大多數人的印象裡，迪斯尼影視作品多為精品。就算沒有滿堂彩，也要落個“還不壞”。偏偏這次的劉亦菲版《花木蘭》，預告片才出一天，就被噴得透溼：
“女主的額黃妝太醜了！”
“花木蘭身後為什麼有古樓？”
“外國人不瞭解我們的古代文明，更不懂花木蘭。”
花木蘭，中華千古大IP，英雄女性小擔當，如果能就此次事件採訪她本人的看法，她大概只會淡淡一笑：“我早已不是我自己。”
大多數人的印象裡，迪斯尼影視作品多為精品。就算沒有滿堂彩，也要落個“還不壞”。偏偏這次的劉亦菲版《花木蘭》，預告片才出一天，就被噴得透溼：
“女主的額黃妝太醜了！”
“花木蘭身後為什麼有古樓？”
“外國人不瞭解我們的古代文明，更不懂花木蘭。”
花木蘭，中華千古大IP，英雄女性小擔當，如果能就此次事件採訪她本人的看法，她大概只會淡淡一笑：“我早已不是我自己。”
劉亦菲版《Mulan》
大多數人的印象裡，迪斯尼影視作品多為精品。就算沒有滿堂彩，也要落個“還不壞”。偏偏這次的劉亦菲版《花木蘭》，預告片才出一天，就被噴得透溼：
“女主的額黃妝太醜了！”
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“外國人不瞭解我們的古代文明，更不懂花木蘭。”
花木蘭，中華千古大IP，英雄女性小擔當，如果能就此次事件採訪她本人的看法，她大概只會淡淡一笑：“我早已不是我自己。”
劉亦菲版《Mulan》
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織”。這首《木蘭辭》被選入語文課本數十年，幾經教改浪潮，地位超然。中國孩子從小聽木蘭的故事長大，七八歲上就獲得了清晰的木蘭畫像：
花木蘭，女，漢族人，生於北魏時期，距今一千五百年有餘。二八妙齡或更小，性果斷勇猛，事父母至孝。代父從軍，保家衛國，建功立業，卻無意高官厚祿，事了還鄉。
根據詩句推斷，木蘭打仗的地點在甘肅，家中大約5-8口人，家庭地位不高。再進一步推想，木蘭該是話少、性格內斂的女孩，日常裝扮樸素，和母親感情淡淡，跟姐姐相愛相殺，和弟弟關係親密。
大多數人的印象裡，迪斯尼影視作品多為精品。就算沒有滿堂彩，也要落個“還不壞”。偏偏這次的劉亦菲版《花木蘭》，預告片才出一天，就被噴得透溼：
“女主的額黃妝太醜了！”
“花木蘭身後為什麼有古樓？”
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花木蘭，中華千古大IP，英雄女性小擔當，如果能就此次事件採訪她本人的看法，她大概只會淡淡一笑：“我早已不是我自己。”
劉亦菲版《Mulan》
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織”。這首《木蘭辭》被選入語文課本數十年，幾經教改浪潮，地位超然。中國孩子從小聽木蘭的故事長大，七八歲上就獲得了清晰的木蘭畫像：
花木蘭，女，漢族人，生於北魏時期，距今一千五百年有餘。二八妙齡或更小，性果斷勇猛，事父母至孝。代父從軍，保家衛國，建功立業，卻無意高官厚祿，事了還鄉。
根據詩句推斷，木蘭打仗的地點在甘肅，家中大約5-8口人，家庭地位不高。再進一步推想，木蘭該是話少、性格內斂的女孩，日常裝扮樸素，和母親感情淡淡，跟姐姐相愛相殺，和弟弟關係親密。
李先潤作《花木蘭門像》
所以，當《花木蘭》中劉亦菲的的定妝照曝光，網友們埋怨得理直氣壯：
“對鏡貼花黃，原來就是把臉畫黃。”
“像鄉下媒婆塗紅臉的腮幫子。”
又有好事者，做出表情包：
大多數人的印象裡，迪斯尼影視作品多為精品。就算沒有滿堂彩，也要落個“還不壞”。偏偏這次的劉亦菲版《花木蘭》，預告片才出一天，就被噴得透溼：
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花木蘭，女，漢族人，生於北魏時期，距今一千五百年有餘。二八妙齡或更小，性果斷勇猛，事父母至孝。代父從軍，保家衛國，建功立業，卻無意高官厚祿，事了還鄉。
根據詩句推斷，木蘭打仗的地點在甘肅，家中大約5-8口人，家庭地位不高。再進一步推想，木蘭該是話少、性格內斂的女孩，日常裝扮樸素，和母親感情淡淡，跟姐姐相愛相殺，和弟弟關係親密。
李先潤作《花木蘭門像》
所以，當《花木蘭》中劉亦菲的的定妝照曝光，網友們埋怨得理直氣壯：
“對鏡貼花黃，原來就是把臉畫黃。”
“像鄉下媒婆塗紅臉的腮幫子。”
又有好事者，做出表情包：
網友所做花木蘭表情包
除了劉亦菲的妝容，預告片裡的福建土樓也是熱點：
“旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，要是從福建走到甘肅打仗，應該要坐高鐵吧。”
娛樂時代，抖機靈成了網民的基礎生存技能，但有件事小機靈鬼兒們或許還不清楚：其實故事從一開始，根本就是錯的。
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根據詩句推斷，木蘭打仗的地點在甘肅，家中大約5-8口人，家庭地位不高。再進一步推想，木蘭該是話少、性格內斂的女孩，日常裝扮樸素，和母親感情淡淡，跟姐姐相愛相殺，和弟弟關係親密。
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剪紙《花木蘭》
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花木蘭，女，漢族人，生於北魏時期，距今一千五百年有餘。二八妙齡或更小，性果斷勇猛，事父母至孝。代父從軍，保家衛國，建功立業，卻無意高官厚祿，事了還鄉。
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剪紙《花木蘭》
花木蘭其人，到底是誰，其實沒有人知道。要想了解一個人，實地考察最為靠譜，我們可以穿越回古代，採訪木蘭的親爹。可是，她爹給不了大夥一個交待。
她爹能說的是，公元400多年，他家裡有個閨女叫木蘭，孩子年紀小小就去了戰場，後來活著回來了。關於戰場上的事，木蘭沒說，爹孃也不想聽。
大多數人的印象裡，迪斯尼影視作品多為精品。就算沒有滿堂彩，也要落個“還不壞”。偏偏這次的劉亦菲版《花木蘭》，預告片才出一天，就被噴得透溼：
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花木蘭，中華千古大IP，英雄女性小擔當，如果能就此次事件採訪她本人的看法，她大概只會淡淡一笑：“我早已不是我自己。”
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根據詩句推斷，木蘭打仗的地點在甘肅，家中大約5-8口人，家庭地位不高。再進一步推想，木蘭該是話少、性格內斂的女孩，日常裝扮樸素，和母親感情淡淡，跟姐姐相愛相殺，和弟弟關係親密。
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娛樂時代，抖機靈成了網民的基礎生存技能，但有件事小機靈鬼兒們或許還不清楚：其實故事從一開始，根本就是錯的。
剪紙《花木蘭》
花木蘭其人，到底是誰，其實沒有人知道。要想了解一個人，實地考察最為靠譜，我們可以穿越回古代，採訪木蘭的親爹。可是，她爹給不了大夥一個交待。
她爹能說的是，公元400多年，他家裡有個閨女叫木蘭，孩子年紀小小就去了戰場，後來活著回來了。關於戰場上的事，木蘭沒說，爹孃也不想聽。
迪斯尼動畫《Mulan》同人牆紙
再採訪戰友，戰友們故作驚忙：哇哦～不知木蘭是女郎呢～
木蘭回鄉後，或許嫁了人。在郎君心裡，妻子是個平凡的女人，力氣大得不得了。
沒有一個熟人認識完整的木蘭。或許給木蘭寫詩的記者知道得更多？
木蘭傳奇的初版，大約是老花家街坊四鄰的飯後八卦，傳到一些文人耳朵裡，就有了幾篇讚美詩。後來，一個小機靈鬼兒為了寫公號，把幾篇文章攢成一首樂府詩——《木蘭辭》。
木蘭辭唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
⋯⋯
歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。
可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。
爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。
當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。
出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
我們對《木蘭辭》最大的誤解，是將它當作一篇完整囫圇的文章，其實這詩不過是千年前某作者洗文之作，並非原創。證據有二，首先是邏輯問題：
可汗大點兵——天子坐明堂。
可汗是少數民族領袖的稱呼，意味著木蘭是少數民族姑娘。能朝見坐明堂的天子，獲得官拜尚書的機會，又說明木蘭是漢族女兒。前後矛盾。
大多數人的印象裡，迪斯尼影視作品多為精品。就算沒有滿堂彩，也要落個“還不壞”。偏偏這次的劉亦菲版《花木蘭》，預告片才出一天，就被噴得透溼：
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再採訪戰友，戰友們故作驚忙：哇哦～不知木蘭是女郎呢～
木蘭回鄉後，或許嫁了人。在郎君心裡，妻子是個平凡的女人，力氣大得不得了。
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木蘭傳奇的初版，大約是老花家街坊四鄰的飯後八卦，傳到一些文人耳朵裡，就有了幾篇讚美詩。後來，一個小機靈鬼兒為了寫公號，把幾篇文章攢成一首樂府詩——《木蘭辭》。
木蘭辭唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
⋯⋯
歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。
可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。
爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。
當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。
出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
我們對《木蘭辭》最大的誤解，是將它當作一篇完整囫圇的文章，其實這詩不過是千年前某作者洗文之作，並非原創。證據有二，首先是邏輯問題：
可汗大點兵——天子坐明堂。
可汗是少數民族領袖的稱呼，意味著木蘭是少數民族姑娘。能朝見坐明堂的天子，獲得官拜尚書的機會，又說明木蘭是漢族女兒。前後矛盾。
迪斯尼動畫《Mulan》
另一個問題是，當代學者賀玉萍研究，《木蘭辭》中的修辭手法非常多元，在漢樂府詩和唐詩兩種風格中跳來跳去：
唧唧復唧唧——擬聲詞開頭，漢樂府風格；
萬里赴戎機，關山度若飛——互文換義，唐詩風格；
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離——比興手法，南朝樂府風格。
《木蘭辭》拼接痕跡明顯，最少涉及三個作者，而這三個作者寫的木蘭明顯不是同一個人。
寫詩的人也不認識女主。花木蘭其人，到底是誰？
大多數人的印象裡，迪斯尼影視作品多為精品。就算沒有滿堂彩，也要落個“還不壞”。偏偏這次的劉亦菲版《花木蘭》，預告片才出一天，就被噴得透溼：
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劉亦菲版《Mulan》
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木蘭回鄉後，或許嫁了人。在郎君心裡，妻子是個平凡的女人，力氣大得不得了。
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木蘭辭唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
⋯⋯
歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。
可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。
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另一個問題是，當代學者賀玉萍研究，《木蘭辭》中的修辭手法非常多元，在漢樂府詩和唐詩兩種風格中跳來跳去：
唧唧復唧唧——擬聲詞開頭，漢樂府風格；
萬里赴戎機，關山度若飛——互文換義，唐詩風格；
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離——比興手法，南朝樂府風格。
《木蘭辭》拼接痕跡明顯，最少涉及三個作者，而這三個作者寫的木蘭明顯不是同一個人。
寫詩的人也不認識女主。花木蘭其人，到底是誰？
小人書《木蘭從軍》
大多數人的印象裡，迪斯尼影視作品多為精品。就算沒有滿堂彩，也要落個“還不壞”。偏偏這次的劉亦菲版《花木蘭》，預告片才出一天，就被噴得透溼：
“女主的額黃妝太醜了！”
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花木蘭，中華千古大IP，英雄女性小擔當，如果能就此次事件採訪她本人的看法，她大概只會淡淡一笑：“我早已不是我自己。”
劉亦菲版《Mulan》
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花木蘭，女，漢族人，生於北魏時期，距今一千五百年有餘。二八妙齡或更小，性果斷勇猛，事父母至孝。代父從軍，保家衛國，建功立業，卻無意高官厚祿，事了還鄉。
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木蘭傳奇的初版，大約是老花家街坊四鄰的飯後八卦，傳到一些文人耳朵裡，就有了幾篇讚美詩。後來，一個小機靈鬼兒為了寫公號，把幾篇文章攢成一首樂府詩——《木蘭辭》。
木蘭辭唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
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可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。
爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。
當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。
出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
我們對《木蘭辭》最大的誤解，是將它當作一篇完整囫圇的文章，其實這詩不過是千年前某作者洗文之作，並非原創。證據有二，首先是邏輯問題：
可汗大點兵——天子坐明堂。
可汗是少數民族領袖的稱呼，意味著木蘭是少數民族姑娘。能朝見坐明堂的天子，獲得官拜尚書的機會，又說明木蘭是漢族女兒。前後矛盾。
迪斯尼動畫《Mulan》
另一個問題是，當代學者賀玉萍研究，《木蘭辭》中的修辭手法非常多元，在漢樂府詩和唐詩兩種風格中跳來跳去：
唧唧復唧唧——擬聲詞開頭，漢樂府風格；
萬里赴戎機，關山度若飛——互文換義，唐詩風格；
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離——比興手法，南朝樂府風格。
《木蘭辭》拼接痕跡明顯，最少涉及三個作者，而這三個作者寫的木蘭明顯不是同一個人。
寫詩的人也不認識女主。花木蘭其人，到底是誰？
小人書《木蘭從軍》
我們假設，木蘭是真實存在的，那她至少應該有個姓氏。
史上兩部鬼怪小說——祖衝的《述異記》、李亢的《獨異志》，都當木蘭姓花。可是小說不能當真。
清康熙年間，有《黃陂縣誌》，記載了木蘭生平，說她姓朱，唐朝人。
《新唐書》載：“少女木蘭，姓任”。
也有人說木蘭姓魏，還有人說姓韓。
話都讓你們說了。
大多數人的印象裡，迪斯尼影視作品多為精品。就算沒有滿堂彩，也要落個“還不壞”。偏偏這次的劉亦菲版《花木蘭》，預告片才出一天，就被噴得透溼：
“女主的額黃妝太醜了！”
“花木蘭身後為什麼有古樓？”
“外國人不瞭解我們的古代文明，更不懂花木蘭。”
花木蘭，中華千古大IP，英雄女性小擔當，如果能就此次事件採訪她本人的看法，她大概只會淡淡一笑：“我早已不是我自己。”
劉亦菲版《Mulan》
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織”。這首《木蘭辭》被選入語文課本數十年，幾經教改浪潮，地位超然。中國孩子從小聽木蘭的故事長大，七八歲上就獲得了清晰的木蘭畫像：
花木蘭，女，漢族人，生於北魏時期，距今一千五百年有餘。二八妙齡或更小，性果斷勇猛，事父母至孝。代父從軍，保家衛國，建功立業，卻無意高官厚祿，事了還鄉。
根據詩句推斷，木蘭打仗的地點在甘肅，家中大約5-8口人，家庭地位不高。再進一步推想，木蘭該是話少、性格內斂的女孩，日常裝扮樸素，和母親感情淡淡，跟姐姐相愛相殺，和弟弟關係親密。
李先潤作《花木蘭門像》
所以，當《花木蘭》中劉亦菲的的定妝照曝光，網友們埋怨得理直氣壯：
“對鏡貼花黃，原來就是把臉畫黃。”
“像鄉下媒婆塗紅臉的腮幫子。”
又有好事者，做出表情包：
網友所做花木蘭表情包
除了劉亦菲的妝容，預告片裡的福建土樓也是熱點：
“旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，要是從福建走到甘肅打仗，應該要坐高鐵吧。”
娛樂時代，抖機靈成了網民的基礎生存技能，但有件事小機靈鬼兒們或許還不清楚：其實故事從一開始，根本就是錯的。
剪紙《花木蘭》
花木蘭其人，到底是誰，其實沒有人知道。要想了解一個人，實地考察最為靠譜，我們可以穿越回古代，採訪木蘭的親爹。可是，她爹給不了大夥一個交待。
她爹能說的是，公元400多年，他家裡有個閨女叫木蘭，孩子年紀小小就去了戰場，後來活著回來了。關於戰場上的事，木蘭沒說，爹孃也不想聽。
迪斯尼動畫《Mulan》同人牆紙
再採訪戰友，戰友們故作驚忙：哇哦～不知木蘭是女郎呢～
木蘭回鄉後，或許嫁了人。在郎君心裡，妻子是個平凡的女人，力氣大得不得了。
沒有一個熟人認識完整的木蘭。或許給木蘭寫詩的記者知道得更多？
木蘭傳奇的初版，大約是老花家街坊四鄰的飯後八卦，傳到一些文人耳朵裡，就有了幾篇讚美詩。後來，一個小機靈鬼兒為了寫公號，把幾篇文章攢成一首樂府詩——《木蘭辭》。
木蘭辭唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
⋯⋯
歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。
可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。
爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。
當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。
出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
我們對《木蘭辭》最大的誤解，是將它當作一篇完整囫圇的文章，其實這詩不過是千年前某作者洗文之作，並非原創。證據有二，首先是邏輯問題：
可汗大點兵——天子坐明堂。
可汗是少數民族領袖的稱呼，意味著木蘭是少數民族姑娘。能朝見坐明堂的天子，獲得官拜尚書的機會，又說明木蘭是漢族女兒。前後矛盾。
迪斯尼動畫《Mulan》
另一個問題是，當代學者賀玉萍研究，《木蘭辭》中的修辭手法非常多元，在漢樂府詩和唐詩兩種風格中跳來跳去：
唧唧復唧唧——擬聲詞開頭，漢樂府風格；
萬里赴戎機，關山度若飛——互文換義，唐詩風格；
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離——比興手法，南朝樂府風格。
《木蘭辭》拼接痕跡明顯，最少涉及三個作者，而這三個作者寫的木蘭明顯不是同一個人。
寫詩的人也不認識女主。花木蘭其人，到底是誰？
小人書《木蘭從軍》
我們假設，木蘭是真實存在的，那她至少應該有個姓氏。
史上兩部鬼怪小說——祖衝的《述異記》、李亢的《獨異志》，都當木蘭姓花。可是小說不能當真。
清康熙年間，有《黃陂縣誌》，記載了木蘭生平，說她姓朱，唐朝人。
《新唐書》載：“少女木蘭，姓任”。
也有人說木蘭姓魏，還有人說姓韓。
話都讓你們說了。
網友所做花木蘭表情包
姓氏的事只好放棄追究，關於籍貫的研究也一塌糊塗。有人說木蘭是宋州人，有人說是黃州，有人說商丘。
於是有人疑惑，難道花姐只是個傳說，並不真實存在，一切都是文人們的yy。
大多數人的印象裡，迪斯尼影視作品多為精品。就算沒有滿堂彩，也要落個“還不壞”。偏偏這次的劉亦菲版《花木蘭》，預告片才出一天，就被噴得透溼：
“女主的額黃妝太醜了！”
“花木蘭身後為什麼有古樓？”
“外國人不瞭解我們的古代文明，更不懂花木蘭。”
花木蘭，中華千古大IP，英雄女性小擔當，如果能就此次事件採訪她本人的看法，她大概只會淡淡一笑：“我早已不是我自己。”
劉亦菲版《Mulan》
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織”。這首《木蘭辭》被選入語文課本數十年，幾經教改浪潮，地位超然。中國孩子從小聽木蘭的故事長大，七八歲上就獲得了清晰的木蘭畫像：
花木蘭，女，漢族人，生於北魏時期，距今一千五百年有餘。二八妙齡或更小，性果斷勇猛，事父母至孝。代父從軍，保家衛國，建功立業，卻無意高官厚祿，事了還鄉。
根據詩句推斷，木蘭打仗的地點在甘肅，家中大約5-8口人，家庭地位不高。再進一步推想，木蘭該是話少、性格內斂的女孩，日常裝扮樸素，和母親感情淡淡，跟姐姐相愛相殺，和弟弟關係親密。
李先潤作《花木蘭門像》
所以，當《花木蘭》中劉亦菲的的定妝照曝光，網友們埋怨得理直氣壯：
“對鏡貼花黃，原來就是把臉畫黃。”
“像鄉下媒婆塗紅臉的腮幫子。”
又有好事者，做出表情包：
網友所做花木蘭表情包
除了劉亦菲的妝容，預告片裡的福建土樓也是熱點：
“旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，要是從福建走到甘肅打仗，應該要坐高鐵吧。”
娛樂時代，抖機靈成了網民的基礎生存技能，但有件事小機靈鬼兒們或許還不清楚：其實故事從一開始，根本就是錯的。
剪紙《花木蘭》
花木蘭其人，到底是誰，其實沒有人知道。要想了解一個人，實地考察最為靠譜，我們可以穿越回古代，採訪木蘭的親爹。可是，她爹給不了大夥一個交待。
她爹能說的是，公元400多年，他家裡有個閨女叫木蘭，孩子年紀小小就去了戰場，後來活著回來了。關於戰場上的事，木蘭沒說，爹孃也不想聽。
迪斯尼動畫《Mulan》同人牆紙
再採訪戰友，戰友們故作驚忙：哇哦～不知木蘭是女郎呢～
木蘭回鄉後，或許嫁了人。在郎君心裡，妻子是個平凡的女人，力氣大得不得了。
沒有一個熟人認識完整的木蘭。或許給木蘭寫詩的記者知道得更多？
木蘭傳奇的初版，大約是老花家街坊四鄰的飯後八卦，傳到一些文人耳朵裡，就有了幾篇讚美詩。後來，一個小機靈鬼兒為了寫公號，把幾篇文章攢成一首樂府詩——《木蘭辭》。
木蘭辭唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
⋯⋯
歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。
可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。
爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。
當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。
出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
我們對《木蘭辭》最大的誤解，是將它當作一篇完整囫圇的文章，其實這詩不過是千年前某作者洗文之作，並非原創。證據有二，首先是邏輯問題：
可汗大點兵——天子坐明堂。
可汗是少數民族領袖的稱呼，意味著木蘭是少數民族姑娘。能朝見坐明堂的天子，獲得官拜尚書的機會，又說明木蘭是漢族女兒。前後矛盾。
迪斯尼動畫《Mulan》
另一個問題是，當代學者賀玉萍研究，《木蘭辭》中的修辭手法非常多元，在漢樂府詩和唐詩兩種風格中跳來跳去：
唧唧復唧唧——擬聲詞開頭，漢樂府風格；
萬里赴戎機，關山度若飛——互文換義，唐詩風格；
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離——比興手法，南朝樂府風格。
《木蘭辭》拼接痕跡明顯，最少涉及三個作者，而這三個作者寫的木蘭明顯不是同一個人。
寫詩的人也不認識女主。花木蘭其人，到底是誰？
小人書《木蘭從軍》
我們假設，木蘭是真實存在的，那她至少應該有個姓氏。
史上兩部鬼怪小說——祖衝的《述異記》、李亢的《獨異志》，都當木蘭姓花。可是小說不能當真。
清康熙年間，有《黃陂縣誌》，記載了木蘭生平，說她姓朱，唐朝人。
《新唐書》載：“少女木蘭，姓任”。
也有人說木蘭姓魏，還有人說姓韓。
話都讓你們說了。
網友所做花木蘭表情包
姓氏的事只好放棄追究，關於籍貫的研究也一塌糊塗。有人說木蘭是宋州人，有人說是黃州，有人說商丘。
於是有人疑惑，難道花姐只是個傳說，並不真實存在，一切都是文人們的yy。
皮影戲《花木蘭》
這是可能的，但更可能的是，花木蘭不止一人。
花木蘭是巾幗英雄，驍勇善戰，不輸男兒。這樣傑出的姑娘，歷史上有名有姓的有好幾位，最早的記錄就是婦好——中國歷史上第一位女性軍事將領，且頗有政治才能，另外還有穆桂英，十六國時期善騎射的潘氏，以及《李波小妹歌》中百發百中的李波，皆是上馬能戰的傳奇女子。
大多數人的印象裡，迪斯尼影視作品多為精品。就算沒有滿堂彩，也要落個“還不壞”。偏偏這次的劉亦菲版《花木蘭》，預告片才出一天，就被噴得透溼：
“女主的額黃妝太醜了！”
“花木蘭身後為什麼有古樓？”
“外國人不瞭解我們的古代文明，更不懂花木蘭。”
花木蘭，中華千古大IP，英雄女性小擔當，如果能就此次事件採訪她本人的看法，她大概只會淡淡一笑：“我早已不是我自己。”
劉亦菲版《Mulan》
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織”。這首《木蘭辭》被選入語文課本數十年，幾經教改浪潮，地位超然。中國孩子從小聽木蘭的故事長大，七八歲上就獲得了清晰的木蘭畫像：
花木蘭，女，漢族人，生於北魏時期，距今一千五百年有餘。二八妙齡或更小，性果斷勇猛，事父母至孝。代父從軍，保家衛國，建功立業，卻無意高官厚祿，事了還鄉。
根據詩句推斷，木蘭打仗的地點在甘肅，家中大約5-8口人，家庭地位不高。再進一步推想，木蘭該是話少、性格內斂的女孩，日常裝扮樸素，和母親感情淡淡，跟姐姐相愛相殺，和弟弟關係親密。
李先潤作《花木蘭門像》
所以，當《花木蘭》中劉亦菲的的定妝照曝光，網友們埋怨得理直氣壯：
“對鏡貼花黃，原來就是把臉畫黃。”
“像鄉下媒婆塗紅臉的腮幫子。”
又有好事者，做出表情包：
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除了劉亦菲的妝容，預告片裡的福建土樓也是熱點：
“旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，要是從福建走到甘肅打仗，應該要坐高鐵吧。”
娛樂時代，抖機靈成了網民的基礎生存技能，但有件事小機靈鬼兒們或許還不清楚：其實故事從一開始，根本就是錯的。
剪紙《花木蘭》
花木蘭其人，到底是誰，其實沒有人知道。要想了解一個人，實地考察最為靠譜，我們可以穿越回古代，採訪木蘭的親爹。可是，她爹給不了大夥一個交待。
她爹能說的是，公元400多年，他家裡有個閨女叫木蘭，孩子年紀小小就去了戰場，後來活著回來了。關於戰場上的事，木蘭沒說，爹孃也不想聽。
迪斯尼動畫《Mulan》同人牆紙
再採訪戰友，戰友們故作驚忙：哇哦～不知木蘭是女郎呢～
木蘭回鄉後，或許嫁了人。在郎君心裡，妻子是個平凡的女人，力氣大得不得了。
沒有一個熟人認識完整的木蘭。或許給木蘭寫詩的記者知道得更多？
木蘭傳奇的初版，大約是老花家街坊四鄰的飯後八卦，傳到一些文人耳朵裡，就有了幾篇讚美詩。後來，一個小機靈鬼兒為了寫公號，把幾篇文章攢成一首樂府詩——《木蘭辭》。
木蘭辭唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
⋯⋯
歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。
可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。
爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。
當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。
出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
我們對《木蘭辭》最大的誤解，是將它當作一篇完整囫圇的文章，其實這詩不過是千年前某作者洗文之作，並非原創。證據有二，首先是邏輯問題：
可汗大點兵——天子坐明堂。
可汗是少數民族領袖的稱呼，意味著木蘭是少數民族姑娘。能朝見坐明堂的天子，獲得官拜尚書的機會，又說明木蘭是漢族女兒。前後矛盾。
迪斯尼動畫《Mulan》
另一個問題是，當代學者賀玉萍研究，《木蘭辭》中的修辭手法非常多元，在漢樂府詩和唐詩兩種風格中跳來跳去：
唧唧復唧唧——擬聲詞開頭，漢樂府風格；
萬里赴戎機，關山度若飛——互文換義，唐詩風格；
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離——比興手法，南朝樂府風格。
《木蘭辭》拼接痕跡明顯，最少涉及三個作者，而這三個作者寫的木蘭明顯不是同一個人。
寫詩的人也不認識女主。花木蘭其人，到底是誰？
小人書《木蘭從軍》
我們假設，木蘭是真實存在的，那她至少應該有個姓氏。
史上兩部鬼怪小說——祖衝的《述異記》、李亢的《獨異志》，都當木蘭姓花。可是小說不能當真。
清康熙年間，有《黃陂縣誌》，記載了木蘭生平，說她姓朱，唐朝人。
《新唐書》載：“少女木蘭，姓任”。
也有人說木蘭姓魏，還有人說姓韓。
話都讓你們說了。
網友所做花木蘭表情包
姓氏的事只好放棄追究，關於籍貫的研究也一塌糊塗。有人說木蘭是宋州人，有人說是黃州，有人說商丘。
於是有人疑惑，難道花姐只是個傳說，並不真實存在，一切都是文人們的yy。
皮影戲《花木蘭》
這是可能的，但更可能的是，花木蘭不止一人。
花木蘭是巾幗英雄，驍勇善戰，不輸男兒。這樣傑出的姑娘，歷史上有名有姓的有好幾位，最早的記錄就是婦好——中國歷史上第一位女性軍事將領，且頗有政治才能，另外還有穆桂英，十六國時期善騎射的潘氏，以及《李波小妹歌》中百發百中的李波，皆是上馬能戰的傳奇女子。
音樂劇《絲路傳奇 花木蘭》
花木蘭既不是唯一的女英雄，又不只一個姓名，想必是歷史上有數位與木蘭同樣成就，甚至名字相似的姑娘，她們生於不同時代，不同家庭，卻闖出了同樣燦爛的人生。她們讓“花木蘭”這個名字熠熠生輝，永世長存，提醒著後世，即便身處最封建的社會，遵守最嚴苛的教條，面對最不平等的男女關係，世間也一定會出現那麼一些姑娘，頭長反骨，身披逆鱗，為了夢想和遠方，為了找到一片海不顧一切。
大多數人的印象裡，迪斯尼影視作品多為精品。就算沒有滿堂彩，也要落個“還不壞”。偏偏這次的劉亦菲版《花木蘭》，預告片才出一天，就被噴得透溼：
“女主的額黃妝太醜了！”
“花木蘭身後為什麼有古樓？”
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花木蘭，中華千古大IP，英雄女性小擔當，如果能就此次事件採訪她本人的看法，她大概只會淡淡一笑：“我早已不是我自己。”
劉亦菲版《Mulan》
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織”。這首《木蘭辭》被選入語文課本數十年，幾經教改浪潮，地位超然。中國孩子從小聽木蘭的故事長大，七八歲上就獲得了清晰的木蘭畫像：
花木蘭，女，漢族人，生於北魏時期，距今一千五百年有餘。二八妙齡或更小，性果斷勇猛，事父母至孝。代父從軍，保家衛國，建功立業，卻無意高官厚祿，事了還鄉。
根據詩句推斷，木蘭打仗的地點在甘肅，家中大約5-8口人，家庭地位不高。再進一步推想，木蘭該是話少、性格內斂的女孩，日常裝扮樸素，和母親感情淡淡，跟姐姐相愛相殺，和弟弟關係親密。
李先潤作《花木蘭門像》
所以，當《花木蘭》中劉亦菲的的定妝照曝光，網友們埋怨得理直氣壯：
“對鏡貼花黃，原來就是把臉畫黃。”
“像鄉下媒婆塗紅臉的腮幫子。”
又有好事者，做出表情包：
網友所做花木蘭表情包
除了劉亦菲的妝容，預告片裡的福建土樓也是熱點：
“旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，要是從福建走到甘肅打仗，應該要坐高鐵吧。”
娛樂時代，抖機靈成了網民的基礎生存技能，但有件事小機靈鬼兒們或許還不清楚：其實故事從一開始，根本就是錯的。
剪紙《花木蘭》
花木蘭其人，到底是誰，其實沒有人知道。要想了解一個人，實地考察最為靠譜，我們可以穿越回古代，採訪木蘭的親爹。可是，她爹給不了大夥一個交待。
她爹能說的是，公元400多年，他家裡有個閨女叫木蘭，孩子年紀小小就去了戰場，後來活著回來了。關於戰場上的事，木蘭沒說，爹孃也不想聽。
迪斯尼動畫《Mulan》同人牆紙
再採訪戰友，戰友們故作驚忙：哇哦～不知木蘭是女郎呢～
木蘭回鄉後，或許嫁了人。在郎君心裡，妻子是個平凡的女人，力氣大得不得了。
沒有一個熟人認識完整的木蘭。或許給木蘭寫詩的記者知道得更多？
木蘭傳奇的初版，大約是老花家街坊四鄰的飯後八卦，傳到一些文人耳朵裡，就有了幾篇讚美詩。後來，一個小機靈鬼兒為了寫公號，把幾篇文章攢成一首樂府詩——《木蘭辭》。
木蘭辭唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
⋯⋯
歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。
可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。
爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。
當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。
出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
我們對《木蘭辭》最大的誤解，是將它當作一篇完整囫圇的文章，其實這詩不過是千年前某作者洗文之作，並非原創。證據有二，首先是邏輯問題：
可汗大點兵——天子坐明堂。
可汗是少數民族領袖的稱呼，意味著木蘭是少數民族姑娘。能朝見坐明堂的天子，獲得官拜尚書的機會，又說明木蘭是漢族女兒。前後矛盾。
迪斯尼動畫《Mulan》
另一個問題是，當代學者賀玉萍研究，《木蘭辭》中的修辭手法非常多元，在漢樂府詩和唐詩兩種風格中跳來跳去：
唧唧復唧唧——擬聲詞開頭，漢樂府風格；
萬里赴戎機，關山度若飛——互文換義，唐詩風格；
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離——比興手法，南朝樂府風格。
《木蘭辭》拼接痕跡明顯，最少涉及三個作者，而這三個作者寫的木蘭明顯不是同一個人。
寫詩的人也不認識女主。花木蘭其人，到底是誰？
小人書《木蘭從軍》
我們假設，木蘭是真實存在的，那她至少應該有個姓氏。
史上兩部鬼怪小說——祖衝的《述異記》、李亢的《獨異志》，都當木蘭姓花。可是小說不能當真。
清康熙年間，有《黃陂縣誌》，記載了木蘭生平，說她姓朱，唐朝人。
《新唐書》載：“少女木蘭，姓任”。
也有人說木蘭姓魏，還有人說姓韓。
話都讓你們說了。
網友所做花木蘭表情包
姓氏的事只好放棄追究，關於籍貫的研究也一塌糊塗。有人說木蘭是宋州人，有人說是黃州，有人說商丘。
於是有人疑惑，難道花姐只是個傳說，並不真實存在，一切都是文人們的yy。
皮影戲《花木蘭》
這是可能的，但更可能的是，花木蘭不止一人。
花木蘭是巾幗英雄，驍勇善戰，不輸男兒。這樣傑出的姑娘，歷史上有名有姓的有好幾位，最早的記錄就是婦好——中國歷史上第一位女性軍事將領，且頗有政治才能，另外還有穆桂英，十六國時期善騎射的潘氏，以及《李波小妹歌》中百發百中的李波，皆是上馬能戰的傳奇女子。
音樂劇《絲路傳奇 花木蘭》
花木蘭既不是唯一的女英雄，又不只一個姓名，想必是歷史上有數位與木蘭同樣成就，甚至名字相似的姑娘，她們生於不同時代，不同家庭，卻闖出了同樣燦爛的人生。她們讓“花木蘭”這個名字熠熠生輝，永世長存，提醒著後世，即便身處最封建的社會，遵守最嚴苛的教條，面對最不平等的男女關係，世間也一定會出現那麼一些姑娘，頭長反骨，身披逆鱗，為了夢想和遠方，為了找到一片海不顧一切。
趙薇主演電影《花木蘭》
大多數人的印象裡，迪斯尼影視作品多為精品。就算沒有滿堂彩，也要落個“還不壞”。偏偏這次的劉亦菲版《花木蘭》，預告片才出一天，就被噴得透溼：
“女主的額黃妝太醜了！”
“花木蘭身後為什麼有古樓？”
“外國人不瞭解我們的古代文明，更不懂花木蘭。”
花木蘭，中華千古大IP，英雄女性小擔當，如果能就此次事件採訪她本人的看法，她大概只會淡淡一笑：“我早已不是我自己。”
劉亦菲版《Mulan》
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織”。這首《木蘭辭》被選入語文課本數十年，幾經教改浪潮，地位超然。中國孩子從小聽木蘭的故事長大，七八歲上就獲得了清晰的木蘭畫像：
花木蘭，女，漢族人，生於北魏時期，距今一千五百年有餘。二八妙齡或更小，性果斷勇猛，事父母至孝。代父從軍，保家衛國，建功立業，卻無意高官厚祿，事了還鄉。
根據詩句推斷，木蘭打仗的地點在甘肅，家中大約5-8口人，家庭地位不高。再進一步推想，木蘭該是話少、性格內斂的女孩，日常裝扮樸素，和母親感情淡淡，跟姐姐相愛相殺，和弟弟關係親密。
李先潤作《花木蘭門像》
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又有好事者，做出表情包：
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迪斯尼動畫《Mulan》同人牆紙
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木蘭回鄉後，或許嫁了人。在郎君心裡，妻子是個平凡的女人，力氣大得不得了。
沒有一個熟人認識完整的木蘭。或許給木蘭寫詩的記者知道得更多？
木蘭傳奇的初版，大約是老花家街坊四鄰的飯後八卦，傳到一些文人耳朵裡，就有了幾篇讚美詩。後來，一個小機靈鬼兒為了寫公號，把幾篇文章攢成一首樂府詩——《木蘭辭》。
木蘭辭唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
⋯⋯
歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。
可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。
爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。
當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。
出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
我們對《木蘭辭》最大的誤解，是將它當作一篇完整囫圇的文章，其實這詩不過是千年前某作者洗文之作，並非原創。證據有二，首先是邏輯問題：
可汗大點兵——天子坐明堂。
可汗是少數民族領袖的稱呼，意味著木蘭是少數民族姑娘。能朝見坐明堂的天子，獲得官拜尚書的機會，又說明木蘭是漢族女兒。前後矛盾。
迪斯尼動畫《Mulan》
另一個問題是，當代學者賀玉萍研究，《木蘭辭》中的修辭手法非常多元，在漢樂府詩和唐詩兩種風格中跳來跳去：
唧唧復唧唧——擬聲詞開頭，漢樂府風格；
萬里赴戎機，關山度若飛——互文換義，唐詩風格；
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離——比興手法，南朝樂府風格。
《木蘭辭》拼接痕跡明顯，最少涉及三個作者，而這三個作者寫的木蘭明顯不是同一個人。
寫詩的人也不認識女主。花木蘭其人，到底是誰？
小人書《木蘭從軍》
我們假設，木蘭是真實存在的，那她至少應該有個姓氏。
史上兩部鬼怪小說——祖衝的《述異記》、李亢的《獨異志》，都當木蘭姓花。可是小說不能當真。
清康熙年間，有《黃陂縣誌》，記載了木蘭生平，說她姓朱，唐朝人。
《新唐書》載：“少女木蘭，姓任”。
也有人說木蘭姓魏，還有人說姓韓。
話都讓你們說了。
網友所做花木蘭表情包
姓氏的事只好放棄追究，關於籍貫的研究也一塌糊塗。有人說木蘭是宋州人，有人說是黃州，有人說商丘。
於是有人疑惑，難道花姐只是個傳說，並不真實存在，一切都是文人們的yy。
皮影戲《花木蘭》
這是可能的，但更可能的是，花木蘭不止一人。
花木蘭是巾幗英雄，驍勇善戰，不輸男兒。這樣傑出的姑娘，歷史上有名有姓的有好幾位，最早的記錄就是婦好——中國歷史上第一位女性軍事將領，且頗有政治才能，另外還有穆桂英，十六國時期善騎射的潘氏，以及《李波小妹歌》中百發百中的李波，皆是上馬能戰的傳奇女子。
音樂劇《絲路傳奇 花木蘭》
花木蘭既不是唯一的女英雄，又不只一個姓名，想必是歷史上有數位與木蘭同樣成就，甚至名字相似的姑娘，她們生於不同時代，不同家庭，卻闖出了同樣燦爛的人生。她們讓“花木蘭”這個名字熠熠生輝，永世長存，提醒著後世，即便身處最封建的社會，遵守最嚴苛的教條，面對最不平等的男女關係，世間也一定會出現那麼一些姑娘，頭長反骨，身披逆鱗，為了夢想和遠方，為了找到一片海不顧一切。
趙薇主演電影《花木蘭》
花木蘭從古到今都是個大IP，唐、明、清、現當代，在她身後的每個朝代，人們將“木蘭從軍”的故事口口相傳，記入詩書。實在是因為她形象太好：女扮男裝替父從軍，是為孝；忠於天子保家衛國，是為忠；征戰沙場不顧生死，是為義；不貪名利拒絕做官，是為節。這樣一個集忠孝節義於一身的女人，堪稱儒家思想的女性代表，自然被各個階級推崇備至，更何況，她還比其他歷史人物多了一重方便——她的身份和身世有爭議。她更便於戲說開腦洞。
大多數人的印象裡，迪斯尼影視作品多為精品。就算沒有滿堂彩，也要落個“還不壞”。偏偏這次的劉亦菲版《花木蘭》，預告片才出一天，就被噴得透溼：
“女主的額黃妝太醜了！”
“花木蘭身後為什麼有古樓？”
“外國人不瞭解我們的古代文明，更不懂花木蘭。”
花木蘭，中華千古大IP，英雄女性小擔當，如果能就此次事件採訪她本人的看法，她大概只會淡淡一笑：“我早已不是我自己。”
劉亦菲版《Mulan》
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織”。這首《木蘭辭》被選入語文課本數十年，幾經教改浪潮，地位超然。中國孩子從小聽木蘭的故事長大，七八歲上就獲得了清晰的木蘭畫像：
花木蘭，女，漢族人，生於北魏時期，距今一千五百年有餘。二八妙齡或更小，性果斷勇猛，事父母至孝。代父從軍，保家衛國，建功立業，卻無意高官厚祿，事了還鄉。
根據詩句推斷，木蘭打仗的地點在甘肅，家中大約5-8口人，家庭地位不高。再進一步推想，木蘭該是話少、性格內斂的女孩，日常裝扮樸素，和母親感情淡淡，跟姐姐相愛相殺，和弟弟關係親密。
李先潤作《花木蘭門像》
所以，當《花木蘭》中劉亦菲的的定妝照曝光，網友們埋怨得理直氣壯：
“對鏡貼花黃，原來就是把臉畫黃。”
“像鄉下媒婆塗紅臉的腮幫子。”
又有好事者，做出表情包：
網友所做花木蘭表情包
除了劉亦菲的妝容，預告片裡的福建土樓也是熱點：
“旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，要是從福建走到甘肅打仗，應該要坐高鐵吧。”
娛樂時代，抖機靈成了網民的基礎生存技能，但有件事小機靈鬼兒們或許還不清楚：其實故事從一開始，根本就是錯的。
剪紙《花木蘭》
花木蘭其人，到底是誰，其實沒有人知道。要想了解一個人，實地考察最為靠譜，我們可以穿越回古代，採訪木蘭的親爹。可是，她爹給不了大夥一個交待。
她爹能說的是，公元400多年，他家裡有個閨女叫木蘭，孩子年紀小小就去了戰場，後來活著回來了。關於戰場上的事，木蘭沒說，爹孃也不想聽。
迪斯尼動畫《Mulan》同人牆紙
再採訪戰友，戰友們故作驚忙：哇哦～不知木蘭是女郎呢～
木蘭回鄉後，或許嫁了人。在郎君心裡，妻子是個平凡的女人，力氣大得不得了。
沒有一個熟人認識完整的木蘭。或許給木蘭寫詩的記者知道得更多？
木蘭傳奇的初版，大約是老花家街坊四鄰的飯後八卦，傳到一些文人耳朵裡，就有了幾篇讚美詩。後來，一個小機靈鬼兒為了寫公號，把幾篇文章攢成一首樂府詩——《木蘭辭》。
木蘭辭唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
⋯⋯
歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。
可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。
爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。
當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。
出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
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萬里赴戎機，關山度若飛——互文換義，唐詩風格；
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離——比興手法，南朝樂府風格。
《木蘭辭》拼接痕跡明顯，最少涉及三個作者，而這三個作者寫的木蘭明顯不是同一個人。
寫詩的人也不認識女主。花木蘭其人，到底是誰？
小人書《木蘭從軍》
我們假設，木蘭是真實存在的，那她至少應該有個姓氏。
史上兩部鬼怪小說——祖衝的《述異記》、李亢的《獨異志》，都當木蘭姓花。可是小說不能當真。
清康熙年間，有《黃陂縣誌》，記載了木蘭生平，說她姓朱，唐朝人。
《新唐書》載：“少女木蘭，姓任”。
也有人說木蘭姓魏，還有人說姓韓。
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皮影戲《花木蘭》
這是可能的，但更可能的是，花木蘭不止一人。
花木蘭是巾幗英雄，驍勇善戰，不輸男兒。這樣傑出的姑娘，歷史上有名有姓的有好幾位，最早的記錄就是婦好——中國歷史上第一位女性軍事將領，且頗有政治才能，另外還有穆桂英，十六國時期善騎射的潘氏，以及《李波小妹歌》中百發百中的李波，皆是上馬能戰的傳奇女子。
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花木蘭既不是唯一的女英雄，又不只一個姓名，想必是歷史上有數位與木蘭同樣成就，甚至名字相似的姑娘，她們生於不同時代，不同家庭，卻闖出了同樣燦爛的人生。她們讓“花木蘭”這個名字熠熠生輝，永世長存，提醒著後世，即便身處最封建的社會，遵守最嚴苛的教條，面對最不平等的男女關係，世間也一定會出現那麼一些姑娘，頭長反骨，身披逆鱗，為了夢想和遠方，為了找到一片海不顧一切。
趙薇主演電影《花木蘭》
花木蘭從古到今都是個大IP，唐、明、清、現當代，在她身後的每個朝代，人們將“木蘭從軍”的故事口口相傳，記入詩書。實在是因為她形象太好：女扮男裝替父從軍，是為孝；忠於天子保家衛國，是為忠；征戰沙場不顧生死，是為義；不貪名利拒絕做官，是為節。這樣一個集忠孝節義於一身的女人，堪稱儒家思想的女性代表，自然被各個階級推崇備至，更何況，她還比其他歷史人物多了一重方便——她的身份和身世有爭議。她更便於戲說開腦洞。
豫劇《花木蘭》
對花木蘭IP的開發，一開始只是講故事，警醒世人，沒過多久，就有人刻碑，建祠，接受香火。從唐代開始，官方就派人在木蘭傳說中的故鄉建祠，樹碑立傳。祠堂幾經風雨，多次修葺重建，如今尚在，節假日門庭若市。
大多數人的印象裡，迪斯尼影視作品多為精品。就算沒有滿堂彩，也要落個“還不壞”。偏偏這次的劉亦菲版《花木蘭》，預告片才出一天，就被噴得透溼：
“女主的額黃妝太醜了！”
“花木蘭身後為什麼有古樓？”
“外國人不瞭解我們的古代文明，更不懂花木蘭。”
花木蘭，中華千古大IP，英雄女性小擔當，如果能就此次事件採訪她本人的看法，她大概只會淡淡一笑：“我早已不是我自己。”
劉亦菲版《Mulan》
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織”。這首《木蘭辭》被選入語文課本數十年，幾經教改浪潮，地位超然。中國孩子從小聽木蘭的故事長大，七八歲上就獲得了清晰的木蘭畫像：
花木蘭，女，漢族人，生於北魏時期，距今一千五百年有餘。二八妙齡或更小，性果斷勇猛，事父母至孝。代父從軍，保家衛國，建功立業，卻無意高官厚祿，事了還鄉。
根據詩句推斷，木蘭打仗的地點在甘肅，家中大約5-8口人，家庭地位不高。再進一步推想，木蘭該是話少、性格內斂的女孩，日常裝扮樸素，和母親感情淡淡，跟姐姐相愛相殺，和弟弟關係親密。
李先潤作《花木蘭門像》
所以，當《花木蘭》中劉亦菲的的定妝照曝光，網友們埋怨得理直氣壯：
“對鏡貼花黃，原來就是把臉畫黃。”
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又有好事者，做出表情包：
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除了劉亦菲的妝容，預告片裡的福建土樓也是熱點：
“旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，要是從福建走到甘肅打仗，應該要坐高鐵吧。”
娛樂時代，抖機靈成了網民的基礎生存技能，但有件事小機靈鬼兒們或許還不清楚：其實故事從一開始，根本就是錯的。
剪紙《花木蘭》
花木蘭其人，到底是誰，其實沒有人知道。要想了解一個人，實地考察最為靠譜，我們可以穿越回古代，採訪木蘭的親爹。可是，她爹給不了大夥一個交待。
她爹能說的是，公元400多年，他家裡有個閨女叫木蘭，孩子年紀小小就去了戰場，後來活著回來了。關於戰場上的事，木蘭沒說，爹孃也不想聽。
迪斯尼動畫《Mulan》同人牆紙
再採訪戰友，戰友們故作驚忙：哇哦～不知木蘭是女郎呢～
木蘭回鄉後，或許嫁了人。在郎君心裡，妻子是個平凡的女人，力氣大得不得了。
沒有一個熟人認識完整的木蘭。或許給木蘭寫詩的記者知道得更多？
木蘭傳奇的初版，大約是老花家街坊四鄰的飯後八卦，傳到一些文人耳朵裡，就有了幾篇讚美詩。後來，一個小機靈鬼兒為了寫公號，把幾篇文章攢成一首樂府詩——《木蘭辭》。
木蘭辭唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
⋯⋯
歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。
可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。
爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。
當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。
出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
我們對《木蘭辭》最大的誤解，是將它當作一篇完整囫圇的文章，其實這詩不過是千年前某作者洗文之作，並非原創。證據有二，首先是邏輯問題：
可汗大點兵——天子坐明堂。
可汗是少數民族領袖的稱呼，意味著木蘭是少數民族姑娘。能朝見坐明堂的天子，獲得官拜尚書的機會，又說明木蘭是漢族女兒。前後矛盾。
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唧唧復唧唧——擬聲詞開頭，漢樂府風格；
萬里赴戎機，關山度若飛——互文換義，唐詩風格；
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離——比興手法，南朝樂府風格。
《木蘭辭》拼接痕跡明顯，最少涉及三個作者，而這三個作者寫的木蘭明顯不是同一個人。
寫詩的人也不認識女主。花木蘭其人，到底是誰？
小人書《木蘭從軍》
我們假設，木蘭是真實存在的，那她至少應該有個姓氏。
史上兩部鬼怪小說——祖衝的《述異記》、李亢的《獨異志》，都當木蘭姓花。可是小說不能當真。
清康熙年間，有《黃陂縣誌》，記載了木蘭生平，說她姓朱，唐朝人。
《新唐書》載：“少女木蘭，姓任”。
也有人說木蘭姓魏，還有人說姓韓。
話都讓你們說了。
網友所做花木蘭表情包
姓氏的事只好放棄追究，關於籍貫的研究也一塌糊塗。有人說木蘭是宋州人，有人說是黃州，有人說商丘。
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這是可能的，但更可能的是，花木蘭不止一人。
花木蘭是巾幗英雄，驍勇善戰，不輸男兒。這樣傑出的姑娘，歷史上有名有姓的有好幾位，最早的記錄就是婦好——中國歷史上第一位女性軍事將領，且頗有政治才能，另外還有穆桂英，十六國時期善騎射的潘氏，以及《李波小妹歌》中百發百中的李波，皆是上馬能戰的傳奇女子。
音樂劇《絲路傳奇 花木蘭》
花木蘭既不是唯一的女英雄，又不只一個姓名，想必是歷史上有數位與木蘭同樣成就，甚至名字相似的姑娘，她們生於不同時代，不同家庭，卻闖出了同樣燦爛的人生。她們讓“花木蘭”這個名字熠熠生輝，永世長存，提醒著後世，即便身處最封建的社會，遵守最嚴苛的教條，面對最不平等的男女關係，世間也一定會出現那麼一些姑娘，頭長反骨，身披逆鱗，為了夢想和遠方，為了找到一片海不顧一切。
趙薇主演電影《花木蘭》
花木蘭從古到今都是個大IP，唐、明、清、現當代，在她身後的每個朝代，人們將“木蘭從軍”的故事口口相傳，記入詩書。實在是因為她形象太好：女扮男裝替父從軍，是為孝；忠於天子保家衛國，是為忠；征戰沙場不顧生死，是為義；不貪名利拒絕做官，是為節。這樣一個集忠孝節義於一身的女人，堪稱儒家思想的女性代表，自然被各個階級推崇備至，更何況，她還比其他歷史人物多了一重方便——她的身份和身世有爭議。她更便於戲說開腦洞。
豫劇《花木蘭》
對花木蘭IP的開發，一開始只是講故事，警醒世人，沒過多久，就有人刻碑，建祠，接受香火。從唐代開始，官方就派人在木蘭傳說中的故鄉建祠，樹碑立傳。祠堂幾經風雨，多次修葺重建，如今尚在，節假日門庭若市。
電視劇《木蘭從軍》 木蘭與李亮終成眷屬
上世紀90年代開始，旅遊業興旺起來，花木蘭成了全國各地看好的香餑餑，便有另一地方及時發聲：花木蘭故里在何處有學術研究成果可考，人民對待歷史不能再麻木！
又有一地方不遑多讓，祭出唐朝詩人杜牧的名篇《題木蘭廟》：“彎弓征戰作男兒，夢裡曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃”，宣示主權。
再有一地方滿心不甘，亮出管轄縣城內收藏的石碑數塊，上刻木蘭生平，令花木蘭爭奪戰進入白熱化。
終於，有地方申請的“木蘭傳說”被確認為國家級非物質文化遺產，歸屬權問題解決，大家消停。
大多數人的印象裡，迪斯尼影視作品多為精品。就算沒有滿堂彩，也要落個“還不壞”。偏偏這次的劉亦菲版《花木蘭》，預告片才出一天，就被噴得透溼：
“女主的額黃妝太醜了！”
“花木蘭身後為什麼有古樓？”
“外國人不瞭解我們的古代文明，更不懂花木蘭。”
花木蘭，中華千古大IP，英雄女性小擔當，如果能就此次事件採訪她本人的看法，她大概只會淡淡一笑：“我早已不是我自己。”
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花木蘭，女，漢族人，生於北魏時期，距今一千五百年有餘。二八妙齡或更小，性果斷勇猛，事父母至孝。代父從軍，保家衛國，建功立業，卻無意高官厚祿，事了還鄉。
根據詩句推斷，木蘭打仗的地點在甘肅，家中大約5-8口人，家庭地位不高。再進一步推想，木蘭該是話少、性格內斂的女孩，日常裝扮樸素，和母親感情淡淡，跟姐姐相愛相殺，和弟弟關係親密。
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娛樂時代，抖機靈成了網民的基礎生存技能，但有件事小機靈鬼兒們或許還不清楚：其實故事從一開始，根本就是錯的。
剪紙《花木蘭》
花木蘭其人，到底是誰，其實沒有人知道。要想了解一個人，實地考察最為靠譜，我們可以穿越回古代，採訪木蘭的親爹。可是，她爹給不了大夥一個交待。
她爹能說的是，公元400多年，他家裡有個閨女叫木蘭，孩子年紀小小就去了戰場，後來活著回來了。關於戰場上的事，木蘭沒說，爹孃也不想聽。
迪斯尼動畫《Mulan》同人牆紙
再採訪戰友，戰友們故作驚忙：哇哦～不知木蘭是女郎呢～
木蘭回鄉後，或許嫁了人。在郎君心裡，妻子是個平凡的女人，力氣大得不得了。
沒有一個熟人認識完整的木蘭。或許給木蘭寫詩的記者知道得更多？
木蘭傳奇的初版，大約是老花家街坊四鄰的飯後八卦，傳到一些文人耳朵裡，就有了幾篇讚美詩。後來，一個小機靈鬼兒為了寫公號，把幾篇文章攢成一首樂府詩——《木蘭辭》。
木蘭辭唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
⋯⋯
歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。
可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。
爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。
當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。
出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
我們對《木蘭辭》最大的誤解，是將它當作一篇完整囫圇的文章，其實這詩不過是千年前某作者洗文之作，並非原創。證據有二，首先是邏輯問題：
可汗大點兵——天子坐明堂。
可汗是少數民族領袖的稱呼，意味著木蘭是少數民族姑娘。能朝見坐明堂的天子，獲得官拜尚書的機會，又說明木蘭是漢族女兒。前後矛盾。
迪斯尼動畫《Mulan》
另一個問題是，當代學者賀玉萍研究，《木蘭辭》中的修辭手法非常多元，在漢樂府詩和唐詩兩種風格中跳來跳去：
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萬里赴戎機，關山度若飛——互文換義，唐詩風格；
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離——比興手法，南朝樂府風格。
《木蘭辭》拼接痕跡明顯，最少涉及三個作者，而這三個作者寫的木蘭明顯不是同一個人。
寫詩的人也不認識女主。花木蘭其人，到底是誰？
小人書《木蘭從軍》
我們假設，木蘭是真實存在的，那她至少應該有個姓氏。
史上兩部鬼怪小說——祖衝的《述異記》、李亢的《獨異志》，都當木蘭姓花。可是小說不能當真。
清康熙年間，有《黃陂縣誌》，記載了木蘭生平，說她姓朱，唐朝人。
《新唐書》載：“少女木蘭，姓任”。
也有人說木蘭姓魏，還有人說姓韓。
話都讓你們說了。
網友所做花木蘭表情包
姓氏的事只好放棄追究，關於籍貫的研究也一塌糊塗。有人說木蘭是宋州人，有人說是黃州，有人說商丘。
於是有人疑惑，難道花姐只是個傳說，並不真實存在，一切都是文人們的yy。
皮影戲《花木蘭》
這是可能的，但更可能的是，花木蘭不止一人。
花木蘭是巾幗英雄，驍勇善戰，不輸男兒。這樣傑出的姑娘，歷史上有名有姓的有好幾位，最早的記錄就是婦好——中國歷史上第一位女性軍事將領，且頗有政治才能，另外還有穆桂英，十六國時期善騎射的潘氏，以及《李波小妹歌》中百發百中的李波，皆是上馬能戰的傳奇女子。
音樂劇《絲路傳奇 花木蘭》
花木蘭既不是唯一的女英雄，又不只一個姓名，想必是歷史上有數位與木蘭同樣成就，甚至名字相似的姑娘，她們生於不同時代，不同家庭，卻闖出了同樣燦爛的人生。她們讓“花木蘭”這個名字熠熠生輝，永世長存，提醒著後世，即便身處最封建的社會，遵守最嚴苛的教條，面對最不平等的男女關係，世間也一定會出現那麼一些姑娘，頭長反骨，身披逆鱗，為了夢想和遠方，為了找到一片海不顧一切。
趙薇主演電影《花木蘭》
花木蘭從古到今都是個大IP，唐、明、清、現當代，在她身後的每個朝代，人們將“木蘭從軍”的故事口口相傳，記入詩書。實在是因為她形象太好：女扮男裝替父從軍，是為孝；忠於天子保家衛國，是為忠；征戰沙場不顧生死，是為義；不貪名利拒絕做官，是為節。這樣一個集忠孝節義於一身的女人，堪稱儒家思想的女性代表，自然被各個階級推崇備至，更何況，她還比其他歷史人物多了一重方便——她的身份和身世有爭議。她更便於戲說開腦洞。
豫劇《花木蘭》
對花木蘭IP的開發，一開始只是講故事，警醒世人，沒過多久，就有人刻碑，建祠，接受香火。從唐代開始，官方就派人在木蘭傳說中的故鄉建祠，樹碑立傳。祠堂幾經風雨，多次修葺重建，如今尚在，節假日門庭若市。
電視劇《木蘭從軍》 木蘭與李亮終成眷屬
上世紀90年代開始，旅遊業興旺起來，花木蘭成了全國各地看好的香餑餑，便有另一地方及時發聲：花木蘭故里在何處有學術研究成果可考，人民對待歷史不能再麻木！
又有一地方不遑多讓，祭出唐朝詩人杜牧的名篇《題木蘭廟》：“彎弓征戰作男兒，夢裡曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃”，宣示主權。
再有一地方滿心不甘，亮出管轄縣城內收藏的石碑數塊，上刻木蘭生平，令花木蘭爭奪戰進入白熱化。
終於，有地方申請的“木蘭傳說”被確認為國家級非物質文化遺產，歸屬權問題解決，大家消停。
花木蘭畫像
國家級非物質文化遺產的力量不可小覷，幾年間便可為地方招商引資上百億。小城人民為擁有木蘭而自豪不已，大家塑木蘭像，敲木蘭鼓，跳木蘭舞，做木蘭操，打木蘭拳，修木蘭車站，建木蘭賓館。每年的四月初八，大家給木蘭過生日，做公益，學木蘭忠孝。這是花木蘭IP對一個小城的影響。
在其他領域，如影視和文學，花木蘭一直以不鳴則已，一鳴驚人的狀態存在：
趙薇主演同名電影，票房客觀；
袁詠儀、趙文卓出演電視劇《木蘭從軍》，成為影視經典；
《王者榮耀》為花木蘭設計多款皮膚，玩家喜歡她的臺詞：“離家鄉太遠會忘記故鄉。”
迪斯尼橫跨21年，三次製作《Mulan》的動畫和電影，前兩次叫好叫座，第三次成功可期。
大多數人的印象裡，迪斯尼影視作品多為精品。就算沒有滿堂彩，也要落個“還不壞”。偏偏這次的劉亦菲版《花木蘭》，預告片才出一天，就被噴得透溼：
“女主的額黃妝太醜了！”
“花木蘭身後為什麼有古樓？”
“外國人不瞭解我們的古代文明，更不懂花木蘭。”
花木蘭，中華千古大IP，英雄女性小擔當，如果能就此次事件採訪她本人的看法，她大概只會淡淡一笑：“我早已不是我自己。”
劉亦菲版《Mulan》
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織”。這首《木蘭辭》被選入語文課本數十年，幾經教改浪潮，地位超然。中國孩子從小聽木蘭的故事長大，七八歲上就獲得了清晰的木蘭畫像：
花木蘭，女，漢族人，生於北魏時期，距今一千五百年有餘。二八妙齡或更小，性果斷勇猛，事父母至孝。代父從軍，保家衛國，建功立業，卻無意高官厚祿，事了還鄉。
根據詩句推斷，木蘭打仗的地點在甘肅，家中大約5-8口人，家庭地位不高。再進一步推想，木蘭該是話少、性格內斂的女孩，日常裝扮樸素，和母親感情淡淡，跟姐姐相愛相殺，和弟弟關係親密。
李先潤作《花木蘭門像》
所以，當《花木蘭》中劉亦菲的的定妝照曝光，網友們埋怨得理直氣壯：
“對鏡貼花黃，原來就是把臉畫黃。”
“像鄉下媒婆塗紅臉的腮幫子。”
又有好事者，做出表情包：
網友所做花木蘭表情包
除了劉亦菲的妝容，預告片裡的福建土樓也是熱點：
“旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，要是從福建走到甘肅打仗，應該要坐高鐵吧。”
娛樂時代，抖機靈成了網民的基礎生存技能，但有件事小機靈鬼兒們或許還不清楚：其實故事從一開始，根本就是錯的。
剪紙《花木蘭》
花木蘭其人，到底是誰，其實沒有人知道。要想了解一個人，實地考察最為靠譜，我們可以穿越回古代，採訪木蘭的親爹。可是，她爹給不了大夥一個交待。
她爹能說的是，公元400多年，他家裡有個閨女叫木蘭，孩子年紀小小就去了戰場，後來活著回來了。關於戰場上的事，木蘭沒說，爹孃也不想聽。
迪斯尼動畫《Mulan》同人牆紙
再採訪戰友，戰友們故作驚忙：哇哦～不知木蘭是女郎呢～
木蘭回鄉後，或許嫁了人。在郎君心裡，妻子是個平凡的女人，力氣大得不得了。
沒有一個熟人認識完整的木蘭。或許給木蘭寫詩的記者知道得更多？
木蘭傳奇的初版，大約是老花家街坊四鄰的飯後八卦，傳到一些文人耳朵裡，就有了幾篇讚美詩。後來，一個小機靈鬼兒為了寫公號，把幾篇文章攢成一首樂府詩——《木蘭辭》。
木蘭辭唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
⋯⋯
歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。
可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。
爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。
當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。
出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
我們對《木蘭辭》最大的誤解，是將它當作一篇完整囫圇的文章，其實這詩不過是千年前某作者洗文之作，並非原創。證據有二，首先是邏輯問題：
可汗大點兵——天子坐明堂。
可汗是少數民族領袖的稱呼，意味著木蘭是少數民族姑娘。能朝見坐明堂的天子，獲得官拜尚書的機會，又說明木蘭是漢族女兒。前後矛盾。
迪斯尼動畫《Mulan》
另一個問題是，當代學者賀玉萍研究，《木蘭辭》中的修辭手法非常多元，在漢樂府詩和唐詩兩種風格中跳來跳去：
唧唧復唧唧——擬聲詞開頭，漢樂府風格；
萬里赴戎機，關山度若飛——互文換義，唐詩風格；
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離——比興手法，南朝樂府風格。
《木蘭辭》拼接痕跡明顯，最少涉及三個作者，而這三個作者寫的木蘭明顯不是同一個人。
寫詩的人也不認識女主。花木蘭其人，到底是誰？
小人書《木蘭從軍》
我們假設，木蘭是真實存在的，那她至少應該有個姓氏。
史上兩部鬼怪小說——祖衝的《述異記》、李亢的《獨異志》，都當木蘭姓花。可是小說不能當真。
清康熙年間，有《黃陂縣誌》，記載了木蘭生平，說她姓朱，唐朝人。
《新唐書》載：“少女木蘭，姓任”。
也有人說木蘭姓魏，還有人說姓韓。
話都讓你們說了。
網友所做花木蘭表情包
姓氏的事只好放棄追究，關於籍貫的研究也一塌糊塗。有人說木蘭是宋州人，有人說是黃州，有人說商丘。
於是有人疑惑，難道花姐只是個傳說，並不真實存在，一切都是文人們的yy。
皮影戲《花木蘭》
這是可能的，但更可能的是，花木蘭不止一人。
花木蘭是巾幗英雄，驍勇善戰，不輸男兒。這樣傑出的姑娘，歷史上有名有姓的有好幾位，最早的記錄就是婦好——中國歷史上第一位女性軍事將領，且頗有政治才能，另外還有穆桂英，十六國時期善騎射的潘氏，以及《李波小妹歌》中百發百中的李波，皆是上馬能戰的傳奇女子。
音樂劇《絲路傳奇 花木蘭》
花木蘭既不是唯一的女英雄，又不只一個姓名，想必是歷史上有數位與木蘭同樣成就，甚至名字相似的姑娘，她們生於不同時代，不同家庭，卻闖出了同樣燦爛的人生。她們讓“花木蘭”這個名字熠熠生輝，永世長存，提醒著後世，即便身處最封建的社會，遵守最嚴苛的教條，面對最不平等的男女關係，世間也一定會出現那麼一些姑娘，頭長反骨，身披逆鱗，為了夢想和遠方，為了找到一片海不顧一切。
趙薇主演電影《花木蘭》
花木蘭從古到今都是個大IP，唐、明、清、現當代，在她身後的每個朝代，人們將“木蘭從軍”的故事口口相傳，記入詩書。實在是因為她形象太好：女扮男裝替父從軍，是為孝；忠於天子保家衛國，是為忠；征戰沙場不顧生死，是為義；不貪名利拒絕做官，是為節。這樣一個集忠孝節義於一身的女人，堪稱儒家思想的女性代表，自然被各個階級推崇備至，更何況，她還比其他歷史人物多了一重方便——她的身份和身世有爭議。她更便於戲說開腦洞。
豫劇《花木蘭》
對花木蘭IP的開發，一開始只是講故事，警醒世人，沒過多久，就有人刻碑，建祠，接受香火。從唐代開始，官方就派人在木蘭傳說中的故鄉建祠，樹碑立傳。祠堂幾經風雨，多次修葺重建，如今尚在，節假日門庭若市。
電視劇《木蘭從軍》 木蘭與李亮終成眷屬
上世紀90年代開始，旅遊業興旺起來，花木蘭成了全國各地看好的香餑餑，便有另一地方及時發聲：花木蘭故里在何處有學術研究成果可考，人民對待歷史不能再麻木！
又有一地方不遑多讓，祭出唐朝詩人杜牧的名篇《題木蘭廟》：“彎弓征戰作男兒，夢裡曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃”，宣示主權。
再有一地方滿心不甘，亮出管轄縣城內收藏的石碑數塊，上刻木蘭生平，令花木蘭爭奪戰進入白熱化。
終於，有地方申請的“木蘭傳說”被確認為國家級非物質文化遺產，歸屬權問題解決，大家消停。
花木蘭畫像
國家級非物質文化遺產的力量不可小覷，幾年間便可為地方招商引資上百億。小城人民為擁有木蘭而自豪不已，大家塑木蘭像，敲木蘭鼓，跳木蘭舞，做木蘭操，打木蘭拳，修木蘭車站，建木蘭賓館。每年的四月初八，大家給木蘭過生日，做公益，學木蘭忠孝。這是花木蘭IP對一個小城的影響。
在其他領域，如影視和文學，花木蘭一直以不鳴則已，一鳴驚人的狀態存在：
趙薇主演同名電影，票房客觀；
袁詠儀、趙文卓出演電視劇《木蘭從軍》，成為影視經典；
《王者榮耀》為花木蘭設計多款皮膚，玩家喜歡她的臺詞：“離家鄉太遠會忘記故鄉。”
迪斯尼橫跨21年，三次製作《Mulan》的動畫和電影，前兩次叫好叫座，第三次成功可期。
遊戲《王者榮耀》花木蘭皮膚
花木蘭是古代女性文化符號之一，共同組團的還包括白素貞、武則天、李清照、女媧、趙飛燕等等。當代人受教育水平高，文化崇拜成了病，想擁有文化，卻沒有時間和心力感知文化，於是IP們被快速消費，越來越商業化，武則天在電視劇中美若天仙，李清照在大小微信公號上翻雲覆雨，花木蘭被搬上戲臺、銀幕無數次。
千年間，木蘭體驗了許多套風格各異的父母兄弟，嫁了不同版本的夫君，感受了許多風格的心路歷程，最後才上了迪斯尼，參觀了土樓成了公主。
對比過往十幾個世紀的折騰，今年這副額黃妝實在是一場微不足道的變身。遙想木蘭當年金戈鐵馬，九死一生，只為換來家園安寧，順利回鄉，爺孃相迎。她一定想不到，渺小的自己雖然只是歷史上一段曖昧的記錄，卻替後世成就一個又一個商業傳奇。