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在華山呆久了

小編也便成了華山的一枚學霸

365度全方位掌握這裡的美景

原諒小編就是這麼的赤裸裸的炫耀

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Ⅰ 地理• 華山

西嶽華山雄偉峻奇的風貌

是自然界鬼斧神工的傑作

可在億萬年前“華山”竟是海洋呢

在此,小編不由得感嘆一句

大自然真是能工巧匠啊

據瞭解華山從形成到今日的狀貌有一部漫長的滄桑史和複雜的地質地貌演化過程。華山五峰是侵入於太古代太華群古老變質岩系中的華山花崗岩體的一部分。巖體東西長約20公里,南北寬約7.5公里,面積約150平方公里。

地震與岩漿一度是打造“華山”的熔爐,經受過風雨洗禮打磨成了如今險峻的華山,時至今日,華山仍在默默地持續上升,據(唐)東渭橋遺址變遷推算,華山現在大約以6.25毫米/年速率隆升。華山地質地貌將永遠處於無止境的運動和變化之中。

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地震與岩漿一度是打造“華山”的熔爐,經受過風雨洗禮打磨成了如今險峻的華山,時至今日,華山仍在默默地持續上升,據(唐)東渭橋遺址變遷推算,華山現在大約以6.25毫米/年速率隆升。華山地質地貌將永遠處於無止境的運動和變化之中。

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Ⅱ 自然生物 • 華山

生物的種類不可計數,生態環境各不相同,生物不僅具有多樣性,而且具有一些共同的特徵和屬性。人們對這些共同的特徵、屬性和規律的認識,使內容十分豐富的生物學成為統一的知識體系。而華山的生物資源則是滿滿的知識寶庫。

華山山脈的植被面積約130萬畝,其植被特性是"針葉林、落葉闊葉疏林區"。華山地區植物,近80科、100多屬、200多種。其中種子植物30多科,40多屬,60多種。蕨類植物20多科屬,近50種,苔蘚地衣植物20多科,40多屬,近70種。

華山的用材林主要有華山鬆、油松、栓皮櫟、遼東櫟、銳齒槲櫟、槲櫟、椴樹、山楊等。經濟林木有箭竹、苦竹、淡竹、杏、柿、蘋果、核桃、桑等。藥材有蒼朮、菖蒲、遠志、五味子、沙蔘、細辛、山藥、連翹、柴胡、茵陳、天麻、管仲、豬苓、血靈子、生地、金銀花、黨蔘、桔梗、黃精等300餘種。

華山的脊椎動物多達204種,昆蟲1500種。金雕、豹、黑鸛是華山的3種一級保護動物,二級保護動物則達20種。


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Ⅱ 自然生物 • 華山

生物的種類不可計數,生態環境各不相同,生物不僅具有多樣性,而且具有一些共同的特徵和屬性。人們對這些共同的特徵、屬性和規律的認識,使內容十分豐富的生物學成為統一的知識體系。而華山的生物資源則是滿滿的知識寶庫。

華山山脈的植被面積約130萬畝,其植被特性是"針葉林、落葉闊葉疏林區"。華山地區植物,近80科、100多屬、200多種。其中種子植物30多科,40多屬,60多種。蕨類植物20多科屬,近50種,苔蘚地衣植物20多科,40多屬,近70種。

華山的用材林主要有華山鬆、油松、栓皮櫟、遼東櫟、銳齒槲櫟、槲櫟、椴樹、山楊等。經濟林木有箭竹、苦竹、淡竹、杏、柿、蘋果、核桃、桑等。藥材有蒼朮、菖蒲、遠志、五味子、沙蔘、細辛、山藥、連翹、柴胡、茵陳、天麻、管仲、豬苓、血靈子、生地、金銀花、黨蔘、桔梗、黃精等300餘種。

華山的脊椎動物多達204種,昆蟲1500種。金雕、豹、黑鸛是華山的3種一級保護動物,二級保護動物則達20種。


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華山山脈的植被面積約130萬畝,其植被特性是"針葉林、落葉闊葉疏林區"。華山地區植物,近80科、100多屬、200多種。其中種子植物30多科,40多屬,60多種。蕨類植物20多科屬,近50種,苔蘚地衣植物20多科,40多屬,近70種。

華山的用材林主要有華山鬆、油松、栓皮櫟、遼東櫟、銳齒槲櫟、槲櫟、椴樹、山楊等。經濟林木有箭竹、苦竹、淡竹、杏、柿、蘋果、核桃、桑等。藥材有蒼朮、菖蒲、遠志、五味子、沙蔘、細辛、山藥、連翹、柴胡、茵陳、天麻、管仲、豬苓、血靈子、生地、金銀花、黨蔘、桔梗、黃精等300餘種。

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生物的種類不可計數,生態環境各不相同,生物不僅具有多樣性,而且具有一些共同的特徵和屬性。人們對這些共同的特徵、屬性和規律的認識,使內容十分豐富的生物學成為統一的知識體系。而華山的生物資源則是滿滿的知識寶庫。

華山山脈的植被面積約130萬畝,其植被特性是"針葉林、落葉闊葉疏林區"。華山地區植物,近80科、100多屬、200多種。其中種子植物30多科,40多屬,60多種。蕨類植物20多科屬,近50種,苔蘚地衣植物20多科,40多屬,近70種。

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Ⅲ語文 • 華山詩詞


語文課上學習古詩詞是必不可少的內容,“腹有詩書氣自華”,詩詞是一生都受益的儲備與修養,詩詞修養,等於在內心裡建了個智慧庫,一生受用不盡。

而華山的詩歌文化以特有的文學魅力,詩化了華山的自然風光,形成豐富多彩的華山頌歌史。

“岧嶢太華俯鹹京,天外三峰削不成。”是詩人崔顥神遊太虛,從山外看山;“西嶽出浮雲, 積翠在太清。連天凝黛色,百里遙青冥...。”是詩人王維眼中的華嶽;還有詩仙李白的《西嶽雲臺歌送丹丘子》:“西嶽崢嶸何壯哉,黃河如絲天際來.......”;宋代寇準的“只有天在上,更無山與齊。舉頭紅日近,回首白雲低。”簡潔明快地勾畫了“西嶽獨尊,眾山低矮”的壯觀景象,全詩氣勢磅礴,膾炙人口流傳甚久。華山的詩歌文化源遠流長,是我們走進華山學習瞭解的人文瑰寶(華山 · 詩歌文化)。


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在華山呆久了

小編也便成了華山的一枚學霸

365度全方位掌握這裡的美景

原諒小編就是這麼的赤裸裸的炫耀

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Ⅰ 地理• 華山

西嶽華山雄偉峻奇的風貌

是自然界鬼斧神工的傑作

可在億萬年前“華山”竟是海洋呢

在此,小編不由得感嘆一句

大自然真是能工巧匠啊

據瞭解華山從形成到今日的狀貌有一部漫長的滄桑史和複雜的地質地貌演化過程。華山五峰是侵入於太古代太華群古老變質岩系中的華山花崗岩體的一部分。巖體東西長約20公里,南北寬約7.5公里,面積約150平方公里。

地震與岩漿一度是打造“華山”的熔爐,經受過風雨洗禮打磨成了如今險峻的華山,時至今日,華山仍在默默地持續上升,據(唐)東渭橋遺址變遷推算,華山現在大約以6.25毫米/年速率隆升。華山地質地貌將永遠處於無止境的運動和變化之中。

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(億萬年前“華山”竟是海洋?)


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Ⅱ 自然生物 • 華山

生物的種類不可計數,生態環境各不相同,生物不僅具有多樣性,而且具有一些共同的特徵和屬性。人們對這些共同的特徵、屬性和規律的認識,使內容十分豐富的生物學成為統一的知識體系。而華山的生物資源則是滿滿的知識寶庫。

華山山脈的植被面積約130萬畝,其植被特性是"針葉林、落葉闊葉疏林區"。華山地區植物,近80科、100多屬、200多種。其中種子植物30多科,40多屬,60多種。蕨類植物20多科屬,近50種,苔蘚地衣植物20多科,40多屬,近70種。

華山的用材林主要有華山鬆、油松、栓皮櫟、遼東櫟、銳齒槲櫟、槲櫟、椴樹、山楊等。經濟林木有箭竹、苦竹、淡竹、杏、柿、蘋果、核桃、桑等。藥材有蒼朮、菖蒲、遠志、五味子、沙蔘、細辛、山藥、連翹、柴胡、茵陳、天麻、管仲、豬苓、血靈子、生地、金銀花、黨蔘、桔梗、黃精等300餘種。

華山的脊椎動物多達204種,昆蟲1500種。金雕、豹、黑鸛是華山的3種一級保護動物,二級保護動物則達20種。


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Ⅲ語文 • 華山詩詞


語文課上學習古詩詞是必不可少的內容,“腹有詩書氣自華”,詩詞是一生都受益的儲備與修養,詩詞修養,等於在內心裡建了個智慧庫,一生受用不盡。

而華山的詩歌文化以特有的文學魅力,詩化了華山的自然風光,形成豐富多彩的華山頌歌史。

“岧嶢太華俯鹹京,天外三峰削不成。”是詩人崔顥神遊太虛,從山外看山;“西嶽出浮雲, 積翠在太清。連天凝黛色,百里遙青冥...。”是詩人王維眼中的華嶽;還有詩仙李白的《西嶽雲臺歌送丹丘子》:“西嶽崢嶸何壯哉,黃河如絲天際來.......”;宋代寇準的“只有天在上,更無山與齊。舉頭紅日近,回首白雲低。”簡潔明快地勾畫了“西嶽獨尊,眾山低矮”的壯觀景象,全詩氣勢磅礴,膾炙人口流傳甚久。華山的詩歌文化源遠流長,是我們走進華山學習瞭解的人文瑰寶(華山 · 詩歌文化)。


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Ⅰ 地理• 華山

西嶽華山雄偉峻奇的風貌

是自然界鬼斧神工的傑作

可在億萬年前“華山”竟是海洋呢

在此,小編不由得感嘆一句

大自然真是能工巧匠啊

據瞭解華山從形成到今日的狀貌有一部漫長的滄桑史和複雜的地質地貌演化過程。華山五峰是侵入於太古代太華群古老變質岩系中的華山花崗岩體的一部分。巖體東西長約20公里,南北寬約7.5公里,面積約150平方公里。

地震與岩漿一度是打造“華山”的熔爐,經受過風雨洗禮打磨成了如今險峻的華山,時至今日,華山仍在默默地持續上升,據(唐)東渭橋遺址變遷推算,華山現在大約以6.25毫米/年速率隆升。華山地質地貌將永遠處於無止境的運動和變化之中。

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Ⅱ 自然生物 • 華山

生物的種類不可計數,生態環境各不相同,生物不僅具有多樣性,而且具有一些共同的特徵和屬性。人們對這些共同的特徵、屬性和規律的認識,使內容十分豐富的生物學成為統一的知識體系。而華山的生物資源則是滿滿的知識寶庫。

華山山脈的植被面積約130萬畝,其植被特性是"針葉林、落葉闊葉疏林區"。華山地區植物,近80科、100多屬、200多種。其中種子植物30多科,40多屬,60多種。蕨類植物20多科屬,近50種,苔蘚地衣植物20多科,40多屬,近70種。

華山的用材林主要有華山鬆、油松、栓皮櫟、遼東櫟、銳齒槲櫟、槲櫟、椴樹、山楊等。經濟林木有箭竹、苦竹、淡竹、杏、柿、蘋果、核桃、桑等。藥材有蒼朮、菖蒲、遠志、五味子、沙蔘、細辛、山藥、連翹、柴胡、茵陳、天麻、管仲、豬苓、血靈子、生地、金銀花、黨蔘、桔梗、黃精等300餘種。

華山的脊椎動物多達204種,昆蟲1500種。金雕、豹、黑鸛是華山的3種一級保護動物,二級保護動物則達20種。


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Ⅲ語文 • 華山詩詞


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而華山的詩歌文化以特有的文學魅力,詩化了華山的自然風光,形成豐富多彩的華山頌歌史。

“岧嶢太華俯鹹京,天外三峰削不成。”是詩人崔顥神遊太虛,從山外看山;“西嶽出浮雲, 積翠在太清。連天凝黛色,百里遙青冥...。”是詩人王維眼中的華嶽;還有詩仙李白的《西嶽雲臺歌送丹丘子》:“西嶽崢嶸何壯哉,黃河如絲天際來.......”;宋代寇準的“只有天在上,更無山與齊。舉頭紅日近,回首白雲低。”簡潔明快地勾畫了“西嶽獨尊,眾山低矮”的壯觀景象,全詩氣勢磅礴,膾炙人口流傳甚久。華山的詩歌文化源遠流長,是我們走進華山學習瞭解的人文瑰寶(華山 · 詩歌文化)。


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地震與岩漿一度是打造“華山”的熔爐,經受過風雨洗禮打磨成了如今險峻的華山,時至今日,華山仍在默默地持續上升,據(唐)東渭橋遺址變遷推算,華山現在大約以6.25毫米/年速率隆升。華山地質地貌將永遠處於無止境的運動和變化之中。

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生物的種類不可計數,生態環境各不相同,生物不僅具有多樣性,而且具有一些共同的特徵和屬性。人們對這些共同的特徵、屬性和規律的認識,使內容十分豐富的生物學成為統一的知識體系。而華山的生物資源則是滿滿的知識寶庫。

華山山脈的植被面積約130萬畝,其植被特性是"針葉林、落葉闊葉疏林區"。華山地區植物,近80科、100多屬、200多種。其中種子植物30多科,40多屬,60多種。蕨類植物20多科屬,近50種,苔蘚地衣植物20多科,40多屬,近70種。

華山的用材林主要有華山鬆、油松、栓皮櫟、遼東櫟、銳齒槲櫟、槲櫟、椴樹、山楊等。經濟林木有箭竹、苦竹、淡竹、杏、柿、蘋果、核桃、桑等。藥材有蒼朮、菖蒲、遠志、五味子、沙蔘、細辛、山藥、連翹、柴胡、茵陳、天麻、管仲、豬苓、血靈子、生地、金銀花、黨蔘、桔梗、黃精等300餘種。

華山的脊椎動物多達204種,昆蟲1500種。金雕、豹、黑鸛是華山的3種一級保護動物,二級保護動物則達20種。


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而華山的詩歌文化以特有的文學魅力,詩化了華山的自然風光,形成豐富多彩的華山頌歌史。

“岧嶢太華俯鹹京,天外三峰削不成。”是詩人崔顥神遊太虛,從山外看山;“西嶽出浮雲, 積翠在太清。連天凝黛色,百里遙青冥...。”是詩人王維眼中的華嶽;還有詩仙李白的《西嶽雲臺歌送丹丘子》:“西嶽崢嶸何壯哉,黃河如絲天際來.......”;宋代寇準的“只有天在上,更無山與齊。舉頭紅日近,回首白雲低。”簡潔明快地勾畫了“西嶽獨尊,眾山低矮”的壯觀景象,全詩氣勢磅礴,膾炙人口流傳甚久。華山的詩歌文化源遠流長,是我們走進華山學習瞭解的人文瑰寶(華山 · 詩歌文化)。


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Ⅳ歷史 • 華山道教

道教是中國本土宗教,以"道"為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上,以黃、老道家思想為理論根據,承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。

而華山是中國道教最早的發祥地之一,不僅帝王前來華山祭祀朝拜,而且也是神仙和方士們活動的重要場所。道教形成後,它自然便成為道教著名的“洞天福地”。道教中傳說的古代神仙,如馮夷、青鳥公、毛女、赤斧、古丈夫等相傳都在華山“得道成仙”。而道教文化也是華山文化的核心。華山道教有深厚的宗教文化積澱,它不僅集中體現了道家的信仰,而且也孕育著傳統的民族精神。華山全真派道教建構了華山的整體人文精神,他體現了中國傳統的人格理想。學習道教文化,感知歷史變遷,道家在哲學、政治、道德、人生觀、美學、宗教子各方面都對中國歷史變遷產有深遠的影響。


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據瞭解華山從形成到今日的狀貌有一部漫長的滄桑史和複雜的地質地貌演化過程。華山五峰是侵入於太古代太華群古老變質岩系中的華山花崗岩體的一部分。巖體東西長約20公里,南北寬約7.5公里,面積約150平方公里。

地震與岩漿一度是打造“華山”的熔爐,經受過風雨洗禮打磨成了如今險峻的華山,時至今日,華山仍在默默地持續上升,據(唐)東渭橋遺址變遷推算,華山現在大約以6.25毫米/年速率隆升。華山地質地貌將永遠處於無止境的運動和變化之中。

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Ⅱ 自然生物 • 華山

生物的種類不可計數,生態環境各不相同,生物不僅具有多樣性,而且具有一些共同的特徵和屬性。人們對這些共同的特徵、屬性和規律的認識,使內容十分豐富的生物學成為統一的知識體系。而華山的生物資源則是滿滿的知識寶庫。

華山山脈的植被面積約130萬畝,其植被特性是"針葉林、落葉闊葉疏林區"。華山地區植物,近80科、100多屬、200多種。其中種子植物30多科,40多屬,60多種。蕨類植物20多科屬,近50種,苔蘚地衣植物20多科,40多屬,近70種。

華山的用材林主要有華山鬆、油松、栓皮櫟、遼東櫟、銳齒槲櫟、槲櫟、椴樹、山楊等。經濟林木有箭竹、苦竹、淡竹、杏、柿、蘋果、核桃、桑等。藥材有蒼朮、菖蒲、遠志、五味子、沙蔘、細辛、山藥、連翹、柴胡、茵陳、天麻、管仲、豬苓、血靈子、生地、金銀花、黨蔘、桔梗、黃精等300餘種。

華山的脊椎動物多達204種,昆蟲1500種。金雕、豹、黑鸛是華山的3種一級保護動物,二級保護動物則達20種。


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Ⅲ語文 • 華山詩詞


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而華山的詩歌文化以特有的文學魅力,詩化了華山的自然風光,形成豐富多彩的華山頌歌史。

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Ⅳ歷史 • 華山道教

道教是中國本土宗教,以"道"為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上,以黃、老道家思想為理論根據,承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。

而華山是中國道教最早的發祥地之一,不僅帝王前來華山祭祀朝拜,而且也是神仙和方士們活動的重要場所。道教形成後,它自然便成為道教著名的“洞天福地”。道教中傳說的古代神仙,如馮夷、青鳥公、毛女、赤斧、古丈夫等相傳都在華山“得道成仙”。而道教文化也是華山文化的核心。華山道教有深厚的宗教文化積澱,它不僅集中體現了道家的信仰,而且也孕育著傳統的民族精神。華山全真派道教建構了華山的整體人文精神,他體現了中國傳統的人格理想。學習道教文化,感知歷史變遷,道家在哲學、政治、道德、人生觀、美學、宗教子各方面都對中國歷史變遷產有深遠的影響。


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西嶽華山雄偉峻奇的風貌

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在此,小編不由得感嘆一句

大自然真是能工巧匠啊

據瞭解華山從形成到今日的狀貌有一部漫長的滄桑史和複雜的地質地貌演化過程。華山五峰是侵入於太古代太華群古老變質岩系中的華山花崗岩體的一部分。巖體東西長約20公里,南北寬約7.5公里,面積約150平方公里。

地震與岩漿一度是打造“華山”的熔爐,經受過風雨洗禮打磨成了如今險峻的華山,時至今日,華山仍在默默地持續上升,據(唐)東渭橋遺址變遷推算,華山現在大約以6.25毫米/年速率隆升。華山地質地貌將永遠處於無止境的運動和變化之中。

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華山的用材林主要有華山鬆、油松、栓皮櫟、遼東櫟、銳齒槲櫟、槲櫟、椴樹、山楊等。經濟林木有箭竹、苦竹、淡竹、杏、柿、蘋果、核桃、桑等。藥材有蒼朮、菖蒲、遠志、五味子、沙蔘、細辛、山藥、連翹、柴胡、茵陳、天麻、管仲、豬苓、血靈子、生地、金銀花、黨蔘、桔梗、黃精等300餘種。

華山的脊椎動物多達204種,昆蟲1500種。金雕、豹、黑鸛是華山的3種一級保護動物,二級保護動物則達20種。


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Ⅳ歷史 • 華山道教

道教是中國本土宗教,以"道"為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上,以黃、老道家思想為理論根據,承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。

而華山是中國道教最早的發祥地之一,不僅帝王前來華山祭祀朝拜,而且也是神仙和方士們活動的重要場所。道教形成後,它自然便成為道教著名的“洞天福地”。道教中傳說的古代神仙,如馮夷、青鳥公、毛女、赤斧、古丈夫等相傳都在華山“得道成仙”。而道教文化也是華山文化的核心。華山道教有深厚的宗教文化積澱,它不僅集中體現了道家的信仰,而且也孕育著傳統的民族精神。華山全真派道教建構了華山的整體人文精神,他體現了中國傳統的人格理想。學習道教文化,感知歷史變遷,道家在哲學、政治、道德、人生觀、美學、宗教子各方面都對中國歷史變遷產有深遠的影響。


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西嶽華山雄偉峻奇的風貌

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大自然真是能工巧匠啊

據瞭解華山從形成到今日的狀貌有一部漫長的滄桑史和複雜的地質地貌演化過程。華山五峰是侵入於太古代太華群古老變質岩系中的華山花崗岩體的一部分。巖體東西長約20公里,南北寬約7.5公里,面積約150平方公里。

地震與岩漿一度是打造“華山”的熔爐,經受過風雨洗禮打磨成了如今險峻的華山,時至今日,華山仍在默默地持續上升,據(唐)東渭橋遺址變遷推算,華山現在大約以6.25毫米/年速率隆升。華山地質地貌將永遠處於無止境的運動和變化之中。

點開這條推文,你離學霸就只差一個華山的距離!

(億萬年前“華山”竟是海洋?)


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Ⅱ 自然生物 • 華山

生物的種類不可計數,生態環境各不相同,生物不僅具有多樣性,而且具有一些共同的特徵和屬性。人們對這些共同的特徵、屬性和規律的認識,使內容十分豐富的生物學成為統一的知識體系。而華山的生物資源則是滿滿的知識寶庫。

華山山脈的植被面積約130萬畝,其植被特性是"針葉林、落葉闊葉疏林區"。華山地區植物,近80科、100多屬、200多種。其中種子植物30多科,40多屬,60多種。蕨類植物20多科屬,近50種,苔蘚地衣植物20多科,40多屬,近70種。

華山的用材林主要有華山鬆、油松、栓皮櫟、遼東櫟、銳齒槲櫟、槲櫟、椴樹、山楊等。經濟林木有箭竹、苦竹、淡竹、杏、柿、蘋果、核桃、桑等。藥材有蒼朮、菖蒲、遠志、五味子、沙蔘、細辛、山藥、連翹、柴胡、茵陳、天麻、管仲、豬苓、血靈子、生地、金銀花、黨蔘、桔梗、黃精等300餘種。

華山的脊椎動物多達204種,昆蟲1500種。金雕、豹、黑鸛是華山的3種一級保護動物,二級保護動物則達20種。


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Ⅲ語文 • 華山詩詞


語文課上學習古詩詞是必不可少的內容,“腹有詩書氣自華”,詩詞是一生都受益的儲備與修養,詩詞修養,等於在內心裡建了個智慧庫,一生受用不盡。

而華山的詩歌文化以特有的文學魅力,詩化了華山的自然風光,形成豐富多彩的華山頌歌史。

“岧嶢太華俯鹹京,天外三峰削不成。”是詩人崔顥神遊太虛,從山外看山;“西嶽出浮雲, 積翠在太清。連天凝黛色,百里遙青冥...。”是詩人王維眼中的華嶽;還有詩仙李白的《西嶽雲臺歌送丹丘子》:“西嶽崢嶸何壯哉,黃河如絲天際來.......”;宋代寇準的“只有天在上,更無山與齊。舉頭紅日近,回首白雲低。”簡潔明快地勾畫了“西嶽獨尊,眾山低矮”的壯觀景象,全詩氣勢磅礴,膾炙人口流傳甚久。華山的詩歌文化源遠流長,是我們走進華山學習瞭解的人文瑰寶(華山 · 詩歌文化)。


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Ⅳ歷史 • 華山道教

道教是中國本土宗教,以"道"為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上,以黃、老道家思想為理論根據,承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。

而華山是中國道教最早的發祥地之一,不僅帝王前來華山祭祀朝拜,而且也是神仙和方士們活動的重要場所。道教形成後,它自然便成為道教著名的“洞天福地”。道教中傳說的古代神仙,如馮夷、青鳥公、毛女、赤斧、古丈夫等相傳都在華山“得道成仙”。而道教文化也是華山文化的核心。華山道教有深厚的宗教文化積澱,它不僅集中體現了道家的信仰,而且也孕育著傳統的民族精神。華山全真派道教建構了華山的整體人文精神,他體現了中國傳統的人格理想。學習道教文化,感知歷史變遷,道家在哲學、政治、道德、人生觀、美學、宗教子各方面都對中國歷史變遷產有深遠的影響。


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Ⅴ數學 • 登山

當我們出生的那一刻,便被打上深深的“數學烙印”——生日、體重...,走進學校的時候,便開始瞭解“數學”這個形影不離的好朋友,知道什麼叫數字,什麼叫加減乘除,知道了什麼叫長度,面積,重量單位,認識了鐘錶,甚至開始會算圖形的面積,隨著年齡的增長,我們學會了微積分,工程數學,而這一切又為我們帶來了尊重和工作。所以說數學於我們既是要學的自然科學,又是有用的工具,在生活中,我們無時無刻不跟它打交道。

而來到華山徒步,數學便隨行於你,徒步自古華山一條路你要走12.5公里,登9567級臺階,這一路你會路過人稱“太華咽喉”的千尺幢,它有370個臺階,坡度為70度。然後是高46米,有91級石階的百尺峽。如果選擇走智取華山路的話,那你要走3026米,登6005級臺階。如果乘坐索道的話,北峰索道全長1524.9米,垂直落差755米,西峰索道長4211米,相對高差894米。


"

在華山呆久了

小編也便成了華山的一枚學霸

365度全方位掌握這裡的美景

原諒小編就是這麼的赤裸裸的炫耀

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Ⅰ 地理• 華山

西嶽華山雄偉峻奇的風貌

是自然界鬼斧神工的傑作

可在億萬年前“華山”竟是海洋呢

在此,小編不由得感嘆一句

大自然真是能工巧匠啊

據瞭解華山從形成到今日的狀貌有一部漫長的滄桑史和複雜的地質地貌演化過程。華山五峰是侵入於太古代太華群古老變質岩系中的華山花崗岩體的一部分。巖體東西長約20公里,南北寬約7.5公里,面積約150平方公里。

地震與岩漿一度是打造“華山”的熔爐,經受過風雨洗禮打磨成了如今險峻的華山,時至今日,華山仍在默默地持續上升,據(唐)東渭橋遺址變遷推算,華山現在大約以6.25毫米/年速率隆升。華山地質地貌將永遠處於無止境的運動和變化之中。

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生物的種類不可計數,生態環境各不相同,生物不僅具有多樣性,而且具有一些共同的特徵和屬性。人們對這些共同的特徵、屬性和規律的認識,使內容十分豐富的生物學成為統一的知識體系。而華山的生物資源則是滿滿的知識寶庫。

華山山脈的植被面積約130萬畝,其植被特性是"針葉林、落葉闊葉疏林區"。華山地區植物,近80科、100多屬、200多種。其中種子植物30多科,40多屬,60多種。蕨類植物20多科屬,近50種,苔蘚地衣植物20多科,40多屬,近70種。

華山的用材林主要有華山鬆、油松、栓皮櫟、遼東櫟、銳齒槲櫟、槲櫟、椴樹、山楊等。經濟林木有箭竹、苦竹、淡竹、杏、柿、蘋果、核桃、桑等。藥材有蒼朮、菖蒲、遠志、五味子、沙蔘、細辛、山藥、連翹、柴胡、茵陳、天麻、管仲、豬苓、血靈子、生地、金銀花、黨蔘、桔梗、黃精等300餘種。

華山的脊椎動物多達204種,昆蟲1500種。金雕、豹、黑鸛是華山的3種一級保護動物,二級保護動物則達20種。


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Ⅲ語文 • 華山詩詞


語文課上學習古詩詞是必不可少的內容,“腹有詩書氣自華”,詩詞是一生都受益的儲備與修養,詩詞修養,等於在內心裡建了個智慧庫,一生受用不盡。

而華山的詩歌文化以特有的文學魅力,詩化了華山的自然風光,形成豐富多彩的華山頌歌史。

“岧嶢太華俯鹹京,天外三峰削不成。”是詩人崔顥神遊太虛,從山外看山;“西嶽出浮雲, 積翠在太清。連天凝黛色,百里遙青冥...。”是詩人王維眼中的華嶽;還有詩仙李白的《西嶽雲臺歌送丹丘子》:“西嶽崢嶸何壯哉,黃河如絲天際來.......”;宋代寇準的“只有天在上,更無山與齊。舉頭紅日近,回首白雲低。”簡潔明快地勾畫了“西嶽獨尊,眾山低矮”的壯觀景象,全詩氣勢磅礴,膾炙人口流傳甚久。華山的詩歌文化源遠流長,是我們走進華山學習瞭解的人文瑰寶(華山 · 詩歌文化)。


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Ⅳ歷史 • 華山道教

道教是中國本土宗教,以"道"為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上,以黃、老道家思想為理論根據,承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。

而華山是中國道教最早的發祥地之一,不僅帝王前來華山祭祀朝拜,而且也是神仙和方士們活動的重要場所。道教形成後,它自然便成為道教著名的“洞天福地”。道教中傳說的古代神仙,如馮夷、青鳥公、毛女、赤斧、古丈夫等相傳都在華山“得道成仙”。而道教文化也是華山文化的核心。華山道教有深厚的宗教文化積澱,它不僅集中體現了道家的信仰,而且也孕育著傳統的民族精神。華山全真派道教建構了華山的整體人文精神,他體現了中國傳統的人格理想。學習道教文化,感知歷史變遷,道家在哲學、政治、道德、人生觀、美學、宗教子各方面都對中國歷史變遷產有深遠的影響。


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Ⅴ數學 • 登山

當我們出生的那一刻,便被打上深深的“數學烙印”——生日、體重...,走進學校的時候,便開始瞭解“數學”這個形影不離的好朋友,知道什麼叫數字,什麼叫加減乘除,知道了什麼叫長度,面積,重量單位,認識了鐘錶,甚至開始會算圖形的面積,隨著年齡的增長,我們學會了微積分,工程數學,而這一切又為我們帶來了尊重和工作。所以說數學於我們既是要學的自然科學,又是有用的工具,在生活中,我們無時無刻不跟它打交道。

而來到華山徒步,數學便隨行於你,徒步自古華山一條路你要走12.5公里,登9567級臺階,這一路你會路過人稱“太華咽喉”的千尺幢,它有370個臺階,坡度為70度。然後是高46米,有91級石階的百尺峽。如果選擇走智取華山路的話,那你要走3026米,登6005級臺階。如果乘坐索道的話,北峰索道全長1524.9米,垂直落差755米,西峰索道長4211米,相對高差894米。


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Ⅰ 地理• 華山

西嶽華山雄偉峻奇的風貌

是自然界鬼斧神工的傑作

可在億萬年前“華山”竟是海洋呢

在此,小編不由得感嘆一句

大自然真是能工巧匠啊

據瞭解華山從形成到今日的狀貌有一部漫長的滄桑史和複雜的地質地貌演化過程。華山五峰是侵入於太古代太華群古老變質岩系中的華山花崗岩體的一部分。巖體東西長約20公里,南北寬約7.5公里,面積約150平方公里。

地震與岩漿一度是打造“華山”的熔爐,經受過風雨洗禮打磨成了如今險峻的華山,時至今日,華山仍在默默地持續上升,據(唐)東渭橋遺址變遷推算,華山現在大約以6.25毫米/年速率隆升。華山地質地貌將永遠處於無止境的運動和變化之中。

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華山山脈的植被面積約130萬畝,其植被特性是"針葉林、落葉闊葉疏林區"。華山地區植物,近80科、100多屬、200多種。其中種子植物30多科,40多屬,60多種。蕨類植物20多科屬,近50種,苔蘚地衣植物20多科,40多屬,近70種。

華山的用材林主要有華山鬆、油松、栓皮櫟、遼東櫟、銳齒槲櫟、槲櫟、椴樹、山楊等。經濟林木有箭竹、苦竹、淡竹、杏、柿、蘋果、核桃、桑等。藥材有蒼朮、菖蒲、遠志、五味子、沙蔘、細辛、山藥、連翹、柴胡、茵陳、天麻、管仲、豬苓、血靈子、生地、金銀花、黨蔘、桔梗、黃精等300餘種。

華山的脊椎動物多達204種,昆蟲1500種。金雕、豹、黑鸛是華山的3種一級保護動物,二級保護動物則達20種。


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Ⅲ語文 • 華山詩詞


語文課上學習古詩詞是必不可少的內容,“腹有詩書氣自華”,詩詞是一生都受益的儲備與修養,詩詞修養,等於在內心裡建了個智慧庫,一生受用不盡。

而華山的詩歌文化以特有的文學魅力,詩化了華山的自然風光,形成豐富多彩的華山頌歌史。

“岧嶢太華俯鹹京,天外三峰削不成。”是詩人崔顥神遊太虛,從山外看山;“西嶽出浮雲, 積翠在太清。連天凝黛色,百里遙青冥...。”是詩人王維眼中的華嶽;還有詩仙李白的《西嶽雲臺歌送丹丘子》:“西嶽崢嶸何壯哉,黃河如絲天際來.......”;宋代寇準的“只有天在上,更無山與齊。舉頭紅日近,回首白雲低。”簡潔明快地勾畫了“西嶽獨尊,眾山低矮”的壯觀景象,全詩氣勢磅礴,膾炙人口流傳甚久。華山的詩歌文化源遠流長,是我們走進華山學習瞭解的人文瑰寶(華山 · 詩歌文化)。


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Ⅳ歷史 • 華山道教

道教是中國本土宗教,以"道"為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上,以黃、老道家思想為理論根據,承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。

而華山是中國道教最早的發祥地之一,不僅帝王前來華山祭祀朝拜,而且也是神仙和方士們活動的重要場所。道教形成後,它自然便成為道教著名的“洞天福地”。道教中傳說的古代神仙,如馮夷、青鳥公、毛女、赤斧、古丈夫等相傳都在華山“得道成仙”。而道教文化也是華山文化的核心。華山道教有深厚的宗教文化積澱,它不僅集中體現了道家的信仰,而且也孕育著傳統的民族精神。華山全真派道教建構了華山的整體人文精神,他體現了中國傳統的人格理想。學習道教文化,感知歷史變遷,道家在哲學、政治、道德、人生觀、美學、宗教子各方面都對中國歷史變遷產有深遠的影響。


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當我們出生的那一刻,便被打上深深的“數學烙印”——生日、體重...,走進學校的時候,便開始瞭解“數學”這個形影不離的好朋友,知道什麼叫數字,什麼叫加減乘除,知道了什麼叫長度,面積,重量單位,認識了鐘錶,甚至開始會算圖形的面積,隨著年齡的增長,我們學會了微積分,工程數學,而這一切又為我們帶來了尊重和工作。所以說數學於我們既是要學的自然科學,又是有用的工具,在生活中,我們無時無刻不跟它打交道。

而來到華山徒步,數學便隨行於你,徒步自古華山一條路你要走12.5公里,登9567級臺階,這一路你會路過人稱“太華咽喉”的千尺幢,它有370個臺階,坡度為70度。然後是高46米,有91級石階的百尺峽。如果選擇走智取華山路的話,那你要走3026米,登6005級臺階。如果乘坐索道的話,北峰索道全長1524.9米,垂直落差755米,西峰索道長4211米,相對高差894米。


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Ⅰ 地理• 華山

西嶽華山雄偉峻奇的風貌

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大自然真是能工巧匠啊

據瞭解華山從形成到今日的狀貌有一部漫長的滄桑史和複雜的地質地貌演化過程。華山五峰是侵入於太古代太華群古老變質岩系中的華山花崗岩體的一部分。巖體東西長約20公里,南北寬約7.5公里,面積約150平方公里。

地震與岩漿一度是打造“華山”的熔爐,經受過風雨洗禮打磨成了如今險峻的華山,時至今日,華山仍在默默地持續上升,據(唐)東渭橋遺址變遷推算,華山現在大約以6.25毫米/年速率隆升。華山地質地貌將永遠處於無止境的運動和變化之中。

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華山山脈的植被面積約130萬畝,其植被特性是"針葉林、落葉闊葉疏林區"。華山地區植物,近80科、100多屬、200多種。其中種子植物30多科,40多屬,60多種。蕨類植物20多科屬,近50種,苔蘚地衣植物20多科,40多屬,近70種。

華山的用材林主要有華山鬆、油松、栓皮櫟、遼東櫟、銳齒槲櫟、槲櫟、椴樹、山楊等。經濟林木有箭竹、苦竹、淡竹、杏、柿、蘋果、核桃、桑等。藥材有蒼朮、菖蒲、遠志、五味子、沙蔘、細辛、山藥、連翹、柴胡、茵陳、天麻、管仲、豬苓、血靈子、生地、金銀花、黨蔘、桔梗、黃精等300餘種。

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而華山的詩歌文化以特有的文學魅力,詩化了華山的自然風光,形成豐富多彩的華山頌歌史。

“岧嶢太華俯鹹京,天外三峰削不成。”是詩人崔顥神遊太虛,從山外看山;“西嶽出浮雲, 積翠在太清。連天凝黛色,百里遙青冥...。”是詩人王維眼中的華嶽;還有詩仙李白的《西嶽雲臺歌送丹丘子》:“西嶽崢嶸何壯哉,黃河如絲天際來.......”;宋代寇準的“只有天在上,更無山與齊。舉頭紅日近,回首白雲低。”簡潔明快地勾畫了“西嶽獨尊,眾山低矮”的壯觀景象,全詩氣勢磅礴,膾炙人口流傳甚久。華山的詩歌文化源遠流長,是我們走進華山學習瞭解的人文瑰寶(華山 · 詩歌文化)。


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道教是中國本土宗教,以"道"為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上,以黃、老道家思想為理論根據,承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。

而華山是中國道教最早的發祥地之一,不僅帝王前來華山祭祀朝拜,而且也是神仙和方士們活動的重要場所。道教形成後,它自然便成為道教著名的“洞天福地”。道教中傳說的古代神仙,如馮夷、青鳥公、毛女、赤斧、古丈夫等相傳都在華山“得道成仙”。而道教文化也是華山文化的核心。華山道教有深厚的宗教文化積澱,它不僅集中體現了道家的信仰,而且也孕育著傳統的民族精神。華山全真派道教建構了華山的整體人文精神,他體現了中國傳統的人格理想。學習道教文化,感知歷史變遷,道家在哲學、政治、道德、人生觀、美學、宗教子各方面都對中國歷史變遷產有深遠的影響。


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當我們出生的那一刻,便被打上深深的“數學烙印”——生日、體重...,走進學校的時候,便開始瞭解“數學”這個形影不離的好朋友,知道什麼叫數字,什麼叫加減乘除,知道了什麼叫長度,面積,重量單位,認識了鐘錶,甚至開始會算圖形的面積,隨著年齡的增長,我們學會了微積分,工程數學,而這一切又為我們帶來了尊重和工作。所以說數學於我們既是要學的自然科學,又是有用的工具,在生活中,我們無時無刻不跟它打交道。

而來到華山徒步,數學便隨行於你,徒步自古華山一條路你要走12.5公里,登9567級臺階,這一路你會路過人稱“太華咽喉”的千尺幢,它有370個臺階,坡度為70度。然後是高46米,有91級石階的百尺峽。如果選擇走智取華山路的話,那你要走3026米,登6005級臺階。如果乘坐索道的話,北峰索道全長1524.9米,垂直落差755米,西峰索道長4211米,相對高差894米。


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大家在腦補了學科知識的同時

是不是又狠狠地過了一把美圖癮

除了小編所述的知識點

華山也涵蓋了

英語、物理、美術等學科知識點

當然,這需要學霸盆友們親自來發現哦

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Ⅰ 地理• 華山

西嶽華山雄偉峻奇的風貌

是自然界鬼斧神工的傑作

可在億萬年前“華山”竟是海洋呢

在此,小編不由得感嘆一句

大自然真是能工巧匠啊

據瞭解華山從形成到今日的狀貌有一部漫長的滄桑史和複雜的地質地貌演化過程。華山五峰是侵入於太古代太華群古老變質岩系中的華山花崗岩體的一部分。巖體東西長約20公里,南北寬約7.5公里,面積約150平方公里。

地震與岩漿一度是打造“華山”的熔爐,經受過風雨洗禮打磨成了如今險峻的華山,時至今日,華山仍在默默地持續上升,據(唐)東渭橋遺址變遷推算,華山現在大約以6.25毫米/年速率隆升。華山地質地貌將永遠處於無止境的運動和變化之中。

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(億萬年前“華山”竟是海洋?)


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Ⅱ 自然生物 • 華山

生物的種類不可計數,生態環境各不相同,生物不僅具有多樣性,而且具有一些共同的特徵和屬性。人們對這些共同的特徵、屬性和規律的認識,使內容十分豐富的生物學成為統一的知識體系。而華山的生物資源則是滿滿的知識寶庫。

華山山脈的植被面積約130萬畝,其植被特性是"針葉林、落葉闊葉疏林區"。華山地區植物,近80科、100多屬、200多種。其中種子植物30多科,40多屬,60多種。蕨類植物20多科屬,近50種,苔蘚地衣植物20多科,40多屬,近70種。

華山的用材林主要有華山鬆、油松、栓皮櫟、遼東櫟、銳齒槲櫟、槲櫟、椴樹、山楊等。經濟林木有箭竹、苦竹、淡竹、杏、柿、蘋果、核桃、桑等。藥材有蒼朮、菖蒲、遠志、五味子、沙蔘、細辛、山藥、連翹、柴胡、茵陳、天麻、管仲、豬苓、血靈子、生地、金銀花、黨蔘、桔梗、黃精等300餘種。

華山的脊椎動物多達204種,昆蟲1500種。金雕、豹、黑鸛是華山的3種一級保護動物,二級保護動物則達20種。


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Ⅲ語文 • 華山詩詞


語文課上學習古詩詞是必不可少的內容,“腹有詩書氣自華”,詩詞是一生都受益的儲備與修養,詩詞修養,等於在內心裡建了個智慧庫,一生受用不盡。

而華山的詩歌文化以特有的文學魅力,詩化了華山的自然風光,形成豐富多彩的華山頌歌史。

“岧嶢太華俯鹹京,天外三峰削不成。”是詩人崔顥神遊太虛,從山外看山;“西嶽出浮雲, 積翠在太清。連天凝黛色,百里遙青冥...。”是詩人王維眼中的華嶽;還有詩仙李白的《西嶽雲臺歌送丹丘子》:“西嶽崢嶸何壯哉,黃河如絲天際來.......”;宋代寇準的“只有天在上,更無山與齊。舉頭紅日近,回首白雲低。”簡潔明快地勾畫了“西嶽獨尊,眾山低矮”的壯觀景象,全詩氣勢磅礴,膾炙人口流傳甚久。華山的詩歌文化源遠流長,是我們走進華山學習瞭解的人文瑰寶(華山 · 詩歌文化)。


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Ⅳ歷史 • 華山道教

道教是中國本土宗教,以"道"為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上,以黃、老道家思想為理論根據,承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。

而華山是中國道教最早的發祥地之一,不僅帝王前來華山祭祀朝拜,而且也是神仙和方士們活動的重要場所。道教形成後,它自然便成為道教著名的“洞天福地”。道教中傳說的古代神仙,如馮夷、青鳥公、毛女、赤斧、古丈夫等相傳都在華山“得道成仙”。而道教文化也是華山文化的核心。華山道教有深厚的宗教文化積澱,它不僅集中體現了道家的信仰,而且也孕育著傳統的民族精神。華山全真派道教建構了華山的整體人文精神,他體現了中國傳統的人格理想。學習道教文化,感知歷史變遷,道家在哲學、政治、道德、人生觀、美學、宗教子各方面都對中國歷史變遷產有深遠的影響。


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Ⅴ數學 • 登山

當我們出生的那一刻,便被打上深深的“數學烙印”——生日、體重...,走進學校的時候,便開始瞭解“數學”這個形影不離的好朋友,知道什麼叫數字,什麼叫加減乘除,知道了什麼叫長度,面積,重量單位,認識了鐘錶,甚至開始會算圖形的面積,隨著年齡的增長,我們學會了微積分,工程數學,而這一切又為我們帶來了尊重和工作。所以說數學於我們既是要學的自然科學,又是有用的工具,在生活中,我們無時無刻不跟它打交道。

而來到華山徒步,數學便隨行於你,徒步自古華山一條路你要走12.5公里,登9567級臺階,這一路你會路過人稱“太華咽喉”的千尺幢,它有370個臺階,坡度為70度。然後是高46米,有91級石階的百尺峽。如果選擇走智取華山路的話,那你要走3026米,登6005級臺階。如果乘坐索道的話,北峰索道全長1524.9米,垂直落差755米,西峰索道長4211米,相對高差894米。


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大家在腦補了學科知識的同時

是不是又狠狠地過了一把美圖癮

除了小編所述的知識點

華山也涵蓋了

英語、物理、美術等學科知識點

當然,這需要學霸盆友們親自來發現哦

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