《淮南子》由西漢淮南王劉安主持撰寫，融合了先秦諸子百家的思想，蘊含著豐富的政治、經濟、哲學、社會思想。而以下選自其中的精華篇章，更是經典深刻，讀懂了能讓我們一生受益！

1. 萬物有所生，而獨知守其根；百事有所出，而獨知守其門。故窮無窮，極無極，照物而不眩，響應而不乏。

釋義：萬物都有其產生、生存的各種具體特性，百事都有其出現、存在的各種具體根據；聖人就是能掌握這些根本、關鍵的東西。所以能探究無窮無盡的事物，並能照觀事物而不會眩惑，因順響應而不會睏乏。

2. 是故聖人將養其神，和弱其氣，平夷其形，而與道沈浮俛仰，恬然而縱之，迫則用之。其縱之也若委衣，其用之也若發機。如是則萬物之化無不遇，而百事之變無不應。

釋義：聖人注重調養自己的精神，柔和氣志，平穩身體，和大道一起運轉變化，該恬靜時就放鬆它，該急迫時就使用它；放鬆它就如同垂放衣服那樣輕便，使用它就如同擊發弓弩那樣迅疾。這樣的話，就沒有什麼不能相合萬物的變化，沒有什麼不能適應萬事的變動。

3. 物豈可謂無大揚擂乎？一範人之形而猶喜。若人者，千變萬化而未始有極也，弊而復新，其為樂也。

釋義：事物哪能說沒有一個基本的情形呢？造化只是偶而生成人類，如同造化萬物一樣，人不必沾沾自喜，天地造化出的物類千變萬化不曾窮極，何止人一種。

4. 夫魚相忘於江湖，人相忘於道術。古之真人，立於天地之本，中至優遊，抱德煬和，而萬物雜累焉，孰肯解構人間之事，以物煩其性命乎？

釋義：魚類處江湖中而互相遺忘，人化於大道而互不交往。古代的真人立身於天地根本，中正平和，優遊自得，持抱至德，炙於和氣，而萬物自行積累，誰肯去幹預造作人間之事，讓外界事物來擾亂自己的本性和生命？

5. 規之為度也，轉而不復，員而不垸；優而不縱，廣大以寬；感動有理，發通有紀；優優簡簡，百怨不起；規度不失，生氣乃理。

釋義： “規”作為一種量具制度，它是轉運而不重複，圓滾而不亂轉；優悠而不放縱，廣大而兼容；感奮萬物而秩序井然，發動萬物而開通有序；寬容平和簡約舒緩而使怨恨無從生起。有這種“規”度存在，則事物就能氣順理當而通暢順達。

6. 夫道之與德，若韋之與革，遠之則邇，近之則遠；不得其道，若觀鰷魚。故聖若鏡，不將不迎，應而不藏，故萬化而無傷。其得之乃失之，其失之非乃得之也。

釋義：道與德的區別就如同革與韋的不同一樣。“道”，你感到它遠不可及，卻有時又覺得近在眼前，你感到它近在眼前，卻有時又覺得遠不可及，人們不得其道的感覺就如同觀看深水中游的小魚，可望不可及。所以聖道如銅鏡，不送不迎，任憑物來來去去，不藏留物像於鏡中，因此事物就是有千變萬化也無法傷害到它。它得到的正是所失去的，失去的不正是要得到的嗎？

以上《淮南子》其中的經典篇章，都蘊含著深刻的人生哲理，只要我們好好反覆品味，一定能給我們的人生以有益的指導。