一個是現代人，在上世紀去世，距今31年；
一個是古時唐代人，去世距今1304年。
這兩人之間會有什麼交集呢？
有，本質的生命無問過未現在，都是連在一起的，有千絲萬縷的聯繫。
那麼，在相上呢？也有。
他們在世人眼裡都不識字，卻都是公認開悟了的智慧人！
南派禪宗六祖惠能大師畫像
唐代人就是禪宗六祖惠能大師，他的一首初悟偈至今家喻戶曉，
學不學佛，修不修行，都耳熟能詳，就是：
“菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃！ ”
這是針對弘忍大師的考試題，從神秀大師的回答偈牽出而來。
所以說，沒有神秀，哪來惠能？！這又是一道題。
流傳能大師不識字，聽人在誦《般若金剛經》，即有所省。
《六祖壇經》記載，無盡藏比丘尼學《涅盤經》問字，惠能自道不識字，然知妙義，即問即答。
你道識字不識字，現今的文化高低與智慧開啟有什麼關係？
能大師後來在曹溪大開禪宗頓悟智慧法門，直指人心，流傳日廣，至今禪宗修行者多為其子孫！
另一位現代人是廣欽老和尚，真不識字，是位大成就者，來往人間七次成阿羅漢的高僧大德。
他有很多的異跡，如7歲開始吃素，36歲開始不倒單直至圓寂60年沒有睡過覺，50歲後只吃水果；
借老虎洞打坐，猴子送桃，被稱為“伏虎師”，在山中的一次入定長達四個月，差點被人拖去燒了。
惠能大師也有神蹟示現，有來索命，事前已知，有宿緣把他度了。只是佛法多說智慧，少講神通。
惠能大師與廣欽老和尚，在相上還有個共同點，都在廚房幹過，同是伙伕。
廣欽老就是在念佛入定燒火時念佛入的定，遍虛空都是佛號，驗證經上境界不虛。
佛法修行不思議，打破腦殼想不出。
阿羅漢廣欽老和尚德相
我們平常受現代教育慣了，凡事多用想的，生命的東西時常想不來。
比如要他讀些經，他會說看不懂，自以為看不懂，就不學了，自塞慧門。
還有說自己文化低，悟性淺深與文化有什麼關係？都是用大腦想的。
現代人受教育程度高，都博士後了，高學歷的出家人也很多，在家學佛的就更多，
各有因緣，在看書識字上有些優勢，離開悟證道，不知相去幾何！
廣欽老和尚伏虎雕像
事有一利，就有一弊，還看各自如何啟用，怎樣用心。
文化高，資訊利用廣，相對的識性發達，計較非凡，染汙也多。
文化低，於教理難深入，卻心性純樸，或與道不謀而合。
還如惠能六祖所言，“諸佛妙理，非關文字。”
然禪宗標榜直指涅盤妙心，見性成佛，不立文字，也不廢文字。
覺性無處不在，哪時哪物哪人哪事，不帶來無限啟示！
“至道本乎其心，心法本乎無住！”任何二元對立，都如隔靴搔癢。
無問識字與否，文化高低，道總不離人而人自遠之，只看各自用心。
開悟智慧，世法自在
真心妄心，由妄說真；真妄合一雙泯，無用說真妄是生是佛。
佛性未啟，機緣未到，用不著理由，向上提升，適從自己就好， 這就是有善根。
惠能禪師、廣欽老和尚不識字，會用心，照樣開悟！不用心，擁有再多資源也是浪費。
能禪師、廣老離我們而去了嗎？那不過是肉體的一世因緣聚合離散。
從眼前所對時空物事虛空，哪一樣見不到他們智慧的影子，覺性相通，靈明不昧！
智慧寶藏，唯有自己開啟，機緣只在自己把握，就在當下！
~願超越一切的平靜與你同在~
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