'特稿 | 從華山論劍到奧林匹克：1200年來的書法競爭史'
文/墨池 楊志強
壹 · 引子
公元1260年，景定元年，忽必烈汗中統元年。
文/墨池 楊志強
壹 · 引子
公元1260年，景定元年，忽必烈汗中統元年。
▲ 忽必烈畫像
那一年，蒙古那顏怯的不花隨黃金家族拖雷之子孛兒只斤·旭烈兀從大草原西征大馬士革和巴格達，大軍渡過幼發拉底河，進軍敘利亞，迅速攻佔阿勒頗。因戰略失誤，在阿音札魯特兵敗於埃及蘇丹忽禿斯。9月3日，怯的不花被殺，其親族全部被埃及人俘虜。
另一路大軍在拖雷四子孛兒只斤·忽必烈的率領下，南征大理，大理國最後一任君主天定賢王段興智兵敗被擒，大理國滅。
幾乎同時，蒙古大汗、拖雷長子孛兒只斤·蒙哥統兵4萬，分三路進攻四川，沒想到就在四川，風捲殘雲的蒙古鐵騎居然被小小的釣魚城擋住了。1259年8月11日，蒙哥汗中飛石身亡。
為爭奪成吉思汗留下因蒙哥戰死而空缺的汗位，如“沸騰的大海”一般的四路大軍紛紛折返斡難河畔的哈拉和林：進攻四川的大軍護送蒙哥靈柩折返草原；已經包圍了鄂州的忽必烈撤軍返回；由速不臺長子兀良合臺率領的從雲南一路直抵長沙城下的大軍也渡江北返；西征的孛兒只斤·旭烈兀從敘利亞東歸，留下了最後兵敗的怯的不花，蒙古在歐亞大陸大規模的擴張行動從此走向低潮。
據金庸說，蒙哥是被楊過用石頭擊斃的。他說：
“蒙哥汗的坐騎“飛雲騅”被楊過擲過去的兩顆石子擊中，一聲長嘶，前足提起，人立起來，自幼弓馬嫻熟的蒙哥彎弓搭箭，回身向楊過便是一箭。只見“楊過低頭避過，飛步搶上，左手呼的擲出了一塊拳頭大小的石塊，正中蒙哥後心。蒙哥筋折骨斷，倒撞下馬，登時斃命。”
36歲的楊過由“青之憤者”成長為“俠之大者”，挾擊斃蒙古大汗之威，與一干頂尖高手如郭靖黃蓉周伯通輩，聚首華山之巔，偶遇幾個小丑在比拼“天下第一”。自然，小丑們在頂尖高手隨便一劃拉下立馬尿遁。於是，幾聲爽朗笑過，楊過輕鬆摘得“西狂”榮譽稱號，順利躋身五大絕頂高手行列。
文/墨池 楊志強
壹 · 引子
公元1260年，景定元年，忽必烈汗中統元年。
▲ 忽必烈畫像
那一年，蒙古那顏怯的不花隨黃金家族拖雷之子孛兒只斤·旭烈兀從大草原西征大馬士革和巴格達，大軍渡過幼發拉底河，進軍敘利亞，迅速攻佔阿勒頗。因戰略失誤，在阿音札魯特兵敗於埃及蘇丹忽禿斯。9月3日，怯的不花被殺，其親族全部被埃及人俘虜。
另一路大軍在拖雷四子孛兒只斤·忽必烈的率領下，南征大理，大理國最後一任君主天定賢王段興智兵敗被擒，大理國滅。
幾乎同時，蒙古大汗、拖雷長子孛兒只斤·蒙哥統兵4萬，分三路進攻四川，沒想到就在四川，風捲殘雲的蒙古鐵騎居然被小小的釣魚城擋住了。1259年8月11日，蒙哥汗中飛石身亡。
為爭奪成吉思汗留下因蒙哥戰死而空缺的汗位，如“沸騰的大海”一般的四路大軍紛紛折返斡難河畔的哈拉和林：進攻四川的大軍護送蒙哥靈柩折返草原；已經包圍了鄂州的忽必烈撤軍返回；由速不臺長子兀良合臺率領的從雲南一路直抵長沙城下的大軍也渡江北返；西征的孛兒只斤·旭烈兀從敘利亞東歸，留下了最後兵敗的怯的不花，蒙古在歐亞大陸大規模的擴張行動從此走向低潮。
據金庸說，蒙哥是被楊過用石頭擊斃的。他說：
“蒙哥汗的坐騎“飛雲騅”被楊過擲過去的兩顆石子擊中，一聲長嘶，前足提起，人立起來，自幼弓馬嫻熟的蒙哥彎弓搭箭，回身向楊過便是一箭。只見“楊過低頭避過，飛步搶上，左手呼的擲出了一塊拳頭大小的石塊，正中蒙哥後心。蒙哥筋折骨斷，倒撞下馬，登時斃命。”
36歲的楊過由“青之憤者”成長為“俠之大者”，挾擊斃蒙古大汗之威，與一干頂尖高手如郭靖黃蓉周伯通輩，聚首華山之巔，偶遇幾個小丑在比拼“天下第一”。自然，小丑們在頂尖高手隨便一劃拉下立馬尿遁。於是，幾聲爽朗笑過，楊過輕鬆摘得“西狂”榮譽稱號，順利躋身五大絕頂高手行列。
▲ 華山論劍
此謂之第三次華山論劍。
有人說這是最乏味的一次華山論劍。
與之相比對的，是早些年先後兩次華山論劍。尤其是發生在1200年的第一次華山論劍，當時的絕頂高手，正當戰力最強的年紀，在華山絕頂大戰七天七夜。那次所排定的東邪西毒南帝北丐中神通，武林無人不知，無人不服。
三屆之後，華山論劍式微，武林大會興起。每隔一段時間，有野心或有公心的武林豪傑就會廣發英雄帖，召開武林大會，或推舉武林盟主，或者排定武功座次。據金古二人記載，那之後，少林派舉辦過屠獅英雄大會，五嶽劍派舉辦過成立大會，紅花會舉辦過殺龜大會，福康安召集過天下掌門人大會。
古龍也不甘落後，讓百曉生排出了兵器譜。在這個譜上，天機老人、金錢幫主上官金虹、小李飛刀分別位列狀元、榜眼、探花。
貳 · 緣起
1087年6月，駙馬爺王冼在自己的會所裡組織了一次聚餐，餐後攛掇著大家寫字畫畫。雖然參加的只有十六個人，卻算得上超豪華陣容，他們是：蘇軾、黃庭堅、米元章、蘇轍、秦觀、李公麟、蔡襄、張耒、晃補之·····，呱呱隆的咚，“宋四家”就來了仨。
為了紀念這一次的“國展”，馬遠、李公麟、趙孟頫、仇英、石濤等一流畫家不止一次以此為主題創作了畫史上的佳作《西園雅集圖》。董其昌、張瑞圖、朱耷、何紹基等一流書家不止一次以《西園雅集圖記》為文辭內容創作了傳世書作。
文/墨池 楊志強
壹 · 引子
公元1260年，景定元年，忽必烈汗中統元年。
▲ 忽必烈畫像
那一年，蒙古那顏怯的不花隨黃金家族拖雷之子孛兒只斤·旭烈兀從大草原西征大馬士革和巴格達，大軍渡過幼發拉底河，進軍敘利亞，迅速攻佔阿勒頗。因戰略失誤，在阿音札魯特兵敗於埃及蘇丹忽禿斯。9月3日，怯的不花被殺，其親族全部被埃及人俘虜。
另一路大軍在拖雷四子孛兒只斤·忽必烈的率領下，南征大理，大理國最後一任君主天定賢王段興智兵敗被擒，大理國滅。
幾乎同時，蒙古大汗、拖雷長子孛兒只斤·蒙哥統兵4萬，分三路進攻四川，沒想到就在四川，風捲殘雲的蒙古鐵騎居然被小小的釣魚城擋住了。1259年8月11日，蒙哥汗中飛石身亡。
為爭奪成吉思汗留下因蒙哥戰死而空缺的汗位，如“沸騰的大海”一般的四路大軍紛紛折返斡難河畔的哈拉和林：進攻四川的大軍護送蒙哥靈柩折返草原；已經包圍了鄂州的忽必烈撤軍返回；由速不臺長子兀良合臺率領的從雲南一路直抵長沙城下的大軍也渡江北返；西征的孛兒只斤·旭烈兀從敘利亞東歸，留下了最後兵敗的怯的不花，蒙古在歐亞大陸大規模的擴張行動從此走向低潮。
據金庸說，蒙哥是被楊過用石頭擊斃的。他說：
“蒙哥汗的坐騎“飛雲騅”被楊過擲過去的兩顆石子擊中，一聲長嘶，前足提起，人立起來，自幼弓馬嫻熟的蒙哥彎弓搭箭，回身向楊過便是一箭。只見“楊過低頭避過，飛步搶上，左手呼的擲出了一塊拳頭大小的石塊，正中蒙哥後心。蒙哥筋折骨斷，倒撞下馬，登時斃命。”
36歲的楊過由“青之憤者”成長為“俠之大者”，挾擊斃蒙古大汗之威，與一干頂尖高手如郭靖黃蓉周伯通輩，聚首華山之巔，偶遇幾個小丑在比拼“天下第一”。自然，小丑們在頂尖高手隨便一劃拉下立馬尿遁。於是，幾聲爽朗笑過，楊過輕鬆摘得“西狂”榮譽稱號，順利躋身五大絕頂高手行列。
▲ 華山論劍
此謂之第三次華山論劍。
有人說這是最乏味的一次華山論劍。
與之相比對的，是早些年先後兩次華山論劍。尤其是發生在1200年的第一次華山論劍，當時的絕頂高手，正當戰力最強的年紀，在華山絕頂大戰七天七夜。那次所排定的東邪西毒南帝北丐中神通，武林無人不知，無人不服。
三屆之後，華山論劍式微，武林大會興起。每隔一段時間，有野心或有公心的武林豪傑就會廣發英雄帖，召開武林大會，或推舉武林盟主，或者排定武功座次。據金古二人記載，那之後，少林派舉辦過屠獅英雄大會，五嶽劍派舉辦過成立大會，紅花會舉辦過殺龜大會，福康安召集過天下掌門人大會。
古龍也不甘落後，讓百曉生排出了兵器譜。在這個譜上，天機老人、金錢幫主上官金虹、小李飛刀分別位列狀元、榜眼、探花。
貳 · 緣起
1087年6月，駙馬爺王冼在自己的會所裡組織了一次聚餐，餐後攛掇著大家寫字畫畫。雖然參加的只有十六個人，卻算得上超豪華陣容，他們是：蘇軾、黃庭堅、米元章、蘇轍、秦觀、李公麟、蔡襄、張耒、晃補之·····，呱呱隆的咚，“宋四家”就來了仨。
為了紀念這一次的“國展”，馬遠、李公麟、趙孟頫、仇英、石濤等一流畫家不止一次以此為主題創作了畫史上的佳作《西園雅集圖》。董其昌、張瑞圖、朱耷、何紹基等一流書家不止一次以《西園雅集圖記》為文辭內容創作了傳世書作。
▲ 《西園雅集圖》
據說，這16個人“以文章議論，博學辨識，英辭妙墨，······卓然高致，名動四夷”。
親身參與了此次峰會的米芾，在李公麟的畫作上一一指出了畫中人：著烏帽黃道服捉筆而書的蘇東坡、團巾繭衣秉蕉箑熟視的黃魯直、唐巾深衣昂首題石的米元章······
如果當時有報紙，標題應該會是《藝壇老中青齊聚首 翰墨風流同競彩》。
如果當時有網絡，標題可能會是《泰山北斗VS.小年輕：究竟誰勝誰負》。
如果當時有自媒體，標題也許會是《蘇東坡耳語米元章：筆法的奧祕一般人我不告訴他》。
華山論劍以武林至高絕學《九陰真經》為獎品，得之者當上武林盟主，迎娶林朝英，走上人生巔峰。
文/墨池 楊志強
壹 · 引子
公元1260年，景定元年，忽必烈汗中統元年。
▲ 忽必烈畫像
那一年，蒙古那顏怯的不花隨黃金家族拖雷之子孛兒只斤·旭烈兀從大草原西征大馬士革和巴格達，大軍渡過幼發拉底河，進軍敘利亞，迅速攻佔阿勒頗。因戰略失誤，在阿音札魯特兵敗於埃及蘇丹忽禿斯。9月3日，怯的不花被殺，其親族全部被埃及人俘虜。
另一路大軍在拖雷四子孛兒只斤·忽必烈的率領下，南征大理，大理國最後一任君主天定賢王段興智兵敗被擒，大理國滅。
幾乎同時，蒙古大汗、拖雷長子孛兒只斤·蒙哥統兵4萬，分三路進攻四川，沒想到就在四川，風捲殘雲的蒙古鐵騎居然被小小的釣魚城擋住了。1259年8月11日，蒙哥汗中飛石身亡。
為爭奪成吉思汗留下因蒙哥戰死而空缺的汗位，如“沸騰的大海”一般的四路大軍紛紛折返斡難河畔的哈拉和林：進攻四川的大軍護送蒙哥靈柩折返草原；已經包圍了鄂州的忽必烈撤軍返回；由速不臺長子兀良合臺率領的從雲南一路直抵長沙城下的大軍也渡江北返；西征的孛兒只斤·旭烈兀從敘利亞東歸，留下了最後兵敗的怯的不花，蒙古在歐亞大陸大規模的擴張行動從此走向低潮。
據金庸說，蒙哥是被楊過用石頭擊斃的。他說：
“蒙哥汗的坐騎“飛雲騅”被楊過擲過去的兩顆石子擊中，一聲長嘶，前足提起，人立起來，自幼弓馬嫻熟的蒙哥彎弓搭箭，回身向楊過便是一箭。只見“楊過低頭避過，飛步搶上，左手呼的擲出了一塊拳頭大小的石塊，正中蒙哥後心。蒙哥筋折骨斷，倒撞下馬，登時斃命。”
36歲的楊過由“青之憤者”成長為“俠之大者”，挾擊斃蒙古大汗之威，與一干頂尖高手如郭靖黃蓉周伯通輩，聚首華山之巔，偶遇幾個小丑在比拼“天下第一”。自然，小丑們在頂尖高手隨便一劃拉下立馬尿遁。於是，幾聲爽朗笑過，楊過輕鬆摘得“西狂”榮譽稱號，順利躋身五大絕頂高手行列。
▲ 華山論劍
此謂之第三次華山論劍。
有人說這是最乏味的一次華山論劍。
與之相比對的，是早些年先後兩次華山論劍。尤其是發生在1200年的第一次華山論劍，當時的絕頂高手，正當戰力最強的年紀，在華山絕頂大戰七天七夜。那次所排定的東邪西毒南帝北丐中神通，武林無人不知，無人不服。
三屆之後，華山論劍式微，武林大會興起。每隔一段時間，有野心或有公心的武林豪傑就會廣發英雄帖，召開武林大會，或推舉武林盟主，或者排定武功座次。據金古二人記載，那之後，少林派舉辦過屠獅英雄大會，五嶽劍派舉辦過成立大會，紅花會舉辦過殺龜大會，福康安召集過天下掌門人大會。
古龍也不甘落後，讓百曉生排出了兵器譜。在這個譜上，天機老人、金錢幫主上官金虹、小李飛刀分別位列狀元、榜眼、探花。
貳 · 緣起
1087年6月，駙馬爺王冼在自己的會所裡組織了一次聚餐，餐後攛掇著大家寫字畫畫。雖然參加的只有十六個人，卻算得上超豪華陣容，他們是：蘇軾、黃庭堅、米元章、蘇轍、秦觀、李公麟、蔡襄、張耒、晃補之·····，呱呱隆的咚，“宋四家”就來了仨。
為了紀念這一次的“國展”，馬遠、李公麟、趙孟頫、仇英、石濤等一流畫家不止一次以此為主題創作了畫史上的佳作《西園雅集圖》。董其昌、張瑞圖、朱耷、何紹基等一流書家不止一次以《西園雅集圖記》為文辭內容創作了傳世書作。
▲ 《西園雅集圖》
據說，這16個人“以文章議論，博學辨識，英辭妙墨，······卓然高致，名動四夷”。
親身參與了此次峰會的米芾，在李公麟的畫作上一一指出了畫中人：著烏帽黃道服捉筆而書的蘇東坡、團巾繭衣秉蕉箑熟視的黃魯直、唐巾深衣昂首題石的米元章······
如果當時有報紙，標題應該會是《藝壇老中青齊聚首 翰墨風流同競彩》。
如果當時有網絡，標題可能會是《泰山北斗VS.小年輕：究竟誰勝誰負》。
如果當時有自媒體，標題也許會是《蘇東坡耳語米元章：筆法的奧祕一般人我不告訴他》。
華山論劍以武林至高絕學《九陰真經》為獎品，得之者當上武林盟主，迎娶林朝英，走上人生巔峰。
▲ 四川出土的“九陰真經”
屠獅英雄會以號令天下的屠龍刀為獎品，得之者獲取屠龍刀，執掌峨眉派，走上人生巔峰。
1087年的“國展”不知道有沒有獎品，但參與者以此為契機，天才濺溢，在此時間節點前後分別創作出了自己人生中最具代表性的佳作，這些佳作，也成為了彪炳史冊的輝煌大作：
是年50歲的蘇東坡，“國展”之前，早已寫出了《天機烏雲帖》《新歲展慶帖》《前赤壁賦卷》《黃州寒食帖》等極則典範；此次“國展”之後，他還將創作《豐樂亭記》《次韻辯才詩》《太白詩仙卷》《洞庭春色賦》等光彩奪目的佳作。
文/墨池 楊志強
壹 · 引子
公元1260年，景定元年，忽必烈汗中統元年。
▲ 忽必烈畫像
那一年，蒙古那顏怯的不花隨黃金家族拖雷之子孛兒只斤·旭烈兀從大草原西征大馬士革和巴格達，大軍渡過幼發拉底河，進軍敘利亞，迅速攻佔阿勒頗。因戰略失誤，在阿音札魯特兵敗於埃及蘇丹忽禿斯。9月3日，怯的不花被殺，其親族全部被埃及人俘虜。
另一路大軍在拖雷四子孛兒只斤·忽必烈的率領下，南征大理，大理國最後一任君主天定賢王段興智兵敗被擒，大理國滅。
幾乎同時，蒙古大汗、拖雷長子孛兒只斤·蒙哥統兵4萬，分三路進攻四川，沒想到就在四川，風捲殘雲的蒙古鐵騎居然被小小的釣魚城擋住了。1259年8月11日，蒙哥汗中飛石身亡。
為爭奪成吉思汗留下因蒙哥戰死而空缺的汗位，如“沸騰的大海”一般的四路大軍紛紛折返斡難河畔的哈拉和林：進攻四川的大軍護送蒙哥靈柩折返草原；已經包圍了鄂州的忽必烈撤軍返回；由速不臺長子兀良合臺率領的從雲南一路直抵長沙城下的大軍也渡江北返；西征的孛兒只斤·旭烈兀從敘利亞東歸，留下了最後兵敗的怯的不花，蒙古在歐亞大陸大規模的擴張行動從此走向低潮。
據金庸說，蒙哥是被楊過用石頭擊斃的。他說：
“蒙哥汗的坐騎“飛雲騅”被楊過擲過去的兩顆石子擊中，一聲長嘶，前足提起，人立起來，自幼弓馬嫻熟的蒙哥彎弓搭箭，回身向楊過便是一箭。只見“楊過低頭避過，飛步搶上，左手呼的擲出了一塊拳頭大小的石塊，正中蒙哥後心。蒙哥筋折骨斷，倒撞下馬，登時斃命。”
36歲的楊過由“青之憤者”成長為“俠之大者”，挾擊斃蒙古大汗之威，與一干頂尖高手如郭靖黃蓉周伯通輩，聚首華山之巔，偶遇幾個小丑在比拼“天下第一”。自然，小丑們在頂尖高手隨便一劃拉下立馬尿遁。於是，幾聲爽朗笑過，楊過輕鬆摘得“西狂”榮譽稱號，順利躋身五大絕頂高手行列。
▲ 華山論劍
此謂之第三次華山論劍。
有人說這是最乏味的一次華山論劍。
與之相比對的，是早些年先後兩次華山論劍。尤其是發生在1200年的第一次華山論劍，當時的絕頂高手，正當戰力最強的年紀，在華山絕頂大戰七天七夜。那次所排定的東邪西毒南帝北丐中神通，武林無人不知，無人不服。
三屆之後，華山論劍式微，武林大會興起。每隔一段時間，有野心或有公心的武林豪傑就會廣發英雄帖，召開武林大會，或推舉武林盟主，或者排定武功座次。據金古二人記載，那之後，少林派舉辦過屠獅英雄大會，五嶽劍派舉辦過成立大會，紅花會舉辦過殺龜大會，福康安召集過天下掌門人大會。
古龍也不甘落後，讓百曉生排出了兵器譜。在這個譜上，天機老人、金錢幫主上官金虹、小李飛刀分別位列狀元、榜眼、探花。
貳 · 緣起
1087年6月，駙馬爺王冼在自己的會所裡組織了一次聚餐，餐後攛掇著大家寫字畫畫。雖然參加的只有十六個人，卻算得上超豪華陣容，他們是：蘇軾、黃庭堅、米元章、蘇轍、秦觀、李公麟、蔡襄、張耒、晃補之·····，呱呱隆的咚，“宋四家”就來了仨。
為了紀念這一次的“國展”，馬遠、李公麟、趙孟頫、仇英、石濤等一流畫家不止一次以此為主題創作了畫史上的佳作《西園雅集圖》。董其昌、張瑞圖、朱耷、何紹基等一流書家不止一次以《西園雅集圖記》為文辭內容創作了傳世書作。
▲ 《西園雅集圖》
據說，這16個人“以文章議論，博學辨識，英辭妙墨，······卓然高致，名動四夷”。
親身參與了此次峰會的米芾，在李公麟的畫作上一一指出了畫中人：著烏帽黃道服捉筆而書的蘇東坡、團巾繭衣秉蕉箑熟視的黃魯直、唐巾深衣昂首題石的米元章······
如果當時有報紙，標題應該會是《藝壇老中青齊聚首 翰墨風流同競彩》。
如果當時有網絡，標題可能會是《泰山北斗VS.小年輕：究竟誰勝誰負》。
如果當時有自媒體，標題也許會是《蘇東坡耳語米元章：筆法的奧祕一般人我不告訴他》。
華山論劍以武林至高絕學《九陰真經》為獎品，得之者當上武林盟主，迎娶林朝英，走上人生巔峰。
▲ 四川出土的“九陰真經”
屠獅英雄會以號令天下的屠龍刀為獎品，得之者獲取屠龍刀，執掌峨眉派，走上人生巔峰。
1087年的“國展”不知道有沒有獎品，但參與者以此為契機，天才濺溢，在此時間節點前後分別創作出了自己人生中最具代表性的佳作，這些佳作，也成為了彪炳史冊的輝煌大作：
是年50歲的蘇東坡，“國展”之前，早已寫出了《天機烏雲帖》《新歲展慶帖》《前赤壁賦卷》《黃州寒食帖》等極則典範；此次“國展”之後，他還將創作《豐樂亭記》《次韻辯才詩》《太白詩仙卷》《洞庭春色賦》等光彩奪目的佳作。
▲ 《次韻辯才詩》帖
是年43歲的黃庭堅，此前一年已經寫出了《花氣薰人帖》，10年之後他將完成《草書廉頗藺相如傳》，13年之後進入新世紀，他創作了《諸上座帖》，15年之後的崇寧元年，他完成了《松風閣詩》的創作，17年之後，《李白憶舊遊詩卷》橫空出世。
文/墨池 楊志強
壹 · 引子
公元1260年，景定元年，忽必烈汗中統元年。
▲ 忽必烈畫像
那一年，蒙古那顏怯的不花隨黃金家族拖雷之子孛兒只斤·旭烈兀從大草原西征大馬士革和巴格達，大軍渡過幼發拉底河，進軍敘利亞，迅速攻佔阿勒頗。因戰略失誤，在阿音札魯特兵敗於埃及蘇丹忽禿斯。9月3日，怯的不花被殺，其親族全部被埃及人俘虜。
另一路大軍在拖雷四子孛兒只斤·忽必烈的率領下，南征大理，大理國最後一任君主天定賢王段興智兵敗被擒，大理國滅。
幾乎同時，蒙古大汗、拖雷長子孛兒只斤·蒙哥統兵4萬，分三路進攻四川，沒想到就在四川，風捲殘雲的蒙古鐵騎居然被小小的釣魚城擋住了。1259年8月11日，蒙哥汗中飛石身亡。
為爭奪成吉思汗留下因蒙哥戰死而空缺的汗位，如“沸騰的大海”一般的四路大軍紛紛折返斡難河畔的哈拉和林：進攻四川的大軍護送蒙哥靈柩折返草原；已經包圍了鄂州的忽必烈撤軍返回；由速不臺長子兀良合臺率領的從雲南一路直抵長沙城下的大軍也渡江北返；西征的孛兒只斤·旭烈兀從敘利亞東歸，留下了最後兵敗的怯的不花，蒙古在歐亞大陸大規模的擴張行動從此走向低潮。
據金庸說，蒙哥是被楊過用石頭擊斃的。他說：
“蒙哥汗的坐騎“飛雲騅”被楊過擲過去的兩顆石子擊中，一聲長嘶，前足提起，人立起來，自幼弓馬嫻熟的蒙哥彎弓搭箭，回身向楊過便是一箭。只見“楊過低頭避過，飛步搶上，左手呼的擲出了一塊拳頭大小的石塊，正中蒙哥後心。蒙哥筋折骨斷，倒撞下馬，登時斃命。”
36歲的楊過由“青之憤者”成長為“俠之大者”，挾擊斃蒙古大汗之威，與一干頂尖高手如郭靖黃蓉周伯通輩，聚首華山之巔，偶遇幾個小丑在比拼“天下第一”。自然，小丑們在頂尖高手隨便一劃拉下立馬尿遁。於是，幾聲爽朗笑過，楊過輕鬆摘得“西狂”榮譽稱號，順利躋身五大絕頂高手行列。
▲ 華山論劍
此謂之第三次華山論劍。
有人說這是最乏味的一次華山論劍。
與之相比對的，是早些年先後兩次華山論劍。尤其是發生在1200年的第一次華山論劍，當時的絕頂高手，正當戰力最強的年紀，在華山絕頂大戰七天七夜。那次所排定的東邪西毒南帝北丐中神通，武林無人不知，無人不服。
三屆之後，華山論劍式微，武林大會興起。每隔一段時間，有野心或有公心的武林豪傑就會廣發英雄帖，召開武林大會，或推舉武林盟主，或者排定武功座次。據金古二人記載，那之後，少林派舉辦過屠獅英雄大會，五嶽劍派舉辦過成立大會，紅花會舉辦過殺龜大會，福康安召集過天下掌門人大會。
古龍也不甘落後，讓百曉生排出了兵器譜。在這個譜上，天機老人、金錢幫主上官金虹、小李飛刀分別位列狀元、榜眼、探花。
貳 · 緣起
1087年6月，駙馬爺王冼在自己的會所裡組織了一次聚餐，餐後攛掇著大家寫字畫畫。雖然參加的只有十六個人，卻算得上超豪華陣容，他們是：蘇軾、黃庭堅、米元章、蘇轍、秦觀、李公麟、蔡襄、張耒、晃補之·····，呱呱隆的咚，“宋四家”就來了仨。
為了紀念這一次的“國展”，馬遠、李公麟、趙孟頫、仇英、石濤等一流畫家不止一次以此為主題創作了畫史上的佳作《西園雅集圖》。董其昌、張瑞圖、朱耷、何紹基等一流書家不止一次以《西園雅集圖記》為文辭內容創作了傳世書作。
▲ 《西園雅集圖》
據說，這16個人“以文章議論，博學辨識，英辭妙墨，······卓然高致，名動四夷”。
親身參與了此次峰會的米芾，在李公麟的畫作上一一指出了畫中人：著烏帽黃道服捉筆而書的蘇東坡、團巾繭衣秉蕉箑熟視的黃魯直、唐巾深衣昂首題石的米元章······
如果當時有報紙，標題應該會是《藝壇老中青齊聚首 翰墨風流同競彩》。
如果當時有網絡，標題可能會是《泰山北斗VS.小年輕：究竟誰勝誰負》。
如果當時有自媒體，標題也許會是《蘇東坡耳語米元章：筆法的奧祕一般人我不告訴他》。
華山論劍以武林至高絕學《九陰真經》為獎品，得之者當上武林盟主，迎娶林朝英，走上人生巔峰。
▲ 四川出土的“九陰真經”
屠獅英雄會以號令天下的屠龍刀為獎品，得之者獲取屠龍刀，執掌峨眉派，走上人生巔峰。
1087年的“國展”不知道有沒有獎品，但參與者以此為契機，天才濺溢，在此時間節點前後分別創作出了自己人生中最具代表性的佳作，這些佳作，也成為了彪炳史冊的輝煌大作：
是年50歲的蘇東坡，“國展”之前，早已寫出了《天機烏雲帖》《新歲展慶帖》《前赤壁賦卷》《黃州寒食帖》等極則典範；此次“國展”之後，他還將創作《豐樂亭記》《次韻辯才詩》《太白詩仙卷》《洞庭春色賦》等光彩奪目的佳作。
▲ 《次韻辯才詩》帖
是年43歲的黃庭堅，此前一年已經寫出了《花氣薰人帖》，10年之後他將完成《草書廉頗藺相如傳》，13年之後進入新世紀，他創作了《諸上座帖》，15年之後的崇寧元年，他完成了《松風閣詩》的創作，17年之後，《李白憶舊遊詩卷》橫空出世。
▲ 《松風閣詩》帖
是年36歲的米芾，已在32歲時創作了《吳江舟中詩帖》，33歲時創作了《方圓庵記》，35歲時完成了《秋暑憩多景樓詩》《張季明帖》等佳作，而奠定他在書法史偉大地位的《苕溪詩》《蜀素帖》等，即將在此次“國展”之後的第二年完成。
文/墨池 楊志強
壹 · 引子
公元1260年，景定元年，忽必烈汗中統元年。
▲ 忽必烈畫像
那一年，蒙古那顏怯的不花隨黃金家族拖雷之子孛兒只斤·旭烈兀從大草原西征大馬士革和巴格達，大軍渡過幼發拉底河，進軍敘利亞，迅速攻佔阿勒頗。因戰略失誤，在阿音札魯特兵敗於埃及蘇丹忽禿斯。9月3日，怯的不花被殺，其親族全部被埃及人俘虜。
另一路大軍在拖雷四子孛兒只斤·忽必烈的率領下，南征大理，大理國最後一任君主天定賢王段興智兵敗被擒，大理國滅。
幾乎同時，蒙古大汗、拖雷長子孛兒只斤·蒙哥統兵4萬，分三路進攻四川，沒想到就在四川，風捲殘雲的蒙古鐵騎居然被小小的釣魚城擋住了。1259年8月11日，蒙哥汗中飛石身亡。
為爭奪成吉思汗留下因蒙哥戰死而空缺的汗位，如“沸騰的大海”一般的四路大軍紛紛折返斡難河畔的哈拉和林：進攻四川的大軍護送蒙哥靈柩折返草原；已經包圍了鄂州的忽必烈撤軍返回；由速不臺長子兀良合臺率領的從雲南一路直抵長沙城下的大軍也渡江北返；西征的孛兒只斤·旭烈兀從敘利亞東歸，留下了最後兵敗的怯的不花，蒙古在歐亞大陸大規模的擴張行動從此走向低潮。
據金庸說，蒙哥是被楊過用石頭擊斃的。他說：
“蒙哥汗的坐騎“飛雲騅”被楊過擲過去的兩顆石子擊中，一聲長嘶，前足提起，人立起來，自幼弓馬嫻熟的蒙哥彎弓搭箭，回身向楊過便是一箭。只見“楊過低頭避過，飛步搶上，左手呼的擲出了一塊拳頭大小的石塊，正中蒙哥後心。蒙哥筋折骨斷，倒撞下馬，登時斃命。”
36歲的楊過由“青之憤者”成長為“俠之大者”，挾擊斃蒙古大汗之威，與一干頂尖高手如郭靖黃蓉周伯通輩，聚首華山之巔，偶遇幾個小丑在比拼“天下第一”。自然，小丑們在頂尖高手隨便一劃拉下立馬尿遁。於是，幾聲爽朗笑過，楊過輕鬆摘得“西狂”榮譽稱號，順利躋身五大絕頂高手行列。
▲ 華山論劍
此謂之第三次華山論劍。
有人說這是最乏味的一次華山論劍。
與之相比對的，是早些年先後兩次華山論劍。尤其是發生在1200年的第一次華山論劍，當時的絕頂高手，正當戰力最強的年紀，在華山絕頂大戰七天七夜。那次所排定的東邪西毒南帝北丐中神通，武林無人不知，無人不服。
三屆之後，華山論劍式微，武林大會興起。每隔一段時間，有野心或有公心的武林豪傑就會廣發英雄帖，召開武林大會，或推舉武林盟主，或者排定武功座次。據金古二人記載，那之後，少林派舉辦過屠獅英雄大會，五嶽劍派舉辦過成立大會，紅花會舉辦過殺龜大會，福康安召集過天下掌門人大會。
古龍也不甘落後，讓百曉生排出了兵器譜。在這個譜上，天機老人、金錢幫主上官金虹、小李飛刀分別位列狀元、榜眼、探花。
貳 · 緣起
1087年6月，駙馬爺王冼在自己的會所裡組織了一次聚餐，餐後攛掇著大家寫字畫畫。雖然參加的只有十六個人，卻算得上超豪華陣容，他們是：蘇軾、黃庭堅、米元章、蘇轍、秦觀、李公麟、蔡襄、張耒、晃補之·····，呱呱隆的咚，“宋四家”就來了仨。
為了紀念這一次的“國展”，馬遠、李公麟、趙孟頫、仇英、石濤等一流畫家不止一次以此為主題創作了畫史上的佳作《西園雅集圖》。董其昌、張瑞圖、朱耷、何紹基等一流書家不止一次以《西園雅集圖記》為文辭內容創作了傳世書作。
▲ 《西園雅集圖》
據說，這16個人“以文章議論，博學辨識，英辭妙墨，······卓然高致，名動四夷”。
親身參與了此次峰會的米芾，在李公麟的畫作上一一指出了畫中人：著烏帽黃道服捉筆而書的蘇東坡、團巾繭衣秉蕉箑熟視的黃魯直、唐巾深衣昂首題石的米元章······
如果當時有報紙，標題應該會是《藝壇老中青齊聚首 翰墨風流同競彩》。
如果當時有網絡，標題可能會是《泰山北斗VS.小年輕：究竟誰勝誰負》。
如果當時有自媒體，標題也許會是《蘇東坡耳語米元章：筆法的奧祕一般人我不告訴他》。
華山論劍以武林至高絕學《九陰真經》為獎品，得之者當上武林盟主，迎娶林朝英，走上人生巔峰。
▲ 四川出土的“九陰真經”
屠獅英雄會以號令天下的屠龍刀為獎品，得之者獲取屠龍刀，執掌峨眉派，走上人生巔峰。
1087年的“國展”不知道有沒有獎品，但參與者以此為契機，天才濺溢，在此時間節點前後分別創作出了自己人生中最具代表性的佳作，這些佳作，也成為了彪炳史冊的輝煌大作：
是年50歲的蘇東坡，“國展”之前，早已寫出了《天機烏雲帖》《新歲展慶帖》《前赤壁賦卷》《黃州寒食帖》等極則典範；此次“國展”之後，他還將創作《豐樂亭記》《次韻辯才詩》《太白詩仙卷》《洞庭春色賦》等光彩奪目的佳作。
▲ 《次韻辯才詩》帖
是年43歲的黃庭堅，此前一年已經寫出了《花氣薰人帖》，10年之後他將完成《草書廉頗藺相如傳》，13年之後進入新世紀，他創作了《諸上座帖》，15年之後的崇寧元年，他完成了《松風閣詩》的創作，17年之後，《李白憶舊遊詩卷》橫空出世。
▲ 《松風閣詩》帖
是年36歲的米芾，已在32歲時創作了《吳江舟中詩帖》，33歲時創作了《方圓庵記》，35歲時完成了《秋暑憩多景樓詩》《張季明帖》等佳作，而奠定他在書法史偉大地位的《苕溪詩》《蜀素帖》等，即將在此次“國展”之後的第二年完成。
▲ 《蜀素帖》
如果你把這些絕頂高手的創作生涯畫出K線來，就會發現，當年“國展”基本上處在長陽線的位置：黃庭堅米芾自不必說，蘇軾雖然已過頂點，但巔峰狀態仍在，此後十年間，他仍然留下了不在少數的傳世佳作。
如果要追溯的話，這大概可算得上書法界的首次華山論劍。
叄 · 轉身
時光流轉到了1980年，剛剛從文革困頓中走出來的國人也決定來一次書法的華山論劍，周志高、聶成文、楊仁愷等人策劃了全國第一次書法篆刻展覽。
那一年的3月15日，北京，劉炳森、沈鵬、聶成文、楊仁愷等十幾號人開了一個小小的籌備會，然後向啟功先生作了彙報。5月10日，瀋陽，首屆全國法展如期開幕。一年後出任中書協首任主席的舒同出席了開幕式。
文/墨池 楊志強
壹 · 引子
公元1260年，景定元年，忽必烈汗中統元年。
▲ 忽必烈畫像
那一年，蒙古那顏怯的不花隨黃金家族拖雷之子孛兒只斤·旭烈兀從大草原西征大馬士革和巴格達，大軍渡過幼發拉底河，進軍敘利亞，迅速攻佔阿勒頗。因戰略失誤，在阿音札魯特兵敗於埃及蘇丹忽禿斯。9月3日，怯的不花被殺，其親族全部被埃及人俘虜。
另一路大軍在拖雷四子孛兒只斤·忽必烈的率領下，南征大理，大理國最後一任君主天定賢王段興智兵敗被擒，大理國滅。
幾乎同時，蒙古大汗、拖雷長子孛兒只斤·蒙哥統兵4萬，分三路進攻四川，沒想到就在四川，風捲殘雲的蒙古鐵騎居然被小小的釣魚城擋住了。1259年8月11日，蒙哥汗中飛石身亡。
為爭奪成吉思汗留下因蒙哥戰死而空缺的汗位，如“沸騰的大海”一般的四路大軍紛紛折返斡難河畔的哈拉和林：進攻四川的大軍護送蒙哥靈柩折返草原；已經包圍了鄂州的忽必烈撤軍返回；由速不臺長子兀良合臺率領的從雲南一路直抵長沙城下的大軍也渡江北返；西征的孛兒只斤·旭烈兀從敘利亞東歸，留下了最後兵敗的怯的不花，蒙古在歐亞大陸大規模的擴張行動從此走向低潮。
據金庸說，蒙哥是被楊過用石頭擊斃的。他說：
“蒙哥汗的坐騎“飛雲騅”被楊過擲過去的兩顆石子擊中，一聲長嘶，前足提起，人立起來，自幼弓馬嫻熟的蒙哥彎弓搭箭，回身向楊過便是一箭。只見“楊過低頭避過，飛步搶上，左手呼的擲出了一塊拳頭大小的石塊，正中蒙哥後心。蒙哥筋折骨斷，倒撞下馬，登時斃命。”
36歲的楊過由“青之憤者”成長為“俠之大者”，挾擊斃蒙古大汗之威，與一干頂尖高手如郭靖黃蓉周伯通輩，聚首華山之巔，偶遇幾個小丑在比拼“天下第一”。自然，小丑們在頂尖高手隨便一劃拉下立馬尿遁。於是，幾聲爽朗笑過，楊過輕鬆摘得“西狂”榮譽稱號，順利躋身五大絕頂高手行列。
▲ 華山論劍
此謂之第三次華山論劍。
有人說這是最乏味的一次華山論劍。
與之相比對的，是早些年先後兩次華山論劍。尤其是發生在1200年的第一次華山論劍，當時的絕頂高手，正當戰力最強的年紀，在華山絕頂大戰七天七夜。那次所排定的東邪西毒南帝北丐中神通，武林無人不知，無人不服。
三屆之後，華山論劍式微，武林大會興起。每隔一段時間，有野心或有公心的武林豪傑就會廣發英雄帖，召開武林大會，或推舉武林盟主，或者排定武功座次。據金古二人記載，那之後，少林派舉辦過屠獅英雄大會，五嶽劍派舉辦過成立大會，紅花會舉辦過殺龜大會，福康安召集過天下掌門人大會。
古龍也不甘落後，讓百曉生排出了兵器譜。在這個譜上，天機老人、金錢幫主上官金虹、小李飛刀分別位列狀元、榜眼、探花。
貳 · 緣起
1087年6月，駙馬爺王冼在自己的會所裡組織了一次聚餐，餐後攛掇著大家寫字畫畫。雖然參加的只有十六個人，卻算得上超豪華陣容，他們是：蘇軾、黃庭堅、米元章、蘇轍、秦觀、李公麟、蔡襄、張耒、晃補之·····，呱呱隆的咚，“宋四家”就來了仨。
為了紀念這一次的“國展”，馬遠、李公麟、趙孟頫、仇英、石濤等一流畫家不止一次以此為主題創作了畫史上的佳作《西園雅集圖》。董其昌、張瑞圖、朱耷、何紹基等一流書家不止一次以《西園雅集圖記》為文辭內容創作了傳世書作。
▲ 《西園雅集圖》
據說，這16個人“以文章議論，博學辨識，英辭妙墨，······卓然高致，名動四夷”。
親身參與了此次峰會的米芾，在李公麟的畫作上一一指出了畫中人：著烏帽黃道服捉筆而書的蘇東坡、團巾繭衣秉蕉箑熟視的黃魯直、唐巾深衣昂首題石的米元章······
如果當時有報紙，標題應該會是《藝壇老中青齊聚首 翰墨風流同競彩》。
如果當時有網絡，標題可能會是《泰山北斗VS.小年輕：究竟誰勝誰負》。
如果當時有自媒體，標題也許會是《蘇東坡耳語米元章：筆法的奧祕一般人我不告訴他》。
華山論劍以武林至高絕學《九陰真經》為獎品，得之者當上武林盟主，迎娶林朝英，走上人生巔峰。
▲ 四川出土的“九陰真經”
屠獅英雄會以號令天下的屠龍刀為獎品，得之者獲取屠龍刀，執掌峨眉派，走上人生巔峰。
1087年的“國展”不知道有沒有獎品，但參與者以此為契機，天才濺溢，在此時間節點前後分別創作出了自己人生中最具代表性的佳作，這些佳作，也成為了彪炳史冊的輝煌大作：
是年50歲的蘇東坡，“國展”之前，早已寫出了《天機烏雲帖》《新歲展慶帖》《前赤壁賦卷》《黃州寒食帖》等極則典範；此次“國展”之後，他還將創作《豐樂亭記》《次韻辯才詩》《太白詩仙卷》《洞庭春色賦》等光彩奪目的佳作。
▲ 《次韻辯才詩》帖
是年43歲的黃庭堅，此前一年已經寫出了《花氣薰人帖》，10年之後他將完成《草書廉頗藺相如傳》，13年之後進入新世紀，他創作了《諸上座帖》，15年之後的崇寧元年，他完成了《松風閣詩》的創作，17年之後，《李白憶舊遊詩卷》橫空出世。
▲ 《松風閣詩》帖
是年36歲的米芾，已在32歲時創作了《吳江舟中詩帖》，33歲時創作了《方圓庵記》，35歲時完成了《秋暑憩多景樓詩》《張季明帖》等佳作，而奠定他在書法史偉大地位的《苕溪詩》《蜀素帖》等，即將在此次“國展”之後的第二年完成。
▲ 《蜀素帖》
如果你把這些絕頂高手的創作生涯畫出K線來，就會發現，當年“國展”基本上處在長陽線的位置：黃庭堅米芾自不必說，蘇軾雖然已過頂點，但巔峰狀態仍在，此後十年間，他仍然留下了不在少數的傳世佳作。
如果要追溯的話，這大概可算得上書法界的首次華山論劍。
叄 · 轉身
時光流轉到了1980年，剛剛從文革困頓中走出來的國人也決定來一次書法的華山論劍，周志高、聶成文、楊仁愷等人策劃了全國第一次書法篆刻展覽。
那一年的3月15日，北京，劉炳森、沈鵬、聶成文、楊仁愷等十幾號人開了一個小小的籌備會，然後向啟功先生作了彙報。5月10日，瀋陽，首屆全國法展如期開幕。一年後出任中書協首任主席的舒同出席了開幕式。
▲ 林散之《四時讀書樂詩抄》紙本 27×17.5cm 1921年
馬鞍山林散之藝術館藏
1981年5月5日，北京舉行了中書協成立大會，有史以來第一個全國性書法團體由此誕生。
前後相隔一年的兩件大事說明：先有全國展，後有中書協！
從留下來的作品集看，第一屆國展共展出書法作品420件、篆刻154方，這其中既有31歲的蘇士澍、34歲的聶成文、35歲的王冬齡、43歲的劉炳森、44歲的尉天池、49歲的沈鵬，也有60歲的魏啟後、68歲的啟功、73歲的趙樸初、80歲的沙孟海、82歲的林散之，還有70年代就已逝世的老一輩書家如郭沫若、沈尹默、豐子愷、潘天壽等先生。
文/墨池 楊志強
壹 · 引子
公元1260年，景定元年，忽必烈汗中統元年。
▲ 忽必烈畫像
那一年，蒙古那顏怯的不花隨黃金家族拖雷之子孛兒只斤·旭烈兀從大草原西征大馬士革和巴格達，大軍渡過幼發拉底河，進軍敘利亞，迅速攻佔阿勒頗。因戰略失誤，在阿音札魯特兵敗於埃及蘇丹忽禿斯。9月3日，怯的不花被殺，其親族全部被埃及人俘虜。
另一路大軍在拖雷四子孛兒只斤·忽必烈的率領下，南征大理，大理國最後一任君主天定賢王段興智兵敗被擒，大理國滅。
幾乎同時，蒙古大汗、拖雷長子孛兒只斤·蒙哥統兵4萬，分三路進攻四川，沒想到就在四川，風捲殘雲的蒙古鐵騎居然被小小的釣魚城擋住了。1259年8月11日，蒙哥汗中飛石身亡。
為爭奪成吉思汗留下因蒙哥戰死而空缺的汗位，如“沸騰的大海”一般的四路大軍紛紛折返斡難河畔的哈拉和林：進攻四川的大軍護送蒙哥靈柩折返草原；已經包圍了鄂州的忽必烈撤軍返回；由速不臺長子兀良合臺率領的從雲南一路直抵長沙城下的大軍也渡江北返；西征的孛兒只斤·旭烈兀從敘利亞東歸，留下了最後兵敗的怯的不花，蒙古在歐亞大陸大規模的擴張行動從此走向低潮。
據金庸說，蒙哥是被楊過用石頭擊斃的。他說：
“蒙哥汗的坐騎“飛雲騅”被楊過擲過去的兩顆石子擊中，一聲長嘶，前足提起，人立起來，自幼弓馬嫻熟的蒙哥彎弓搭箭，回身向楊過便是一箭。只見“楊過低頭避過，飛步搶上，左手呼的擲出了一塊拳頭大小的石塊，正中蒙哥後心。蒙哥筋折骨斷，倒撞下馬，登時斃命。”
36歲的楊過由“青之憤者”成長為“俠之大者”，挾擊斃蒙古大汗之威，與一干頂尖高手如郭靖黃蓉周伯通輩，聚首華山之巔，偶遇幾個小丑在比拼“天下第一”。自然，小丑們在頂尖高手隨便一劃拉下立馬尿遁。於是，幾聲爽朗笑過，楊過輕鬆摘得“西狂”榮譽稱號，順利躋身五大絕頂高手行列。
▲ 華山論劍
此謂之第三次華山論劍。
有人說這是最乏味的一次華山論劍。
與之相比對的，是早些年先後兩次華山論劍。尤其是發生在1200年的第一次華山論劍，當時的絕頂高手，正當戰力最強的年紀，在華山絕頂大戰七天七夜。那次所排定的東邪西毒南帝北丐中神通，武林無人不知，無人不服。
三屆之後，華山論劍式微，武林大會興起。每隔一段時間，有野心或有公心的武林豪傑就會廣發英雄帖，召開武林大會，或推舉武林盟主，或者排定武功座次。據金古二人記載，那之後，少林派舉辦過屠獅英雄大會，五嶽劍派舉辦過成立大會，紅花會舉辦過殺龜大會，福康安召集過天下掌門人大會。
古龍也不甘落後，讓百曉生排出了兵器譜。在這個譜上，天機老人、金錢幫主上官金虹、小李飛刀分別位列狀元、榜眼、探花。
貳 · 緣起
1087年6月，駙馬爺王冼在自己的會所裡組織了一次聚餐，餐後攛掇著大家寫字畫畫。雖然參加的只有十六個人，卻算得上超豪華陣容，他們是：蘇軾、黃庭堅、米元章、蘇轍、秦觀、李公麟、蔡襄、張耒、晃補之·····，呱呱隆的咚，“宋四家”就來了仨。
為了紀念這一次的“國展”，馬遠、李公麟、趙孟頫、仇英、石濤等一流畫家不止一次以此為主題創作了畫史上的佳作《西園雅集圖》。董其昌、張瑞圖、朱耷、何紹基等一流書家不止一次以《西園雅集圖記》為文辭內容創作了傳世書作。
▲ 《西園雅集圖》
據說，這16個人“以文章議論，博學辨識，英辭妙墨，······卓然高致，名動四夷”。
親身參與了此次峰會的米芾，在李公麟的畫作上一一指出了畫中人：著烏帽黃道服捉筆而書的蘇東坡、團巾繭衣秉蕉箑熟視的黃魯直、唐巾深衣昂首題石的米元章······
如果當時有報紙，標題應該會是《藝壇老中青齊聚首 翰墨風流同競彩》。
如果當時有網絡，標題可能會是《泰山北斗VS.小年輕：究竟誰勝誰負》。
如果當時有自媒體，標題也許會是《蘇東坡耳語米元章：筆法的奧祕一般人我不告訴他》。
華山論劍以武林至高絕學《九陰真經》為獎品，得之者當上武林盟主，迎娶林朝英，走上人生巔峰。
▲ 四川出土的“九陰真經”
屠獅英雄會以號令天下的屠龍刀為獎品，得之者獲取屠龍刀，執掌峨眉派，走上人生巔峰。
1087年的“國展”不知道有沒有獎品，但參與者以此為契機，天才濺溢，在此時間節點前後分別創作出了自己人生中最具代表性的佳作，這些佳作，也成為了彪炳史冊的輝煌大作：
是年50歲的蘇東坡，“國展”之前，早已寫出了《天機烏雲帖》《新歲展慶帖》《前赤壁賦卷》《黃州寒食帖》等極則典範；此次“國展”之後，他還將創作《豐樂亭記》《次韻辯才詩》《太白詩仙卷》《洞庭春色賦》等光彩奪目的佳作。
▲ 《次韻辯才詩》帖
是年43歲的黃庭堅，此前一年已經寫出了《花氣薰人帖》，10年之後他將完成《草書廉頗藺相如傳》，13年之後進入新世紀，他創作了《諸上座帖》，15年之後的崇寧元年，他完成了《松風閣詩》的創作，17年之後，《李白憶舊遊詩卷》橫空出世。
▲ 《松風閣詩》帖
是年36歲的米芾，已在32歲時創作了《吳江舟中詩帖》，33歲時創作了《方圓庵記》，35歲時完成了《秋暑憩多景樓詩》《張季明帖》等佳作，而奠定他在書法史偉大地位的《苕溪詩》《蜀素帖》等，即將在此次“國展”之後的第二年完成。
▲ 《蜀素帖》
如果你把這些絕頂高手的創作生涯畫出K線來，就會發現，當年“國展”基本上處在長陽線的位置：黃庭堅米芾自不必說，蘇軾雖然已過頂點，但巔峰狀態仍在，此後十年間，他仍然留下了不在少數的傳世佳作。
如果要追溯的話，這大概可算得上書法界的首次華山論劍。
叄 · 轉身
時光流轉到了1980年，剛剛從文革困頓中走出來的國人也決定來一次書法的華山論劍，周志高、聶成文、楊仁愷等人策劃了全國第一次書法篆刻展覽。
那一年的3月15日，北京，劉炳森、沈鵬、聶成文、楊仁愷等十幾號人開了一個小小的籌備會，然後向啟功先生作了彙報。5月10日，瀋陽，首屆全國法展如期開幕。一年後出任中書協首任主席的舒同出席了開幕式。
▲ 林散之《四時讀書樂詩抄》紙本 27×17.5cm 1921年
馬鞍山林散之藝術館藏
1981年5月5日，北京舉行了中書協成立大會，有史以來第一個全國性書法團體由此誕生。
前後相隔一年的兩件大事說明：先有全國展，後有中書協！
從留下來的作品集看，第一屆國展共展出書法作品420件、篆刻154方，這其中既有31歲的蘇士澍、34歲的聶成文、35歲的王冬齡、43歲的劉炳森、44歲的尉天池、49歲的沈鵬，也有60歲的魏啟後、68歲的啟功、73歲的趙樸初、80歲的沙孟海、82歲的林散之，還有70年代就已逝世的老一輩書家如郭沫若、沈尹默、豐子愷、潘天壽等先生。
▲ 沙孟海《節臨吳讓之篆書軸》 120.3×54.3cm 1922年
天一閣博物館藏
在這屆國展上，舒同圓熟的顏體行書，蕭嫻剛健的康體行書，沙曼翁落拓的簡帛隸書，潘主蘭清幽的甲骨篆書，連同郭沫若、沈尹默、林散之、沙孟海等大方家的作品一道，立起了四十年當代書壇較高的起始臺階。
而沈鵬、周慧珺、林鵬、郭子緒、聶成文等的作品，與他們後來各自成熟階段的作品相比，似尚未破繭成蝶。
不同於此後常見的大草，王冬齡先生以一副工工整整的隸書展出，顯示出其時尚在多方探索之中。
文/墨池 楊志強
壹 · 引子
公元1260年，景定元年，忽必烈汗中統元年。
▲ 忽必烈畫像
那一年，蒙古那顏怯的不花隨黃金家族拖雷之子孛兒只斤·旭烈兀從大草原西征大馬士革和巴格達，大軍渡過幼發拉底河，進軍敘利亞，迅速攻佔阿勒頗。因戰略失誤，在阿音札魯特兵敗於埃及蘇丹忽禿斯。9月3日，怯的不花被殺，其親族全部被埃及人俘虜。
另一路大軍在拖雷四子孛兒只斤·忽必烈的率領下，南征大理，大理國最後一任君主天定賢王段興智兵敗被擒，大理國滅。
幾乎同時，蒙古大汗、拖雷長子孛兒只斤·蒙哥統兵4萬，分三路進攻四川，沒想到就在四川，風捲殘雲的蒙古鐵騎居然被小小的釣魚城擋住了。1259年8月11日，蒙哥汗中飛石身亡。
為爭奪成吉思汗留下因蒙哥戰死而空缺的汗位，如“沸騰的大海”一般的四路大軍紛紛折返斡難河畔的哈拉和林：進攻四川的大軍護送蒙哥靈柩折返草原；已經包圍了鄂州的忽必烈撤軍返回；由速不臺長子兀良合臺率領的從雲南一路直抵長沙城下的大軍也渡江北返；西征的孛兒只斤·旭烈兀從敘利亞東歸，留下了最後兵敗的怯的不花，蒙古在歐亞大陸大規模的擴張行動從此走向低潮。
據金庸說，蒙哥是被楊過用石頭擊斃的。他說：
“蒙哥汗的坐騎“飛雲騅”被楊過擲過去的兩顆石子擊中，一聲長嘶，前足提起，人立起來，自幼弓馬嫻熟的蒙哥彎弓搭箭，回身向楊過便是一箭。只見“楊過低頭避過，飛步搶上，左手呼的擲出了一塊拳頭大小的石塊，正中蒙哥後心。蒙哥筋折骨斷，倒撞下馬，登時斃命。”
36歲的楊過由“青之憤者”成長為“俠之大者”，挾擊斃蒙古大汗之威，與一干頂尖高手如郭靖黃蓉周伯通輩，聚首華山之巔，偶遇幾個小丑在比拼“天下第一”。自然，小丑們在頂尖高手隨便一劃拉下立馬尿遁。於是，幾聲爽朗笑過，楊過輕鬆摘得“西狂”榮譽稱號，順利躋身五大絕頂高手行列。
▲ 華山論劍
此謂之第三次華山論劍。
有人說這是最乏味的一次華山論劍。
與之相比對的，是早些年先後兩次華山論劍。尤其是發生在1200年的第一次華山論劍，當時的絕頂高手，正當戰力最強的年紀，在華山絕頂大戰七天七夜。那次所排定的東邪西毒南帝北丐中神通，武林無人不知，無人不服。
三屆之後，華山論劍式微，武林大會興起。每隔一段時間，有野心或有公心的武林豪傑就會廣發英雄帖，召開武林大會，或推舉武林盟主，或者排定武功座次。據金古二人記載，那之後，少林派舉辦過屠獅英雄大會，五嶽劍派舉辦過成立大會，紅花會舉辦過殺龜大會，福康安召集過天下掌門人大會。
古龍也不甘落後，讓百曉生排出了兵器譜。在這個譜上，天機老人、金錢幫主上官金虹、小李飛刀分別位列狀元、榜眼、探花。
貳 · 緣起
1087年6月，駙馬爺王冼在自己的會所裡組織了一次聚餐，餐後攛掇著大家寫字畫畫。雖然參加的只有十六個人，卻算得上超豪華陣容，他們是：蘇軾、黃庭堅、米元章、蘇轍、秦觀、李公麟、蔡襄、張耒、晃補之·····，呱呱隆的咚，“宋四家”就來了仨。
為了紀念這一次的“國展”，馬遠、李公麟、趙孟頫、仇英、石濤等一流畫家不止一次以此為主題創作了畫史上的佳作《西園雅集圖》。董其昌、張瑞圖、朱耷、何紹基等一流書家不止一次以《西園雅集圖記》為文辭內容創作了傳世書作。
▲ 《西園雅集圖》
據說，這16個人“以文章議論，博學辨識，英辭妙墨，······卓然高致，名動四夷”。
親身參與了此次峰會的米芾，在李公麟的畫作上一一指出了畫中人：著烏帽黃道服捉筆而書的蘇東坡、團巾繭衣秉蕉箑熟視的黃魯直、唐巾深衣昂首題石的米元章······
如果當時有報紙，標題應該會是《藝壇老中青齊聚首 翰墨風流同競彩》。
如果當時有網絡，標題可能會是《泰山北斗VS.小年輕：究竟誰勝誰負》。
如果當時有自媒體，標題也許會是《蘇東坡耳語米元章：筆法的奧祕一般人我不告訴他》。
華山論劍以武林至高絕學《九陰真經》為獎品，得之者當上武林盟主，迎娶林朝英，走上人生巔峰。
▲ 四川出土的“九陰真經”
屠獅英雄會以號令天下的屠龍刀為獎品，得之者獲取屠龍刀，執掌峨眉派，走上人生巔峰。
1087年的“國展”不知道有沒有獎品，但參與者以此為契機，天才濺溢，在此時間節點前後分別創作出了自己人生中最具代表性的佳作，這些佳作，也成為了彪炳史冊的輝煌大作：
是年50歲的蘇東坡，“國展”之前，早已寫出了《天機烏雲帖》《新歲展慶帖》《前赤壁賦卷》《黃州寒食帖》等極則典範；此次“國展”之後，他還將創作《豐樂亭記》《次韻辯才詩》《太白詩仙卷》《洞庭春色賦》等光彩奪目的佳作。
▲ 《次韻辯才詩》帖
是年43歲的黃庭堅，此前一年已經寫出了《花氣薰人帖》，10年之後他將完成《草書廉頗藺相如傳》，13年之後進入新世紀，他創作了《諸上座帖》，15年之後的崇寧元年，他完成了《松風閣詩》的創作，17年之後，《李白憶舊遊詩卷》橫空出世。
▲ 《松風閣詩》帖
是年36歲的米芾，已在32歲時創作了《吳江舟中詩帖》，33歲時創作了《方圓庵記》，35歲時完成了《秋暑憩多景樓詩》《張季明帖》等佳作，而奠定他在書法史偉大地位的《苕溪詩》《蜀素帖》等，即將在此次“國展”之後的第二年完成。
▲ 《蜀素帖》
如果你把這些絕頂高手的創作生涯畫出K線來，就會發現，當年“國展”基本上處在長陽線的位置：黃庭堅米芾自不必說，蘇軾雖然已過頂點，但巔峰狀態仍在，此後十年間，他仍然留下了不在少數的傳世佳作。
如果要追溯的話，這大概可算得上書法界的首次華山論劍。
叄 · 轉身
時光流轉到了1980年，剛剛從文革困頓中走出來的國人也決定來一次書法的華山論劍，周志高、聶成文、楊仁愷等人策劃了全國第一次書法篆刻展覽。
那一年的3月15日，北京，劉炳森、沈鵬、聶成文、楊仁愷等十幾號人開了一個小小的籌備會，然後向啟功先生作了彙報。5月10日，瀋陽，首屆全國法展如期開幕。一年後出任中書協首任主席的舒同出席了開幕式。
▲ 林散之《四時讀書樂詩抄》紙本 27×17.5cm 1921年
馬鞍山林散之藝術館藏
1981年5月5日，北京舉行了中書協成立大會，有史以來第一個全國性書法團體由此誕生。
前後相隔一年的兩件大事說明：先有全國展，後有中書協！
從留下來的作品集看，第一屆國展共展出書法作品420件、篆刻154方，這其中既有31歲的蘇士澍、34歲的聶成文、35歲的王冬齡、43歲的劉炳森、44歲的尉天池、49歲的沈鵬，也有60歲的魏啟後、68歲的啟功、73歲的趙樸初、80歲的沙孟海、82歲的林散之，還有70年代就已逝世的老一輩書家如郭沫若、沈尹默、豐子愷、潘天壽等先生。
▲ 沙孟海《節臨吳讓之篆書軸》 120.3×54.3cm 1922年
天一閣博物館藏
在這屆國展上，舒同圓熟的顏體行書，蕭嫻剛健的康體行書，沙曼翁落拓的簡帛隸書，潘主蘭清幽的甲骨篆書，連同郭沫若、沈尹默、林散之、沙孟海等大方家的作品一道，立起了四十年當代書壇較高的起始臺階。
而沈鵬、周慧珺、林鵬、郭子緒、聶成文等的作品，與他們後來各自成熟階段的作品相比，似尚未破繭成蝶。
不同於此後常見的大草，王冬齡先生以一副工工整整的隸書展出，顯示出其時尚在多方探索之中。
▲ 趙樸初《蘇軾定風波詞一首》
而包括徐無聞、劉江、秦咢生、李立、方介堪諸位老先生在內，均已他們擅長的篆書展出，顯示出文化傳承中歷經災變而始終能夠維繫的那些絲縷。
總體而言，首屆國展當得起他的歷史使命：喚醒一門沉睡已久的古老藝術。老一輩書家用展覽的方式，將他們小心翼翼留存在記憶深處的“內功心法”一一傳授給年輕一輩，書法由此不滅。
文/墨池 楊志強
壹 · 引子
公元1260年，景定元年，忽必烈汗中統元年。
▲ 忽必烈畫像
那一年，蒙古那顏怯的不花隨黃金家族拖雷之子孛兒只斤·旭烈兀從大草原西征大馬士革和巴格達，大軍渡過幼發拉底河，進軍敘利亞，迅速攻佔阿勒頗。因戰略失誤，在阿音札魯特兵敗於埃及蘇丹忽禿斯。9月3日，怯的不花被殺，其親族全部被埃及人俘虜。
另一路大軍在拖雷四子孛兒只斤·忽必烈的率領下，南征大理，大理國最後一任君主天定賢王段興智兵敗被擒，大理國滅。
幾乎同時，蒙古大汗、拖雷長子孛兒只斤·蒙哥統兵4萬，分三路進攻四川，沒想到就在四川，風捲殘雲的蒙古鐵騎居然被小小的釣魚城擋住了。1259年8月11日，蒙哥汗中飛石身亡。
為爭奪成吉思汗留下因蒙哥戰死而空缺的汗位，如“沸騰的大海”一般的四路大軍紛紛折返斡難河畔的哈拉和林：進攻四川的大軍護送蒙哥靈柩折返草原；已經包圍了鄂州的忽必烈撤軍返回；由速不臺長子兀良合臺率領的從雲南一路直抵長沙城下的大軍也渡江北返；西征的孛兒只斤·旭烈兀從敘利亞東歸，留下了最後兵敗的怯的不花，蒙古在歐亞大陸大規模的擴張行動從此走向低潮。
據金庸說，蒙哥是被楊過用石頭擊斃的。他說：
“蒙哥汗的坐騎“飛雲騅”被楊過擲過去的兩顆石子擊中，一聲長嘶，前足提起，人立起來，自幼弓馬嫻熟的蒙哥彎弓搭箭，回身向楊過便是一箭。只見“楊過低頭避過，飛步搶上，左手呼的擲出了一塊拳頭大小的石塊，正中蒙哥後心。蒙哥筋折骨斷，倒撞下馬，登時斃命。”
36歲的楊過由“青之憤者”成長為“俠之大者”，挾擊斃蒙古大汗之威，與一干頂尖高手如郭靖黃蓉周伯通輩，聚首華山之巔，偶遇幾個小丑在比拼“天下第一”。自然，小丑們在頂尖高手隨便一劃拉下立馬尿遁。於是，幾聲爽朗笑過，楊過輕鬆摘得“西狂”榮譽稱號，順利躋身五大絕頂高手行列。
▲ 華山論劍
此謂之第三次華山論劍。
有人說這是最乏味的一次華山論劍。
與之相比對的，是早些年先後兩次華山論劍。尤其是發生在1200年的第一次華山論劍，當時的絕頂高手，正當戰力最強的年紀，在華山絕頂大戰七天七夜。那次所排定的東邪西毒南帝北丐中神通，武林無人不知，無人不服。
三屆之後，華山論劍式微，武林大會興起。每隔一段時間，有野心或有公心的武林豪傑就會廣發英雄帖，召開武林大會，或推舉武林盟主，或者排定武功座次。據金古二人記載，那之後，少林派舉辦過屠獅英雄大會，五嶽劍派舉辦過成立大會，紅花會舉辦過殺龜大會，福康安召集過天下掌門人大會。
古龍也不甘落後，讓百曉生排出了兵器譜。在這個譜上，天機老人、金錢幫主上官金虹、小李飛刀分別位列狀元、榜眼、探花。
貳 · 緣起
1087年6月，駙馬爺王冼在自己的會所裡組織了一次聚餐，餐後攛掇著大家寫字畫畫。雖然參加的只有十六個人，卻算得上超豪華陣容，他們是：蘇軾、黃庭堅、米元章、蘇轍、秦觀、李公麟、蔡襄、張耒、晃補之·····，呱呱隆的咚，“宋四家”就來了仨。
為了紀念這一次的“國展”，馬遠、李公麟、趙孟頫、仇英、石濤等一流畫家不止一次以此為主題創作了畫史上的佳作《西園雅集圖》。董其昌、張瑞圖、朱耷、何紹基等一流書家不止一次以《西園雅集圖記》為文辭內容創作了傳世書作。
▲ 《西園雅集圖》
據說，這16個人“以文章議論，博學辨識，英辭妙墨，······卓然高致，名動四夷”。
親身參與了此次峰會的米芾，在李公麟的畫作上一一指出了畫中人：著烏帽黃道服捉筆而書的蘇東坡、團巾繭衣秉蕉箑熟視的黃魯直、唐巾深衣昂首題石的米元章······
如果當時有報紙，標題應該會是《藝壇老中青齊聚首 翰墨風流同競彩》。
如果當時有網絡，標題可能會是《泰山北斗VS.小年輕：究竟誰勝誰負》。
如果當時有自媒體，標題也許會是《蘇東坡耳語米元章：筆法的奧祕一般人我不告訴他》。
華山論劍以武林至高絕學《九陰真經》為獎品，得之者當上武林盟主，迎娶林朝英，走上人生巔峰。
▲ 四川出土的“九陰真經”
屠獅英雄會以號令天下的屠龍刀為獎品，得之者獲取屠龍刀，執掌峨眉派，走上人生巔峰。
1087年的“國展”不知道有沒有獎品，但參與者以此為契機，天才濺溢，在此時間節點前後分別創作出了自己人生中最具代表性的佳作，這些佳作，也成為了彪炳史冊的輝煌大作：
是年50歲的蘇東坡，“國展”之前，早已寫出了《天機烏雲帖》《新歲展慶帖》《前赤壁賦卷》《黃州寒食帖》等極則典範；此次“國展”之後，他還將創作《豐樂亭記》《次韻辯才詩》《太白詩仙卷》《洞庭春色賦》等光彩奪目的佳作。
▲ 《次韻辯才詩》帖
是年43歲的黃庭堅，此前一年已經寫出了《花氣薰人帖》，10年之後他將完成《草書廉頗藺相如傳》，13年之後進入新世紀，他創作了《諸上座帖》，15年之後的崇寧元年，他完成了《松風閣詩》的創作，17年之後，《李白憶舊遊詩卷》橫空出世。
▲ 《松風閣詩》帖
是年36歲的米芾，已在32歲時創作了《吳江舟中詩帖》，33歲時創作了《方圓庵記》，35歲時完成了《秋暑憩多景樓詩》《張季明帖》等佳作，而奠定他在書法史偉大地位的《苕溪詩》《蜀素帖》等，即將在此次“國展”之後的第二年完成。
▲ 《蜀素帖》
如果你把這些絕頂高手的創作生涯畫出K線來，就會發現，當年“國展”基本上處在長陽線的位置：黃庭堅米芾自不必說，蘇軾雖然已過頂點，但巔峰狀態仍在，此後十年間，他仍然留下了不在少數的傳世佳作。
如果要追溯的話，這大概可算得上書法界的首次華山論劍。
叄 · 轉身
時光流轉到了1980年，剛剛從文革困頓中走出來的國人也決定來一次書法的華山論劍，周志高、聶成文、楊仁愷等人策劃了全國第一次書法篆刻展覽。
那一年的3月15日，北京，劉炳森、沈鵬、聶成文、楊仁愷等十幾號人開了一個小小的籌備會，然後向啟功先生作了彙報。5月10日，瀋陽，首屆全國法展如期開幕。一年後出任中書協首任主席的舒同出席了開幕式。
▲ 林散之《四時讀書樂詩抄》紙本 27×17.5cm 1921年
馬鞍山林散之藝術館藏
1981年5月5日，北京舉行了中書協成立大會，有史以來第一個全國性書法團體由此誕生。
前後相隔一年的兩件大事說明：先有全國展，後有中書協！
從留下來的作品集看，第一屆國展共展出書法作品420件、篆刻154方，這其中既有31歲的蘇士澍、34歲的聶成文、35歲的王冬齡、43歲的劉炳森、44歲的尉天池、49歲的沈鵬，也有60歲的魏啟後、68歲的啟功、73歲的趙樸初、80歲的沙孟海、82歲的林散之，還有70年代就已逝世的老一輩書家如郭沫若、沈尹默、豐子愷、潘天壽等先生。
▲ 沙孟海《節臨吳讓之篆書軸》 120.3×54.3cm 1922年
天一閣博物館藏
在這屆國展上，舒同圓熟的顏體行書，蕭嫻剛健的康體行書，沙曼翁落拓的簡帛隸書，潘主蘭清幽的甲骨篆書，連同郭沫若、沈尹默、林散之、沙孟海等大方家的作品一道，立起了四十年當代書壇較高的起始臺階。
而沈鵬、周慧珺、林鵬、郭子緒、聶成文等的作品，與他們後來各自成熟階段的作品相比，似尚未破繭成蝶。
不同於此後常見的大草，王冬齡先生以一副工工整整的隸書展出，顯示出其時尚在多方探索之中。
▲ 趙樸初《蘇軾定風波詞一首》
而包括徐無聞、劉江、秦咢生、李立、方介堪諸位老先生在內，均已他們擅長的篆書展出，顯示出文化傳承中歷經災變而始終能夠維繫的那些絲縷。
總體而言，首屆國展當得起他的歷史使命：喚醒一門沉睡已久的古老藝術。老一輩書家用展覽的方式，將他們小心翼翼留存在記憶深處的“內功心法”一一傳授給年輕一輩，書法由此不滅。
▲ 啟功 自作詩一首
四年後，在北京舉辦了第二屆全國書法篆刻展覽。這一屆國展由於缺少留存資料，故有人把1985年在福建長樂舉辦的“紀念鄭和下西洋五百八十週年”全國書法篆刻展稱為“全國第二屆書法篆刻展”。雖然沈鵬、王學仲、韓天衡、歐陽中石、李鐸、鍾明善、金伯興、劉一聞、郭子緒、王冬齡諸先生悉數登場，但囿於主題且缺少協會官方的強力介入，冠之以“第二屆”全國展，多少有些勉強。
到了1987年第三屆全國展，沙孟海先生和他的學生朱關田、陳振濂、王冬齡等一齊登場，顯示出高等書法教育在當代書壇的崛起。
文/墨池 楊志強
壹 · 引子
公元1260年，景定元年，忽必烈汗中統元年。
▲ 忽必烈畫像
那一年，蒙古那顏怯的不花隨黃金家族拖雷之子孛兒只斤·旭烈兀從大草原西征大馬士革和巴格達，大軍渡過幼發拉底河，進軍敘利亞，迅速攻佔阿勒頗。因戰略失誤，在阿音札魯特兵敗於埃及蘇丹忽禿斯。9月3日，怯的不花被殺，其親族全部被埃及人俘虜。
另一路大軍在拖雷四子孛兒只斤·忽必烈的率領下，南征大理，大理國最後一任君主天定賢王段興智兵敗被擒，大理國滅。
幾乎同時，蒙古大汗、拖雷長子孛兒只斤·蒙哥統兵4萬，分三路進攻四川，沒想到就在四川，風捲殘雲的蒙古鐵騎居然被小小的釣魚城擋住了。1259年8月11日，蒙哥汗中飛石身亡。
為爭奪成吉思汗留下因蒙哥戰死而空缺的汗位，如“沸騰的大海”一般的四路大軍紛紛折返斡難河畔的哈拉和林：進攻四川的大軍護送蒙哥靈柩折返草原；已經包圍了鄂州的忽必烈撤軍返回；由速不臺長子兀良合臺率領的從雲南一路直抵長沙城下的大軍也渡江北返；西征的孛兒只斤·旭烈兀從敘利亞東歸，留下了最後兵敗的怯的不花，蒙古在歐亞大陸大規模的擴張行動從此走向低潮。
據金庸說，蒙哥是被楊過用石頭擊斃的。他說：
“蒙哥汗的坐騎“飛雲騅”被楊過擲過去的兩顆石子擊中，一聲長嘶，前足提起，人立起來，自幼弓馬嫻熟的蒙哥彎弓搭箭，回身向楊過便是一箭。只見“楊過低頭避過，飛步搶上，左手呼的擲出了一塊拳頭大小的石塊，正中蒙哥後心。蒙哥筋折骨斷，倒撞下馬，登時斃命。”
36歲的楊過由“青之憤者”成長為“俠之大者”，挾擊斃蒙古大汗之威，與一干頂尖高手如郭靖黃蓉周伯通輩，聚首華山之巔，偶遇幾個小丑在比拼“天下第一”。自然，小丑們在頂尖高手隨便一劃拉下立馬尿遁。於是，幾聲爽朗笑過，楊過輕鬆摘得“西狂”榮譽稱號，順利躋身五大絕頂高手行列。
▲ 華山論劍
此謂之第三次華山論劍。
有人說這是最乏味的一次華山論劍。
與之相比對的，是早些年先後兩次華山論劍。尤其是發生在1200年的第一次華山論劍，當時的絕頂高手，正當戰力最強的年紀，在華山絕頂大戰七天七夜。那次所排定的東邪西毒南帝北丐中神通，武林無人不知，無人不服。
三屆之後，華山論劍式微，武林大會興起。每隔一段時間，有野心或有公心的武林豪傑就會廣發英雄帖，召開武林大會，或推舉武林盟主，或者排定武功座次。據金古二人記載，那之後，少林派舉辦過屠獅英雄大會，五嶽劍派舉辦過成立大會，紅花會舉辦過殺龜大會，福康安召集過天下掌門人大會。
古龍也不甘落後，讓百曉生排出了兵器譜。在這個譜上，天機老人、金錢幫主上官金虹、小李飛刀分別位列狀元、榜眼、探花。
貳 · 緣起
1087年6月，駙馬爺王冼在自己的會所裡組織了一次聚餐，餐後攛掇著大家寫字畫畫。雖然參加的只有十六個人，卻算得上超豪華陣容，他們是：蘇軾、黃庭堅、米元章、蘇轍、秦觀、李公麟、蔡襄、張耒、晃補之·····，呱呱隆的咚，“宋四家”就來了仨。
為了紀念這一次的“國展”，馬遠、李公麟、趙孟頫、仇英、石濤等一流畫家不止一次以此為主題創作了畫史上的佳作《西園雅集圖》。董其昌、張瑞圖、朱耷、何紹基等一流書家不止一次以《西園雅集圖記》為文辭內容創作了傳世書作。
▲ 《西園雅集圖》
據說，這16個人“以文章議論，博學辨識，英辭妙墨，······卓然高致，名動四夷”。
親身參與了此次峰會的米芾，在李公麟的畫作上一一指出了畫中人：著烏帽黃道服捉筆而書的蘇東坡、團巾繭衣秉蕉箑熟視的黃魯直、唐巾深衣昂首題石的米元章······
如果當時有報紙，標題應該會是《藝壇老中青齊聚首 翰墨風流同競彩》。
如果當時有網絡，標題可能會是《泰山北斗VS.小年輕：究竟誰勝誰負》。
如果當時有自媒體，標題也許會是《蘇東坡耳語米元章：筆法的奧祕一般人我不告訴他》。
華山論劍以武林至高絕學《九陰真經》為獎品，得之者當上武林盟主，迎娶林朝英，走上人生巔峰。
▲ 四川出土的“九陰真經”
屠獅英雄會以號令天下的屠龍刀為獎品，得之者獲取屠龍刀，執掌峨眉派，走上人生巔峰。
1087年的“國展”不知道有沒有獎品，但參與者以此為契機，天才濺溢，在此時間節點前後分別創作出了自己人生中最具代表性的佳作，這些佳作，也成為了彪炳史冊的輝煌大作：
是年50歲的蘇東坡，“國展”之前，早已寫出了《天機烏雲帖》《新歲展慶帖》《前赤壁賦卷》《黃州寒食帖》等極則典範；此次“國展”之後，他還將創作《豐樂亭記》《次韻辯才詩》《太白詩仙卷》《洞庭春色賦》等光彩奪目的佳作。
▲ 《次韻辯才詩》帖
是年43歲的黃庭堅，此前一年已經寫出了《花氣薰人帖》，10年之後他將完成《草書廉頗藺相如傳》，13年之後進入新世紀，他創作了《諸上座帖》，15年之後的崇寧元年，他完成了《松風閣詩》的創作，17年之後，《李白憶舊遊詩卷》橫空出世。
▲ 《松風閣詩》帖
是年36歲的米芾，已在32歲時創作了《吳江舟中詩帖》，33歲時創作了《方圓庵記》，35歲時完成了《秋暑憩多景樓詩》《張季明帖》等佳作，而奠定他在書法史偉大地位的《苕溪詩》《蜀素帖》等，即將在此次“國展”之後的第二年完成。
▲ 《蜀素帖》
如果你把這些絕頂高手的創作生涯畫出K線來，就會發現，當年“國展”基本上處在長陽線的位置：黃庭堅米芾自不必說，蘇軾雖然已過頂點，但巔峰狀態仍在，此後十年間，他仍然留下了不在少數的傳世佳作。
如果要追溯的話，這大概可算得上書法界的首次華山論劍。
叄 · 轉身
時光流轉到了1980年，剛剛從文革困頓中走出來的國人也決定來一次書法的華山論劍，周志高、聶成文、楊仁愷等人策劃了全國第一次書法篆刻展覽。
那一年的3月15日，北京，劉炳森、沈鵬、聶成文、楊仁愷等十幾號人開了一個小小的籌備會，然後向啟功先生作了彙報。5月10日，瀋陽，首屆全國法展如期開幕。一年後出任中書協首任主席的舒同出席了開幕式。
▲ 林散之《四時讀書樂詩抄》紙本 27×17.5cm 1921年
馬鞍山林散之藝術館藏
1981年5月5日，北京舉行了中書協成立大會，有史以來第一個全國性書法團體由此誕生。
前後相隔一年的兩件大事說明：先有全國展，後有中書協！
從留下來的作品集看，第一屆國展共展出書法作品420件、篆刻154方，這其中既有31歲的蘇士澍、34歲的聶成文、35歲的王冬齡、43歲的劉炳森、44歲的尉天池、49歲的沈鵬，也有60歲的魏啟後、68歲的啟功、73歲的趙樸初、80歲的沙孟海、82歲的林散之，還有70年代就已逝世的老一輩書家如郭沫若、沈尹默、豐子愷、潘天壽等先生。
▲ 沙孟海《節臨吳讓之篆書軸》 120.3×54.3cm 1922年
天一閣博物館藏
在這屆國展上，舒同圓熟的顏體行書，蕭嫻剛健的康體行書，沙曼翁落拓的簡帛隸書，潘主蘭清幽的甲骨篆書，連同郭沫若、沈尹默、林散之、沙孟海等大方家的作品一道，立起了四十年當代書壇較高的起始臺階。
而沈鵬、周慧珺、林鵬、郭子緒、聶成文等的作品，與他們後來各自成熟階段的作品相比，似尚未破繭成蝶。
不同於此後常見的大草，王冬齡先生以一副工工整整的隸書展出，顯示出其時尚在多方探索之中。
▲ 趙樸初《蘇軾定風波詞一首》
而包括徐無聞、劉江、秦咢生、李立、方介堪諸位老先生在內，均已他們擅長的篆書展出，顯示出文化傳承中歷經災變而始終能夠維繫的那些絲縷。
總體而言，首屆國展當得起他的歷史使命：喚醒一門沉睡已久的古老藝術。老一輩書家用展覽的方式，將他們小心翼翼留存在記憶深處的“內功心法”一一傳授給年輕一輩，書法由此不滅。
▲ 啟功 自作詩一首
四年後，在北京舉辦了第二屆全國書法篆刻展覽。這一屆國展由於缺少留存資料，故有人把1985年在福建長樂舉辦的“紀念鄭和下西洋五百八十週年”全國書法篆刻展稱為“全國第二屆書法篆刻展”。雖然沈鵬、王學仲、韓天衡、歐陽中石、李鐸、鍾明善、金伯興、劉一聞、郭子緒、王冬齡諸先生悉數登場，但囿於主題且缺少協會官方的強力介入，冠之以“第二屆”全國展，多少有些勉強。
到了1987年第三屆全國展，沙孟海先生和他的學生朱關田、陳振濂、王冬齡等一齊登場，顯示出高等書法教育在當代書壇的崛起。
▲ 陶博吾篆書對聯《高原射鹿 深淵矢魚》
而彭澤陶博吾老一幅篆書對聯《高原射鹿 深淵矢魚》似乎奪走了太多的目光，讓那一屆其他的篆書作者黯然失色。
金陵蕭嫻先生一副“一齊煙水四季清風”大字對聯，即使今天看來仍有攝人心魄的震撼。
海上趙冷月先生仍然恪守著傳統的法度，並未表現出太多的離經叛道與睥睨古今的姿態。
文/墨池 楊志強
壹 · 引子
公元1260年，景定元年，忽必烈汗中統元年。
▲ 忽必烈畫像
那一年，蒙古那顏怯的不花隨黃金家族拖雷之子孛兒只斤·旭烈兀從大草原西征大馬士革和巴格達，大軍渡過幼發拉底河，進軍敘利亞，迅速攻佔阿勒頗。因戰略失誤，在阿音札魯特兵敗於埃及蘇丹忽禿斯。9月3日，怯的不花被殺，其親族全部被埃及人俘虜。
另一路大軍在拖雷四子孛兒只斤·忽必烈的率領下，南征大理，大理國最後一任君主天定賢王段興智兵敗被擒，大理國滅。
幾乎同時，蒙古大汗、拖雷長子孛兒只斤·蒙哥統兵4萬，分三路進攻四川，沒想到就在四川，風捲殘雲的蒙古鐵騎居然被小小的釣魚城擋住了。1259年8月11日，蒙哥汗中飛石身亡。
為爭奪成吉思汗留下因蒙哥戰死而空缺的汗位，如“沸騰的大海”一般的四路大軍紛紛折返斡難河畔的哈拉和林：進攻四川的大軍護送蒙哥靈柩折返草原；已經包圍了鄂州的忽必烈撤軍返回；由速不臺長子兀良合臺率領的從雲南一路直抵長沙城下的大軍也渡江北返；西征的孛兒只斤·旭烈兀從敘利亞東歸，留下了最後兵敗的怯的不花，蒙古在歐亞大陸大規模的擴張行動從此走向低潮。
據金庸說，蒙哥是被楊過用石頭擊斃的。他說：
“蒙哥汗的坐騎“飛雲騅”被楊過擲過去的兩顆石子擊中，一聲長嘶，前足提起，人立起來，自幼弓馬嫻熟的蒙哥彎弓搭箭，回身向楊過便是一箭。只見“楊過低頭避過，飛步搶上，左手呼的擲出了一塊拳頭大小的石塊，正中蒙哥後心。蒙哥筋折骨斷，倒撞下馬，登時斃命。”
36歲的楊過由“青之憤者”成長為“俠之大者”，挾擊斃蒙古大汗之威，與一干頂尖高手如郭靖黃蓉周伯通輩，聚首華山之巔，偶遇幾個小丑在比拼“天下第一”。自然，小丑們在頂尖高手隨便一劃拉下立馬尿遁。於是，幾聲爽朗笑過，楊過輕鬆摘得“西狂”榮譽稱號，順利躋身五大絕頂高手行列。
▲ 華山論劍
此謂之第三次華山論劍。
有人說這是最乏味的一次華山論劍。
與之相比對的，是早些年先後兩次華山論劍。尤其是發生在1200年的第一次華山論劍，當時的絕頂高手，正當戰力最強的年紀，在華山絕頂大戰七天七夜。那次所排定的東邪西毒南帝北丐中神通，武林無人不知，無人不服。
三屆之後，華山論劍式微，武林大會興起。每隔一段時間，有野心或有公心的武林豪傑就會廣發英雄帖，召開武林大會，或推舉武林盟主，或者排定武功座次。據金古二人記載，那之後，少林派舉辦過屠獅英雄大會，五嶽劍派舉辦過成立大會，紅花會舉辦過殺龜大會，福康安召集過天下掌門人大會。
古龍也不甘落後，讓百曉生排出了兵器譜。在這個譜上，天機老人、金錢幫主上官金虹、小李飛刀分別位列狀元、榜眼、探花。
貳 · 緣起
1087年6月，駙馬爺王冼在自己的會所裡組織了一次聚餐，餐後攛掇著大家寫字畫畫。雖然參加的只有十六個人，卻算得上超豪華陣容，他們是：蘇軾、黃庭堅、米元章、蘇轍、秦觀、李公麟、蔡襄、張耒、晃補之·····，呱呱隆的咚，“宋四家”就來了仨。
為了紀念這一次的“國展”，馬遠、李公麟、趙孟頫、仇英、石濤等一流畫家不止一次以此為主題創作了畫史上的佳作《西園雅集圖》。董其昌、張瑞圖、朱耷、何紹基等一流書家不止一次以《西園雅集圖記》為文辭內容創作了傳世書作。
▲ 《西園雅集圖》
據說，這16個人“以文章議論，博學辨識，英辭妙墨，······卓然高致，名動四夷”。
親身參與了此次峰會的米芾，在李公麟的畫作上一一指出了畫中人：著烏帽黃道服捉筆而書的蘇東坡、團巾繭衣秉蕉箑熟視的黃魯直、唐巾深衣昂首題石的米元章······
如果當時有報紙，標題應該會是《藝壇老中青齊聚首 翰墨風流同競彩》。
如果當時有網絡，標題可能會是《泰山北斗VS.小年輕：究竟誰勝誰負》。
如果當時有自媒體，標題也許會是《蘇東坡耳語米元章：筆法的奧祕一般人我不告訴他》。
華山論劍以武林至高絕學《九陰真經》為獎品，得之者當上武林盟主，迎娶林朝英，走上人生巔峰。
▲ 四川出土的“九陰真經”
屠獅英雄會以號令天下的屠龍刀為獎品，得之者獲取屠龍刀，執掌峨眉派，走上人生巔峰。
1087年的“國展”不知道有沒有獎品，但參與者以此為契機，天才濺溢，在此時間節點前後分別創作出了自己人生中最具代表性的佳作，這些佳作，也成為了彪炳史冊的輝煌大作：
是年50歲的蘇東坡，“國展”之前，早已寫出了《天機烏雲帖》《新歲展慶帖》《前赤壁賦卷》《黃州寒食帖》等極則典範；此次“國展”之後，他還將創作《豐樂亭記》《次韻辯才詩》《太白詩仙卷》《洞庭春色賦》等光彩奪目的佳作。
▲ 《次韻辯才詩》帖
是年43歲的黃庭堅，此前一年已經寫出了《花氣薰人帖》，10年之後他將完成《草書廉頗藺相如傳》，13年之後進入新世紀，他創作了《諸上座帖》，15年之後的崇寧元年，他完成了《松風閣詩》的創作，17年之後，《李白憶舊遊詩卷》橫空出世。
▲ 《松風閣詩》帖
是年36歲的米芾，已在32歲時創作了《吳江舟中詩帖》，33歲時創作了《方圓庵記》，35歲時完成了《秋暑憩多景樓詩》《張季明帖》等佳作，而奠定他在書法史偉大地位的《苕溪詩》《蜀素帖》等，即將在此次“國展”之後的第二年完成。
▲ 《蜀素帖》
如果你把這些絕頂高手的創作生涯畫出K線來，就會發現，當年“國展”基本上處在長陽線的位置：黃庭堅米芾自不必說，蘇軾雖然已過頂點，但巔峰狀態仍在，此後十年間，他仍然留下了不在少數的傳世佳作。
如果要追溯的話，這大概可算得上書法界的首次華山論劍。
叄 · 轉身
時光流轉到了1980年，剛剛從文革困頓中走出來的國人也決定來一次書法的華山論劍，周志高、聶成文、楊仁愷等人策劃了全國第一次書法篆刻展覽。
那一年的3月15日，北京，劉炳森、沈鵬、聶成文、楊仁愷等十幾號人開了一個小小的籌備會，然後向啟功先生作了彙報。5月10日，瀋陽，首屆全國法展如期開幕。一年後出任中書協首任主席的舒同出席了開幕式。
▲ 林散之《四時讀書樂詩抄》紙本 27×17.5cm 1921年
馬鞍山林散之藝術館藏
1981年5月5日，北京舉行了中書協成立大會，有史以來第一個全國性書法團體由此誕生。
前後相隔一年的兩件大事說明：先有全國展，後有中書協！
從留下來的作品集看，第一屆國展共展出書法作品420件、篆刻154方，這其中既有31歲的蘇士澍、34歲的聶成文、35歲的王冬齡、43歲的劉炳森、44歲的尉天池、49歲的沈鵬，也有60歲的魏啟後、68歲的啟功、73歲的趙樸初、80歲的沙孟海、82歲的林散之，還有70年代就已逝世的老一輩書家如郭沫若、沈尹默、豐子愷、潘天壽等先生。
▲ 沙孟海《節臨吳讓之篆書軸》 120.3×54.3cm 1922年
天一閣博物館藏
在這屆國展上，舒同圓熟的顏體行書，蕭嫻剛健的康體行書，沙曼翁落拓的簡帛隸書，潘主蘭清幽的甲骨篆書，連同郭沫若、沈尹默、林散之、沙孟海等大方家的作品一道，立起了四十年當代書壇較高的起始臺階。
而沈鵬、周慧珺、林鵬、郭子緒、聶成文等的作品，與他們後來各自成熟階段的作品相比，似尚未破繭成蝶。
不同於此後常見的大草，王冬齡先生以一副工工整整的隸書展出，顯示出其時尚在多方探索之中。
▲ 趙樸初《蘇軾定風波詞一首》
而包括徐無聞、劉江、秦咢生、李立、方介堪諸位老先生在內，均已他們擅長的篆書展出，顯示出文化傳承中歷經災變而始終能夠維繫的那些絲縷。
總體而言，首屆國展當得起他的歷史使命：喚醒一門沉睡已久的古老藝術。老一輩書家用展覽的方式，將他們小心翼翼留存在記憶深處的“內功心法”一一傳授給年輕一輩，書法由此不滅。
▲ 啟功 自作詩一首
四年後，在北京舉辦了第二屆全國書法篆刻展覽。這一屆國展由於缺少留存資料，故有人把1985年在福建長樂舉辦的“紀念鄭和下西洋五百八十週年”全國書法篆刻展稱為“全國第二屆書法篆刻展”。雖然沈鵬、王學仲、韓天衡、歐陽中石、李鐸、鍾明善、金伯興、劉一聞、郭子緒、王冬齡諸先生悉數登場，但囿於主題且缺少協會官方的強力介入，冠之以“第二屆”全國展，多少有些勉強。
到了1987年第三屆全國展，沙孟海先生和他的學生朱關田、陳振濂、王冬齡等一齊登場，顯示出高等書法教育在當代書壇的崛起。
▲ 陶博吾篆書對聯《高原射鹿 深淵矢魚》
而彭澤陶博吾老一幅篆書對聯《高原射鹿 深淵矢魚》似乎奪走了太多的目光，讓那一屆其他的篆書作者黯然失色。
金陵蕭嫻先生一副“一齊煙水四季清風”大字對聯，即使今天看來仍有攝人心魄的震撼。
海上趙冷月先生仍然恪守著傳統的法度，並未表現出太多的離經叛道與睥睨古今的姿態。
▲ 趙冷月斗方
陸儼少先生一副28字的絕句，有其山水畫之渾厚華滋，讓人眼前一亮。
陳天然先生只三個字“湖海氣”，劉江先生只“江河合水為大”六字，馬世曉、朱關田、錢君匋、張森、劉一聞、尉天池、華人德、陳大羽、魏啟後、孫伯翔諸位先生簡簡單單一副對聯，各自面貌坦然自立，凜凜有不可犯之威。
河南張海先生行書隸書糅合的“夜闌臥聽風吹雨鐵馬冰河入夢來”已初具面目。而陳振濂先生的瀟灑靈動、王冬齡先生的，至少從第三屆全國展開始就已經有鶴立之姿了。
福建林堅在全國展上用了大張的背景紙寫了一副“群賢畢至 少長鹹集”的對聯，似乎成為了此後千姿百態的用紙方式的濫觴。
文/墨池 楊志強
壹 · 引子
公元1260年，景定元年，忽必烈汗中統元年。
▲ 忽必烈畫像
那一年，蒙古那顏怯的不花隨黃金家族拖雷之子孛兒只斤·旭烈兀從大草原西征大馬士革和巴格達，大軍渡過幼發拉底河，進軍敘利亞，迅速攻佔阿勒頗。因戰略失誤，在阿音札魯特兵敗於埃及蘇丹忽禿斯。9月3日，怯的不花被殺，其親族全部被埃及人俘虜。
另一路大軍在拖雷四子孛兒只斤·忽必烈的率領下，南征大理，大理國最後一任君主天定賢王段興智兵敗被擒，大理國滅。
幾乎同時，蒙古大汗、拖雷長子孛兒只斤·蒙哥統兵4萬，分三路進攻四川，沒想到就在四川，風捲殘雲的蒙古鐵騎居然被小小的釣魚城擋住了。1259年8月11日，蒙哥汗中飛石身亡。
為爭奪成吉思汗留下因蒙哥戰死而空缺的汗位，如“沸騰的大海”一般的四路大軍紛紛折返斡難河畔的哈拉和林：進攻四川的大軍護送蒙哥靈柩折返草原；已經包圍了鄂州的忽必烈撤軍返回；由速不臺長子兀良合臺率領的從雲南一路直抵長沙城下的大軍也渡江北返；西征的孛兒只斤·旭烈兀從敘利亞東歸，留下了最後兵敗的怯的不花，蒙古在歐亞大陸大規模的擴張行動從此走向低潮。
據金庸說，蒙哥是被楊過用石頭擊斃的。他說：
“蒙哥汗的坐騎“飛雲騅”被楊過擲過去的兩顆石子擊中，一聲長嘶，前足提起，人立起來，自幼弓馬嫻熟的蒙哥彎弓搭箭，回身向楊過便是一箭。只見“楊過低頭避過，飛步搶上，左手呼的擲出了一塊拳頭大小的石塊，正中蒙哥後心。蒙哥筋折骨斷，倒撞下馬，登時斃命。”
36歲的楊過由“青之憤者”成長為“俠之大者”，挾擊斃蒙古大汗之威，與一干頂尖高手如郭靖黃蓉周伯通輩，聚首華山之巔，偶遇幾個小丑在比拼“天下第一”。自然，小丑們在頂尖高手隨便一劃拉下立馬尿遁。於是，幾聲爽朗笑過，楊過輕鬆摘得“西狂”榮譽稱號，順利躋身五大絕頂高手行列。
▲ 華山論劍
此謂之第三次華山論劍。
有人說這是最乏味的一次華山論劍。
與之相比對的，是早些年先後兩次華山論劍。尤其是發生在1200年的第一次華山論劍，當時的絕頂高手，正當戰力最強的年紀，在華山絕頂大戰七天七夜。那次所排定的東邪西毒南帝北丐中神通，武林無人不知，無人不服。
三屆之後，華山論劍式微，武林大會興起。每隔一段時間，有野心或有公心的武林豪傑就會廣發英雄帖，召開武林大會，或推舉武林盟主，或者排定武功座次。據金古二人記載，那之後，少林派舉辦過屠獅英雄大會，五嶽劍派舉辦過成立大會，紅花會舉辦過殺龜大會，福康安召集過天下掌門人大會。
古龍也不甘落後，讓百曉生排出了兵器譜。在這個譜上，天機老人、金錢幫主上官金虹、小李飛刀分別位列狀元、榜眼、探花。
貳 · 緣起
1087年6月，駙馬爺王冼在自己的會所裡組織了一次聚餐，餐後攛掇著大家寫字畫畫。雖然參加的只有十六個人，卻算得上超豪華陣容，他們是：蘇軾、黃庭堅、米元章、蘇轍、秦觀、李公麟、蔡襄、張耒、晃補之·····，呱呱隆的咚，“宋四家”就來了仨。
為了紀念這一次的“國展”，馬遠、李公麟、趙孟頫、仇英、石濤等一流畫家不止一次以此為主題創作了畫史上的佳作《西園雅集圖》。董其昌、張瑞圖、朱耷、何紹基等一流書家不止一次以《西園雅集圖記》為文辭內容創作了傳世書作。
▲ 《西園雅集圖》
據說，這16個人“以文章議論，博學辨識，英辭妙墨，······卓然高致，名動四夷”。
親身參與了此次峰會的米芾，在李公麟的畫作上一一指出了畫中人：著烏帽黃道服捉筆而書的蘇東坡、團巾繭衣秉蕉箑熟視的黃魯直、唐巾深衣昂首題石的米元章······
如果當時有報紙，標題應該會是《藝壇老中青齊聚首 翰墨風流同競彩》。
如果當時有網絡，標題可能會是《泰山北斗VS.小年輕：究竟誰勝誰負》。
如果當時有自媒體，標題也許會是《蘇東坡耳語米元章：筆法的奧祕一般人我不告訴他》。
華山論劍以武林至高絕學《九陰真經》為獎品，得之者當上武林盟主，迎娶林朝英，走上人生巔峰。
▲ 四川出土的“九陰真經”
屠獅英雄會以號令天下的屠龍刀為獎品，得之者獲取屠龍刀，執掌峨眉派，走上人生巔峰。
1087年的“國展”不知道有沒有獎品，但參與者以此為契機，天才濺溢，在此時間節點前後分別創作出了自己人生中最具代表性的佳作，這些佳作，也成為了彪炳史冊的輝煌大作：
是年50歲的蘇東坡，“國展”之前，早已寫出了《天機烏雲帖》《新歲展慶帖》《前赤壁賦卷》《黃州寒食帖》等極則典範；此次“國展”之後，他還將創作《豐樂亭記》《次韻辯才詩》《太白詩仙卷》《洞庭春色賦》等光彩奪目的佳作。
▲ 《次韻辯才詩》帖
是年43歲的黃庭堅，此前一年已經寫出了《花氣薰人帖》，10年之後他將完成《草書廉頗藺相如傳》，13年之後進入新世紀，他創作了《諸上座帖》，15年之後的崇寧元年，他完成了《松風閣詩》的創作，17年之後，《李白憶舊遊詩卷》橫空出世。
▲ 《松風閣詩》帖
是年36歲的米芾，已在32歲時創作了《吳江舟中詩帖》，33歲時創作了《方圓庵記》，35歲時完成了《秋暑憩多景樓詩》《張季明帖》等佳作，而奠定他在書法史偉大地位的《苕溪詩》《蜀素帖》等，即將在此次“國展”之後的第二年完成。
▲ 《蜀素帖》
如果你把這些絕頂高手的創作生涯畫出K線來，就會發現，當年“國展”基本上處在長陽線的位置：黃庭堅米芾自不必說，蘇軾雖然已過頂點，但巔峰狀態仍在，此後十年間，他仍然留下了不在少數的傳世佳作。
如果要追溯的話，這大概可算得上書法界的首次華山論劍。
叄 · 轉身
時光流轉到了1980年，剛剛從文革困頓中走出來的國人也決定來一次書法的華山論劍，周志高、聶成文、楊仁愷等人策劃了全國第一次書法篆刻展覽。
那一年的3月15日，北京，劉炳森、沈鵬、聶成文、楊仁愷等十幾號人開了一個小小的籌備會，然後向啟功先生作了彙報。5月10日，瀋陽，首屆全國法展如期開幕。一年後出任中書協首任主席的舒同出席了開幕式。
▲ 林散之《四時讀書樂詩抄》紙本 27×17.5cm 1921年
馬鞍山林散之藝術館藏
1981年5月5日，北京舉行了中書協成立大會，有史以來第一個全國性書法團體由此誕生。
前後相隔一年的兩件大事說明：先有全國展，後有中書協！
從留下來的作品集看，第一屆國展共展出書法作品420件、篆刻154方，這其中既有31歲的蘇士澍、34歲的聶成文、35歲的王冬齡、43歲的劉炳森、44歲的尉天池、49歲的沈鵬，也有60歲的魏啟後、68歲的啟功、73歲的趙樸初、80歲的沙孟海、82歲的林散之，還有70年代就已逝世的老一輩書家如郭沫若、沈尹默、豐子愷、潘天壽等先生。
▲ 沙孟海《節臨吳讓之篆書軸》 120.3×54.3cm 1922年
天一閣博物館藏
在這屆國展上，舒同圓熟的顏體行書，蕭嫻剛健的康體行書，沙曼翁落拓的簡帛隸書，潘主蘭清幽的甲骨篆書，連同郭沫若、沈尹默、林散之、沙孟海等大方家的作品一道，立起了四十年當代書壇較高的起始臺階。
而沈鵬、周慧珺、林鵬、郭子緒、聶成文等的作品，與他們後來各自成熟階段的作品相比，似尚未破繭成蝶。
不同於此後常見的大草，王冬齡先生以一副工工整整的隸書展出，顯示出其時尚在多方探索之中。
▲ 趙樸初《蘇軾定風波詞一首》
而包括徐無聞、劉江、秦咢生、李立、方介堪諸位老先生在內，均已他們擅長的篆書展出，顯示出文化傳承中歷經災變而始終能夠維繫的那些絲縷。
總體而言，首屆國展當得起他的歷史使命：喚醒一門沉睡已久的古老藝術。老一輩書家用展覽的方式，將他們小心翼翼留存在記憶深處的“內功心法”一一傳授給年輕一輩，書法由此不滅。
▲ 啟功 自作詩一首
四年後，在北京舉辦了第二屆全國書法篆刻展覽。這一屆國展由於缺少留存資料，故有人把1985年在福建長樂舉辦的“紀念鄭和下西洋五百八十週年”全國書法篆刻展稱為“全國第二屆書法篆刻展”。雖然沈鵬、王學仲、韓天衡、歐陽中石、李鐸、鍾明善、金伯興、劉一聞、郭子緒、王冬齡諸先生悉數登場，但囿於主題且缺少協會官方的強力介入，冠之以“第二屆”全國展，多少有些勉強。
到了1987年第三屆全國展，沙孟海先生和他的學生朱關田、陳振濂、王冬齡等一齊登場，顯示出高等書法教育在當代書壇的崛起。
▲ 陶博吾篆書對聯《高原射鹿 深淵矢魚》
而彭澤陶博吾老一幅篆書對聯《高原射鹿 深淵矢魚》似乎奪走了太多的目光，讓那一屆其他的篆書作者黯然失色。
金陵蕭嫻先生一副“一齊煙水四季清風”大字對聯，即使今天看來仍有攝人心魄的震撼。
海上趙冷月先生仍然恪守著傳統的法度，並未表現出太多的離經叛道與睥睨古今的姿態。
▲ 趙冷月斗方
陸儼少先生一副28字的絕句，有其山水畫之渾厚華滋，讓人眼前一亮。
陳天然先生只三個字“湖海氣”，劉江先生只“江河合水為大”六字，馬世曉、朱關田、錢君匋、張森、劉一聞、尉天池、華人德、陳大羽、魏啟後、孫伯翔諸位先生簡簡單單一副對聯，各自面貌坦然自立，凜凜有不可犯之威。
河南張海先生行書隸書糅合的“夜闌臥聽風吹雨鐵馬冰河入夢來”已初具面目。而陳振濂先生的瀟灑靈動、王冬齡先生的，至少從第三屆全國展開始就已經有鶴立之姿了。
福建林堅在全國展上用了大張的背景紙寫了一副“群賢畢至 少長鹹集”的對聯，似乎成為了此後千姿百態的用紙方式的濫觴。
▲ 於明詮 兩平尺大字草書杜甫詩
於明詮先生說過，1989年8月在北京舉行的第四屆全國展是最好的一屆國展。不同於前面三屆國展，這一次，開始了作者自由投稿，不再需要各省書協推薦，中書協還組織了專門的評審委員會，評出了一二三等獎。
在獲獎人員名單中，81歲的瓦甕先生名列五位一等獎之列，王鏞、石開、劉一聞、孫曉雲、華人德、李剛田、劉文華、潘良楨、陳大中、王友誼、趙彥君等後來人們耳熟能詳的名字也出現在了獲獎人員名單之中。
這一年的11月28日晚，有人在燈下寫下了“楊君一席話，使我入地無門。1990年伊始，重新調整時間，刻苦自礪，若沒突破性起色，便從此擲筆矣。”寫完猶覺不夠，在後面加上四個字“永不幡悔”，併名之為《臥薪嚐膽狀》。這一年48歲的立狀人在60歲那年當選為中書協主席，這人叫張海。
此後的歷屆國展，均延續了評審的做法：面向所有成年人徵稿，成立評審機構，制定評審規則，評選出獲獎或入展的作品。
評審的規則一直在變，評審的評委一直在變，不變的是評審這一做法本身。
第一到第三屆全國展，在一定程度上是1087年西園雅集的延續，在理念和方式上最為接近華山論劍的做法。
華山論劍與奧林匹克的最大區別就在於前者沒有裁判。
可以說，以第四屆為界，國展從華山論劍轉變成為了奧林匹克。
肆 · 競技
第一屆華山論劍的時候，沒有評委。
第一屆全國展的時候，沒有評委。
第二屆華山論劍的時候，沒有評委。
第二屆全國展的時候，沒有評委。
第三屆華山論劍的時候，沒有評委。
第三屆全國展的時候，沒有評委。
華山論劍三屆而終，國展卻在三屆之後越辦越火。
當國展失去華山論劍這一模仿對象之後，找到了奧林匹克——就像奧林匹克有了裁判，國展有了評委。
有了評審之後的國展，不得已將“書”與“人”分割開來：只論技術，不及其他。
華山論劍競藝，參與者都在上華山之前就累計了足夠的江湖地位；
奧林匹克競技，參與者只需憑技巧擊敗一定數量的對手就可以獲得資格。
華山論劍因人取作品，奧林匹克因作品來論人。
前者是我們已經知曉其江湖地位，故而欣賞他的大作；後者是因其獲獎入展，故而得以知曉他的大名。
“人”與“書”的割裂，導致了“技”與“藝”的分離。人們最大限度地追求技巧的高度、難度、速度，就如同奧林匹克精神那樣：“更高、更快、更強”。
書法，三屆國展之後，實現了華山論劍的君子之風到奧林匹克的競技之道的轉身。
競技，競爭的是技巧。
在相對統一的風格之下，技巧的複雜程度與上展的可能性之間存在正相關，越是複雜越容易上展，反之亦然。
所以國展作品上的“矩陣”式樣就越來越多。矩陣當中的每一個元素都可以成為一件獨立的作品，一件矩陣式國展作品往往由七八件甚至是一二十件獨立作品拼合而成，其技巧的密集度是此前單件作品的若干倍。
藝術並無定法，競技卻有規則。
文/墨池 楊志強
壹 · 引子
公元1260年，景定元年，忽必烈汗中統元年。
▲ 忽必烈畫像
那一年，蒙古那顏怯的不花隨黃金家族拖雷之子孛兒只斤·旭烈兀從大草原西征大馬士革和巴格達，大軍渡過幼發拉底河，進軍敘利亞，迅速攻佔阿勒頗。因戰略失誤，在阿音札魯特兵敗於埃及蘇丹忽禿斯。9月3日，怯的不花被殺，其親族全部被埃及人俘虜。
另一路大軍在拖雷四子孛兒只斤·忽必烈的率領下，南征大理，大理國最後一任君主天定賢王段興智兵敗被擒，大理國滅。
幾乎同時，蒙古大汗、拖雷長子孛兒只斤·蒙哥統兵4萬，分三路進攻四川，沒想到就在四川，風捲殘雲的蒙古鐵騎居然被小小的釣魚城擋住了。1259年8月11日，蒙哥汗中飛石身亡。
為爭奪成吉思汗留下因蒙哥戰死而空缺的汗位，如“沸騰的大海”一般的四路大軍紛紛折返斡難河畔的哈拉和林：進攻四川的大軍護送蒙哥靈柩折返草原；已經包圍了鄂州的忽必烈撤軍返回；由速不臺長子兀良合臺率領的從雲南一路直抵長沙城下的大軍也渡江北返；西征的孛兒只斤·旭烈兀從敘利亞東歸，留下了最後兵敗的怯的不花，蒙古在歐亞大陸大規模的擴張行動從此走向低潮。
據金庸說，蒙哥是被楊過用石頭擊斃的。他說：
“蒙哥汗的坐騎“飛雲騅”被楊過擲過去的兩顆石子擊中，一聲長嘶，前足提起，人立起來，自幼弓馬嫻熟的蒙哥彎弓搭箭，回身向楊過便是一箭。只見“楊過低頭避過，飛步搶上，左手呼的擲出了一塊拳頭大小的石塊，正中蒙哥後心。蒙哥筋折骨斷，倒撞下馬，登時斃命。”
36歲的楊過由“青之憤者”成長為“俠之大者”，挾擊斃蒙古大汗之威，與一干頂尖高手如郭靖黃蓉周伯通輩，聚首華山之巔，偶遇幾個小丑在比拼“天下第一”。自然，小丑們在頂尖高手隨便一劃拉下立馬尿遁。於是，幾聲爽朗笑過，楊過輕鬆摘得“西狂”榮譽稱號，順利躋身五大絕頂高手行列。
▲ 華山論劍
此謂之第三次華山論劍。
有人說這是最乏味的一次華山論劍。
與之相比對的，是早些年先後兩次華山論劍。尤其是發生在1200年的第一次華山論劍，當時的絕頂高手，正當戰力最強的年紀，在華山絕頂大戰七天七夜。那次所排定的東邪西毒南帝北丐中神通，武林無人不知，無人不服。
三屆之後，華山論劍式微，武林大會興起。每隔一段時間，有野心或有公心的武林豪傑就會廣發英雄帖，召開武林大會，或推舉武林盟主，或者排定武功座次。據金古二人記載，那之後，少林派舉辦過屠獅英雄大會，五嶽劍派舉辦過成立大會，紅花會舉辦過殺龜大會，福康安召集過天下掌門人大會。
古龍也不甘落後，讓百曉生排出了兵器譜。在這個譜上，天機老人、金錢幫主上官金虹、小李飛刀分別位列狀元、榜眼、探花。
貳 · 緣起
1087年6月，駙馬爺王冼在自己的會所裡組織了一次聚餐，餐後攛掇著大家寫字畫畫。雖然參加的只有十六個人，卻算得上超豪華陣容，他們是：蘇軾、黃庭堅、米元章、蘇轍、秦觀、李公麟、蔡襄、張耒、晃補之·····，呱呱隆的咚，“宋四家”就來了仨。
為了紀念這一次的“國展”，馬遠、李公麟、趙孟頫、仇英、石濤等一流畫家不止一次以此為主題創作了畫史上的佳作《西園雅集圖》。董其昌、張瑞圖、朱耷、何紹基等一流書家不止一次以《西園雅集圖記》為文辭內容創作了傳世書作。
▲ 《西園雅集圖》
據說，這16個人“以文章議論，博學辨識，英辭妙墨，······卓然高致，名動四夷”。
親身參與了此次峰會的米芾，在李公麟的畫作上一一指出了畫中人：著烏帽黃道服捉筆而書的蘇東坡、團巾繭衣秉蕉箑熟視的黃魯直、唐巾深衣昂首題石的米元章······
如果當時有報紙，標題應該會是《藝壇老中青齊聚首 翰墨風流同競彩》。
如果當時有網絡，標題可能會是《泰山北斗VS.小年輕：究竟誰勝誰負》。
如果當時有自媒體，標題也許會是《蘇東坡耳語米元章：筆法的奧祕一般人我不告訴他》。
華山論劍以武林至高絕學《九陰真經》為獎品，得之者當上武林盟主，迎娶林朝英，走上人生巔峰。
▲ 四川出土的“九陰真經”
屠獅英雄會以號令天下的屠龍刀為獎品，得之者獲取屠龍刀，執掌峨眉派，走上人生巔峰。
1087年的“國展”不知道有沒有獎品，但參與者以此為契機，天才濺溢，在此時間節點前後分別創作出了自己人生中最具代表性的佳作，這些佳作，也成為了彪炳史冊的輝煌大作：
是年50歲的蘇東坡，“國展”之前，早已寫出了《天機烏雲帖》《新歲展慶帖》《前赤壁賦卷》《黃州寒食帖》等極則典範；此次“國展”之後，他還將創作《豐樂亭記》《次韻辯才詩》《太白詩仙卷》《洞庭春色賦》等光彩奪目的佳作。
▲ 《次韻辯才詩》帖
是年43歲的黃庭堅，此前一年已經寫出了《花氣薰人帖》，10年之後他將完成《草書廉頗藺相如傳》，13年之後進入新世紀，他創作了《諸上座帖》，15年之後的崇寧元年，他完成了《松風閣詩》的創作，17年之後，《李白憶舊遊詩卷》橫空出世。
▲ 《松風閣詩》帖
是年36歲的米芾，已在32歲時創作了《吳江舟中詩帖》，33歲時創作了《方圓庵記》，35歲時完成了《秋暑憩多景樓詩》《張季明帖》等佳作，而奠定他在書法史偉大地位的《苕溪詩》《蜀素帖》等，即將在此次“國展”之後的第二年完成。
▲ 《蜀素帖》
如果你把這些絕頂高手的創作生涯畫出K線來，就會發現，當年“國展”基本上處在長陽線的位置：黃庭堅米芾自不必說，蘇軾雖然已過頂點，但巔峰狀態仍在，此後十年間，他仍然留下了不在少數的傳世佳作。
如果要追溯的話，這大概可算得上書法界的首次華山論劍。
叄 · 轉身
時光流轉到了1980年，剛剛從文革困頓中走出來的國人也決定來一次書法的華山論劍，周志高、聶成文、楊仁愷等人策劃了全國第一次書法篆刻展覽。
那一年的3月15日，北京，劉炳森、沈鵬、聶成文、楊仁愷等十幾號人開了一個小小的籌備會，然後向啟功先生作了彙報。5月10日，瀋陽，首屆全國法展如期開幕。一年後出任中書協首任主席的舒同出席了開幕式。
▲ 林散之《四時讀書樂詩抄》紙本 27×17.5cm 1921年
馬鞍山林散之藝術館藏
1981年5月5日，北京舉行了中書協成立大會，有史以來第一個全國性書法團體由此誕生。
前後相隔一年的兩件大事說明：先有全國展，後有中書協！
從留下來的作品集看，第一屆國展共展出書法作品420件、篆刻154方，這其中既有31歲的蘇士澍、34歲的聶成文、35歲的王冬齡、43歲的劉炳森、44歲的尉天池、49歲的沈鵬，也有60歲的魏啟後、68歲的啟功、73歲的趙樸初、80歲的沙孟海、82歲的林散之，還有70年代就已逝世的老一輩書家如郭沫若、沈尹默、豐子愷、潘天壽等先生。
▲ 沙孟海《節臨吳讓之篆書軸》 120.3×54.3cm 1922年
天一閣博物館藏
在這屆國展上，舒同圓熟的顏體行書，蕭嫻剛健的康體行書，沙曼翁落拓的簡帛隸書，潘主蘭清幽的甲骨篆書，連同郭沫若、沈尹默、林散之、沙孟海等大方家的作品一道，立起了四十年當代書壇較高的起始臺階。
而沈鵬、周慧珺、林鵬、郭子緒、聶成文等的作品，與他們後來各自成熟階段的作品相比，似尚未破繭成蝶。
不同於此後常見的大草，王冬齡先生以一副工工整整的隸書展出，顯示出其時尚在多方探索之中。
▲ 趙樸初《蘇軾定風波詞一首》
而包括徐無聞、劉江、秦咢生、李立、方介堪諸位老先生在內，均已他們擅長的篆書展出，顯示出文化傳承中歷經災變而始終能夠維繫的那些絲縷。
總體而言，首屆國展當得起他的歷史使命：喚醒一門沉睡已久的古老藝術。老一輩書家用展覽的方式，將他們小心翼翼留存在記憶深處的“內功心法”一一傳授給年輕一輩，書法由此不滅。
▲ 啟功 自作詩一首
四年後，在北京舉辦了第二屆全國書法篆刻展覽。這一屆國展由於缺少留存資料，故有人把1985年在福建長樂舉辦的“紀念鄭和下西洋五百八十週年”全國書法篆刻展稱為“全國第二屆書法篆刻展”。雖然沈鵬、王學仲、韓天衡、歐陽中石、李鐸、鍾明善、金伯興、劉一聞、郭子緒、王冬齡諸先生悉數登場，但囿於主題且缺少協會官方的強力介入，冠之以“第二屆”全國展，多少有些勉強。
到了1987年第三屆全國展，沙孟海先生和他的學生朱關田、陳振濂、王冬齡等一齊登場，顯示出高等書法教育在當代書壇的崛起。
▲ 陶博吾篆書對聯《高原射鹿 深淵矢魚》
而彭澤陶博吾老一幅篆書對聯《高原射鹿 深淵矢魚》似乎奪走了太多的目光，讓那一屆其他的篆書作者黯然失色。
金陵蕭嫻先生一副“一齊煙水四季清風”大字對聯，即使今天看來仍有攝人心魄的震撼。
海上趙冷月先生仍然恪守著傳統的法度，並未表現出太多的離經叛道與睥睨古今的姿態。
▲ 趙冷月斗方
陸儼少先生一副28字的絕句，有其山水畫之渾厚華滋，讓人眼前一亮。
陳天然先生只三個字“湖海氣”，劉江先生只“江河合水為大”六字，馬世曉、朱關田、錢君匋、張森、劉一聞、尉天池、華人德、陳大羽、魏啟後、孫伯翔諸位先生簡簡單單一副對聯，各自面貌坦然自立，凜凜有不可犯之威。
河南張海先生行書隸書糅合的“夜闌臥聽風吹雨鐵馬冰河入夢來”已初具面目。而陳振濂先生的瀟灑靈動、王冬齡先生的，至少從第三屆全國展開始就已經有鶴立之姿了。
福建林堅在全國展上用了大張的背景紙寫了一副“群賢畢至 少長鹹集”的對聯，似乎成為了此後千姿百態的用紙方式的濫觴。
▲ 於明詮 兩平尺大字草書杜甫詩
於明詮先生說過，1989年8月在北京舉行的第四屆全國展是最好的一屆國展。不同於前面三屆國展，這一次，開始了作者自由投稿，不再需要各省書協推薦，中書協還組織了專門的評審委員會，評出了一二三等獎。
在獲獎人員名單中，81歲的瓦甕先生名列五位一等獎之列，王鏞、石開、劉一聞、孫曉雲、華人德、李剛田、劉文華、潘良楨、陳大中、王友誼、趙彥君等後來人們耳熟能詳的名字也出現在了獲獎人員名單之中。
這一年的11月28日晚，有人在燈下寫下了“楊君一席話，使我入地無門。1990年伊始，重新調整時間，刻苦自礪，若沒突破性起色，便從此擲筆矣。”寫完猶覺不夠，在後面加上四個字“永不幡悔”，併名之為《臥薪嚐膽狀》。這一年48歲的立狀人在60歲那年當選為中書協主席，這人叫張海。
此後的歷屆國展，均延續了評審的做法：面向所有成年人徵稿，成立評審機構，制定評審規則，評選出獲獎或入展的作品。
評審的規則一直在變，評審的評委一直在變，不變的是評審這一做法本身。
第一到第三屆全國展，在一定程度上是1087年西園雅集的延續，在理念和方式上最為接近華山論劍的做法。
華山論劍與奧林匹克的最大區別就在於前者沒有裁判。
可以說，以第四屆為界，國展從華山論劍轉變成為了奧林匹克。
肆 · 競技
第一屆華山論劍的時候，沒有評委。
第一屆全國展的時候，沒有評委。
第二屆華山論劍的時候，沒有評委。
第二屆全國展的時候，沒有評委。
第三屆華山論劍的時候，沒有評委。
第三屆全國展的時候，沒有評委。
華山論劍三屆而終，國展卻在三屆之後越辦越火。
當國展失去華山論劍這一模仿對象之後，找到了奧林匹克——就像奧林匹克有了裁判，國展有了評委。
有了評審之後的國展，不得已將“書”與“人”分割開來：只論技術，不及其他。
華山論劍競藝，參與者都在上華山之前就累計了足夠的江湖地位；
奧林匹克競技，參與者只需憑技巧擊敗一定數量的對手就可以獲得資格。
華山論劍因人取作品，奧林匹克因作品來論人。
前者是我們已經知曉其江湖地位，故而欣賞他的大作；後者是因其獲獎入展，故而得以知曉他的大名。
“人”與“書”的割裂，導致了“技”與“藝”的分離。人們最大限度地追求技巧的高度、難度、速度，就如同奧林匹克精神那樣：“更高、更快、更強”。
書法，三屆國展之後，實現了華山論劍的君子之風到奧林匹克的競技之道的轉身。
競技，競爭的是技巧。
在相對統一的風格之下，技巧的複雜程度與上展的可能性之間存在正相關，越是複雜越容易上展，反之亦然。
所以國展作品上的“矩陣”式樣就越來越多。矩陣當中的每一個元素都可以成為一件獨立的作品，一件矩陣式國展作品往往由七八件甚至是一二十件獨立作品拼合而成，其技巧的密集度是此前單件作品的若干倍。
藝術並無定法，競技卻有規則。
▲ 王羲之《蘭亭序》
用KPI指標來衡量藝術，總體而言是可笑的——但誰又能否認王羲之高於趙孟頫、顏真卿高於柳公權呢？——那既然如此，為何又不能分個高低呢？
文/墨池 楊志強
壹 · 引子
公元1260年，景定元年，忽必烈汗中統元年。
▲ 忽必烈畫像
那一年，蒙古那顏怯的不花隨黃金家族拖雷之子孛兒只斤·旭烈兀從大草原西征大馬士革和巴格達，大軍渡過幼發拉底河，進軍敘利亞，迅速攻佔阿勒頗。因戰略失誤，在阿音札魯特兵敗於埃及蘇丹忽禿斯。9月3日，怯的不花被殺，其親族全部被埃及人俘虜。
另一路大軍在拖雷四子孛兒只斤·忽必烈的率領下，南征大理，大理國最後一任君主天定賢王段興智兵敗被擒，大理國滅。
幾乎同時，蒙古大汗、拖雷長子孛兒只斤·蒙哥統兵4萬，分三路進攻四川，沒想到就在四川，風捲殘雲的蒙古鐵騎居然被小小的釣魚城擋住了。1259年8月11日，蒙哥汗中飛石身亡。
為爭奪成吉思汗留下因蒙哥戰死而空缺的汗位，如“沸騰的大海”一般的四路大軍紛紛折返斡難河畔的哈拉和林：進攻四川的大軍護送蒙哥靈柩折返草原；已經包圍了鄂州的忽必烈撤軍返回；由速不臺長子兀良合臺率領的從雲南一路直抵長沙城下的大軍也渡江北返；西征的孛兒只斤·旭烈兀從敘利亞東歸，留下了最後兵敗的怯的不花，蒙古在歐亞大陸大規模的擴張行動從此走向低潮。
據金庸說，蒙哥是被楊過用石頭擊斃的。他說：
“蒙哥汗的坐騎“飛雲騅”被楊過擲過去的兩顆石子擊中，一聲長嘶，前足提起，人立起來，自幼弓馬嫻熟的蒙哥彎弓搭箭，回身向楊過便是一箭。只見“楊過低頭避過，飛步搶上，左手呼的擲出了一塊拳頭大小的石塊，正中蒙哥後心。蒙哥筋折骨斷，倒撞下馬，登時斃命。”
36歲的楊過由“青之憤者”成長為“俠之大者”，挾擊斃蒙古大汗之威，與一干頂尖高手如郭靖黃蓉周伯通輩，聚首華山之巔，偶遇幾個小丑在比拼“天下第一”。自然，小丑們在頂尖高手隨便一劃拉下立馬尿遁。於是，幾聲爽朗笑過，楊過輕鬆摘得“西狂”榮譽稱號，順利躋身五大絕頂高手行列。
▲ 華山論劍
此謂之第三次華山論劍。
有人說這是最乏味的一次華山論劍。
與之相比對的，是早些年先後兩次華山論劍。尤其是發生在1200年的第一次華山論劍，當時的絕頂高手，正當戰力最強的年紀，在華山絕頂大戰七天七夜。那次所排定的東邪西毒南帝北丐中神通，武林無人不知，無人不服。
三屆之後，華山論劍式微，武林大會興起。每隔一段時間，有野心或有公心的武林豪傑就會廣發英雄帖，召開武林大會，或推舉武林盟主，或者排定武功座次。據金古二人記載，那之後，少林派舉辦過屠獅英雄大會，五嶽劍派舉辦過成立大會，紅花會舉辦過殺龜大會，福康安召集過天下掌門人大會。
古龍也不甘落後，讓百曉生排出了兵器譜。在這個譜上，天機老人、金錢幫主上官金虹、小李飛刀分別位列狀元、榜眼、探花。
貳 · 緣起
1087年6月，駙馬爺王冼在自己的會所裡組織了一次聚餐，餐後攛掇著大家寫字畫畫。雖然參加的只有十六個人，卻算得上超豪華陣容，他們是：蘇軾、黃庭堅、米元章、蘇轍、秦觀、李公麟、蔡襄、張耒、晃補之·····，呱呱隆的咚，“宋四家”就來了仨。
為了紀念這一次的“國展”，馬遠、李公麟、趙孟頫、仇英、石濤等一流畫家不止一次以此為主題創作了畫史上的佳作《西園雅集圖》。董其昌、張瑞圖、朱耷、何紹基等一流書家不止一次以《西園雅集圖記》為文辭內容創作了傳世書作。
▲ 《西園雅集圖》
據說，這16個人“以文章議論，博學辨識，英辭妙墨，······卓然高致，名動四夷”。
親身參與了此次峰會的米芾，在李公麟的畫作上一一指出了畫中人：著烏帽黃道服捉筆而書的蘇東坡、團巾繭衣秉蕉箑熟視的黃魯直、唐巾深衣昂首題石的米元章······
如果當時有報紙，標題應該會是《藝壇老中青齊聚首 翰墨風流同競彩》。
如果當時有網絡，標題可能會是《泰山北斗VS.小年輕：究竟誰勝誰負》。
如果當時有自媒體，標題也許會是《蘇東坡耳語米元章：筆法的奧祕一般人我不告訴他》。
華山論劍以武林至高絕學《九陰真經》為獎品，得之者當上武林盟主，迎娶林朝英，走上人生巔峰。
▲ 四川出土的“九陰真經”
屠獅英雄會以號令天下的屠龍刀為獎品，得之者獲取屠龍刀，執掌峨眉派，走上人生巔峰。
1087年的“國展”不知道有沒有獎品，但參與者以此為契機，天才濺溢，在此時間節點前後分別創作出了自己人生中最具代表性的佳作，這些佳作，也成為了彪炳史冊的輝煌大作：
是年50歲的蘇東坡，“國展”之前，早已寫出了《天機烏雲帖》《新歲展慶帖》《前赤壁賦卷》《黃州寒食帖》等極則典範；此次“國展”之後，他還將創作《豐樂亭記》《次韻辯才詩》《太白詩仙卷》《洞庭春色賦》等光彩奪目的佳作。
▲ 《次韻辯才詩》帖
是年43歲的黃庭堅，此前一年已經寫出了《花氣薰人帖》，10年之後他將完成《草書廉頗藺相如傳》，13年之後進入新世紀，他創作了《諸上座帖》，15年之後的崇寧元年，他完成了《松風閣詩》的創作，17年之後，《李白憶舊遊詩卷》橫空出世。
▲ 《松風閣詩》帖
是年36歲的米芾，已在32歲時創作了《吳江舟中詩帖》，33歲時創作了《方圓庵記》，35歲時完成了《秋暑憩多景樓詩》《張季明帖》等佳作，而奠定他在書法史偉大地位的《苕溪詩》《蜀素帖》等，即將在此次“國展”之後的第二年完成。
▲ 《蜀素帖》
如果你把這些絕頂高手的創作生涯畫出K線來，就會發現，當年“國展”基本上處在長陽線的位置：黃庭堅米芾自不必說，蘇軾雖然已過頂點，但巔峰狀態仍在，此後十年間，他仍然留下了不在少數的傳世佳作。
如果要追溯的話，這大概可算得上書法界的首次華山論劍。
叄 · 轉身
時光流轉到了1980年，剛剛從文革困頓中走出來的國人也決定來一次書法的華山論劍，周志高、聶成文、楊仁愷等人策劃了全國第一次書法篆刻展覽。
那一年的3月15日，北京，劉炳森、沈鵬、聶成文、楊仁愷等十幾號人開了一個小小的籌備會，然後向啟功先生作了彙報。5月10日，瀋陽，首屆全國法展如期開幕。一年後出任中書協首任主席的舒同出席了開幕式。
▲ 林散之《四時讀書樂詩抄》紙本 27×17.5cm 1921年
馬鞍山林散之藝術館藏
1981年5月5日，北京舉行了中書協成立大會，有史以來第一個全國性書法團體由此誕生。
前後相隔一年的兩件大事說明：先有全國展，後有中書協！
從留下來的作品集看，第一屆國展共展出書法作品420件、篆刻154方，這其中既有31歲的蘇士澍、34歲的聶成文、35歲的王冬齡、43歲的劉炳森、44歲的尉天池、49歲的沈鵬，也有60歲的魏啟後、68歲的啟功、73歲的趙樸初、80歲的沙孟海、82歲的林散之，還有70年代就已逝世的老一輩書家如郭沫若、沈尹默、豐子愷、潘天壽等先生。
▲ 沙孟海《節臨吳讓之篆書軸》 120.3×54.3cm 1922年
天一閣博物館藏
在這屆國展上，舒同圓熟的顏體行書，蕭嫻剛健的康體行書，沙曼翁落拓的簡帛隸書，潘主蘭清幽的甲骨篆書，連同郭沫若、沈尹默、林散之、沙孟海等大方家的作品一道，立起了四十年當代書壇較高的起始臺階。
而沈鵬、周慧珺、林鵬、郭子緒、聶成文等的作品，與他們後來各自成熟階段的作品相比，似尚未破繭成蝶。
不同於此後常見的大草，王冬齡先生以一副工工整整的隸書展出，顯示出其時尚在多方探索之中。
▲ 趙樸初《蘇軾定風波詞一首》
而包括徐無聞、劉江、秦咢生、李立、方介堪諸位老先生在內，均已他們擅長的篆書展出，顯示出文化傳承中歷經災變而始終能夠維繫的那些絲縷。
總體而言，首屆國展當得起他的歷史使命：喚醒一門沉睡已久的古老藝術。老一輩書家用展覽的方式，將他們小心翼翼留存在記憶深處的“內功心法”一一傳授給年輕一輩，書法由此不滅。
▲ 啟功 自作詩一首
四年後，在北京舉辦了第二屆全國書法篆刻展覽。這一屆國展由於缺少留存資料，故有人把1985年在福建長樂舉辦的“紀念鄭和下西洋五百八十週年”全國書法篆刻展稱為“全國第二屆書法篆刻展”。雖然沈鵬、王學仲、韓天衡、歐陽中石、李鐸、鍾明善、金伯興、劉一聞、郭子緒、王冬齡諸先生悉數登場，但囿於主題且缺少協會官方的強力介入，冠之以“第二屆”全國展，多少有些勉強。
到了1987年第三屆全國展，沙孟海先生和他的學生朱關田、陳振濂、王冬齡等一齊登場，顯示出高等書法教育在當代書壇的崛起。
▲ 陶博吾篆書對聯《高原射鹿 深淵矢魚》
而彭澤陶博吾老一幅篆書對聯《高原射鹿 深淵矢魚》似乎奪走了太多的目光，讓那一屆其他的篆書作者黯然失色。
金陵蕭嫻先生一副“一齊煙水四季清風”大字對聯，即使今天看來仍有攝人心魄的震撼。
海上趙冷月先生仍然恪守著傳統的法度，並未表現出太多的離經叛道與睥睨古今的姿態。
▲ 趙冷月斗方
陸儼少先生一副28字的絕句，有其山水畫之渾厚華滋，讓人眼前一亮。
陳天然先生只三個字“湖海氣”，劉江先生只“江河合水為大”六字，馬世曉、朱關田、錢君匋、張森、劉一聞、尉天池、華人德、陳大羽、魏啟後、孫伯翔諸位先生簡簡單單一副對聯，各自面貌坦然自立，凜凜有不可犯之威。
河南張海先生行書隸書糅合的“夜闌臥聽風吹雨鐵馬冰河入夢來”已初具面目。而陳振濂先生的瀟灑靈動、王冬齡先生的，至少從第三屆全國展開始就已經有鶴立之姿了。
福建林堅在全國展上用了大張的背景紙寫了一副“群賢畢至 少長鹹集”的對聯，似乎成為了此後千姿百態的用紙方式的濫觴。
▲ 於明詮 兩平尺大字草書杜甫詩
於明詮先生說過，1989年8月在北京舉行的第四屆全國展是最好的一屆國展。不同於前面三屆國展，這一次，開始了作者自由投稿，不再需要各省書協推薦，中書協還組織了專門的評審委員會，評出了一二三等獎。
在獲獎人員名單中，81歲的瓦甕先生名列五位一等獎之列，王鏞、石開、劉一聞、孫曉雲、華人德、李剛田、劉文華、潘良楨、陳大中、王友誼、趙彥君等後來人們耳熟能詳的名字也出現在了獲獎人員名單之中。
這一年的11月28日晚，有人在燈下寫下了“楊君一席話，使我入地無門。1990年伊始，重新調整時間，刻苦自礪，若沒突破性起色，便從此擲筆矣。”寫完猶覺不夠，在後面加上四個字“永不幡悔”，併名之為《臥薪嚐膽狀》。這一年48歲的立狀人在60歲那年當選為中書協主席，這人叫張海。
此後的歷屆國展，均延續了評審的做法：面向所有成年人徵稿，成立評審機構，制定評審規則，評選出獲獎或入展的作品。
評審的規則一直在變，評審的評委一直在變，不變的是評審這一做法本身。
第一到第三屆全國展，在一定程度上是1087年西園雅集的延續，在理念和方式上最為接近華山論劍的做法。
華山論劍與奧林匹克的最大區別就在於前者沒有裁判。
可以說，以第四屆為界，國展從華山論劍轉變成為了奧林匹克。
肆 · 競技
第一屆華山論劍的時候，沒有評委。
第一屆全國展的時候，沒有評委。
第二屆華山論劍的時候，沒有評委。
第二屆全國展的時候，沒有評委。
第三屆華山論劍的時候，沒有評委。
第三屆全國展的時候，沒有評委。
華山論劍三屆而終，國展卻在三屆之後越辦越火。
當國展失去華山論劍這一模仿對象之後，找到了奧林匹克——就像奧林匹克有了裁判，國展有了評委。
有了評審之後的國展，不得已將“書”與“人”分割開來：只論技術，不及其他。
華山論劍競藝，參與者都在上華山之前就累計了足夠的江湖地位；
奧林匹克競技，參與者只需憑技巧擊敗一定數量的對手就可以獲得資格。
華山論劍因人取作品，奧林匹克因作品來論人。
前者是我們已經知曉其江湖地位，故而欣賞他的大作；後者是因其獲獎入展，故而得以知曉他的大名。
“人”與“書”的割裂，導致了“技”與“藝”的分離。人們最大限度地追求技巧的高度、難度、速度，就如同奧林匹克精神那樣：“更高、更快、更強”。
書法，三屆國展之後，實現了華山論劍的君子之風到奧林匹克的競技之道的轉身。
競技，競爭的是技巧。
在相對統一的風格之下，技巧的複雜程度與上展的可能性之間存在正相關，越是複雜越容易上展，反之亦然。
所以國展作品上的“矩陣”式樣就越來越多。矩陣當中的每一個元素都可以成為一件獨立的作品，一件矩陣式國展作品往往由七八件甚至是一二十件獨立作品拼合而成，其技巧的密集度是此前單件作品的若干倍。
藝術並無定法，競技卻有規則。
▲ 王羲之《蘭亭序》
用KPI指標來衡量藝術，總體而言是可笑的——但誰又能否認王羲之高於趙孟頫、顏真卿高於柳公權呢？——那既然如此，為何又不能分個高低呢？
▲ 顏真卿《祭侄文稿》
被科學理性浸泡長大的現代人，總是死磕數字，總喜歡用具體的數量來表達最直觀的區分——誰說這一幅就比那一副不高那麼0.02分呢？
現代人執著地追求最大限度的精細，容不得絲毫的模糊空間：那模糊就是一件鋥亮無比的器物上礙人視力的斑點，非盡最大努力去除不可。所以，人們把書法細細密密地分類，採取精確到小數點後兩位的打分。
文/墨池 楊志強
壹 · 引子
公元1260年，景定元年，忽必烈汗中統元年。
▲ 忽必烈畫像
那一年，蒙古那顏怯的不花隨黃金家族拖雷之子孛兒只斤·旭烈兀從大草原西征大馬士革和巴格達，大軍渡過幼發拉底河，進軍敘利亞，迅速攻佔阿勒頗。因戰略失誤，在阿音札魯特兵敗於埃及蘇丹忽禿斯。9月3日，怯的不花被殺，其親族全部被埃及人俘虜。
另一路大軍在拖雷四子孛兒只斤·忽必烈的率領下，南征大理，大理國最後一任君主天定賢王段興智兵敗被擒，大理國滅。
幾乎同時，蒙古大汗、拖雷長子孛兒只斤·蒙哥統兵4萬，分三路進攻四川，沒想到就在四川，風捲殘雲的蒙古鐵騎居然被小小的釣魚城擋住了。1259年8月11日，蒙哥汗中飛石身亡。
為爭奪成吉思汗留下因蒙哥戰死而空缺的汗位，如“沸騰的大海”一般的四路大軍紛紛折返斡難河畔的哈拉和林：進攻四川的大軍護送蒙哥靈柩折返草原；已經包圍了鄂州的忽必烈撤軍返回；由速不臺長子兀良合臺率領的從雲南一路直抵長沙城下的大軍也渡江北返；西征的孛兒只斤·旭烈兀從敘利亞東歸，留下了最後兵敗的怯的不花，蒙古在歐亞大陸大規模的擴張行動從此走向低潮。
據金庸說，蒙哥是被楊過用石頭擊斃的。他說：
“蒙哥汗的坐騎“飛雲騅”被楊過擲過去的兩顆石子擊中，一聲長嘶，前足提起，人立起來，自幼弓馬嫻熟的蒙哥彎弓搭箭，回身向楊過便是一箭。只見“楊過低頭避過，飛步搶上，左手呼的擲出了一塊拳頭大小的石塊，正中蒙哥後心。蒙哥筋折骨斷，倒撞下馬，登時斃命。”
36歲的楊過由“青之憤者”成長為“俠之大者”，挾擊斃蒙古大汗之威，與一干頂尖高手如郭靖黃蓉周伯通輩，聚首華山之巔，偶遇幾個小丑在比拼“天下第一”。自然，小丑們在頂尖高手隨便一劃拉下立馬尿遁。於是，幾聲爽朗笑過，楊過輕鬆摘得“西狂”榮譽稱號，順利躋身五大絕頂高手行列。
▲ 華山論劍
此謂之第三次華山論劍。
有人說這是最乏味的一次華山論劍。
與之相比對的，是早些年先後兩次華山論劍。尤其是發生在1200年的第一次華山論劍，當時的絕頂高手，正當戰力最強的年紀，在華山絕頂大戰七天七夜。那次所排定的東邪西毒南帝北丐中神通，武林無人不知，無人不服。
三屆之後，華山論劍式微，武林大會興起。每隔一段時間，有野心或有公心的武林豪傑就會廣發英雄帖，召開武林大會，或推舉武林盟主，或者排定武功座次。據金古二人記載，那之後，少林派舉辦過屠獅英雄大會，五嶽劍派舉辦過成立大會，紅花會舉辦過殺龜大會，福康安召集過天下掌門人大會。
古龍也不甘落後，讓百曉生排出了兵器譜。在這個譜上，天機老人、金錢幫主上官金虹、小李飛刀分別位列狀元、榜眼、探花。
貳 · 緣起
1087年6月，駙馬爺王冼在自己的會所裡組織了一次聚餐，餐後攛掇著大家寫字畫畫。雖然參加的只有十六個人，卻算得上超豪華陣容，他們是：蘇軾、黃庭堅、米元章、蘇轍、秦觀、李公麟、蔡襄、張耒、晃補之·····，呱呱隆的咚，“宋四家”就來了仨。
為了紀念這一次的“國展”，馬遠、李公麟、趙孟頫、仇英、石濤等一流畫家不止一次以此為主題創作了畫史上的佳作《西園雅集圖》。董其昌、張瑞圖、朱耷、何紹基等一流書家不止一次以《西園雅集圖記》為文辭內容創作了傳世書作。
▲ 《西園雅集圖》
據說，這16個人“以文章議論，博學辨識，英辭妙墨，······卓然高致，名動四夷”。
親身參與了此次峰會的米芾，在李公麟的畫作上一一指出了畫中人：著烏帽黃道服捉筆而書的蘇東坡、團巾繭衣秉蕉箑熟視的黃魯直、唐巾深衣昂首題石的米元章······
如果當時有報紙，標題應該會是《藝壇老中青齊聚首 翰墨風流同競彩》。
如果當時有網絡，標題可能會是《泰山北斗VS.小年輕：究竟誰勝誰負》。
如果當時有自媒體，標題也許會是《蘇東坡耳語米元章：筆法的奧祕一般人我不告訴他》。
華山論劍以武林至高絕學《九陰真經》為獎品，得之者當上武林盟主，迎娶林朝英，走上人生巔峰。
▲ 四川出土的“九陰真經”
屠獅英雄會以號令天下的屠龍刀為獎品，得之者獲取屠龍刀，執掌峨眉派，走上人生巔峰。
1087年的“國展”不知道有沒有獎品，但參與者以此為契機，天才濺溢，在此時間節點前後分別創作出了自己人生中最具代表性的佳作，這些佳作，也成為了彪炳史冊的輝煌大作：
是年50歲的蘇東坡，“國展”之前，早已寫出了《天機烏雲帖》《新歲展慶帖》《前赤壁賦卷》《黃州寒食帖》等極則典範；此次“國展”之後，他還將創作《豐樂亭記》《次韻辯才詩》《太白詩仙卷》《洞庭春色賦》等光彩奪目的佳作。
▲ 《次韻辯才詩》帖
是年43歲的黃庭堅，此前一年已經寫出了《花氣薰人帖》，10年之後他將完成《草書廉頗藺相如傳》，13年之後進入新世紀，他創作了《諸上座帖》，15年之後的崇寧元年，他完成了《松風閣詩》的創作，17年之後，《李白憶舊遊詩卷》橫空出世。
▲ 《松風閣詩》帖
是年36歲的米芾，已在32歲時創作了《吳江舟中詩帖》，33歲時創作了《方圓庵記》，35歲時完成了《秋暑憩多景樓詩》《張季明帖》等佳作，而奠定他在書法史偉大地位的《苕溪詩》《蜀素帖》等，即將在此次“國展”之後的第二年完成。
▲ 《蜀素帖》
如果你把這些絕頂高手的創作生涯畫出K線來，就會發現，當年“國展”基本上處在長陽線的位置：黃庭堅米芾自不必說，蘇軾雖然已過頂點，但巔峰狀態仍在，此後十年間，他仍然留下了不在少數的傳世佳作。
如果要追溯的話，這大概可算得上書法界的首次華山論劍。
叄 · 轉身
時光流轉到了1980年，剛剛從文革困頓中走出來的國人也決定來一次書法的華山論劍，周志高、聶成文、楊仁愷等人策劃了全國第一次書法篆刻展覽。
那一年的3月15日，北京，劉炳森、沈鵬、聶成文、楊仁愷等十幾號人開了一個小小的籌備會，然後向啟功先生作了彙報。5月10日，瀋陽，首屆全國法展如期開幕。一年後出任中書協首任主席的舒同出席了開幕式。
▲ 林散之《四時讀書樂詩抄》紙本 27×17.5cm 1921年
馬鞍山林散之藝術館藏
1981年5月5日，北京舉行了中書協成立大會，有史以來第一個全國性書法團體由此誕生。
前後相隔一年的兩件大事說明：先有全國展，後有中書協！
從留下來的作品集看，第一屆國展共展出書法作品420件、篆刻154方，這其中既有31歲的蘇士澍、34歲的聶成文、35歲的王冬齡、43歲的劉炳森、44歲的尉天池、49歲的沈鵬，也有60歲的魏啟後、68歲的啟功、73歲的趙樸初、80歲的沙孟海、82歲的林散之，還有70年代就已逝世的老一輩書家如郭沫若、沈尹默、豐子愷、潘天壽等先生。
▲ 沙孟海《節臨吳讓之篆書軸》 120.3×54.3cm 1922年
天一閣博物館藏
在這屆國展上，舒同圓熟的顏體行書，蕭嫻剛健的康體行書，沙曼翁落拓的簡帛隸書，潘主蘭清幽的甲骨篆書，連同郭沫若、沈尹默、林散之、沙孟海等大方家的作品一道，立起了四十年當代書壇較高的起始臺階。
而沈鵬、周慧珺、林鵬、郭子緒、聶成文等的作品，與他們後來各自成熟階段的作品相比，似尚未破繭成蝶。
不同於此後常見的大草，王冬齡先生以一副工工整整的隸書展出，顯示出其時尚在多方探索之中。
▲ 趙樸初《蘇軾定風波詞一首》
而包括徐無聞、劉江、秦咢生、李立、方介堪諸位老先生在內，均已他們擅長的篆書展出，顯示出文化傳承中歷經災變而始終能夠維繫的那些絲縷。
總體而言，首屆國展當得起他的歷史使命：喚醒一門沉睡已久的古老藝術。老一輩書家用展覽的方式，將他們小心翼翼留存在記憶深處的“內功心法”一一傳授給年輕一輩，書法由此不滅。
▲ 啟功 自作詩一首
四年後，在北京舉辦了第二屆全國書法篆刻展覽。這一屆國展由於缺少留存資料，故有人把1985年在福建長樂舉辦的“紀念鄭和下西洋五百八十週年”全國書法篆刻展稱為“全國第二屆書法篆刻展”。雖然沈鵬、王學仲、韓天衡、歐陽中石、李鐸、鍾明善、金伯興、劉一聞、郭子緒、王冬齡諸先生悉數登場，但囿於主題且缺少協會官方的強力介入，冠之以“第二屆”全國展，多少有些勉強。
到了1987年第三屆全國展，沙孟海先生和他的學生朱關田、陳振濂、王冬齡等一齊登場，顯示出高等書法教育在當代書壇的崛起。
▲ 陶博吾篆書對聯《高原射鹿 深淵矢魚》
而彭澤陶博吾老一幅篆書對聯《高原射鹿 深淵矢魚》似乎奪走了太多的目光，讓那一屆其他的篆書作者黯然失色。
金陵蕭嫻先生一副“一齊煙水四季清風”大字對聯，即使今天看來仍有攝人心魄的震撼。
海上趙冷月先生仍然恪守著傳統的法度，並未表現出太多的離經叛道與睥睨古今的姿態。
▲ 趙冷月斗方
陸儼少先生一副28字的絕句，有其山水畫之渾厚華滋，讓人眼前一亮。
陳天然先生只三個字“湖海氣”，劉江先生只“江河合水為大”六字，馬世曉、朱關田、錢君匋、張森、劉一聞、尉天池、華人德、陳大羽、魏啟後、孫伯翔諸位先生簡簡單單一副對聯，各自面貌坦然自立，凜凜有不可犯之威。
河南張海先生行書隸書糅合的“夜闌臥聽風吹雨鐵馬冰河入夢來”已初具面目。而陳振濂先生的瀟灑靈動、王冬齡先生的，至少從第三屆全國展開始就已經有鶴立之姿了。
福建林堅在全國展上用了大張的背景紙寫了一副“群賢畢至 少長鹹集”的對聯，似乎成為了此後千姿百態的用紙方式的濫觴。
▲ 於明詮 兩平尺大字草書杜甫詩
於明詮先生說過，1989年8月在北京舉行的第四屆全國展是最好的一屆國展。不同於前面三屆國展，這一次，開始了作者自由投稿，不再需要各省書協推薦，中書協還組織了專門的評審委員會，評出了一二三等獎。
在獲獎人員名單中，81歲的瓦甕先生名列五位一等獎之列，王鏞、石開、劉一聞、孫曉雲、華人德、李剛田、劉文華、潘良楨、陳大中、王友誼、趙彥君等後來人們耳熟能詳的名字也出現在了獲獎人員名單之中。
這一年的11月28日晚，有人在燈下寫下了“楊君一席話，使我入地無門。1990年伊始，重新調整時間，刻苦自礪，若沒突破性起色，便從此擲筆矣。”寫完猶覺不夠，在後面加上四個字“永不幡悔”，併名之為《臥薪嚐膽狀》。這一年48歲的立狀人在60歲那年當選為中書協主席，這人叫張海。
此後的歷屆國展，均延續了評審的做法：面向所有成年人徵稿，成立評審機構，制定評審規則，評選出獲獎或入展的作品。
評審的規則一直在變，評審的評委一直在變，不變的是評審這一做法本身。
第一到第三屆全國展，在一定程度上是1087年西園雅集的延續，在理念和方式上最為接近華山論劍的做法。
華山論劍與奧林匹克的最大區別就在於前者沒有裁判。
可以說，以第四屆為界，國展從華山論劍轉變成為了奧林匹克。
肆 · 競技
第一屆華山論劍的時候，沒有評委。
第一屆全國展的時候，沒有評委。
第二屆華山論劍的時候，沒有評委。
第二屆全國展的時候，沒有評委。
第三屆華山論劍的時候，沒有評委。
第三屆全國展的時候，沒有評委。
華山論劍三屆而終，國展卻在三屆之後越辦越火。
當國展失去華山論劍這一模仿對象之後，找到了奧林匹克——就像奧林匹克有了裁判，國展有了評委。
有了評審之後的國展，不得已將“書”與“人”分割開來：只論技術，不及其他。
華山論劍競藝，參與者都在上華山之前就累計了足夠的江湖地位；
奧林匹克競技，參與者只需憑技巧擊敗一定數量的對手就可以獲得資格。
華山論劍因人取作品，奧林匹克因作品來論人。
前者是我們已經知曉其江湖地位，故而欣賞他的大作；後者是因其獲獎入展，故而得以知曉他的大名。
“人”與“書”的割裂，導致了“技”與“藝”的分離。人們最大限度地追求技巧的高度、難度、速度，就如同奧林匹克精神那樣：“更高、更快、更強”。
書法，三屆國展之後，實現了華山論劍的君子之風到奧林匹克的競技之道的轉身。
競技，競爭的是技巧。
在相對統一的風格之下，技巧的複雜程度與上展的可能性之間存在正相關，越是複雜越容易上展，反之亦然。
所以國展作品上的“矩陣”式樣就越來越多。矩陣當中的每一個元素都可以成為一件獨立的作品，一件矩陣式國展作品往往由七八件甚至是一二十件獨立作品拼合而成，其技巧的密集度是此前單件作品的若干倍。
藝術並無定法，競技卻有規則。
▲ 王羲之《蘭亭序》
用KPI指標來衡量藝術，總體而言是可笑的——但誰又能否認王羲之高於趙孟頫、顏真卿高於柳公權呢？——那既然如此，為何又不能分個高低呢？
▲ 顏真卿《祭侄文稿》
被科學理性浸泡長大的現代人，總是死磕數字，總喜歡用具體的數量來表達最直觀的區分——誰說這一幅就比那一副不高那麼0.02分呢？
現代人執著地追求最大限度的精細，容不得絲毫的模糊空間：那模糊就是一件鋥亮無比的器物上礙人視力的斑點，非盡最大努力去除不可。所以，人們把書法細細密密地分類，採取精確到小數點後兩位的打分。
▲ 趙孟頫《赤壁賦》
然而現代人也困惑：這種光棍眼裡揉不進沙子的做法，能衡量出真正的傑作嗎？如果《蘭亭序》是99.99分，那《祭侄稿》就能用99.98分來衡量嗎？如果可行，那梵高和塞尚呢，他們的傑作各得多少分？梅蘭芳和程硯秋呢？吳昌碩和趙之謙呢？
伍 · 未來
馬嘯先生說書法的未來不在展廳。很多人想得到答案：書法的未來到底在哪裡？
陳忠康先生說不要把目標僅僅放在國展上。有人回覆說，這不叫站著說話腰不疼嘛。
兩位先生都是從書法“藝術”這一角度立論的，以他們的“段位”，如此立論恰如其分。
只是，就書法“活動”而言，或者書法“生存方式而言”，“技術”無疑將是書法從“古典”到“現代”轉換的主要標識。
四年一屆的國展就是一個四年一度的造星運動。這一運動成為書壇樂此不疲的輪迴，人們在這其中狂歡，在這其中沮喪，在這其中起起落落。
於是，精於追問的人們發問了：既然轉換到現代了，為何不徹底現代“化”？
比如，乾脆引進體育競技的規則：協會、俱樂部、贊助商各司其職；裁判、教練、運動員各守其本；純以技術論高下，並藉助媒體，取得最大限度的傳播效應和商業價值。
再進一步，還可以引進運動員的積分排名機制：大師賽排名第一的潤格若干萬，拉力賽排名第一的潤格若干萬，常規賽排名第一的潤格若干萬。
媽媽再也不擔心我買字的錢打水漂了。
這樣一來，國展導向將成為書法發展的唯一導向，國展產業將成為書法領域的第一產業，國展需求將成為壓倒一切的需求。
陸 · 尾聲
時光如愛因斯坦所示一去不復返，轉眼9012就到了。
這時，國展早已發展成一門專門的學科了。
這時，國展成為一個需要，每個大學均設立了國展學院，下設國展創作中心，分書體（篆、隸、草、行楷等）和形制（如扇面、條幅、手卷、冊頁等）設若干分中心。
這時，國展成為一級學科，每個大學都有國展學各層級導師，研究方向除了傳統的國展作品創作學之外，尚有國展統計學、國展文獻學、國展歷史學等。
這時，國展成為一個風口，每個城市都設立了國展大數據中心，從圖像處理、視頻製作、數據存儲與分析、數據工具開發與應用、數據模型與創新等口子吹起了N頭豬，飛在空中，圈出數以千萬計的億萬富豪。
這時，流量小生和小花一茬一茬冒出來。
競爭太激烈了。
在古龍那裡，競爭更為慘烈，排名第一天機老人卻被排名第二的上官金虹給殺了，排名第三的李尋歡把飛刀插進了排名第二的上官金虹的胸膛。
古墓派傳人數千年來始終恪守楊過小龍女不干預江湖事務的傳統戒律。9012，終於有個黃衫少年不甘寂寞，練成武林絕學，溜出古墓，來到了祖輩們廝殺過的江湖。
有大數據的大咖告知：華山論劍三屆而絕，往後數千年一直都是奧林匹克，黯然銷魂掌無論如何都幹不過AK47槍了。
因為，江湖早已不復當初了。
黃衫少年哭著返身奔回古墓，暗暗誡誓：武林絕學寧肯深埋古墓，也絕不許重現江湖。
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總監丨馮錯
文 | 楊志強
編輯丨凌晨 Anna Wing
責編 | Anna
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