日常生活的養生之道
有三件事最緊要
安睡眠；通便利；和飲食
其中以睡眠為重
睡眠養生，養的是精氣神
用現在的話來說，就是保證人體正常的新陳代謝，用大量健康細胞去取代腐敗的細胞，使人產生新的活力。但要達到這個目的，必須要有好的睡眠質量。
"日常生活的養生之道
有三件事最緊要
安睡眠；通便利；和飲食
其中以睡眠為重
睡眠養生，養的是精氣神
用現在的話來說，就是保證人體正常的新陳代謝，用大量健康細胞去取代腐敗的細胞，使人產生新的活力。但要達到這個目的，必須要有好的睡眠質量。
南宋 李唐《紅樹秋山圖》
睡眠質量不好
取決於兩大因素
睡眠質量取決於睡眠時間長短；睡眠程度的深淺。
睡眠時間的長短，有年齡和個體差異，以醒後感覺舒適輕鬆為宜。
睡眠程度深，醒後疲乏消失，頭腦清晰，精神奕奕。如睡眠程度淺，即使睡很長時間，起床後仍感到頭昏腦漲，全身乏力。
"日常生活的養生之道
有三件事最緊要
安睡眠；通便利；和飲食
其中以睡眠為重
睡眠養生，養的是精氣神
用現在的話來說，就是保證人體正常的新陳代謝，用大量健康細胞去取代腐敗的細胞，使人產生新的活力。但要達到這個目的，必須要有好的睡眠質量。
南宋 李唐《紅樹秋山圖》
睡眠質量不好
取決於兩大因素
睡眠質量取決於睡眠時間長短；睡眠程度的深淺。
睡眠時間的長短，有年齡和個體差異，以醒後感覺舒適輕鬆為宜。
睡眠程度深，醒後疲乏消失，頭腦清晰，精神奕奕。如睡眠程度淺，即使睡很長時間，起床後仍感到頭昏腦漲，全身乏力。
元 王蒙《青卞隱居圖》
確保好的睡眠
古人提出“五不睡”
傳說漢武帝提出“五不睡”：露天處不睡；有風吹頭不睡；張燈不睡；腳涼不睡；床頭朝北不睡。前四條都有道理，床頭朝北不睡則令人費解。
古人為何忌諱頭向北而臥
“眠不北向”是古代習俗，《千金要方》說：“頭勿北臥，及牆北亦勿安床。”《老老恆言》也說：“首勿北臥，謂避陰氣。”原來，古人認為，北者，陰也。頭為諸陽之會，睡眠時頭向北，易受陰氣所擾。尤其是秋冬季節，寒氣從北而來，如直吹向腦，則易導致風寒頭痛。
民間有年過四十“不睡三覺”之說，即不睡“無常覺”，不打破長期養成的生活作息習慣。不睡生氣之後的“悶頭覺”，不睡吃飽之後的“撐胃覺”。另外又有人到五十“三不睡”之說，即不睡懶覺，不睡晚覺，不睡心事覺。民間總結出來的經驗值得借鑑。
《黃帝內經》提出順從自然
睡“子午覺”是養生妙道
從中醫的角度講，睡以安神為主，以心安為要，神靜心安則魂夢穩，睡眠質量好。
《黃帝內經》提出
睡眠要順從自然規律
春三月，主升發，宜“夜臥早起，廣步於庭”。夏三月，主生長，宜“夜臥早起，無厭於日”。秋三月，主收斂，宜“早臥早起，與雞俱興”。冬三月，主閉藏，宜“早臥晚起，必待日光”。
"日常生活的養生之道
有三件事最緊要
安睡眠；通便利；和飲食
其中以睡眠為重
睡眠養生，養的是精氣神
用現在的話來說，就是保證人體正常的新陳代謝，用大量健康細胞去取代腐敗的細胞，使人產生新的活力。但要達到這個目的，必須要有好的睡眠質量。
南宋 李唐《紅樹秋山圖》
睡眠質量不好
取決於兩大因素
睡眠質量取決於睡眠時間長短；睡眠程度的深淺。
睡眠時間的長短，有年齡和個體差異，以醒後感覺舒適輕鬆為宜。
睡眠程度深，醒後疲乏消失，頭腦清晰，精神奕奕。如睡眠程度淺，即使睡很長時間，起床後仍感到頭昏腦漲，全身乏力。
元 王蒙《青卞隱居圖》
確保好的睡眠
古人提出“五不睡”
傳說漢武帝提出“五不睡”：露天處不睡；有風吹頭不睡；張燈不睡；腳涼不睡；床頭朝北不睡。前四條都有道理，床頭朝北不睡則令人費解。
古人為何忌諱頭向北而臥
“眠不北向”是古代習俗，《千金要方》說：“頭勿北臥，及牆北亦勿安床。”《老老恆言》也說：“首勿北臥，謂避陰氣。”原來，古人認為，北者，陰也。頭為諸陽之會，睡眠時頭向北，易受陰氣所擾。尤其是秋冬季節，寒氣從北而來，如直吹向腦，則易導致風寒頭痛。
民間有年過四十“不睡三覺”之說，即不睡“無常覺”，不打破長期養成的生活作息習慣。不睡生氣之後的“悶頭覺”，不睡吃飽之後的“撐胃覺”。另外又有人到五十“三不睡”之說，即不睡懶覺，不睡晚覺，不睡心事覺。民間總結出來的經驗值得借鑑。
《黃帝內經》提出順從自然
睡“子午覺”是養生妙道
從中醫的角度講，睡以安神為主，以心安為要，神靜心安則魂夢穩，睡眠質量好。
《黃帝內經》提出
睡眠要順從自然規律
春三月，主升發，宜“夜臥早起，廣步於庭”。夏三月，主生長，宜“夜臥早起，無厭於日”。秋三月，主收斂，宜“早臥早起，與雞俱興”。冬三月，主閉藏，宜“早臥晚起，必待日光”。
五代 巨然《秋山問道圖》
當下，按《黃帝內經》的養生要旨，自應“早臥早起，與雞俱興”。古人說的“早臥”，是在子時前入睡，即晚上23時前就要上床。“與雞俱興”，是說早上聽到公雞打鳴，就要起床。
公雞打鳴一般是早晨4時多，這個鐘點起床實在太早，花城君表示有難度，相信很多人都做不到。且晚上23時前睡覺，對於工作繁忙的現代人來說也非易事。應如何作息才能養生工作兩不誤？古人有一種方法值得參考，這種方法就是：睡“子午覺”。
睡“子午覺”就是每天子時（晚上23時至凌晨1時）和午時（上午11時至下午13時）按時入睡，其主要原則是“子時大睡，午時小憩”。
"日常生活的養生之道
有三件事最緊要
安睡眠；通便利；和飲食
其中以睡眠為重
睡眠養生，養的是精氣神
用現在的話來說，就是保證人體正常的新陳代謝，用大量健康細胞去取代腐敗的細胞，使人產生新的活力。但要達到這個目的，必須要有好的睡眠質量。
南宋 李唐《紅樹秋山圖》
睡眠質量不好
取決於兩大因素
睡眠質量取決於睡眠時間長短；睡眠程度的深淺。
睡眠時間的長短，有年齡和個體差異，以醒後感覺舒適輕鬆為宜。
睡眠程度深，醒後疲乏消失，頭腦清晰，精神奕奕。如睡眠程度淺，即使睡很長時間，起床後仍感到頭昏腦漲，全身乏力。
元 王蒙《青卞隱居圖》
確保好的睡眠
古人提出“五不睡”
傳說漢武帝提出“五不睡”：露天處不睡；有風吹頭不睡；張燈不睡；腳涼不睡；床頭朝北不睡。前四條都有道理，床頭朝北不睡則令人費解。
古人為何忌諱頭向北而臥
“眠不北向”是古代習俗，《千金要方》說：“頭勿北臥，及牆北亦勿安床。”《老老恆言》也說：“首勿北臥，謂避陰氣。”原來，古人認為，北者，陰也。頭為諸陽之會，睡眠時頭向北，易受陰氣所擾。尤其是秋冬季節，寒氣從北而來，如直吹向腦，則易導致風寒頭痛。
民間有年過四十“不睡三覺”之說，即不睡“無常覺”，不打破長期養成的生活作息習慣。不睡生氣之後的“悶頭覺”，不睡吃飽之後的“撐胃覺”。另外又有人到五十“三不睡”之說，即不睡懶覺，不睡晚覺，不睡心事覺。民間總結出來的經驗值得借鑑。
《黃帝內經》提出順從自然
睡“子午覺”是養生妙道
從中醫的角度講，睡以安神為主，以心安為要，神靜心安則魂夢穩，睡眠質量好。
《黃帝內經》提出
睡眠要順從自然規律
春三月，主升發，宜“夜臥早起，廣步於庭”。夏三月，主生長，宜“夜臥早起，無厭於日”。秋三月，主收斂，宜“早臥早起，與雞俱興”。冬三月，主閉藏，宜“早臥晚起，必待日光”。
五代 巨然《秋山問道圖》
當下，按《黃帝內經》的養生要旨，自應“早臥早起，與雞俱興”。古人說的“早臥”，是在子時前入睡，即晚上23時前就要上床。“與雞俱興”，是說早上聽到公雞打鳴，就要起床。
公雞打鳴一般是早晨4時多，這個鐘點起床實在太早，花城君表示有難度，相信很多人都做不到。且晚上23時前睡覺，對於工作繁忙的現代人來說也非易事。應如何作息才能養生工作兩不誤？古人有一種方法值得參考，這種方法就是：睡“子午覺”。
睡“子午覺”就是每天子時（晚上23時至凌晨1時）和午時（上午11時至下午13時）按時入睡，其主要原則是“子時大睡，午時小憩”。
這種作息的依據是源於《黃帝內經》的“子午流注”理論。按這種理論，子時膽經當令，膽氣生髮起來，全身氣血才能隨之而起，而養膽經的最好辦法就是睡覺。如因熬夜錯過了這個時間睡眠，肝膽就得不到充分的休息，導致面色發黃、皮膚粗糙、長色斑等。所以如果不能在子時上床，也要閉目養神一段時間。
午時心經當令，此時小憩一會，能養心。心經當令，可推動血液正常運行，使人充滿活力。尤其是晚上睡眠不足，早上工作繁忙，午時必須要睡一會。即使不能睡覺，也應“入靜”，閉目養神。午睡的時間，有人提出以半小時為宜，最多不超過1小時。
"日常生活的養生之道
有三件事最緊要
安睡眠；通便利；和飲食
其中以睡眠為重
睡眠養生，養的是精氣神
用現在的話來說，就是保證人體正常的新陳代謝，用大量健康細胞去取代腐敗的細胞，使人產生新的活力。但要達到這個目的，必須要有好的睡眠質量。
南宋 李唐《紅樹秋山圖》
睡眠質量不好
取決於兩大因素
睡眠質量取決於睡眠時間長短；睡眠程度的深淺。
睡眠時間的長短，有年齡和個體差異，以醒後感覺舒適輕鬆為宜。
睡眠程度深，醒後疲乏消失，頭腦清晰，精神奕奕。如睡眠程度淺，即使睡很長時間，起床後仍感到頭昏腦漲，全身乏力。
元 王蒙《青卞隱居圖》
確保好的睡眠
古人提出“五不睡”
傳說漢武帝提出“五不睡”：露天處不睡；有風吹頭不睡；張燈不睡；腳涼不睡；床頭朝北不睡。前四條都有道理，床頭朝北不睡則令人費解。
古人為何忌諱頭向北而臥
“眠不北向”是古代習俗，《千金要方》說：“頭勿北臥，及牆北亦勿安床。”《老老恆言》也說：“首勿北臥，謂避陰氣。”原來，古人認為，北者，陰也。頭為諸陽之會，睡眠時頭向北，易受陰氣所擾。尤其是秋冬季節，寒氣從北而來，如直吹向腦，則易導致風寒頭痛。
民間有年過四十“不睡三覺”之說，即不睡“無常覺”，不打破長期養成的生活作息習慣。不睡生氣之後的“悶頭覺”，不睡吃飽之後的“撐胃覺”。另外又有人到五十“三不睡”之說，即不睡懶覺，不睡晚覺，不睡心事覺。民間總結出來的經驗值得借鑑。
《黃帝內經》提出順從自然
睡“子午覺”是養生妙道
從中醫的角度講，睡以安神為主，以心安為要，神靜心安則魂夢穩，睡眠質量好。
《黃帝內經》提出
睡眠要順從自然規律
春三月，主升發，宜“夜臥早起，廣步於庭”。夏三月，主生長，宜“夜臥早起，無厭於日”。秋三月，主收斂，宜“早臥早起，與雞俱興”。冬三月，主閉藏，宜“早臥晚起，必待日光”。
五代 巨然《秋山問道圖》
當下，按《黃帝內經》的養生要旨，自應“早臥早起，與雞俱興”。古人說的“早臥”，是在子時前入睡，即晚上23時前就要上床。“與雞俱興”，是說早上聽到公雞打鳴，就要起床。
公雞打鳴一般是早晨4時多，這個鐘點起床實在太早，花城君表示有難度，相信很多人都做不到。且晚上23時前睡覺，對於工作繁忙的現代人來說也非易事。應如何作息才能養生工作兩不誤？古人有一種方法值得參考，這種方法就是：睡“子午覺”。
睡“子午覺”就是每天子時（晚上23時至凌晨1時）和午時（上午11時至下午13時）按時入睡，其主要原則是“子時大睡，午時小憩”。
這種作息的依據是源於《黃帝內經》的“子午流注”理論。按這種理論，子時膽經當令，膽氣生髮起來，全身氣血才能隨之而起，而養膽經的最好辦法就是睡覺。如因熬夜錯過了這個時間睡眠，肝膽就得不到充分的休息，導致面色發黃、皮膚粗糙、長色斑等。所以如果不能在子時上床，也要閉目養神一段時間。
午時心經當令，此時小憩一會，能養心。心經當令，可推動血液正常運行，使人充滿活力。尤其是晚上睡眠不足，早上工作繁忙，午時必須要睡一會。即使不能睡覺，也應“入靜”，閉目養神。午睡的時間，有人提出以半小時為宜，最多不超過1小時。
清 石濤《深山秋水圖》
睡“子午覺”是我國流傳已久的養生妙道，許多人遵循此道而得長壽。如長壽詩人陸游就有午睡的習慣，寫過多首以《午睡》《午寢》《午夢》《午憩》為題的詩。如其《午夢》詩云：“若愛幽窗午夢長，此中與世暫相忘。華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。”
"日常生活的養生之道
有三件事最緊要
安睡眠；通便利；和飲食
其中以睡眠為重
睡眠養生，養的是精氣神
用現在的話來說，就是保證人體正常的新陳代謝，用大量健康細胞去取代腐敗的細胞，使人產生新的活力。但要達到這個目的，必須要有好的睡眠質量。
南宋 李唐《紅樹秋山圖》
睡眠質量不好
取決於兩大因素
睡眠質量取決於睡眠時間長短；睡眠程度的深淺。
睡眠時間的長短，有年齡和個體差異，以醒後感覺舒適輕鬆為宜。
睡眠程度深，醒後疲乏消失，頭腦清晰，精神奕奕。如睡眠程度淺，即使睡很長時間，起床後仍感到頭昏腦漲，全身乏力。
元 王蒙《青卞隱居圖》
確保好的睡眠
古人提出“五不睡”
傳說漢武帝提出“五不睡”：露天處不睡；有風吹頭不睡；張燈不睡；腳涼不睡；床頭朝北不睡。前四條都有道理，床頭朝北不睡則令人費解。
古人為何忌諱頭向北而臥
“眠不北向”是古代習俗，《千金要方》說：“頭勿北臥，及牆北亦勿安床。”《老老恆言》也說：“首勿北臥，謂避陰氣。”原來，古人認為，北者，陰也。頭為諸陽之會，睡眠時頭向北，易受陰氣所擾。尤其是秋冬季節，寒氣從北而來，如直吹向腦，則易導致風寒頭痛。
民間有年過四十“不睡三覺”之說，即不睡“無常覺”，不打破長期養成的生活作息習慣。不睡生氣之後的“悶頭覺”，不睡吃飽之後的“撐胃覺”。另外又有人到五十“三不睡”之說，即不睡懶覺，不睡晚覺，不睡心事覺。民間總結出來的經驗值得借鑑。
《黃帝內經》提出順從自然
睡“子午覺”是養生妙道
從中醫的角度講，睡以安神為主，以心安為要，神靜心安則魂夢穩，睡眠質量好。
《黃帝內經》提出
睡眠要順從自然規律
春三月，主升發，宜“夜臥早起，廣步於庭”。夏三月，主生長，宜“夜臥早起，無厭於日”。秋三月，主收斂，宜“早臥早起，與雞俱興”。冬三月，主閉藏，宜“早臥晚起，必待日光”。
五代 巨然《秋山問道圖》
當下，按《黃帝內經》的養生要旨，自應“早臥早起，與雞俱興”。古人說的“早臥”，是在子時前入睡，即晚上23時前就要上床。“與雞俱興”，是說早上聽到公雞打鳴，就要起床。
公雞打鳴一般是早晨4時多，這個鐘點起床實在太早，花城君表示有難度，相信很多人都做不到。且晚上23時前睡覺，對於工作繁忙的現代人來說也非易事。應如何作息才能養生工作兩不誤？古人有一種方法值得參考，這種方法就是：睡“子午覺”。
睡“子午覺”就是每天子時（晚上23時至凌晨1時）和午時（上午11時至下午13時）按時入睡，其主要原則是“子時大睡，午時小憩”。
這種作息的依據是源於《黃帝內經》的“子午流注”理論。按這種理論，子時膽經當令，膽氣生髮起來，全身氣血才能隨之而起，而養膽經的最好辦法就是睡覺。如因熬夜錯過了這個時間睡眠，肝膽就得不到充分的休息，導致面色發黃、皮膚粗糙、長色斑等。所以如果不能在子時上床，也要閉目養神一段時間。
午時心經當令，此時小憩一會，能養心。心經當令，可推動血液正常運行，使人充滿活力。尤其是晚上睡眠不足，早上工作繁忙，午時必須要睡一會。即使不能睡覺，也應“入靜”，閉目養神。午睡的時間，有人提出以半小時為宜，最多不超過1小時。
清 石濤《深山秋水圖》
睡“子午覺”是我國流傳已久的養生妙道，許多人遵循此道而得長壽。如長壽詩人陸游就有午睡的習慣，寫過多首以《午睡》《午寢》《午夢》《午憩》為題的詩。如其《午夢》詩云：“若愛幽窗午夢長，此中與世暫相忘。華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。”
元 倪瓚《水竹居》
詩中的“華山處士”，是指五代人陳摶，他精通各種養生修煉方法，尤以名為“蟄龍法”的睡功聞名於世。據說他活了118歲，後人稱他為“陳摶老祖”“睡仙”。所以陸游在詩中說“不覓仙方覓睡方”，就是想向他討教睡眠之方。
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編輯：小謝
圖片來源：視覺中國、資料圖片
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