青丘山(傳說中的仙山)上居住著一群九尾狐。 它們打算興妖作亂，於是便各自找了一副骷髏 ,佩戴在身上,向北鬥七星參拜行禮，以求天帝降福保佑。參拜完畢後，它們就修建了共工(古代神話人物，名康回)臺，面對九丘，在臺上統治天下所有山丘的狐狸。在九尾狐的號令下，天下所有山丘湖泊的狐狸全部集合到共工臺下，它們一個個登上羽山(傳說中舜殺死鯀[大禹的父親，號崇伯，治理洪水失敗後被殺]的地方，在今山東郯城縣東北),像人一樣高興得跳起舞來。
青丘山(傳說中的仙山)上居住著一群九尾狐。 它們打算興妖作亂，於是便各自找了一副骷髏 ,佩戴在身上,向北鬥七星參拜行禮，以求天帝降福保佑。參拜完畢後，它們就修建了共工(古代神話人物，名康回)臺，面對九丘，在臺上統治天下所有山丘的狐狸。在九尾狐的號令下，天下所有山丘湖泊的狐狸全部集合到共工臺下，它們一個個登上羽山(傳說中舜殺死鯀[大禹的父親，號崇伯，治理洪水失敗後被殺]的地方，在今山東郯城縣東北),像人一樣高興得跳起舞來。
一隻年老的狽看見九尾狐得意忘形的樣子便告誡它們說:“你們佩戴在身上的是死人的骨頭架子，人死以後，肉體腐爛變成了泥土，留下來的只是一副枯朽的骨頭，這就是骷髏。骷髏沒有知覺，和碎磚亂瓦沒有區別，而它散發出來的腥臭氣，又是碎磚亂瓦都沒有的。這種東西根本不能佩戴在身上。我聽說，鬼神喜歡聞的是幽遠的香氣,而且喜愛美德，骷髏的腥臭氣是不能讓鬼神聞到的，而你們竟然拿這種東西來輕視和冒犯天帝。天帝的惱怒怎麼能觸犯呢?如果你們不改過的話， 那麼你們將會遭到一次大禍啊!”
青丘山(傳說中的仙山)上居住著一群九尾狐。 它們打算興妖作亂，於是便各自找了一副骷髏 ,佩戴在身上,向北鬥七星參拜行禮，以求天帝降福保佑。參拜完畢後，它們就修建了共工(古代神話人物，名康回)臺，面對九丘，在臺上統治天下所有山丘的狐狸。在九尾狐的號令下，天下所有山丘湖泊的狐狸全部集合到共工臺下，它們一個個登上羽山(傳說中舜殺死鯀[大禹的父親，號崇伯，治理洪水失敗後被殺]的地方，在今山東郯城縣東北),像人一樣高興得跳起舞來。
一隻年老的狽看見九尾狐得意忘形的樣子便告誡它們說:“你們佩戴在身上的是死人的骨頭架子，人死以後，肉體腐爛變成了泥土，留下來的只是一副枯朽的骨頭，這就是骷髏。骷髏沒有知覺，和碎磚亂瓦沒有區別，而它散發出來的腥臭氣，又是碎磚亂瓦都沒有的。這種東西根本不能佩戴在身上。我聽說，鬼神喜歡聞的是幽遠的香氣,而且喜愛美德，骷髏的腥臭氣是不能讓鬼神聞到的，而你們竟然拿這種東西來輕視和冒犯天帝。天帝的惱怒怎麼能觸犯呢?如果你們不改過的話， 那麼你們將會遭到一次大禍啊!”
不聽警告的九尾狐還沒有走到閼伯之墟(神話中的地名)，獵人們就正面攔擊它們，無數箭弩集中射向那些佩戴著骷髏的九尾狐。九尾狐全都被射死了。獵人們把狐狸屍體堆在一起來焚燒 ,這些屍體堆起來竟然高達二百多丈，焚屍的臭味過了三年才散盡。
青丘山(傳說中的仙山)上居住著一群九尾狐。 它們打算興妖作亂，於是便各自找了一副骷髏 ,佩戴在身上,向北鬥七星參拜行禮，以求天帝降福保佑。參拜完畢後，它們就修建了共工(古代神話人物，名康回)臺，面對九丘，在臺上統治天下所有山丘的狐狸。在九尾狐的號令下，天下所有山丘湖泊的狐狸全部集合到共工臺下，它們一個個登上羽山(傳說中舜殺死鯀[大禹的父親，號崇伯，治理洪水失敗後被殺]的地方，在今山東郯城縣東北),像人一樣高興得跳起舞來。
一隻年老的狽看見九尾狐得意忘形的樣子便告誡它們說:“你們佩戴在身上的是死人的骨頭架子，人死以後，肉體腐爛變成了泥土，留下來的只是一副枯朽的骨頭，這就是骷髏。骷髏沒有知覺，和碎磚亂瓦沒有區別，而它散發出來的腥臭氣，又是碎磚亂瓦都沒有的。這種東西根本不能佩戴在身上。我聽說，鬼神喜歡聞的是幽遠的香氣,而且喜愛美德，骷髏的腥臭氣是不能讓鬼神聞到的，而你們竟然拿這種東西來輕視和冒犯天帝。天帝的惱怒怎麼能觸犯呢?如果你們不改過的話， 那麼你們將會遭到一次大禍啊!”
不聽警告的九尾狐還沒有走到閼伯之墟(神話中的地名)，獵人們就正面攔擊它們，無數箭弩集中射向那些佩戴著骷髏的九尾狐。九尾狐全都被射死了。獵人們把狐狸屍體堆在一起來焚燒 ,這些屍體堆起來竟然高達二百多丈，焚屍的臭味過了三年才散盡。
原文： 青邱之山，九尾之狐居焉。將作妖，求髑髏而戴之，以拜北斗，而徼福於上帝。遂往造共工之臺，以臨九邱。九邱十數之狐畢集，登羽山而人舞焉。
有老狽見而謂之曰:“若之所戴者死人之髑髏也。人死肉腐而為泥，枯骨存焉,是為髑髏。髑髏之無知,與瓦礫無異，而其腥穢,瓦礫之所不有，不可戴也。吾聞鬼神好馨香而悅明德，腥臊穢惡不可開也，而況敢以瀆上帝。帝怒不可犯也，弗悔,若必受烈禍。”
行未至閼伯之墟，獵人邀而伐之,攢弩以射其戴髑髏者。九尾之狐死，聚群狐而焚之，沮三百仞,三年而臰乃熄。
摘自劉伯溫《郁離子》王立群譯