印祖在《增廣印光法師文鈔》與陳錫周居士書中有一段文，專門講到淨土法門之極難信。下面我們就來學習這一段文鈔，分四個方面來闡述。
1、法門廣大
【唯茲淨土一門，三根普被，利鈍全收。上之則觀音勢至文殊普賢，不能超出其外；下之則五逆十惡，阿鼻種性，亦可預入其中。】
首先這是印祖對淨土法門的讚歎，它是三根普被的，利根、鈍根一切根機都能夠攝受，都可以攝盡無餘而往生西方。這“三根”、“利鈍”主要指哪一些呢？就是最上、最下兩種情況，以這兩種情況包涵一切。上至觀音、勢至、文殊、普賢等等覺菩薩也要往生西方極樂世界，在《華嚴經》中普賢菩薩勸化四十一位法身大士，這些聖者菩薩都一致往生西方極樂世界；下至五逆十惡、阿鼻種性，都快要墮阿鼻地獄的眾生，只要能一念懺悔，迴心唸佛也可以往生西方，可見此法門三根普被，非常奇特。
【使如來不開此法，則末世眾生，欲即生了生脫死，便絕無企望矣。】
淨土法門可以說是佛度眾生最廣大、最有力的法門，可以度一切根機的眾生。特別是末法時代，如果沒有淨土法門，大多數的眾生要靠其它法門是很難了生脫死的。
2、法門廣大殊勝，修法又極簡易
【然此法門如是廣大，而其修法又極簡易，由此之故，非宿有淨土善根者，便難諦信無疑。】
淨土法門是如此廣大、如此殊勝，等覺菩薩如文殊、普賢等也要往生西方，也要修淨土法門。但是其修法極其簡易，念一句“南無阿彌陀佛”就能往生，乃至於十念、一念都可以往生。因為法門太廣大、太殊勝，而修持又太簡易，往生的門檻極低，要求的條件低到不能再低——十念一念就能往生，這太不可思議，有些人就很難諦信無疑。如果不是宿世有淨土善根的，有栽培過淨業的，他是很難相信的。
3、二乘聖者和權位菩薩也會不信
【不但凡夫不信，二乘猶多疑之。】
淨土法門難信，不但凡夫不信，連聲聞緣覺這些二乘聖人還要懷疑，阿羅漢、辟支佛們還要懷疑。
【不但二乘不信，權位菩薩，猶或疑之。】
權位菩薩：就是沒有真正達到登地的這些聖者菩薩。不但二乘不信，一般這些地前的菩薩也是有懷疑的。
4、唯大乘深位菩薩方能諦信
【唯大乘深位菩薩，方能徹底了當，諦信無疑。能於此法深生信心。】
淨土法門，凡夫不信，二乘不信，乃至權位菩薩也有可能不相信，可見這個法門最極難信。玄奘大師翻譯的《阿彌陀經》就說“一切世間極難信法”，淨土法門因為太殊勝，太容易了生死，所以也就最極難信。“難中之難，無過此難”，《無量壽經》中就這麼說的。
——選自仁禪法師《印祖文鈔論決定信》
原文：《增廣印光法師文鈔》與陳錫周居士書：
唯茲淨土一門，三根普被，利鈍全收。上之則觀音勢至文殊普賢，不能超出其外；下之則五逆十惡，阿鼻種性，亦可預入其中。使如來不開此法，則末世眾生，欲即生了生脫死，便絕無企望矣。然此法門如是廣大，而其修法又極簡易，由此之故，非宿有淨土善根者，便難諦信無疑。不但凡夫不信，二乘猶多疑之。不但二乘不信，權位菩薩，猶或疑之。唯大乘深位菩薩，方能徹底了當，諦信無疑。能於此法深生信心。
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