十萬百姓“人頭”被做成“血牆”,後被搗毀,百年來每夜都有哭聲

皇甫嵩 張角 唐朝 唐太宗 靜說歷史 2017-03-27

古代一直被人們神聖化、美好化,僅僅是因為我們並未參與進去。如果有一部時空穿梭機回到古代的戰場,也許會被那些酷烈和凶殘震撼。古代,能夠被稱之為英雄的人都是“硬漢”,在血與火的殘忍中苦苦掙扎,最終永載史冊。那些被稱為“英雄”的人,光環底下是血流成河的殘酷。

縱觀二十四史,我們會發現一個詞——“京觀”,就記載著古代英雄光環底下殘忍的殺戮。“京觀”是什麼?那並不是什麼美好的事物,而是很嚇人的東西。古代的戰勝者為了炫耀會將敵人的屍體或者敵人的頭顱收集在一起,用泥土築成金字塔形的大土堆,被稱為“京觀”,有時也稱“京丘”。

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有的“京觀”用敵人的屍體築成,有的用敵人的頭顱築成,最早關於“京觀”的記載是春秋戰國時期,當時楚王還反對這種做法,後來《後唐書》也有記載,“橫死三十里,王重榮築屍為京觀”,特別殘忍。

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暴虐的郝連勃勃也曾築起“骷髏臺”,炫耀他的戰功。

李世民即位後,覺得“京觀”太不仁道,是對死亡將士的侮辱,隋軍進攻高句麗死了很多人,被高句麗築成“京觀”,唐太宗派人去搗毀“京觀”,“收隋人骸骨而葬之”。唐太宗把國內的“京觀”都搗毀,加土為墳,不讓它暴露,其實也是做了一件好事。

今天我們要講的一個“英雄”是皇甫嵩,也是個大魔頭,當時他被統治階級竭力推崇因為他鎮壓了“黃巾起義”,但其實他根本不是英雄而只是一個“殺人機器”,這樣的人可以被載入史冊是因為他服務於統治階級的利益。

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皇甫嵩生於官宦家族,年少時期十分努力飽讀詩書武藝精湛,後被舉為“孝廉”,這在當時是很高的成就。皇甫嵩是個很驕傲的人,當時有很多高官想要將他納入自己麾下,皇甫嵩不甘於屈居人下於是拒絕了。

張角起義天下百官紛紛鎮壓,想借此機會平步青雲,皇甫嵩也是其中的一個,在鎮壓起義中他官位高升至左中郎將,帶著四萬多士兵平叛並且勝利了,這是他官運亨通的一步好棋。

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皇甫嵩也確實是個人物,他跟黃巾軍第一次交手就殺了一萬多反賊,他立下了赫赫戰功,竟然被皇帝親自封侯。這樣的榮耀在當時是少有了,也激發了皇甫嵩為了榮耀不顧一切的野心。

皇甫嵩善於練兵也善於統兵,在接下來的大戰中,他屢屢得勝,不但擒拿了敵人的將領,還殺死了很多士兵,他的軍隊所到之處,幾乎沒有敗績。於是,皇甫嵩被朝廷一次次命令到全國各地替朝廷打仗。張角雖然已經得病死了,但他仍然把張角從棺材裡拉出來屠戮了一遍,而他在戰爭中不僅殺死士兵和百姓,還淹死很多人,殺死、淹死的敵人有八萬多。

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殺人也是會上癮的,一旦在戰爭上大開殺戒,就一定會控制不住大肆屠戮。如果說將軍殺敵是戰爭的必然也是國家的要求,而禍及百姓就是不對。皇甫嵩在曲陽迎敵戰不僅殺了張寶,還把投降的士兵也殺了,本來已經投降,士兵應該被釋放或者留下當奴隸,但皇甫嵩就是嗜血,不僅殺了十萬士兵,還有這十萬人築成震驚千年的“京觀”。

皇甫嵩的“京觀”是什麼樣的?他將所屠殺的人的屍體堆積,築成金字塔形狀,用泥土將外圍封好,十分殘忍,十萬人種不僅僅有投降的士兵,還有曲陽的百姓。

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戰爭結束後,皇甫嵩並沒受到懲罰,反而受到朝廷的加賞,他不但封侯賜賞,而且千古留名,他被朝廷譽為“功臣”,卻全然不顧那些無辜被殺的士兵和百姓成千古冤魂。

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“成王敗寇”歷史總是向著勝利者說話的,因為死人沒法為自己發聲,所以失敗的人只能淪為殘忍的“犧牲品”,在蒼茫的歷史臣服中,用夜夜不斷的哀鳴,去講述早已泛黃的歷史。

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“京觀”作為一個交戰的慣例竟然流行了兩千年,最後滿清統治者下令停止這個舉動,屍體就地掩埋,不要嚇唬百姓。這樣的野蠻行為才徹底停止了,“京觀”從中國史書中徹底消失。

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