編者按：“凡言禪，皆本曹溪。”你知道曹溪嗎？你去過南華禪寺嗎？你聽說過六祖慧能大師嗎？來跟隨鳳編一起，遊南華禪寺，品《壇經》智慧：
南華禪寺
"編者按：“凡言禪，皆本曹溪。”你知道曹溪嗎？你去過南華禪寺嗎？你聽說過六祖慧能大師嗎？來跟隨鳳編一起，遊南華禪寺，品《壇經》智慧：
南華禪寺
廣東省韶關市曹溪南華禪寺原是四合院平面佈局，主體建築在今寺西側。1933年李漢魂發起重修。翌年虛雲應請住持南華，歷時十年，改為現今階梯式中軸線平面佈局。
曹溪門
"編者按：“凡言禪，皆本曹溪。”你知道曹溪嗎？你去過南華禪寺嗎？你聽說過六祖慧能大師嗎？來跟隨鳳編一起，遊南華禪寺，品《壇經》智慧：
南華禪寺
廣東省韶關市曹溪南華禪寺原是四合院平面佈局，主體建築在今寺西側。1933年李漢魂發起重修。翌年虛雲應請住持南華，歷時十年，改為現今階梯式中軸線平面佈局。
曹溪門
曹溪門是南華禪寺原第一山門，原址在今門之西。1937年，虛雲移位重建。1971年，禪寺作為廣東省礦冶學院建校籌建處，將山門改建。現在的曹溪門，是1986年按舊門格式重建。
曹溪
"編者按：“凡言禪，皆本曹溪。”你知道曹溪嗎？你去過南華禪寺嗎？你聽說過六祖慧能大師嗎？來跟隨鳳編一起，遊南華禪寺，品《壇經》智慧：
南華禪寺
廣東省韶關市曹溪南華禪寺原是四合院平面佈局，主體建築在今寺西側。1933年李漢魂發起重修。翌年虛雲應請住持南華，歷時十年，改為現今階梯式中軸線平面佈局。
曹溪門
曹溪門是南華禪寺原第一山門，原址在今門之西。1937年，虛雲移位重建。1971年，禪寺作為廣東省礦冶學院建校籌建處，將山門改建。現在的曹溪門，是1986年按舊門格式重建。
曹溪
曹溪位於韶關曲江東南，因溪水流經曹侯村得名。六祖惠能從弘忍得法後，在曹溪寶林寺大弘法化，人稱曹溪法門。
五香亭
"編者按：“凡言禪，皆本曹溪。”你知道曹溪嗎？你去過南華禪寺嗎？你聽說過六祖慧能大師嗎？來跟隨鳳編一起，遊南華禪寺，品《壇經》智慧：
南華禪寺
廣東省韶關市曹溪南華禪寺原是四合院平面佈局，主體建築在今寺西側。1933年李漢魂發起重修。翌年虛雲應請住持南華，歷時十年，改為現今階梯式中軸線平面佈局。
曹溪門
曹溪門是南華禪寺原第一山門，原址在今門之西。1937年，虛雲移位重建。1971年，禪寺作為廣東省礦冶學院建校籌建處，將山門改建。現在的曹溪門，是1986年按舊門格式重建。
曹溪
曹溪位於韶關曲江東南，因溪水流經曹侯村得名。六祖惠能從弘忍得法後，在曹溪寶林寺大弘法化，人稱曹溪法門。
五香亭
五香亭位於曹溪門後，寶林門前，放生池之中間，1936年創建。原為木結構，1963年重修時改為鋼筋混凝土結構。2002年由傳正和尚重新修繕、粉飾、彩繪。五香戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香。
寶林道場
"編者按：“凡言禪，皆本曹溪。”你知道曹溪嗎？你去過南華禪寺嗎？你聽說過六祖慧能大師嗎？來跟隨鳳編一起，遊南華禪寺，品《壇經》智慧：
南華禪寺
廣東省韶關市曹溪南華禪寺原是四合院平面佈局，主體建築在今寺西側。1933年李漢魂發起重修。翌年虛雲應請住持南華，歷時十年，改為現今階梯式中軸線平面佈局。
曹溪門
曹溪門是南華禪寺原第一山門，原址在今門之西。1937年，虛雲移位重建。1971年，禪寺作為廣東省礦冶學院建校籌建處，將山門改建。現在的曹溪門，是1986年按舊門格式重建。
曹溪
曹溪位於韶關曲江東南，因溪水流經曹侯村得名。六祖惠能從弘忍得法後，在曹溪寶林寺大弘法化，人稱曹溪法門。
五香亭
五香亭位於曹溪門後，寶林門前，放生池之中間，1936年創建。原為木結構，1963年重修時改為鋼筋混凝土結構。2002年由傳正和尚重新修繕、粉飾、彩繪。五香戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香。
寶林道場
南華禪寺是天下禪宗南宗的祖庭，素有東粵第一寶剎之譽。坐落於寶林山麓，曹溪水旁。始建於南朝梁天監元年（502）。創建之時名曰寶林寺，唐代敕名中興寺、法泉寺，宋太祖開寶元年賜名南華禪寺，沿稱至今。
天王殿
"編者按：“凡言禪，皆本曹溪。”你知道曹溪嗎？你去過南華禪寺嗎？你聽說過六祖慧能大師嗎？來跟隨鳳編一起，遊南華禪寺，品《壇經》智慧：
南華禪寺
廣東省韶關市曹溪南華禪寺原是四合院平面佈局，主體建築在今寺西側。1933年李漢魂發起重修。翌年虛雲應請住持南華，歷時十年，改為現今階梯式中軸線平面佈局。
曹溪門
曹溪門是南華禪寺原第一山門，原址在今門之西。1937年，虛雲移位重建。1971年，禪寺作為廣東省礦冶學院建校籌建處，將山門改建。現在的曹溪門，是1986年按舊門格式重建。
曹溪
曹溪位於韶關曲江東南，因溪水流經曹侯村得名。六祖惠能從弘忍得法後，在曹溪寶林寺大弘法化，人稱曹溪法門。
五香亭
五香亭位於曹溪門後，寶林門前，放生池之中間，1936年創建。原為木結構，1963年重修時改為鋼筋混凝土結構。2002年由傳正和尚重新修繕、粉飾、彩繪。五香戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香。
寶林道場
南華禪寺是天下禪宗南宗的祖庭，素有東粵第一寶剎之譽。坐落於寶林山麓，曹溪水旁。始建於南朝梁天監元年（502）。創建之時名曰寶林寺，唐代敕名中興寺、法泉寺，宋太祖開寶元年賜名南華禪寺，沿稱至今。
天王殿
舊天王殿在今之西歸堂後，原名羅漢樓，始建年代不詳。明成化十年（1474）住持惠勉和尚重修。清康熙七年（1668）平南王尚可喜重修。1937年虛雲移位重建。1963年省人民政府撥款重修。
大雄寶殿
"編者按：“凡言禪，皆本曹溪。”你知道曹溪嗎？你去過南華禪寺嗎？你聽說過六祖慧能大師嗎？來跟隨鳳編一起，遊南華禪寺，品《壇經》智慧：
南華禪寺
廣東省韶關市曹溪南華禪寺原是四合院平面佈局，主體建築在今寺西側。1933年李漢魂發起重修。翌年虛雲應請住持南華，歷時十年，改為現今階梯式中軸線平面佈局。
曹溪門
曹溪門是南華禪寺原第一山門，原址在今門之西。1937年，虛雲移位重建。1971年，禪寺作為廣東省礦冶學院建校籌建處，將山門改建。現在的曹溪門，是1986年按舊門格式重建。
曹溪
曹溪位於韶關曲江東南，因溪水流經曹侯村得名。六祖惠能從弘忍得法後，在曹溪寶林寺大弘法化，人稱曹溪法門。
五香亭
五香亭位於曹溪門後，寶林門前，放生池之中間，1936年創建。原為木結構，1963年重修時改為鋼筋混凝土結構。2002年由傳正和尚重新修繕、粉飾、彩繪。五香戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香。
寶林道場
南華禪寺是天下禪宗南宗的祖庭，素有東粵第一寶剎之譽。坐落於寶林山麓，曹溪水旁。始建於南朝梁天監元年（502）。創建之時名曰寶林寺，唐代敕名中興寺、法泉寺，宋太祖開寶元年賜名南華禪寺，沿稱至今。
天王殿
舊天王殿在今之西歸堂後，原名羅漢樓，始建年代不詳。明成化十年（1474）住持惠勉和尚重修。清康熙七年（1668）平南王尚可喜重修。1937年虛雲移位重建。1963年省人民政府撥款重修。
大雄寶殿
大雄寶殿，初建於元成宗大德十年（1306）。明正德年間（1506-1521）寺僧清潔、圓通重修。清康熙六年（1667）平南王重新興建，原址在今之功德堂後。1918年李根源重修。1936年虛雲按舊殿規模移址重建。
藏經閣
"編者按：“凡言禪，皆本曹溪。”你知道曹溪嗎？你去過南華禪寺嗎？你聽說過六祖慧能大師嗎？來跟隨鳳編一起，遊南華禪寺，品《壇經》智慧：
南華禪寺
廣東省韶關市曹溪南華禪寺原是四合院平面佈局，主體建築在今寺西側。1933年李漢魂發起重修。翌年虛雲應請住持南華，歷時十年，改為現今階梯式中軸線平面佈局。
曹溪門
曹溪門是南華禪寺原第一山門，原址在今門之西。1937年，虛雲移位重建。1971年，禪寺作為廣東省礦冶學院建校籌建處，將山門改建。現在的曹溪門，是1986年按舊門格式重建。
曹溪
曹溪位於韶關曲江東南，因溪水流經曹侯村得名。六祖惠能從弘忍得法後，在曹溪寶林寺大弘法化，人稱曹溪法門。
五香亭
五香亭位於曹溪門後，寶林門前，放生池之中間，1936年創建。原為木結構，1963年重修時改為鋼筋混凝土結構。2002年由傳正和尚重新修繕、粉飾、彩繪。五香戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香。
寶林道場
南華禪寺是天下禪宗南宗的祖庭，素有東粵第一寶剎之譽。坐落於寶林山麓，曹溪水旁。始建於南朝梁天監元年（502）。創建之時名曰寶林寺，唐代敕名中興寺、法泉寺，宋太祖開寶元年賜名南華禪寺，沿稱至今。
天王殿
舊天王殿在今之西歸堂後，原名羅漢樓，始建年代不詳。明成化十年（1474）住持惠勉和尚重修。清康熙七年（1668）平南王尚可喜重修。1937年虛雲移位重建。1963年省人民政府撥款重修。
大雄寶殿
大雄寶殿，初建於元成宗大德十年（1306）。明正德年間（1506-1521）寺僧清潔、圓通重修。清康熙六年（1667）平南王重新興建，原址在今之功德堂後。1918年李根源重修。1936年虛雲按舊殿規模移址重建。
藏經閣
現在的藏經閣，原是諸天殿。始建於元延佑四年（1317）。明成化、嘉靖年間曾有重修。1941年虛雲和尚將此殿改為藏經閣。
靈照塔
"編者按：“凡言禪，皆本曹溪。”你知道曹溪嗎？你去過南華禪寺嗎？你聽說過六祖慧能大師嗎？來跟隨鳳編一起，遊南華禪寺，品《壇經》智慧：
南華禪寺
廣東省韶關市曹溪南華禪寺原是四合院平面佈局，主體建築在今寺西側。1933年李漢魂發起重修。翌年虛雲應請住持南華，歷時十年，改為現今階梯式中軸線平面佈局。
曹溪門
曹溪門是南華禪寺原第一山門，原址在今門之西。1937年，虛雲移位重建。1971年，禪寺作為廣東省礦冶學院建校籌建處，將山門改建。現在的曹溪門，是1986年按舊門格式重建。
曹溪
曹溪位於韶關曲江東南，因溪水流經曹侯村得名。六祖惠能從弘忍得法後，在曹溪寶林寺大弘法化，人稱曹溪法門。
五香亭
五香亭位於曹溪門後，寶林門前，放生池之中間，1936年創建。原為木結構，1963年重修時改為鋼筋混凝土結構。2002年由傳正和尚重新修繕、粉飾、彩繪。五香戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香。
寶林道場
南華禪寺是天下禪宗南宗的祖庭，素有東粵第一寶剎之譽。坐落於寶林山麓，曹溪水旁。始建於南朝梁天監元年（502）。創建之時名曰寶林寺，唐代敕名中興寺、法泉寺，宋太祖開寶元年賜名南華禪寺，沿稱至今。
天王殿
舊天王殿在今之西歸堂後，原名羅漢樓，始建年代不詳。明成化十年（1474）住持惠勉和尚重修。清康熙七年（1668）平南王尚可喜重修。1937年虛雲移位重建。1963年省人民政府撥款重修。
大雄寶殿
大雄寶殿，初建於元成宗大德十年（1306）。明正德年間（1506-1521）寺僧清潔、圓通重修。清康熙六年（1667）平南王重新興建，原址在今之功德堂後。1918年李根源重修。1936年虛雲按舊殿規模移址重建。
藏經閣
現在的藏經閣，原是諸天殿。始建於元延佑四年（1317）。明成化、嘉靖年間曾有重修。1941年虛雲和尚將此殿改為藏經閣。
靈照塔
靈照塔是目前保留在原址上最古老的建築。最早建於唐先天年間（712-713），早期是木結構，在明代改為磚石的結構。六祖惠能大師的真身，最初就供奉在塔內。
陳亞仙祖墓
"編者按：“凡言禪，皆本曹溪。”你知道曹溪嗎？你去過南華禪寺嗎？你聽說過六祖慧能大師嗎？來跟隨鳳編一起，遊南華禪寺，品《壇經》智慧：
南華禪寺
廣東省韶關市曹溪南華禪寺原是四合院平面佈局，主體建築在今寺西側。1933年李漢魂發起重修。翌年虛雲應請住持南華，歷時十年，改為現今階梯式中軸線平面佈局。
曹溪門
曹溪門是南華禪寺原第一山門，原址在今門之西。1937年，虛雲移位重建。1971年，禪寺作為廣東省礦冶學院建校籌建處，將山門改建。現在的曹溪門，是1986年按舊門格式重建。
曹溪
曹溪位於韶關曲江東南，因溪水流經曹侯村得名。六祖惠能從弘忍得法後，在曹溪寶林寺大弘法化，人稱曹溪法門。
五香亭
五香亭位於曹溪門後，寶林門前，放生池之中間，1936年創建。原為木結構，1963年重修時改為鋼筋混凝土結構。2002年由傳正和尚重新修繕、粉飾、彩繪。五香戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香。
寶林道場
南華禪寺是天下禪宗南宗的祖庭，素有東粵第一寶剎之譽。坐落於寶林山麓，曹溪水旁。始建於南朝梁天監元年（502）。創建之時名曰寶林寺，唐代敕名中興寺、法泉寺，宋太祖開寶元年賜名南華禪寺，沿稱至今。
天王殿
舊天王殿在今之西歸堂後，原名羅漢樓，始建年代不詳。明成化十年（1474）住持惠勉和尚重修。清康熙七年（1668）平南王尚可喜重修。1937年虛雲移位重建。1963年省人民政府撥款重修。
大雄寶殿
大雄寶殿，初建於元成宗大德十年（1306）。明正德年間（1506-1521）寺僧清潔、圓通重修。清康熙六年（1667）平南王重新興建，原址在今之功德堂後。1918年李根源重修。1936年虛雲按舊殿規模移址重建。
藏經閣
現在的藏經閣，原是諸天殿。始建於元延佑四年（1317）。明成化、嘉靖年間曾有重修。1941年虛雲和尚將此殿改為藏經閣。
靈照塔
靈照塔是目前保留在原址上最古老的建築。最早建於唐先天年間（712-713），早期是木結構，在明代改為磚石的結構。六祖惠能大師的真身，最初就供奉在塔內。
陳亞仙祖墓
靈照塔後，六祖殿之前，為陳亞仙祖墓。這也是寺院最古老的建築之一。當年陳亞仙施地給寺院時，要求留下祖墳之地。惠能非常讚歎，高興地說，這是應該的。
六祖殿
"編者按：“凡言禪，皆本曹溪。”你知道曹溪嗎？你去過南華禪寺嗎？你聽說過六祖慧能大師嗎？來跟隨鳳編一起，遊南華禪寺，品《壇經》智慧：
南華禪寺
廣東省韶關市曹溪南華禪寺原是四合院平面佈局，主體建築在今寺西側。1933年李漢魂發起重修。翌年虛雲應請住持南華，歷時十年，改為現今階梯式中軸線平面佈局。
曹溪門
曹溪門是南華禪寺原第一山門，原址在今門之西。1937年，虛雲移位重建。1971年，禪寺作為廣東省礦冶學院建校籌建處，將山門改建。現在的曹溪門，是1986年按舊門格式重建。
曹溪
曹溪位於韶關曲江東南，因溪水流經曹侯村得名。六祖惠能從弘忍得法後，在曹溪寶林寺大弘法化，人稱曹溪法門。
五香亭
五香亭位於曹溪門後，寶林門前，放生池之中間，1936年創建。原為木結構，1963年重修時改為鋼筋混凝土結構。2002年由傳正和尚重新修繕、粉飾、彩繪。五香戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香。
寶林道場
南華禪寺是天下禪宗南宗的祖庭，素有東粵第一寶剎之譽。坐落於寶林山麓，曹溪水旁。始建於南朝梁天監元年（502）。創建之時名曰寶林寺，唐代敕名中興寺、法泉寺，宋太祖開寶元年賜名南華禪寺，沿稱至今。
天王殿
舊天王殿在今之西歸堂後，原名羅漢樓，始建年代不詳。明成化十年（1474）住持惠勉和尚重修。清康熙七年（1668）平南王尚可喜重修。1937年虛雲移位重建。1963年省人民政府撥款重修。
大雄寶殿
大雄寶殿，初建於元成宗大德十年（1306）。明正德年間（1506-1521）寺僧清潔、圓通重修。清康熙六年（1667）平南王重新興建，原址在今之功德堂後。1918年李根源重修。1936年虛雲按舊殿規模移址重建。
藏經閣
現在的藏經閣，原是諸天殿。始建於元延佑四年（1317）。明成化、嘉靖年間曾有重修。1941年虛雲和尚將此殿改為藏經閣。
靈照塔
靈照塔是目前保留在原址上最古老的建築。最早建於唐先天年間（712-713），早期是木結構，在明代改為磚石的結構。六祖惠能大師的真身，最初就供奉在塔內。
陳亞仙祖墓
靈照塔後，六祖殿之前，為陳亞仙祖墓。這也是寺院最古老的建築之一。當年陳亞仙施地給寺院時，要求留下祖墳之地。惠能非常讚歎，高興地說，這是應該的。
六祖殿
六祖殿初名信具樓，始建於唐開元元年至十年之間。明洪武間毀於兵火。成化二十一年（1485）重建。嘉靖十六年（1537）重修。清康熙十一年（1672）改建為御經閣。1934年虛雲修建南華禪寺時，複名祖殿。
六祖殿內
"編者按：“凡言禪，皆本曹溪。”你知道曹溪嗎？你去過南華禪寺嗎？你聽說過六祖慧能大師嗎？來跟隨鳳編一起，遊南華禪寺，品《壇經》智慧：
南華禪寺
廣東省韶關市曹溪南華禪寺原是四合院平面佈局，主體建築在今寺西側。1933年李漢魂發起重修。翌年虛雲應請住持南華，歷時十年，改為現今階梯式中軸線平面佈局。
曹溪門
曹溪門是南華禪寺原第一山門，原址在今門之西。1937年，虛雲移位重建。1971年，禪寺作為廣東省礦冶學院建校籌建處，將山門改建。現在的曹溪門，是1986年按舊門格式重建。
曹溪
曹溪位於韶關曲江東南，因溪水流經曹侯村得名。六祖惠能從弘忍得法後，在曹溪寶林寺大弘法化，人稱曹溪法門。
五香亭
五香亭位於曹溪門後，寶林門前，放生池之中間，1936年創建。原為木結構，1963年重修時改為鋼筋混凝土結構。2002年由傳正和尚重新修繕、粉飾、彩繪。五香戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香。
寶林道場
南華禪寺是天下禪宗南宗的祖庭，素有東粵第一寶剎之譽。坐落於寶林山麓，曹溪水旁。始建於南朝梁天監元年（502）。創建之時名曰寶林寺，唐代敕名中興寺、法泉寺，宋太祖開寶元年賜名南華禪寺，沿稱至今。
天王殿
舊天王殿在今之西歸堂後，原名羅漢樓，始建年代不詳。明成化十年（1474）住持惠勉和尚重修。清康熙七年（1668）平南王尚可喜重修。1937年虛雲移位重建。1963年省人民政府撥款重修。
大雄寶殿
大雄寶殿，初建於元成宗大德十年（1306）。明正德年間（1506-1521）寺僧清潔、圓通重修。清康熙六年（1667）平南王重新興建，原址在今之功德堂後。1918年李根源重修。1936年虛雲按舊殿規模移址重建。
藏經閣
現在的藏經閣，原是諸天殿。始建於元延佑四年（1317）。明成化、嘉靖年間曾有重修。1941年虛雲和尚將此殿改為藏經閣。
靈照塔
靈照塔是目前保留在原址上最古老的建築。最早建於唐先天年間（712-713），早期是木結構，在明代改為磚石的結構。六祖惠能大師的真身，最初就供奉在塔內。
陳亞仙祖墓
靈照塔後，六祖殿之前，為陳亞仙祖墓。這也是寺院最古老的建築之一。當年陳亞仙施地給寺院時，要求留下祖墳之地。惠能非常讚歎，高興地說，這是應該的。
六祖殿
六祖殿初名信具樓，始建於唐開元元年至十年之間。明洪武間毀於兵火。成化二十一年（1485）重建。嘉靖十六年（1537）重修。清康熙十一年（1672）改建為御經閣。1934年虛雲修建南華禪寺時，複名祖殿。
六祖殿內
六祖殿內正中置阿育王式佛龕一座，龕內安放六祖惠能大師真身。左右兩側各設樓房式佛龕一座，左為憨山德清和尚真身，右為丹田和尚真身。
六祖惠能大師真身
"編者按：“凡言禪，皆本曹溪。”你知道曹溪嗎？你去過南華禪寺嗎？你聽說過六祖慧能大師嗎？來跟隨鳳編一起，遊南華禪寺，品《壇經》智慧：
南華禪寺
廣東省韶關市曹溪南華禪寺原是四合院平面佈局，主體建築在今寺西側。1933年李漢魂發起重修。翌年虛雲應請住持南華，歷時十年，改為現今階梯式中軸線平面佈局。
曹溪門
曹溪門是南華禪寺原第一山門，原址在今門之西。1937年，虛雲移位重建。1971年，禪寺作為廣東省礦冶學院建校籌建處，將山門改建。現在的曹溪門，是1986年按舊門格式重建。
曹溪
曹溪位於韶關曲江東南，因溪水流經曹侯村得名。六祖惠能從弘忍得法後，在曹溪寶林寺大弘法化，人稱曹溪法門。
五香亭
五香亭位於曹溪門後，寶林門前，放生池之中間，1936年創建。原為木結構，1963年重修時改為鋼筋混凝土結構。2002年由傳正和尚重新修繕、粉飾、彩繪。五香戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香。
寶林道場
南華禪寺是天下禪宗南宗的祖庭，素有東粵第一寶剎之譽。坐落於寶林山麓，曹溪水旁。始建於南朝梁天監元年（502）。創建之時名曰寶林寺，唐代敕名中興寺、法泉寺，宋太祖開寶元年賜名南華禪寺，沿稱至今。
天王殿
舊天王殿在今之西歸堂後，原名羅漢樓，始建年代不詳。明成化十年（1474）住持惠勉和尚重修。清康熙七年（1668）平南王尚可喜重修。1937年虛雲移位重建。1963年省人民政府撥款重修。
大雄寶殿
大雄寶殿，初建於元成宗大德十年（1306）。明正德年間（1506-1521）寺僧清潔、圓通重修。清康熙六年（1667）平南王重新興建，原址在今之功德堂後。1918年李根源重修。1936年虛雲按舊殿規模移址重建。
藏經閣
現在的藏經閣，原是諸天殿。始建於元延佑四年（1317）。明成化、嘉靖年間曾有重修。1941年虛雲和尚將此殿改為藏經閣。
靈照塔
靈照塔是目前保留在原址上最古老的建築。最早建於唐先天年間（712-713），早期是木結構，在明代改為磚石的結構。六祖惠能大師的真身，最初就供奉在塔內。
陳亞仙祖墓
靈照塔後，六祖殿之前，為陳亞仙祖墓。這也是寺院最古老的建築之一。當年陳亞仙施地給寺院時，要求留下祖墳之地。惠能非常讚歎，高興地說，這是應該的。
六祖殿
六祖殿初名信具樓，始建於唐開元元年至十年之間。明洪武間毀於兵火。成化二十一年（1485）重建。嘉靖十六年（1537）重修。清康熙十一年（1672）改建為御經閣。1934年虛雲修建南華禪寺時，複名祖殿。
六祖殿內
六祖殿內正中置阿育王式佛龕一座，龕內安放六祖惠能大師真身。左右兩側各設樓房式佛龕一座，左為憨山德清和尚真身，右為丹田和尚真身。
六祖惠能大師真身
遇見
就是結緣
"編者按：“凡言禪，皆本曹溪。”你知道曹溪嗎？你去過南華禪寺嗎？你聽說過六祖慧能大師嗎？來跟隨鳳編一起，遊南華禪寺，品《壇經》智慧：
南華禪寺
廣東省韶關市曹溪南華禪寺原是四合院平面佈局，主體建築在今寺西側。1933年李漢魂發起重修。翌年虛雲應請住持南華，歷時十年，改為現今階梯式中軸線平面佈局。
曹溪門
曹溪門是南華禪寺原第一山門，原址在今門之西。1937年，虛雲移位重建。1971年，禪寺作為廣東省礦冶學院建校籌建處，將山門改建。現在的曹溪門，是1986年按舊門格式重建。
曹溪
曹溪位於韶關曲江東南，因溪水流經曹侯村得名。六祖惠能從弘忍得法後，在曹溪寶林寺大弘法化，人稱曹溪法門。
五香亭
五香亭位於曹溪門後，寶林門前，放生池之中間，1936年創建。原為木結構，1963年重修時改為鋼筋混凝土結構。2002年由傳正和尚重新修繕、粉飾、彩繪。五香戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香。
寶林道場
南華禪寺是天下禪宗南宗的祖庭，素有東粵第一寶剎之譽。坐落於寶林山麓，曹溪水旁。始建於南朝梁天監元年（502）。創建之時名曰寶林寺，唐代敕名中興寺、法泉寺，宋太祖開寶元年賜名南華禪寺，沿稱至今。
天王殿
舊天王殿在今之西歸堂後，原名羅漢樓，始建年代不詳。明成化十年（1474）住持惠勉和尚重修。清康熙七年（1668）平南王尚可喜重修。1937年虛雲移位重建。1963年省人民政府撥款重修。
大雄寶殿
大雄寶殿，初建於元成宗大德十年（1306）。明正德年間（1506-1521）寺僧清潔、圓通重修。清康熙六年（1667）平南王重新興建，原址在今之功德堂後。1918年李根源重修。1936年虛雲按舊殿規模移址重建。
藏經閣
現在的藏經閣，原是諸天殿。始建於元延佑四年（1317）。明成化、嘉靖年間曾有重修。1941年虛雲和尚將此殿改為藏經閣。
靈照塔
靈照塔是目前保留在原址上最古老的建築。最早建於唐先天年間（712-713），早期是木結構，在明代改為磚石的結構。六祖惠能大師的真身，最初就供奉在塔內。
陳亞仙祖墓
靈照塔後，六祖殿之前，為陳亞仙祖墓。這也是寺院最古老的建築之一。當年陳亞仙施地給寺院時，要求留下祖墳之地。惠能非常讚歎，高興地說，這是應該的。
六祖殿
六祖殿初名信具樓，始建於唐開元元年至十年之間。明洪武間毀於兵火。成化二十一年（1485）重建。嘉靖十六年（1537）重修。清康熙十一年（1672）改建為御經閣。1934年虛雲修建南華禪寺時，複名祖殿。
六祖殿內
六祖殿內正中置阿育王式佛龕一座，龕內安放六祖惠能大師真身。左右兩側各設樓房式佛龕一座，左為憨山德清和尚真身，右為丹田和尚真身。
六祖惠能大師真身
遇見
就是結緣
六祖殿內正中的阿育王式佛龕內，安放六祖惠能大師真身。六祖惠能以曹溪寶林寺為中心弘法教化，世人尊稱為曹溪古佛、曹溪高祖。
《六祖壇經》的經典語句
"編者按：“凡言禪，皆本曹溪。”你知道曹溪嗎？你去過南華禪寺嗎？你聽說過六祖慧能大師嗎？來跟隨鳳編一起，遊南華禪寺，品《壇經》智慧：
南華禪寺
廣東省韶關市曹溪南華禪寺原是四合院平面佈局，主體建築在今寺西側。1933年李漢魂發起重修。翌年虛雲應請住持南華，歷時十年，改為現今階梯式中軸線平面佈局。
曹溪門
曹溪門是南華禪寺原第一山門，原址在今門之西。1937年，虛雲移位重建。1971年，禪寺作為廣東省礦冶學院建校籌建處，將山門改建。現在的曹溪門，是1986年按舊門格式重建。
曹溪
曹溪位於韶關曲江東南，因溪水流經曹侯村得名。六祖惠能從弘忍得法後，在曹溪寶林寺大弘法化，人稱曹溪法門。
五香亭
五香亭位於曹溪門後，寶林門前，放生池之中間，1936年創建。原為木結構，1963年重修時改為鋼筋混凝土結構。2002年由傳正和尚重新修繕、粉飾、彩繪。五香戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香。
寶林道場
南華禪寺是天下禪宗南宗的祖庭，素有東粵第一寶剎之譽。坐落於寶林山麓，曹溪水旁。始建於南朝梁天監元年（502）。創建之時名曰寶林寺，唐代敕名中興寺、法泉寺，宋太祖開寶元年賜名南華禪寺，沿稱至今。
天王殿
舊天王殿在今之西歸堂後，原名羅漢樓，始建年代不詳。明成化十年（1474）住持惠勉和尚重修。清康熙七年（1668）平南王尚可喜重修。1937年虛雲移位重建。1963年省人民政府撥款重修。
大雄寶殿
大雄寶殿，初建於元成宗大德十年（1306）。明正德年間（1506-1521）寺僧清潔、圓通重修。清康熙六年（1667）平南王重新興建，原址在今之功德堂後。1918年李根源重修。1936年虛雲按舊殿規模移址重建。
藏經閣
現在的藏經閣，原是諸天殿。始建於元延佑四年（1317）。明成化、嘉靖年間曾有重修。1941年虛雲和尚將此殿改為藏經閣。
靈照塔
靈照塔是目前保留在原址上最古老的建築。最早建於唐先天年間（712-713），早期是木結構，在明代改為磚石的結構。六祖惠能大師的真身，最初就供奉在塔內。
陳亞仙祖墓
靈照塔後，六祖殿之前，為陳亞仙祖墓。這也是寺院最古老的建築之一。當年陳亞仙施地給寺院時，要求留下祖墳之地。惠能非常讚歎，高興地說，這是應該的。
六祖殿
六祖殿初名信具樓，始建於唐開元元年至十年之間。明洪武間毀於兵火。成化二十一年（1485）重建。嘉靖十六年（1537）重修。清康熙十一年（1672）改建為御經閣。1934年虛雲修建南華禪寺時，複名祖殿。
六祖殿內
六祖殿內正中置阿育王式佛龕一座，龕內安放六祖惠能大師真身。左右兩側各設樓房式佛龕一座，左為憨山德清和尚真身，右為丹田和尚真身。
六祖惠能大師真身
遇見
就是結緣
六祖殿內正中的阿育王式佛龕內，安放六祖惠能大師真身。六祖惠能以曹溪寶林寺為中心弘法教化，世人尊稱為曹溪古佛、曹溪高祖。
《六祖壇經》的經典語句
“
世人自色身是城，眼耳鼻舌是門。
外有五門，內有意門。
心是地，性是王。
王居心地上，性在王在，性去王無。
性在身心存，性去身心壞。
佛向性中作，莫向身外求。
”
“
時有風吹幡動。
一僧曰風動，一僧曰幡動。
議論不已。
惠能進曰：“非風動，非幡動，
仁者心動。”
”
“
隨其心靜，則佛土淨。
”
“
菩提本無樹，明鏡亦非臺，
本來無一物，何處染塵埃。
”
“
外離相為禪，內不亂為定。
外若著相，內心即亂；
外若離相，心即不亂。
本性自淨自定，只為見境，思境即亂。
若見諸境心不亂者，是真定也。
”
“
一切即一，一即一切，
去來自由，心體無滯，即是般若。
”
“
凡夫愚迷，
只知懺其前愆，不知悔其後過。
以不悔故，前愆不滅，後過又生。
前愆既不滅，後過復又生，何名懺悔？
”
“
迷時師度，悟了自度。
”
“
兀兀不修善，騰騰不造惡。
寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。
”
“
見性是功，平等是德。
念念無滯，常見本性其實妙用，
名為功德。
”
文字來源：鳳凰網佛教
圖片來源：鳳凰網佛教
"編者按：“凡言禪，皆本曹溪。”你知道曹溪嗎？你去過南華禪寺嗎？你聽說過六祖慧能大師嗎？來跟隨鳳編一起，遊南華禪寺，品《壇經》智慧：
南華禪寺
廣東省韶關市曹溪南華禪寺原是四合院平面佈局，主體建築在今寺西側。1933年李漢魂發起重修。翌年虛雲應請住持南華，歷時十年，改為現今階梯式中軸線平面佈局。
曹溪門
曹溪門是南華禪寺原第一山門，原址在今門之西。1937年，虛雲移位重建。1971年，禪寺作為廣東省礦冶學院建校籌建處，將山門改建。現在的曹溪門，是1986年按舊門格式重建。
曹溪
曹溪位於韶關曲江東南，因溪水流經曹侯村得名。六祖惠能從弘忍得法後，在曹溪寶林寺大弘法化，人稱曹溪法門。
五香亭
五香亭位於曹溪門後，寶林門前，放生池之中間，1936年創建。原為木結構，1963年重修時改為鋼筋混凝土結構。2002年由傳正和尚重新修繕、粉飾、彩繪。五香戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香。
寶林道場
南華禪寺是天下禪宗南宗的祖庭，素有東粵第一寶剎之譽。坐落於寶林山麓，曹溪水旁。始建於南朝梁天監元年（502）。創建之時名曰寶林寺，唐代敕名中興寺、法泉寺，宋太祖開寶元年賜名南華禪寺，沿稱至今。
天王殿
舊天王殿在今之西歸堂後，原名羅漢樓，始建年代不詳。明成化十年（1474）住持惠勉和尚重修。清康熙七年（1668）平南王尚可喜重修。1937年虛雲移位重建。1963年省人民政府撥款重修。
大雄寶殿
大雄寶殿，初建於元成宗大德十年（1306）。明正德年間（1506-1521）寺僧清潔、圓通重修。清康熙六年（1667）平南王重新興建，原址在今之功德堂後。1918年李根源重修。1936年虛雲按舊殿規模移址重建。
藏經閣
現在的藏經閣，原是諸天殿。始建於元延佑四年（1317）。明成化、嘉靖年間曾有重修。1941年虛雲和尚將此殿改為藏經閣。
靈照塔
靈照塔是目前保留在原址上最古老的建築。最早建於唐先天年間（712-713），早期是木結構，在明代改為磚石的結構。六祖惠能大師的真身，最初就供奉在塔內。
陳亞仙祖墓
靈照塔後，六祖殿之前，為陳亞仙祖墓。這也是寺院最古老的建築之一。當年陳亞仙施地給寺院時，要求留下祖墳之地。惠能非常讚歎，高興地說，這是應該的。
六祖殿
六祖殿初名信具樓，始建於唐開元元年至十年之間。明洪武間毀於兵火。成化二十一年（1485）重建。嘉靖十六年（1537）重修。清康熙十一年（1672）改建為御經閣。1934年虛雲修建南華禪寺時，複名祖殿。
六祖殿內
六祖殿內正中置阿育王式佛龕一座，龕內安放六祖惠能大師真身。左右兩側各設樓房式佛龕一座，左為憨山德清和尚真身，右為丹田和尚真身。
六祖惠能大師真身
遇見
就是結緣
六祖殿內正中的阿育王式佛龕內，安放六祖惠能大師真身。六祖惠能以曹溪寶林寺為中心弘法教化，世人尊稱為曹溪古佛、曹溪高祖。
《六祖壇經》的經典語句
“
世人自色身是城，眼耳鼻舌是門。
外有五門，內有意門。
心是地，性是王。
王居心地上，性在王在，性去王無。
性在身心存，性去身心壞。
佛向性中作，莫向身外求。
”
“
時有風吹幡動。
一僧曰風動，一僧曰幡動。
議論不已。
惠能進曰：“非風動，非幡動，
仁者心動。”
”
“
隨其心靜，則佛土淨。
”
“
菩提本無樹，明鏡亦非臺，
本來無一物，何處染塵埃。
”
“
外離相為禪，內不亂為定。
外若著相，內心即亂；
外若離相，心即不亂。
本性自淨自定，只為見境，思境即亂。
若見諸境心不亂者，是真定也。
”
“
一切即一，一即一切，
去來自由，心體無滯，即是般若。
”
“
凡夫愚迷，
只知懺其前愆，不知悔其後過。
以不悔故，前愆不滅，後過又生。
前愆既不滅，後過復又生，何名懺悔？
”
“
迷時師度，悟了自度。
”
“
兀兀不修善，騰騰不造惡。
寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。
”
“
見性是功，平等是德。
念念無滯，常見本性其實妙用，
名為功德。
”
文字來源：鳳凰網佛教
圖片來源：鳳凰網佛教
《六祖壇經》
讓您印象最深的是哪一句？
歡迎點贊、評論和轉發！
覺悟問答
福利來了
我們的小店
"編者按：“凡言禪，皆本曹溪。”你知道曹溪嗎？你去過南華禪寺嗎？你聽說過六祖慧能大師嗎？來跟隨鳳編一起，遊南華禪寺，品《壇經》智慧：
南華禪寺
廣東省韶關市曹溪南華禪寺原是四合院平面佈局，主體建築在今寺西側。1933年李漢魂發起重修。翌年虛雲應請住持南華，歷時十年，改為現今階梯式中軸線平面佈局。
曹溪門
曹溪門是南華禪寺原第一山門，原址在今門之西。1937年，虛雲移位重建。1971年，禪寺作為廣東省礦冶學院建校籌建處，將山門改建。現在的曹溪門，是1986年按舊門格式重建。
曹溪
曹溪位於韶關曲江東南，因溪水流經曹侯村得名。六祖惠能從弘忍得法後，在曹溪寶林寺大弘法化，人稱曹溪法門。
五香亭
五香亭位於曹溪門後，寶林門前，放生池之中間，1936年創建。原為木結構，1963年重修時改為鋼筋混凝土結構。2002年由傳正和尚重新修繕、粉飾、彩繪。五香戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香。
寶林道場
南華禪寺是天下禪宗南宗的祖庭，素有東粵第一寶剎之譽。坐落於寶林山麓，曹溪水旁。始建於南朝梁天監元年（502）。創建之時名曰寶林寺，唐代敕名中興寺、法泉寺，宋太祖開寶元年賜名南華禪寺，沿稱至今。
天王殿
舊天王殿在今之西歸堂後，原名羅漢樓，始建年代不詳。明成化十年（1474）住持惠勉和尚重修。清康熙七年（1668）平南王尚可喜重修。1937年虛雲移位重建。1963年省人民政府撥款重修。
大雄寶殿
大雄寶殿，初建於元成宗大德十年（1306）。明正德年間（1506-1521）寺僧清潔、圓通重修。清康熙六年（1667）平南王重新興建，原址在今之功德堂後。1918年李根源重修。1936年虛雲按舊殿規模移址重建。
藏經閣
現在的藏經閣，原是諸天殿。始建於元延佑四年（1317）。明成化、嘉靖年間曾有重修。1941年虛雲和尚將此殿改為藏經閣。
靈照塔
靈照塔是目前保留在原址上最古老的建築。最早建於唐先天年間（712-713），早期是木結構，在明代改為磚石的結構。六祖惠能大師的真身，最初就供奉在塔內。
陳亞仙祖墓
靈照塔後，六祖殿之前，為陳亞仙祖墓。這也是寺院最古老的建築之一。當年陳亞仙施地給寺院時，要求留下祖墳之地。惠能非常讚歎，高興地說，這是應該的。
六祖殿
六祖殿初名信具樓，始建於唐開元元年至十年之間。明洪武間毀於兵火。成化二十一年（1485）重建。嘉靖十六年（1537）重修。清康熙十一年（1672）改建為御經閣。1934年虛雲修建南華禪寺時，複名祖殿。
六祖殿內
六祖殿內正中置阿育王式佛龕一座，龕內安放六祖惠能大師真身。左右兩側各設樓房式佛龕一座，左為憨山德清和尚真身，右為丹田和尚真身。
六祖惠能大師真身
遇見
就是結緣
六祖殿內正中的阿育王式佛龕內，安放六祖惠能大師真身。六祖惠能以曹溪寶林寺為中心弘法教化，世人尊稱為曹溪古佛、曹溪高祖。
《六祖壇經》的經典語句
“
世人自色身是城，眼耳鼻舌是門。
外有五門，內有意門。
心是地，性是王。
王居心地上，性在王在，性去王無。
性在身心存，性去身心壞。
佛向性中作，莫向身外求。
”
“
時有風吹幡動。
一僧曰風動，一僧曰幡動。
議論不已。
惠能進曰：“非風動，非幡動，
仁者心動。”
”
“
隨其心靜，則佛土淨。
”
“
菩提本無樹，明鏡亦非臺，
本來無一物，何處染塵埃。
”
“
外離相為禪，內不亂為定。
外若著相，內心即亂；
外若離相，心即不亂。
本性自淨自定，只為見境，思境即亂。
若見諸境心不亂者，是真定也。
”
“
一切即一，一即一切，
去來自由，心體無滯，即是般若。
”
“
凡夫愚迷，
只知懺其前愆，不知悔其後過。
以不悔故，前愆不滅，後過又生。
前愆既不滅，後過復又生，何名懺悔？
”
“
迷時師度，悟了自度。
”
“
兀兀不修善，騰騰不造惡。
寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。
”
“
見性是功，平等是德。
念念無滯，常見本性其實妙用，
名為功德。
”
文字來源：鳳凰網佛教
圖片來源：鳳凰網佛教
《六祖壇經》
讓您印象最深的是哪一句？
歡迎點贊、評論和轉發！
覺悟問答
福利來了
我們的小店
歡迎關注
"編者按：“凡言禪，皆本曹溪。”你知道曹溪嗎？你去過南華禪寺嗎？你聽說過六祖慧能大師嗎？來跟隨鳳編一起，遊南華禪寺，品《壇經》智慧：
南華禪寺
廣東省韶關市曹溪南華禪寺原是四合院平面佈局，主體建築在今寺西側。1933年李漢魂發起重修。翌年虛雲應請住持南華，歷時十年，改為現今階梯式中軸線平面佈局。
曹溪門
曹溪門是南華禪寺原第一山門，原址在今門之西。1937年，虛雲移位重建。1971年，禪寺作為廣東省礦冶學院建校籌建處，將山門改建。現在的曹溪門，是1986年按舊門格式重建。
曹溪
曹溪位於韶關曲江東南，因溪水流經曹侯村得名。六祖惠能從弘忍得法後，在曹溪寶林寺大弘法化，人稱曹溪法門。
五香亭
五香亭位於曹溪門後，寶林門前，放生池之中間，1936年創建。原為木結構，1963年重修時改為鋼筋混凝土結構。2002年由傳正和尚重新修繕、粉飾、彩繪。五香戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香。
寶林道場
南華禪寺是天下禪宗南宗的祖庭，素有東粵第一寶剎之譽。坐落於寶林山麓，曹溪水旁。始建於南朝梁天監元年（502）。創建之時名曰寶林寺，唐代敕名中興寺、法泉寺，宋太祖開寶元年賜名南華禪寺，沿稱至今。
天王殿
舊天王殿在今之西歸堂後，原名羅漢樓，始建年代不詳。明成化十年（1474）住持惠勉和尚重修。清康熙七年（1668）平南王尚可喜重修。1937年虛雲移位重建。1963年省人民政府撥款重修。
大雄寶殿
大雄寶殿，初建於元成宗大德十年（1306）。明正德年間（1506-1521）寺僧清潔、圓通重修。清康熙六年（1667）平南王重新興建，原址在今之功德堂後。1918年李根源重修。1936年虛雲按舊殿規模移址重建。
藏經閣
現在的藏經閣，原是諸天殿。始建於元延佑四年（1317）。明成化、嘉靖年間曾有重修。1941年虛雲和尚將此殿改為藏經閣。
靈照塔
靈照塔是目前保留在原址上最古老的建築。最早建於唐先天年間（712-713），早期是木結構，在明代改為磚石的結構。六祖惠能大師的真身，最初就供奉在塔內。
陳亞仙祖墓
靈照塔後，六祖殿之前，為陳亞仙祖墓。這也是寺院最古老的建築之一。當年陳亞仙施地給寺院時，要求留下祖墳之地。惠能非常讚歎，高興地說，這是應該的。
六祖殿
六祖殿初名信具樓，始建於唐開元元年至十年之間。明洪武間毀於兵火。成化二十一年（1485）重建。嘉靖十六年（1537）重修。清康熙十一年（1672）改建為御經閣。1934年虛雲修建南華禪寺時，複名祖殿。
六祖殿內
六祖殿內正中置阿育王式佛龕一座，龕內安放六祖惠能大師真身。左右兩側各設樓房式佛龕一座，左為憨山德清和尚真身，右為丹田和尚真身。
六祖惠能大師真身
遇見
就是結緣
六祖殿內正中的阿育王式佛龕內，安放六祖惠能大師真身。六祖惠能以曹溪寶林寺為中心弘法教化，世人尊稱為曹溪古佛、曹溪高祖。
《六祖壇經》的經典語句
“
世人自色身是城，眼耳鼻舌是門。
外有五門，內有意門。
心是地，性是王。
王居心地上，性在王在，性去王無。
性在身心存，性去身心壞。
佛向性中作，莫向身外求。
”
“
時有風吹幡動。
一僧曰風動，一僧曰幡動。
議論不已。
惠能進曰：“非風動，非幡動，
仁者心動。”
”
“
隨其心靜，則佛土淨。
”
“
菩提本無樹，明鏡亦非臺，
本來無一物，何處染塵埃。
”
“
外離相為禪，內不亂為定。
外若著相，內心即亂；
外若離相，心即不亂。
本性自淨自定，只為見境，思境即亂。
若見諸境心不亂者，是真定也。
”
“
一切即一，一即一切，
去來自由，心體無滯，即是般若。
”
“
凡夫愚迷，
只知懺其前愆，不知悔其後過。
以不悔故，前愆不滅，後過又生。
前愆既不滅，後過復又生，何名懺悔？
”
“
迷時師度，悟了自度。
”
“
兀兀不修善，騰騰不造惡。
寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。
”
“
見性是功，平等是德。
念念無滯，常見本性其實妙用，
名為功德。
”
文字來源：鳳凰網佛教
圖片來源：鳳凰網佛教
《六祖壇經》
讓您印象最深的是哪一句？
歡迎點贊、評論和轉發！
覺悟問答
福利來了
我們的小店
歡迎關注
相關推薦
