《黃帝四經(九宮版)》是一九七三年於湖南長沙馬王堆三號漢墓首次出土，與帛書《老子》乙本合抄一卷，位於帛書《老子》卷首前，分《經法》、《士大經》《稱》、《道原》四篇，合稱《黃帝四經》，約計一萬一千餘言，理論嚴謹，系統周密，邏輯分明。出土帛書黃老著作並列，證實《史記》中所記載的『黃老之學』和『黃老道德之術』真實存世，並於漢初前曾經盛極一時。
《漢書·藝文志》中記載黃帝著述頗豐，涉及其天人合一、治理天下的經驗，包括哲學、陰陽、政治、軍事、天文、歷譜、五行、雜佔、醫經、修真方法等方面的著作。帛書《黃帝四經》的出土，為黃帝學術思想體系提供了有力的文獻支撐。
黃帝學術思想，是尊道生法、修身治國、刑名相承、名理相應、民本與法制和諧並行的系統型文化體系，其中以《黃帝四經》論述法道修身治天下的內容最為全面，總體內容立足於四經修治，從道法、常法、律法、兵法等角度全面論述如何修身、治國、平天下，形成了成熟的法道文化體系。“執道，守一，好信，順時，守度，畏天，愛地，親民”是其正治思想核心。其中，“天時，地利，人和”的修治思想，已是家喻戶曉。“經紀”、“民富”、“囯強”等詞，更是現代經濟社會不可或缺的時尚要素。“南北有極”的記錄，則展示了祖先對地球的深度科學慧觀認知。
《黃帝四經》，不僅是中國精神文明治國方略之大成，而且是世界上最古老而獨特殊勝的精神文明道德治世專著。《黃帝四經》蘊含道法和常法之源，記錄了二千五百年前天人合一模式下慧智共運、內聖外王、修身治世的寶貴經驗和方法，是實現民族復興與國家昌盛的必修教材。《黃帝四經》，作為東周之前各朝修身治國的指導性經典，其修身治世功用迄今依然具有極高的現實意義和指導價值。
黃帝文化的精華，關鍵是在《黃帝四經》之中。黃帝學說思想的文獻，在歷史上曾經發生了嚴重的遺失，這也是既有人為的，也有自然的。
其中，最典型的是一種人為的遺失。雖然是沒有明顯的文字記載，但是可以追尋到那個時代，來體悟、感格到人為消失的重要因素和重要內容就是《黃帝四經》。
黃帝的文化思想，作為一個影響社會發展近千年，而且其本人是已經實現天人合一的帝王，在正史之中，竟然沒有留傳下任何修身治國方面的專著，而只是保存著一些與哲學具有一定距離的其它學科的著作。
關於其治國思想方面的專著，長期缺如，成為怪事一樁，形成我們中華道德文化根文化的歷史之謎，近千年餘都找不到原因。其實，這既奇怪也並不奇怪。
漢代西漢時期的帝王，漢代初期將近七十年，建國七十多年都是在運用黃老學說進行治國，取得了文景之治的豐碩成就。所使用的黃學內容，到底是什麼卻失去了記載。到底是黃帝本身本來就沒有治國方面的著述？還是另有蹊蹺？在研究中，始終難有定論，但是皇天不負有心人，可以說蒼天在為21世紀道德文化的復興、道德文化的源流、大系統論的追根溯源的行程，揭示了一個天大的祕密。
一九七三年，轟動世界華人的一件驚天動地的大事發生了，那就是《黃帝四經》在湖南長沙馬王堆三號漢墓出土了。而且她的出土，還是伴隨著著名的老子五千言，用她最接近真本原著的方式，顯示於我們人世之間。
這，可以說是翻開了我們中華民族道德文化和歷史文化研究史上的燦爛輝煌的一頁。這一頁的翻開，使我們民族道德文化的主幹、經脈、主體和脈絡完全都展現在整個民族和世界人民面前。
產生和集粹於軒轅黃帝、輯錄和起源於戰國、盛行於西漢初期的“黃學”，即《黃帝四經》，曾經是當時的百家學術之首。在司馬遷寫《史記》時，也沒有那個勇氣，未敢將真情記錄注灌於自己的筆端，致使黃學被淹沒了幾千年而沒有被歷史學者重視。西漢時期流行的“黃老”思想，在中國思想史上一直是一個未解之謎。
現在《黃帝四經》的出土，先後經過今人唐蘭先生考證後，確認了《黃帝四經》不是偽書，是幾千年來出土軒轅黃帝的第一本書。
這是一部修身治國的寶貴經典，它由四篇文章組成，這就為海內外黃帝子孫重新認識黃帝、瞭解黃帝思想提供了可靠的史料依據。軒轅黃帝也就不再是傳說當中的人物，而是實實在在的歷史人物，是中華道德文化道學的締造者和開創者。
臺灣的史學家九十三歲的王寒生先生，聽到這個振奮人心的喜訊，當時他已經九十三歲了，也恨不得一下飛回大陸，一睹為快。但當時海峽兩岸還未通郵，沒有辦法看到真跡。幾經周折，通過日本才搞到《黃帝四經》影印件。當時的確如此，臺灣要想獲得國內的有關資料，或者國內有人要去臺灣進行文化交流，總得繞道去香港。
王寒生先生如獲至寶，夜以繼日，嘔心瀝血，先後花近四年時間將《黃帝四經》編譯出來，於一九七六年在臺灣龍華出版社出版發行了。
王老先生在他自寫的序言裡，就直接宣告了：“讀罷四經，我們認識了修道之門徑，更提高了人生境界。如果我們仍然還是懵懵懂懂，那就不可挽救了。縱然再讀書萬卷，也無濟於事。”
我們看看王先生這個評價該有多高！“讀書萬卷也無濟於世”，這就說明《黃帝四經》的研究價值，的確是中華民族傳統文化，特別是道德文化皇冠上的明珠。
“在四千年前，我祖已經打開了宇宙奧妙之門，指出了一條上進大道，今日能讀到寶貴經典，是如何幸福！”又云：“黃帝四經出土，如老祖再降人間，這是可幸的，凡是黃帝子孫們，全都應當雀躍而鼓舞。”
史學家王寒生先生，他研究史學一生，有著豐富的經驗，他的這一個發自心靈深處震撼心靈的認識宣言，的確應當引起我們足夠的重視。
特別是我們在座的研究道德根文化的人和研究如何復興道德、構建和諧社會的實踐者，更應當重視《黃帝四經》的研究實踐，這樣才能全面而脈絡清晰、主幹分明地建立起我們心靈當中的道德文化大系統論。在體內，我們如何去追源溯祖，從根文化和根基上確立這個系統論，使我們的心靈和身心，使我們的身國，都能夠規範在這一個文化復興真實地進行全面的修真實踐德和道的這個狀態之中。
《黃帝四經》，是黃帝文化的經典代表之作，哲理豐富，博大精深。其中，所言的“修身平天下”的大道思想，仍為今日修身治世的經典，具有極高的現實意義。用道德方法修身，是治國的基礎和前提。黃帝是先行者和親力、親為者，是後世治國者的楷模與典範。
《黃帝四經》，是黃學所薈萃的黃帝文化的思想，是中華國學的根蒂。黃帝學說的精華，是中華人文文化之集成，是東周之前古代各朝修身治國的指導性經典。
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《黃帝四經》是什麼樣的一部經典？
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