火星專欄 | 區塊鏈深度觀察（五）：王欣的鬼畫符之假說

當我們寄希望與區塊鏈可以改變這種現狀，能夠讓價值在互聯網世界傳遞，從而使虛擬照進現實的時候，我們不能再去用虛中虛的思維和手段去做理論指導了。

身是菩提樹，心如明鏡臺。日日常拂拭，勿使惹塵埃。

這段偈語是佛家自修的法門，因其仍執念於我，未能廣佈於佛門。

後世發揚光大或者更趨極端的，是律宗一派，因為克己過重，有如印度苦行僧的修行，也無法惠及世人。

及至六祖慧能開悟，我執得還本真。菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。

於是禪宗大行，佛法始於華夏傳播開來。

對於俗世智慧，與律宗趨同的，有程朱理學流派，王氏心學也是由此脫胎，結果卻更近與禪宗，或稍出意外。

蘇軾可謂禪宗在士大夫階層的代表，領悟了心性的灑脫，卻逃不開現實的無奈。

不為理障，不落言詮，躬親自悟……陶氏的情懷。

一段胡言亂語，似乎與文章主題無關。其實不然。

區塊鏈正如天外隕石，落入社會之海，衝擊力之大，似乎已經沒有人也沒有什麼思想可以置身事外。

所以有上面的感概，緣起於前快播王欣出獄後all in區塊鏈而發的一張圖。

王欣此圖，做高深狀，揚言向社群徵集解題，於是有陳菜根先生在朋友圈釋義，結語”無慾無求，大欲大求”，倒是可以讓人一語兩猜。

另有蔣濤先生，在王峰十問中截取某書中一圖，用本心對照王欣的金字塔頂端的佛陀轉世，揭示的比較直白。 

我對於此事的解釋，卻是有一個由來。

當區塊鏈藉著數字貨幣風靡起來，監管之前幾乎多數的社區組織者與核心，都是早間資金盤與cx者們的舞臺。監管重錘砸下，竊機者急於洗白，於是就有了最近的佛系輿論，似乎區塊鏈與技術無關，總脫不開教化的工具。想要站在行業頂端的人們，總是在有意識的把自己打造成開悟的先知，這有些可笑而又讓人無奈。

王欣此圖不過一個痴想要把自己打扮成區塊鏈教宗的野心告白而已，何必弄到佛的頭上來？

只聽過監獄是個大染缸，會讓人欺世盜名之心更加膨脹，真沒聽過，那裡可以成為修行的道場，能夠讓人立地成佛。

說這些，不只是為了發一點感概。

我一直認為區塊鏈是不能獨立於互聯網而存在的。

互聯網發展到今天，最根本的問題，也就是與實體經濟的結合還沒有真正解決，所以區塊鏈最重大的任務，應該是這個。

但是互聯網經濟本質是虛擬的，因為它只是信息傳遞的一個基礎設施罷了。

當我們寄希望與區塊鏈可以改變這種現狀，能夠讓價值在互聯網世界傳遞，從而使虛擬照進現實的時候，我們不能再去用虛中虛的思維和手段去做理論指導了。

宗教與哲學，有一個共同點，導人向善的同時，很容易走偏讓人脫離現實而務虛的，尤其對於獨立思考能力較差的普通民眾，這點需要我們慎重考慮。

自我的領悟和反思，不適合做為普世的邏輯結果來宣揚。

讓我們回到現實中來考慮比較實際的問題是目前比較務實的。

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