五嶽作為中華山嶽的代表，享有崇高的地位。中國古代有祭祀名山大川的傳統，古籍《禮記》中記載，五嶽按照三公的標準進行祭祀；長江黃河等四條大河，按照諸侯的標準進行祭祀。在道教神話中，五嶽更是五尊大神，分管世間人事物件。
東嶽泰山主管人間生死貴賤，壽數長短；南嶽衡山主管地域邊界，水族魚龍之類；中嶽嵩山主管土地山川，牛羊和糧食；西嶽華山主管金銀銅鐵，飛禽之類；北嶽恆山主管的是江河淮濟四條大河以及四條腳的動物等。從這個職責分工便可看出，五嶽之中，以泰山為尊。
五嶽作為中華山嶽的代表，享有崇高的地位。中國古代有祭祀名山大川的傳統，古籍《禮記》中記載，五嶽按照三公的標準進行祭祀；長江黃河等四條大河，按照諸侯的標準進行祭祀。在道教神話中，五嶽更是五尊大神，分管世間人事物件。
東嶽泰山主管人間生死貴賤，壽數長短；南嶽衡山主管地域邊界，水族魚龍之類；中嶽嵩山主管土地山川，牛羊和糧食；西嶽華山主管金銀銅鐵，飛禽之類；北嶽恆山主管的是江河淮濟四條大河以及四條腳的動物等。從這個職責分工便可看出，五嶽之中，以泰山為尊。
泰山是五嶽之祖，更有一個很煊赫的身份--泰山之神是“天孫”，原來泰山神是天帝的孫子。“天孫”這個詞中國人並不陌生。因為大家耳熟能詳的織女星，又名“天孫”。織女星是天帝的孫女，那麼泰山神黃飛虎和織女是親兄妹嗎？看來玉帝家族也不只生女不生男，還是有一些隱藏血統的男性後代。其實這是因為中國道教的神話源頭很多，沒有一個統一的體系造成的“巧合”。仔細讀這些神話，有時候能找到很多有意思的亮點。
五嶽作為中華山嶽的代表，享有崇高的地位。中國古代有祭祀名山大川的傳統，古籍《禮記》中記載，五嶽按照三公的標準進行祭祀；長江黃河等四條大河，按照諸侯的標準進行祭祀。在道教神話中，五嶽更是五尊大神，分管世間人事物件。
東嶽泰山主管人間生死貴賤，壽數長短；南嶽衡山主管地域邊界，水族魚龍之類；中嶽嵩山主管土地山川，牛羊和糧食；西嶽華山主管金銀銅鐵，飛禽之類；北嶽恆山主管的是江河淮濟四條大河以及四條腳的動物等。從這個職責分工便可看出，五嶽之中，以泰山為尊。
泰山是五嶽之祖，更有一個很煊赫的身份--泰山之神是“天孫”，原來泰山神是天帝的孫子。“天孫”這個詞中國人並不陌生。因為大家耳熟能詳的織女星，又名“天孫”。織女星是天帝的孫女，那麼泰山神黃飛虎和織女是親兄妹嗎？看來玉帝家族也不只生女不生男，還是有一些隱藏血統的男性後代。其實這是因為中國道教的神話源頭很多，沒有一個統一的體系造成的“巧合”。仔細讀這些神話，有時候能找到很多有意思的亮點。
因為泰山是天地之孫、五嶽之祖、萬物之宗，故而天下太平，皇帝必進行封禪而登泰山。兩千多年的封建歷史，從秦始皇開始，真正進行過封禪的皇帝總共只有六位。每一次封禪大典，都是重量級的主管官員藉機提拔親信，培植黨羽的絕佳機會。唐玄宗封禪時，宰相張說主管相關事宜。張說便把自己的女婿鄭鎰安插在工作人員裡。鄭鎰當時不過是區區九品官，按照慣例，封禪完成之後，相關工作人員都會升官一級。而鄭鎰在老丈人的關照之下，硬是連升了四級，成了有一定地位的五品官。後來在一次宴會上，唐玄宗看到了鄭鎰，很奇怪他為什麼能夠官品暴長，便問身邊人怎麼回事。皇帝身邊的官員都是官場的老油條，自然不敢得罪現管著他們的宰相張說，只好很隱諱地說，“這都是靠了泰山的力量!”明著好像是說因為封禪有功而遷職，暗地裡諷刺的是鄭鎰倚仗岳父大人的力量而升官。從此，泰山便成了“岳父”的代名詞。
泰山大人讓小女婿升了官。而在唐朝時，泰山等五嶽也被封了王。泰山被封為天齊王，衡山被封為司天王，華山被封為金天王，恆山被封為安天王，嵩山被封為中天王。到了北宋真宗的時候，五嶽更是升格為“帝”。泰山被封為天齊仁聖帝。因此東嶽廟又經常被稱為“天齊廟”。不過到了明朝，明太祖朱元璋下令，根據古制將前代這些加封的帝號全部去掉，仍稱為神。
五嶽作為中華山嶽的代表，享有崇高的地位。中國古代有祭祀名山大川的傳統，古籍《禮記》中記載，五嶽按照三公的標準進行祭祀；長江黃河等四條大河，按照諸侯的標準進行祭祀。在道教神話中，五嶽更是五尊大神，分管世間人事物件。
東嶽泰山主管人間生死貴賤，壽數長短；南嶽衡山主管地域邊界，水族魚龍之類；中嶽嵩山主管土地山川，牛羊和糧食；西嶽華山主管金銀銅鐵，飛禽之類；北嶽恆山主管的是江河淮濟四條大河以及四條腳的動物等。從這個職責分工便可看出，五嶽之中，以泰山為尊。
泰山是五嶽之祖，更有一個很煊赫的身份--泰山之神是“天孫”，原來泰山神是天帝的孫子。“天孫”這個詞中國人並不陌生。因為大家耳熟能詳的織女星，又名“天孫”。織女星是天帝的孫女，那麼泰山神黃飛虎和織女是親兄妹嗎？看來玉帝家族也不只生女不生男，還是有一些隱藏血統的男性後代。其實這是因為中國道教的神話源頭很多，沒有一個統一的體系造成的“巧合”。仔細讀這些神話，有時候能找到很多有意思的亮點。
因為泰山是天地之孫、五嶽之祖、萬物之宗，故而天下太平，皇帝必進行封禪而登泰山。兩千多年的封建歷史，從秦始皇開始，真正進行過封禪的皇帝總共只有六位。每一次封禪大典，都是重量級的主管官員藉機提拔親信，培植黨羽的絕佳機會。唐玄宗封禪時，宰相張說主管相關事宜。張說便把自己的女婿鄭鎰安插在工作人員裡。鄭鎰當時不過是區區九品官，按照慣例，封禪完成之後，相關工作人員都會升官一級。而鄭鎰在老丈人的關照之下，硬是連升了四級，成了有一定地位的五品官。後來在一次宴會上，唐玄宗看到了鄭鎰，很奇怪他為什麼能夠官品暴長，便問身邊人怎麼回事。皇帝身邊的官員都是官場的老油條，自然不敢得罪現管著他們的宰相張說，只好很隱諱地說，“這都是靠了泰山的力量!”明著好像是說因為封禪有功而遷職，暗地裡諷刺的是鄭鎰倚仗岳父大人的力量而升官。從此，泰山便成了“岳父”的代名詞。
泰山大人讓小女婿升了官。而在唐朝時，泰山等五嶽也被封了王。泰山被封為天齊王，衡山被封為司天王，華山被封為金天王，恆山被封為安天王，嵩山被封為中天王。到了北宋真宗的時候，五嶽更是升格為“帝”。泰山被封為天齊仁聖帝。因此東嶽廟又經常被稱為“天齊廟”。不過到了明朝，明太祖朱元璋下令，根據古制將前代這些加封的帝號全部去掉，仍稱為神。
泰山作為五嶽之首，還有另一項重要職能，就是主管陰間事務。中國古代便有“生在長安，魂歸泰山”的說法。泰山神是冥間之主，其下分為七十二司—即七十二個辦事機構。每個司都有神靈主持工作。神話傳說岳飛冤死在風波亭之後，成為泰山速報司的主神。秦檜曾和夫人王氏在家中的東窗之下，密謀殺害岳飛。後為，道士在陰間見到了秦檜以及其同黨，都在陰間受刑。秦檜請道士傳話：“你去告訴我的夫人，就說東窗事發了!”不久，王氏也去世了。看來岳飛這個速報司司長沒有白當，秦檜的報應來得真快。真是惡有惡報，天理昭彰。
古人對靈氣濃郁的山嶽充滿崇拜。五嶽佔盡了天地山川之靈氣，更有很多仙家的背書，有歷代修道人士的實踐，才有了在群山中的獨特地位。道教的目標是修仙，而從“仙”這個字來理解修行，正是一個人站在山上。人們很早就認識到，“山不在高，有仙則名”。雖然五嶽有天賦，更多的是人們賦予了他們各項功能。人能弘道，非道弘人！