'忠勇真颯花木蘭，頭號粉絲歸河南'
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從樂府《木蘭詩》到各種地方戲曲創作
人們熱衷於創造各種各樣的花木蘭形象
不同的花木蘭帶著不同創作者的主觀色彩
更帶著不同的地域色彩
其中
河南人無疑是花木蘭的
頭號粉絲
7月7日女足世界盃決賽當晚，各地網友蠢蠢欲動，焦急等待著......
是的，你猜錯了。
他們等待的不是冠軍的誕生，而是一則迪士尼最新電影《花木蘭》的預告片。
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人們熱衷於創造各種各樣的花木蘭形象
不同的花木蘭帶著不同創作者的主觀色彩
更帶著不同的地域色彩
其中
河南人無疑是花木蘭的
頭號粉絲
7月7日女足世界盃決賽當晚，各地網友蠢蠢欲動，焦急等待著......
是的，你猜錯了。
他們等待的不是冠軍的誕生，而是一則迪士尼最新電影《花木蘭》的預告片。
在線催生大戲之後，預告片放出後的幾天，又掀起了“花木蘭仿妝”等熱潮。
本君才意識到，花木蘭身上竟依然還有如此不菲的流量。
畢竟花木蘭的故事已經流傳了好多好多好多年......
先是文人們熱衷於創造木蘭的各種形象：
從北朝樂府《木蘭詩》裡有名無姓、
雌雄莫辨的忠勇女子——木蘭，
到白居易詩中與木蘭花一樣美麗的木蘭，
又到明代徐渭雜劇《雌木蘭替父從軍》
裡開始有了姓氏的花木蘭，
再到清代趙紹恩小說《北魏閨烈孝傳》中
又烈又孝的閨房女子花木蘭
普通民眾也為木蘭故事的創造添磚加瓦：
河南虞城、山東任城、陝西延安、
湖北黃陂、河北完縣、安徽亳州
都流傳有關於花木蘭的傳說，
其中，河南虞城的木蘭傳說最成體系，
當地今仍存為木蘭而建的木蘭祠。
民間戲曲中對花木蘭的故事的流傳也做出了很大的貢獻：
清代鼓詞《花木蘭徵北》、子弟書《花木蘭》
清末河南地方戲曲中出現了
河南梆子《穆連女徵西》、《木蘭女徵西》、
豫劇《木蘭從軍》、《花木蘭》
五十年代初，常香玉演唱的豫劇《花木蘭》
基本定型了木蘭故事，也成為了豫劇的經典。
發現沒有？在木蘭故事的創造中，河南人總是充滿熱情，尤其是普通百姓們，似乎更為熱衷（表現在民間傳說與民間戲曲上）。
一方水土養一方人，河南人是花木蘭故事的偏愛，還應該從地域層面尋找原因。
九州之中
兵家必爭之地
單是從一些古老的成語中也能體會到河南這塊中原寶地在兵家眼中的重要性：
逐鹿天下 問鼎中原
"點擊上方藍字關注“中國國家地理”
從樂府《木蘭詩》到各種地方戲曲創作
人們熱衷於創造各種各樣的花木蘭形象
不同的花木蘭帶著不同創作者的主觀色彩
更帶著不同的地域色彩
其中
河南人無疑是花木蘭的
頭號粉絲
7月7日女足世界盃決賽當晚，各地網友蠢蠢欲動，焦急等待著......
是的，你猜錯了。
他們等待的不是冠軍的誕生，而是一則迪士尼最新電影《花木蘭》的預告片。
在線催生大戲之後，預告片放出後的幾天，又掀起了“花木蘭仿妝”等熱潮。
本君才意識到，花木蘭身上竟依然還有如此不菲的流量。
畢竟花木蘭的故事已經流傳了好多好多好多年......
先是文人們熱衷於創造木蘭的各種形象：
從北朝樂府《木蘭詩》裡有名無姓、
雌雄莫辨的忠勇女子——木蘭，
到白居易詩中與木蘭花一樣美麗的木蘭，
又到明代徐渭雜劇《雌木蘭替父從軍》
裡開始有了姓氏的花木蘭，
再到清代趙紹恩小說《北魏閨烈孝傳》中
又烈又孝的閨房女子花木蘭
普通民眾也為木蘭故事的創造添磚加瓦：
河南虞城、山東任城、陝西延安、
湖北黃陂、河北完縣、安徽亳州
都流傳有關於花木蘭的傳說，
其中，河南虞城的木蘭傳說最成體系，
當地今仍存為木蘭而建的木蘭祠。
民間戲曲中對花木蘭的故事的流傳也做出了很大的貢獻：
清代鼓詞《花木蘭徵北》、子弟書《花木蘭》
清末河南地方戲曲中出現了
河南梆子《穆連女徵西》、《木蘭女徵西》、
豫劇《木蘭從軍》、《花木蘭》
五十年代初，常香玉演唱的豫劇《花木蘭》
基本定型了木蘭故事，也成為了豫劇的經典。
發現沒有？在木蘭故事的創造中，河南人總是充滿熱情，尤其是普通百姓們，似乎更為熱衷（表現在民間傳說與民間戲曲上）。
一方水土養一方人，河南人是花木蘭故事的偏愛，還應該從地域層面尋找原因。
九州之中
兵家必爭之地
單是從一些古老的成語中也能體會到河南這塊中原寶地在兵家眼中的重要性：
逐鹿天下 問鼎中原
歷史上，這隻雄雞的中心部分，河南總能算得上數。南來北往、東去西來，都繞不過這個地方。
正是如此，河南自古便是兵家必爭之地：
先秦武王伐紂、春秋諸侯爭霸
戰國群雄逐鹿、秦朝楚漢之爭
魏晉中原逐權、隋末瓦崗之亂
後周陳橋兵變、宋代抗金鏖戰
......
都發生在這片土地上。
這裡的人們對戰爭從不陌生，不得不談論甚至喜愛談論戰爭並創造戰爭故事。
豫劇中的一大題材類型即為征戰劇：楊家將戲、岳家軍戲、薛家軍戲以及今天的主角——木蘭戲，都是重要的代表。
戰爭激發了英雄情懷。對河南人來說，偏愛花木蘭這位戰場上成功歸來的英雄，似乎是自然而然的事情了。
平原沃土
農耕富裕之地
河南地處黃河中下游，橫跨海河、黃河、淮河和長江四大水系，北西南三面環繞著太行山脈、伏牛山脈和大別山脈，東高西低、水源充足、土壤肥沃，這片千里沃野自古便是農業寶地。
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從樂府《木蘭詩》到各種地方戲曲創作
人們熱衷於創造各種各樣的花木蘭形象
不同的花木蘭帶著不同創作者的主觀色彩
更帶著不同的地域色彩
其中
河南人無疑是花木蘭的
頭號粉絲
7月7日女足世界盃決賽當晚，各地網友蠢蠢欲動，焦急等待著......
是的，你猜錯了。
他們等待的不是冠軍的誕生，而是一則迪士尼最新電影《花木蘭》的預告片。
在線催生大戲之後，預告片放出後的幾天，又掀起了“花木蘭仿妝”等熱潮。
本君才意識到，花木蘭身上竟依然還有如此不菲的流量。
畢竟花木蘭的故事已經流傳了好多好多好多年......
先是文人們熱衷於創造木蘭的各種形象：
從北朝樂府《木蘭詩》裡有名無姓、
雌雄莫辨的忠勇女子——木蘭，
到白居易詩中與木蘭花一樣美麗的木蘭，
又到明代徐渭雜劇《雌木蘭替父從軍》
裡開始有了姓氏的花木蘭，
再到清代趙紹恩小說《北魏閨烈孝傳》中
又烈又孝的閨房女子花木蘭
普通民眾也為木蘭故事的創造添磚加瓦：
河南虞城、山東任城、陝西延安、
湖北黃陂、河北完縣、安徽亳州
都流傳有關於花木蘭的傳說，
其中，河南虞城的木蘭傳說最成體系，
當地今仍存為木蘭而建的木蘭祠。
民間戲曲中對花木蘭的故事的流傳也做出了很大的貢獻：
清代鼓詞《花木蘭徵北》、子弟書《花木蘭》
清末河南地方戲曲中出現了
河南梆子《穆連女徵西》、《木蘭女徵西》、
豫劇《木蘭從軍》、《花木蘭》
五十年代初，常香玉演唱的豫劇《花木蘭》
基本定型了木蘭故事，也成為了豫劇的經典。
發現沒有？在木蘭故事的創造中，河南人總是充滿熱情，尤其是普通百姓們，似乎更為熱衷（表現在民間傳說與民間戲曲上）。
一方水土養一方人，河南人是花木蘭故事的偏愛，還應該從地域層面尋找原因。
九州之中
兵家必爭之地
單是從一些古老的成語中也能體會到河南這塊中原寶地在兵家眼中的重要性：
逐鹿天下 問鼎中原
歷史上，這隻雄雞的中心部分，河南總能算得上數。南來北往、東去西來，都繞不過這個地方。
正是如此，河南自古便是兵家必爭之地：
先秦武王伐紂、春秋諸侯爭霸
戰國群雄逐鹿、秦朝楚漢之爭
魏晉中原逐權、隋末瓦崗之亂
後周陳橋兵變、宋代抗金鏖戰
......
都發生在這片土地上。
這裡的人們對戰爭從不陌生，不得不談論甚至喜愛談論戰爭並創造戰爭故事。
豫劇中的一大題材類型即為征戰劇：楊家將戲、岳家軍戲、薛家軍戲以及今天的主角——木蘭戲，都是重要的代表。
戰爭激發了英雄情懷。對河南人來說，偏愛花木蘭這位戰場上成功歸來的英雄，似乎是自然而然的事情了。
平原沃土
農耕富裕之地
河南地處黃河中下游，橫跨海河、黃河、淮河和長江四大水系，北西南三面環繞著太行山脈、伏牛山脈和大別山脈，東高西低、水源充足、土壤肥沃，這片千里沃野自古便是農業寶地。
來自谷歌地圖
農業發達地區的人們安土重遷、好禮善治，對血緣、地緣以及倫理秩序尤為重視。加之河南長期處在政治中心，這裡對於忠、孝的追崇由來已久。
而花木蘭就是一個兼具忠、孝、勇、烈的形象，而河南人通過民間傳說和民間戲曲中對木蘭故事的改造、創作，進一步強化了花木蘭的這種形象。最新的迪士尼電影《花木蘭》海報中，木蘭的劍上所刻的“忠、勇、真”，也是對這種木蘭形象的繼承。
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人們熱衷於創造各種各樣的花木蘭形象
不同的花木蘭帶著不同創作者的主觀色彩
更帶著不同的地域色彩
其中
河南人無疑是花木蘭的
頭號粉絲
7月7日女足世界盃決賽當晚，各地網友蠢蠢欲動，焦急等待著......
是的，你猜錯了。
他們等待的不是冠軍的誕生，而是一則迪士尼最新電影《花木蘭》的預告片。
在線催生大戲之後，預告片放出後的幾天，又掀起了“花木蘭仿妝”等熱潮。
本君才意識到，花木蘭身上竟依然還有如此不菲的流量。
畢竟花木蘭的故事已經流傳了好多好多好多年......
先是文人們熱衷於創造木蘭的各種形象：
從北朝樂府《木蘭詩》裡有名無姓、
雌雄莫辨的忠勇女子——木蘭，
到白居易詩中與木蘭花一樣美麗的木蘭，
又到明代徐渭雜劇《雌木蘭替父從軍》
裡開始有了姓氏的花木蘭，
再到清代趙紹恩小說《北魏閨烈孝傳》中
又烈又孝的閨房女子花木蘭
普通民眾也為木蘭故事的創造添磚加瓦：
河南虞城、山東任城、陝西延安、
湖北黃陂、河北完縣、安徽亳州
都流傳有關於花木蘭的傳說，
其中，河南虞城的木蘭傳說最成體系，
當地今仍存為木蘭而建的木蘭祠。
民間戲曲中對花木蘭的故事的流傳也做出了很大的貢獻：
清代鼓詞《花木蘭徵北》、子弟書《花木蘭》
清末河南地方戲曲中出現了
河南梆子《穆連女徵西》、《木蘭女徵西》、
豫劇《木蘭從軍》、《花木蘭》
五十年代初，常香玉演唱的豫劇《花木蘭》
基本定型了木蘭故事，也成為了豫劇的經典。
發現沒有？在木蘭故事的創造中，河南人總是充滿熱情，尤其是普通百姓們，似乎更為熱衷（表現在民間傳說與民間戲曲上）。
一方水土養一方人，河南人是花木蘭故事的偏愛，還應該從地域層面尋找原因。
九州之中
兵家必爭之地
單是從一些古老的成語中也能體會到河南這塊中原寶地在兵家眼中的重要性：
逐鹿天下 問鼎中原
歷史上，這隻雄雞的中心部分，河南總能算得上數。南來北往、東去西來，都繞不過這個地方。
正是如此，河南自古便是兵家必爭之地：
先秦武王伐紂、春秋諸侯爭霸
戰國群雄逐鹿、秦朝楚漢之爭
魏晉中原逐權、隋末瓦崗之亂
後周陳橋兵變、宋代抗金鏖戰
......
都發生在這片土地上。
這裡的人們對戰爭從不陌生，不得不談論甚至喜愛談論戰爭並創造戰爭故事。
豫劇中的一大題材類型即為征戰劇：楊家將戲、岳家軍戲、薛家軍戲以及今天的主角——木蘭戲，都是重要的代表。
戰爭激發了英雄情懷。對河南人來說，偏愛花木蘭這位戰場上成功歸來的英雄，似乎是自然而然的事情了。
平原沃土
農耕富裕之地
河南地處黃河中下游，橫跨海河、黃河、淮河和長江四大水系，北西南三面環繞著太行山脈、伏牛山脈和大別山脈，東高西低、水源充足、土壤肥沃，這片千里沃野自古便是農業寶地。
來自谷歌地圖
農業發達地區的人們安土重遷、好禮善治，對血緣、地緣以及倫理秩序尤為重視。加之河南長期處在政治中心，這裡對於忠、孝的追崇由來已久。
而花木蘭就是一個兼具忠、孝、勇、烈的形象，而河南人通過民間傳說和民間戲曲中對木蘭故事的改造、創作，進一步強化了花木蘭的這種形象。最新的迪士尼電影《花木蘭》海報中，木蘭的劍上所刻的“忠、勇、真”，也是對這種木蘭形象的繼承。
另外，所謂“倉廩實而知禮節”，農業的發達使得這裡相對生活水平較高，這才支撐得起民間文化的繁榮發展，而有了豐富的民間文化創造，才有了多元的花木蘭形象。
質樸自然
民間文化盛地
中原之地，追求的不是江南那般的綺麗、柔美，在這裡能看到的，多是質樸、自然。
於是在他們眼中，女子並不是柔弱的閨閣之女那種形象，早在殷商時期，中原便已經有女子披甲上陣、為國殺敵的傳說。
河南各地也有著各種各樣的女性崇拜，比如香火旺盛的女媧廟、信徒眾多的觀音廟，以及木蘭祠。在他們的信仰中，木蘭甚至可以和觀音一樣，擁有送子的神奇力量。
在地方戲曲中，除了花木蘭之外，還有穆桂英、樊梨花、梁紅玉這樣的勇烈女子形象。
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頭號粉絲
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是的，你猜錯了。
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本君才意識到，花木蘭身上竟依然還有如此不菲的流量。
畢竟花木蘭的故事已經流傳了好多好多好多年......
先是文人們熱衷於創造木蘭的各種形象：
從北朝樂府《木蘭詩》裡有名無姓、
雌雄莫辨的忠勇女子——木蘭，
到白居易詩中與木蘭花一樣美麗的木蘭，
又到明代徐渭雜劇《雌木蘭替父從軍》
裡開始有了姓氏的花木蘭，
再到清代趙紹恩小說《北魏閨烈孝傳》中
又烈又孝的閨房女子花木蘭
普通民眾也為木蘭故事的創造添磚加瓦：
河南虞城、山東任城、陝西延安、
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五十年代初，常香玉演唱的豫劇《花木蘭》
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九州之中
兵家必爭之地
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歷史上，這隻雄雞的中心部分，河南總能算得上數。南來北往、東去西來，都繞不過這個地方。
正是如此，河南自古便是兵家必爭之地：
先秦武王伐紂、春秋諸侯爭霸
戰國群雄逐鹿、秦朝楚漢之爭
魏晉中原逐權、隋末瓦崗之亂
後周陳橋兵變、宋代抗金鏖戰
......
都發生在這片土地上。
這裡的人們對戰爭從不陌生，不得不談論甚至喜愛談論戰爭並創造戰爭故事。
豫劇中的一大題材類型即為征戰劇：楊家將戲、岳家軍戲、薛家軍戲以及今天的主角——木蘭戲，都是重要的代表。
戰爭激發了英雄情懷。對河南人來說，偏愛花木蘭這位戰場上成功歸來的英雄，似乎是自然而然的事情了。
平原沃土
農耕富裕之地
河南地處黃河中下游，橫跨海河、黃河、淮河和長江四大水系，北西南三面環繞著太行山脈、伏牛山脈和大別山脈，東高西低、水源充足、土壤肥沃，這片千里沃野自古便是農業寶地。
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而花木蘭就是一個兼具忠、孝、勇、烈的形象，而河南人通過民間傳說和民間戲曲中對木蘭故事的改造、創作，進一步強化了花木蘭的這種形象。最新的迪士尼電影《花木蘭》海報中，木蘭的劍上所刻的“忠、勇、真”，也是對這種木蘭形象的繼承。
另外，所謂“倉廩實而知禮節”，農業的發達使得這裡相對生活水平較高，這才支撐得起民間文化的繁榮發展，而有了豐富的民間文化創造，才有了多元的花木蘭形象。
質樸自然
民間文化盛地
中原之地，追求的不是江南那般的綺麗、柔美，在這裡能看到的，多是質樸、自然。
於是在他們眼中，女子並不是柔弱的閨閣之女那種形象，早在殷商時期，中原便已經有女子披甲上陣、為國殺敵的傳說。
河南各地也有著各種各樣的女性崇拜，比如香火旺盛的女媧廟、信徒眾多的觀音廟，以及木蘭祠。在他們的信仰中，木蘭甚至可以和觀音一樣，擁有送子的神奇力量。
在地方戲曲中，除了花木蘭之外，還有穆桂英、樊梨花、梁紅玉這樣的勇烈女子形象。
常香玉版的花木蘭
而河南豐富的民間文化更是追求質樸自然的藝術風格，戲曲中滿是河南方言的表述，曲調亦朗朗上口。
這樣質樸自然的風格與花木蘭這位“唧唧復唧唧”的普通紡織民女不謀而合。
而這不正是電影海報上所言的“真”嗎？
所以說，
如果你眼中的花木蘭集齊了
忠、孝、勇、烈、真，
那麼你所看到的這個花木蘭，
便有很大一部分來自於河南製造。
話題
說一說你眼中的花木蘭
- END -
編輯 /Sue
（微信號：dili360）
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人們熱衷於創造各種各樣的花木蘭形象
不同的花木蘭帶著不同創作者的主觀色彩
更帶著不同的地域色彩
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頭號粉絲
7月7日女足世界盃決賽當晚，各地網友蠢蠢欲動，焦急等待著......
是的，你猜錯了。
他們等待的不是冠軍的誕生，而是一則迪士尼最新電影《花木蘭》的預告片。
在線催生大戲之後，預告片放出後的幾天，又掀起了“花木蘭仿妝”等熱潮。
本君才意識到，花木蘭身上竟依然還有如此不菲的流量。
畢竟花木蘭的故事已經流傳了好多好多好多年......
先是文人們熱衷於創造木蘭的各種形象：
從北朝樂府《木蘭詩》裡有名無姓、
雌雄莫辨的忠勇女子——木蘭，
到白居易詩中與木蘭花一樣美麗的木蘭，
又到明代徐渭雜劇《雌木蘭替父從軍》
裡開始有了姓氏的花木蘭，
再到清代趙紹恩小說《北魏閨烈孝傳》中
又烈又孝的閨房女子花木蘭
普通民眾也為木蘭故事的創造添磚加瓦：
河南虞城、山東任城、陝西延安、
湖北黃陂、河北完縣、安徽亳州
都流傳有關於花木蘭的傳說，
其中，河南虞城的木蘭傳說最成體系，
當地今仍存為木蘭而建的木蘭祠。
民間戲曲中對花木蘭的故事的流傳也做出了很大的貢獻：
清代鼓詞《花木蘭徵北》、子弟書《花木蘭》
清末河南地方戲曲中出現了
河南梆子《穆連女徵西》、《木蘭女徵西》、
豫劇《木蘭從軍》、《花木蘭》
五十年代初，常香玉演唱的豫劇《花木蘭》
基本定型了木蘭故事，也成為了豫劇的經典。
發現沒有？在木蘭故事的創造中，河南人總是充滿熱情，尤其是普通百姓們，似乎更為熱衷（表現在民間傳說與民間戲曲上）。
一方水土養一方人，河南人是花木蘭故事的偏愛，還應該從地域層面尋找原因。
九州之中
兵家必爭之地
單是從一些古老的成語中也能體會到河南這塊中原寶地在兵家眼中的重要性：
逐鹿天下 問鼎中原
歷史上，這隻雄雞的中心部分，河南總能算得上數。南來北往、東去西來，都繞不過這個地方。
正是如此，河南自古便是兵家必爭之地：
先秦武王伐紂、春秋諸侯爭霸
戰國群雄逐鹿、秦朝楚漢之爭
魏晉中原逐權、隋末瓦崗之亂
後周陳橋兵變、宋代抗金鏖戰
......
都發生在這片土地上。
這裡的人們對戰爭從不陌生，不得不談論甚至喜愛談論戰爭並創造戰爭故事。
豫劇中的一大題材類型即為征戰劇：楊家將戲、岳家軍戲、薛家軍戲以及今天的主角——木蘭戲，都是重要的代表。
戰爭激發了英雄情懷。對河南人來說，偏愛花木蘭這位戰場上成功歸來的英雄，似乎是自然而然的事情了。
平原沃土
農耕富裕之地
河南地處黃河中下游，橫跨海河、黃河、淮河和長江四大水系，北西南三面環繞著太行山脈、伏牛山脈和大別山脈，東高西低、水源充足、土壤肥沃，這片千里沃野自古便是農業寶地。
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而花木蘭就是一個兼具忠、孝、勇、烈的形象，而河南人通過民間傳說和民間戲曲中對木蘭故事的改造、創作，進一步強化了花木蘭的這種形象。最新的迪士尼電影《花木蘭》海報中，木蘭的劍上所刻的“忠、勇、真”，也是對這種木蘭形象的繼承。
另外，所謂“倉廩實而知禮節”，農業的發達使得這裡相對生活水平較高，這才支撐得起民間文化的繁榮發展，而有了豐富的民間文化創造，才有了多元的花木蘭形象。
質樸自然
民間文化盛地
中原之地，追求的不是江南那般的綺麗、柔美，在這裡能看到的，多是質樸、自然。
於是在他們眼中，女子並不是柔弱的閨閣之女那種形象，早在殷商時期，中原便已經有女子披甲上陣、為國殺敵的傳說。
河南各地也有著各種各樣的女性崇拜，比如香火旺盛的女媧廟、信徒眾多的觀音廟，以及木蘭祠。在他們的信仰中，木蘭甚至可以和觀音一樣，擁有送子的神奇力量。
在地方戲曲中，除了花木蘭之外，還有穆桂英、樊梨花、梁紅玉這樣的勇烈女子形象。
常香玉版的花木蘭
而河南豐富的民間文化更是追求質樸自然的藝術風格，戲曲中滿是河南方言的表述，曲調亦朗朗上口。
這樣質樸自然的風格與花木蘭這位“唧唧復唧唧”的普通紡織民女不謀而合。
而這不正是電影海報上所言的“真”嗎？
所以說，
如果你眼中的花木蘭集齊了
忠、孝、勇、烈、真，
那麼你所看到的這個花木蘭，
便有很大一部分來自於河南製造。
話題
說一說你眼中的花木蘭
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