定慧等持，不但直接說明了禪的特質：正見與正受是一體兩面；也將曹溪禪從東山禪、達摩禪向前跨了一大步，擺脫了一般的禪定作風，也一鼓作氣掃掉“聞思修慧”的階梯性，使靈山一脈在中國心性的發展上向前跨上了一大步。
定慧等持就是理事不二。
華嚴指出一真法界，法華也說唯一一乘，無有餘乘。
摘自澄海先生《身去身來本三昧·見色聞聲不用聾的定慧圓明》
大陸版已在三聯出版社出版——定名：《禪心直指》
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