《湯淼再婚生子關卿何事？真實與現實的周蘇紅湯淼，不需要道德標籤！》
昔日女排名將周蘇紅的前夫——因傷癱瘓的前中國男排隊員湯淼，在逼周蘇紅與其離婚後，現在，卻又通過試管嬰兒，有了自己的女兒。
這事通過媒體報道，不僅又一次成為大新聞，同時，也瞬間變成了一個道德拷問的焦點！
當年，周蘇紅在湯淼比賽中癱瘓後，她堅持與湯淼結婚，而在堅持數載後，湯家完全為了周蘇紅更加幸福而著想，堅持要求離婚，不想拖累於她。最終，周蘇紅與湯淼離婚，重新組織了家庭；二人至今仍來往密切，形同親人。
本為公眾人物的周蘇紅和湯淼，面對如此真實而殘酷的現實，他們都曾選擇過其最能做到的“完美之事”！——為對方犧牲過自己。
於是，這就成了媒體、社會與公眾鋪天蓋地宣揚的感天動地之故事——其實，此時，“道德正確”的標籤，已從媒體的摻和開始，讓周蘇紅與湯淼的關係，或許就將註定會在此標籤下，多出一些令他們各自都有的無奈壓力與自由非選擇了。
比如，湯淼一家堅決要求放手，讓周蘇紅獲得更好的生活後，湯淼如今卻有了妻女，且有了試管嬰兒——顯然，當年湯淼的內心與本意中，並非不想要一個他愛和愛他的妻兒！
湯淼當年放手周蘇紅，與他現在又與人結婚，兩相對比之下，那麼，或許正是由於輿論與道德正確的壓力，則當年，放手名人與好人妻子周蘇紅，是否真的全是湯淼內心之所願呢？
如果沒有兩人的名人光環下的道德壓力，則讓我們不憚以“最壞”的惡意來猜測，或在當年，還有其它兩種可能性：其一，周蘇紅或許也想結束這段婚姻，能有一段新的感情；其二，湯淼就像現在，同樣需要妻兒一樣，他當然最大的渴望，是能永遠擁有周蘇紅的愛情與婚姻。
這兩種可能，其實都是人性中最真實的部分！這是包括名人在內的所有人，都會有的現實想法；任何人，包括當事的兩人，也都沒必要，去為此真實和現實的人性而自責，這太正常不過了——每個人，都沒有標配道德高尚屬性的義務；雖然道德高尚當然更好，但現實和真實的人性狀態，也沒有任何不妥。
因此，當年，周蘇紅選擇與癱瘓的湯淼結婚，或者也有可能會是分開；同樣，湯淼或選擇希望周蘇紅陪他一生，答應與周蘇紅結婚；或像後來，又改變了想法，堅持放手於周蘇紅——這些人性的選擇，或都沒有錯，都是此一時彼一時的真正心境，那都是最真實人性的折射。
但是，在他們的這些選擇中，其所感受到的巨大壓力，也是顯然易見——特別是人為貼上的道德標籤，加之媒體、社會或公眾，大量地將其當作社會正能量，進行著大肆宣傳報道——雖然目的可以理解，可是，人們或會忘記了，這樣的道德標籤出現時，其實，很可能，就會改變了當事者的心態與抉擇。
巨大的社會道德壓力之下——包括人們自以為高大上的“正能量、正道德”，這或就可能讓周蘇紅，不得不違心地去與已癱瘓的湯淼去結婚；這也可以令本不想讓周蘇紅離開的的湯淼，不得不違心地放手。
當然，以上這些都是假設，或者是誅心之論，可是，這卻是現實與真實的種種可能性。
於是，這就會出現，現在，湯淼雖放手了周蘇紅，可是他卻又會再結婚生子，而沒有“放手”現在的妻子，這看似“悖論”的出現——於是，在當下，便有人開始再次質疑起湯淼與周蘇紅二人：他們過去是否被媒體過於拔高了道德形象呢？
其實，在湯淼與周蘇紅的故事中，當然會有他們二人自己的因素在起作用；可是，外界給予的道德壓力，顯然也在其二人身上，都起到了很大的影響，這或許，就讓他倆都不得不改變了自己的選擇，由此扭曲了他們各自的真實人性。
試想，如果沒有媒體、社會與公眾，對二人情感與選擇的過多介入，而是讓他們倆真實而現實地做出自由選擇，或許，他們的所作所為，就能更為貼近於人性真實的想法了。
所以，現在，湯淼結婚生子，其實，又關卿何事呢！事實上，包括此前，他們的波折人生、曲折愛情婚姻等等一切，如果沒有過度熱情的全社會的道德圍觀，很有可能，我們所看到的湯淼與周蘇紅的關係，就不會是現在這個“矛盾”的樣子了吧！
自古而今，我們的社會中，“道德家”太多——於是，它逼得真實而現實的人們，走得很累，也可能很虛偽地活著了……
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