接省通知，要到雲浮市新興縣開特色小鎮交流會。之前，對雲浮不甚瞭解，只知道石頭多，有個同學自畢業後一直在那裡工作，安家，併成為市裡的局級幹部。而新興縣，更不瞭解。於是，高德導航設定新興，一看近700公里。真弄不明白上級為什麼要在這如此遙遠的山區開會，那個小縣有什麼好看的？但考慮到可以順便去看看老同學，畢竟自一九八二年畢業至今都沒見面了，所以就去參加了。
於是，公司分兵二路，一路自駕，一路坐動車（換三次車），直奔新興而去。
到雲浮後，老同學開車接站，還要再開一個多小時的汽車才到到新興。老同學見面，感慨萬千，那時，他在全班年齡排名倒數第二，成績是名列前茅，足球也踢得不錯，而今，業績不凡，但早已白了少年頭，當了爺爺。
為何一轉眼，時光飛逝如電？
交談中，我們開始對雲浮，新興縣有了初步的認識。原來，新興縣是真真正正的風水寶地，六祖惠能的誕生地及圓寂地，於是，後人就在這裡建了一個六祖文化小鎮。
六祖文化，六祖壇經，惠能大師都是代表中華文明的傑出人物。
菩提本無樹，
明鏡亦非臺，
本來無一物，
何處惹塵埃？
就是出自六祖。
始祖就是達摩祖師，到了五祖，那年他想把衣缽傳給誰，就叫弟子們交學佛的心得，那時，弟子中的學霸神秀是被最看好的傳人，他的心得是:
身是菩提樹，
心如明鏡臺。
時常勤拂拭，
勿使惹塵埃。
但五祖覺得回答不理想，境界未到，而他在看了惠能的心得後，就覺得惠能雖無讀書，不識字，但他天性聰穎，就決定把衣缽傳給他。但又考慮到只有悟性而修煉不足的話，還是不可能成為一代宗師的，於是，五租就像西遊記裡面孫悟空的師父教悟空真本事一樣，用禪杖在地上敲三下，惠能馬上就領悟到了，於是就在三更去五祖禪房傳衣缽，然後，五祖告訴他，由於他在寺廟裡面是級別最低的雜工，傳衣缽肯定眾人不服，於是必須馬上離開寺廟，到深山修煉15年後再出來弘揚佛法。於是，五祖就立馬送惠能連夜離開寺廟，到深山裡面開始修煉。隔天，大夥發現五祖衣缽已傳給惠能，大家不服，就追趕去了，還真的被追到了，至於如何脫身，等會再聊。
佛教之高深，確實令人無法理解並五體投地。公元502年，梵僧智藥三藏到中國五臺山禮拜，路過韶關曹溪口，喝了一口水，覺得這水甘甜異常，於是溯源到了韶關馬壩曹溪，這裡山奇水秀，流水潺潺，於是，他就告訴大家，這裡可以建梵剎，並斷言，吾去170年，將有無上法寶於此弘揚。
以後，真的就在這設定的時間，六祖就到這裡弘法，這裡就成了六祖的道場。
交談中，我們開始對雲浮，新興縣有了初步的認識。原來，新興縣是真真正正的風水寶地，六祖惠能的誕生地及圓寂地，於是，後人就在這裡建了一個六祖文化小鎮。
六祖文化，六祖壇經，惠能大師都是代表中華文明的傑出人物。
菩提本無樹，
明鏡亦非臺，
本來無一物，
何處惹塵埃？
就是出自六祖。
始祖就是達摩祖師，到了五祖，那年他想把衣缽傳給誰，就叫弟子們交學佛的心得，那時，弟子中的學霸神秀是被最看好的傳人，他的心得是:
身是菩提樹，
心如明鏡臺。
時常勤拂拭，
勿使惹塵埃。
但五祖覺得回答不理想，境界未到，而他在看了惠能的心得後，就覺得惠能雖無讀書，不識字，但他天性聰穎，就決定把衣缽傳給他。但又考慮到只有悟性而修煉不足的話，還是不可能成為一代宗師的，於是，五租就像西遊記裡面孫悟空的師父教悟空真本事一樣，用禪杖在地上敲三下，惠能馬上就領悟到了，於是就在三更去五祖禪房傳衣缽，然後，五祖告訴他，由於他在寺廟裡面是級別最低的雜工，傳衣缽肯定眾人不服，於是必須馬上離開寺廟，到深山修煉15年後再出來弘揚佛法。於是，五祖就立馬送惠能連夜離開寺廟，到深山裡面開始修煉。隔天，大夥發現五祖衣缽已傳給惠能，大家不服，就追趕去了，還真的被追到了，至於如何脫身，等會再聊。
佛教之高深，確實令人無法理解並五體投地。公元502年，梵僧智藥三藏到中國五臺山禮拜，路過韶關曹溪口，喝了一口水，覺得這水甘甜異常，於是溯源到了韶關馬壩曹溪，這裡山奇水秀，流水潺潺，於是，他就告訴大家，這裡可以建梵剎，並斷言，吾去170年，將有無上法寶於此弘揚。
以後，真的就在這設定的時間，六祖就到這裡弘法，這裡就成了六祖的道場。
新興由於有了這段歷史，所以就成了寶地，他們把六祖的傳奇故事，編排了一場穿越時空的歷史舞臺劇，舞臺劇的觀賞是多場景，走動式的。
第一場景是十多層高的格子型建築上，伴隨著燈光的變化，惠能與佛祖進行了問答，然後，他們引導觀眾進入了第二場景，那是一個星光瀰漫的時空隧道，浮現出達摩始祖，二祖，三祖，四祖，五祖的禪房，惠能就繼續提問，老祖們一一解答，一一離去，最後問到五祖時，五祖沒做什麼具體回答，就把惠能及觀眾帶進入了第三場景，那就是東山寺，在這裡，就是惠能在寺廟當雜工，掃地，幹雜活的情地方，在這寺廟，發生了他與神秀PK傳承衣缽心得，得到半夜傳缽，星夜出走，隔天被群僧追上後的情況，那時，當惠能被追上後，群僧要取回衣缽，惠能就問他們，是要抓他回去，還是要請回佛寶？大家說，是要來請佛，於是，惠能就開始現場說法，當場感動了群僧，大家就拜惠能為師。於是，十五年的修煉就開始了，觀眾就又被帶著，走了一段比較長的路，進入了一朵巨大的蓮花型的主舞臺，（可開可合，可旋轉的大型舞臺）。只見在一個寺廟，一個高僧正在說法，此時風吹，幡動，風鈴響。高僧要求大家就幡，鈴動說法，於是，有人說風動，有人說鈴動，爭論不休。此時，有人步入道場，說，心動。大師一聽，就問到，你是誰？又從何而來？莫非是先師所說，若干年後，有宗師前來。惠能就解答了所提問的問題，即時，大師拜惠能為師，驗明惠能隨身帶的衣缽後，即時宣佈六祖就位，此時，六祖還未曾剃度，於是，馬上剃度為祖。而後開始弘法，並得到朝廷的尊重及正名，恩賜。
一代宗師就此開始名揚四海。
這場演出具有很大的震撼力，演員陣勢強大，有幾百名演員，加上現場，燈光，舞美，服裝，道具等，美輪美奐，感受到博大精深的佛教文化。
我與佛也有點緣份，讀大學的四年，就在廣東礦冶學院，學院地址就在韶關馬壩南華寺的隔壁，現在的松山學院，（學校原在廣州，文革時期搬到馬壩，並改名。八十年代中期才搬回廣州，就是現在的廣東工業大學）。每天我們都聽到晨鐘暮鼓，每天都與和尚插肩而過，沒事就跑到寺廟聽和尚唸經，學院在放映露天電影時，和尚們都跑過來看電影，友好相處，簡直就是和尚與大學生魚水情深，時間長了，多多少少都沾了一點仙氣。到四年畢業時，大家真的都有點定力了。畢業幾十年後再見面時，突然發現同學們的談吐都是修煉多年的深奧道理，估計與南華寺有關。
那年，六祖的真身，就放在南華寺的大雄寶殿裡，我們天天見。所以，這一次到新興，看到六祖的塑像時，一股暖流油然而生，非常親切的感受。畢業多年以後，我又到浙江天台山地區工作了二年，經常去國清寺及桐柏宮，聽大師們說法，有緣，幸運，感恩。
整個六祖小鎮的建築都是古色古香，文化底蘊極其濃厚，確實具備非常明顯的特色，當之無愧。
新興縣也是溫氏農業的總部，八十年代初期，本地七戶農民湊了八千元，建了一個養雞場，公司加農戶的模式，發展到今日，八千元變成了一千多億，成為中國最大的畜牧養殖企業，肉豬產量全國第一，肉雞產量佔全國百分之十。
這就是新興，這就是六祖的故鄉，這就是六祖家鄉的後人。他們在這片神奇的土地上，建造出這傳世的文化小鎮及國家超大型農業王國，難道不是六祖保佑的？
除了感慨，震撼，真的想不出再合適的詞來描述新興。
往事已隨風而去，曹溪仍然日夜流淌奔東方，還有那寺廟，那菩提樹，那九龍泉，那大水鬆，銀杏，楓樹，那永遠永遠的晨鐘暮鼓。。。。那就是我們心中的一片淨土，潔白無暇的心靈家園。
不要問我從哪裡來？我的故鄉在遠方。。。。為了心中的橄欖樹。
