每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
亦或是袈裟披身的鬥戰勝佛，
這隻上天入地、懲惡揚善無所不能的無敵猴子，
永遠都可以激發人們無盡的遐想。
這一次，我們踩著盛夏的尾巴，
到連雲港造訪大聖故里花果山，
穿行水簾洞，仰視女媧遺石，
登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
探訪吳承恩靈思的最初原景，
觸摸西遊故事中的那些妙境名篇！
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
亦或是袈裟披身的鬥戰勝佛，
這隻上天入地、懲惡揚善無所不能的無敵猴子，
永遠都可以激發人們無盡的遐想。
這一次，我們踩著盛夏的尾巴，
到連雲港造訪大聖故里花果山，
穿行水簾洞，仰視女媧遺石，
登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
探訪吳承恩靈思的最初原景，
觸摸西遊故事中的那些妙境名篇！
連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
亦或是袈裟披身的鬥戰勝佛，
這隻上天入地、懲惡揚善無所不能的無敵猴子，
永遠都可以激發人們無盡的遐想。
這一次，我們踩著盛夏的尾巴，
到連雲港造訪大聖故里花果山，
穿行水簾洞，仰視女媧遺石，
登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
探訪吳承恩靈思的最初原景，
觸摸西遊故事中的那些妙境名篇！
連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
亦或是袈裟披身的鬥戰勝佛，
這隻上天入地、懲惡揚善無所不能的無敵猴子，
永遠都可以激發人們無盡的遐想。
這一次，我們踩著盛夏的尾巴，
到連雲港造訪大聖故里花果山，
穿行水簾洞，仰視女媧遺石，
登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
探訪吳承恩靈思的最初原景，
觸摸西遊故事中的那些妙境名篇！
連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
亦或是袈裟披身的鬥戰勝佛，
這隻上天入地、懲惡揚善無所不能的無敵猴子，
永遠都可以激發人們無盡的遐想。
這一次，我們踩著盛夏的尾巴，
到連雲港造訪大聖故里花果山，
穿行水簾洞，仰視女媧遺石，
登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
探訪吳承恩靈思的最初原景，
觸摸西遊故事中的那些妙境名篇！
連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
人們都知道《西遊記》是吳承恩所著，卻很少有人知道吳承恩與連雲港與花果山之間的關係。
連雲港在明朝時為東海郡。吳承恩為山陽縣人氏，山陽縣毗鄰東海郡，而吳承恩的母親又是東海郡人氏。兒時吳承恩便聽母親講述花果山的故事，成年後，吳承恩層多次乘船造訪花果山，更是在水簾洞中居住甚久。有感於花果山中的風景傳說，遂有了《西遊記》靈妙的故事基礎。據說吳承恩年老之時，歸隱於花果山水簾洞，更是彌留於此。可以說，花果山給了吳承恩最初的靈感，吳承恩也另他的花果山揚名四方。
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
亦或是袈裟披身的鬥戰勝佛，
這隻上天入地、懲惡揚善無所不能的無敵猴子，
永遠都可以激發人們無盡的遐想。
這一次，我們踩著盛夏的尾巴，
到連雲港造訪大聖故里花果山，
穿行水簾洞，仰視女媧遺石，
登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
探訪吳承恩靈思的最初原景，
觸摸西遊故事中的那些妙境名篇！
連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
人們都知道《西遊記》是吳承恩所著，卻很少有人知道吳承恩與連雲港與花果山之間的關係。
連雲港在明朝時為東海郡。吳承恩為山陽縣人氏，山陽縣毗鄰東海郡，而吳承恩的母親又是東海郡人氏。兒時吳承恩便聽母親講述花果山的故事，成年後，吳承恩層多次乘船造訪花果山，更是在水簾洞中居住甚久。有感於花果山中的風景傳說，遂有了《西遊記》靈妙的故事基礎。據說吳承恩年老之時，歸隱於花果山水簾洞，更是彌留於此。可以說，花果山給了吳承恩最初的靈感，吳承恩也另他的花果山揚名四方。
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
亦或是袈裟披身的鬥戰勝佛，
這隻上天入地、懲惡揚善無所不能的無敵猴子，
永遠都可以激發人們無盡的遐想。
這一次，我們踩著盛夏的尾巴，
到連雲港造訪大聖故里花果山，
穿行水簾洞，仰視女媧遺石，
登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
探訪吳承恩靈思的最初原景，
觸摸西遊故事中的那些妙境名篇！
連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
人們都知道《西遊記》是吳承恩所著，卻很少有人知道吳承恩與連雲港與花果山之間的關係。
連雲港在明朝時為東海郡。吳承恩為山陽縣人氏，山陽縣毗鄰東海郡，而吳承恩的母親又是東海郡人氏。兒時吳承恩便聽母親講述花果山的故事，成年後，吳承恩層多次乘船造訪花果山，更是在水簾洞中居住甚久。有感於花果山中的風景傳說，遂有了《西遊記》靈妙的故事基礎。據說吳承恩年老之時，歸隱於花果山水簾洞，更是彌留於此。可以說，花果山給了吳承恩最初的靈感，吳承恩也另他的花果山揚名四方。
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
亦或是袈裟披身的鬥戰勝佛，
這隻上天入地、懲惡揚善無所不能的無敵猴子，
永遠都可以激發人們無盡的遐想。
這一次，我們踩著盛夏的尾巴，
到連雲港造訪大聖故里花果山，
穿行水簾洞，仰視女媧遺石，
登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
探訪吳承恩靈思的最初原景，
觸摸西遊故事中的那些妙境名篇！
連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
人們都知道《西遊記》是吳承恩所著，卻很少有人知道吳承恩與連雲港與花果山之間的關係。
連雲港在明朝時為東海郡。吳承恩為山陽縣人氏，山陽縣毗鄰東海郡，而吳承恩的母親又是東海郡人氏。兒時吳承恩便聽母親講述花果山的故事，成年後，吳承恩層多次乘船造訪花果山，更是在水簾洞中居住甚久。有感於花果山中的風景傳說，遂有了《西遊記》靈妙的故事基礎。據說吳承恩年老之時，歸隱於花果山水簾洞，更是彌留於此。可以說，花果山給了吳承恩最初的靈感，吳承恩也另他的花果山揚名四方。
花果山與水簾洞是兩個分不開的名詞。多少文人騷客，不遠千里來到花果山，便是為了一睹這水簾洞的娟秀神奇。
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
亦或是袈裟披身的鬥戰勝佛，
這隻上天入地、懲惡揚善無所不能的無敵猴子，
永遠都可以激發人們無盡的遐想。
這一次，我們踩著盛夏的尾巴，
到連雲港造訪大聖故里花果山，
穿行水簾洞，仰視女媧遺石，
登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
探訪吳承恩靈思的最初原景，
觸摸西遊故事中的那些妙境名篇！
連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
人們都知道《西遊記》是吳承恩所著，卻很少有人知道吳承恩與連雲港與花果山之間的關係。
連雲港在明朝時為東海郡。吳承恩為山陽縣人氏，山陽縣毗鄰東海郡，而吳承恩的母親又是東海郡人氏。兒時吳承恩便聽母親講述花果山的故事，成年後，吳承恩層多次乘船造訪花果山，更是在水簾洞中居住甚久。有感於花果山中的風景傳說，遂有了《西遊記》靈妙的故事基礎。據說吳承恩年老之時，歸隱於花果山水簾洞，更是彌留於此。可以說，花果山給了吳承恩最初的靈感，吳承恩也另他的花果山揚名四方。
花果山與水簾洞是兩個分不開的名詞。多少文人騷客，不遠千里來到花果山，便是為了一睹這水簾洞的娟秀神奇。
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
亦或是袈裟披身的鬥戰勝佛，
這隻上天入地、懲惡揚善無所不能的無敵猴子，
永遠都可以激發人們無盡的遐想。
這一次，我們踩著盛夏的尾巴，
到連雲港造訪大聖故里花果山，
穿行水簾洞，仰視女媧遺石，
登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
探訪吳承恩靈思的最初原景，
觸摸西遊故事中的那些妙境名篇！
連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
人們都知道《西遊記》是吳承恩所著，卻很少有人知道吳承恩與連雲港與花果山之間的關係。
連雲港在明朝時為東海郡。吳承恩為山陽縣人氏，山陽縣毗鄰東海郡，而吳承恩的母親又是東海郡人氏。兒時吳承恩便聽母親講述花果山的故事，成年後，吳承恩層多次乘船造訪花果山，更是在水簾洞中居住甚久。有感於花果山中的風景傳說，遂有了《西遊記》靈妙的故事基礎。據說吳承恩年老之時，歸隱於花果山水簾洞，更是彌留於此。可以說，花果山給了吳承恩最初的靈感，吳承恩也另他的花果山揚名四方。
花果山與水簾洞是兩個分不開的名詞。多少文人騷客，不遠千里來到花果山，便是為了一睹這水簾洞的娟秀神奇。
很多人都以為水簾洞內的空間只是小說裡的場景，其實現實中的水簾洞內真的有巨大的空間。水簾洞中空間開闊，曲折蜿蜒。在最大的洞廳之中，有石質的大王椅、床榻等，與《西遊記》中描述的水簾洞甚為契合。
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
亦或是袈裟披身的鬥戰勝佛，
這隻上天入地、懲惡揚善無所不能的無敵猴子，
永遠都可以激發人們無盡的遐想。
這一次，我們踩著盛夏的尾巴，
到連雲港造訪大聖故里花果山，
穿行水簾洞，仰視女媧遺石，
登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
探訪吳承恩靈思的最初原景，
觸摸西遊故事中的那些妙境名篇！
連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
人們都知道《西遊記》是吳承恩所著，卻很少有人知道吳承恩與連雲港與花果山之間的關係。
連雲港在明朝時為東海郡。吳承恩為山陽縣人氏，山陽縣毗鄰東海郡，而吳承恩的母親又是東海郡人氏。兒時吳承恩便聽母親講述花果山的故事，成年後，吳承恩層多次乘船造訪花果山，更是在水簾洞中居住甚久。有感於花果山中的風景傳說，遂有了《西遊記》靈妙的故事基礎。據說吳承恩年老之時，歸隱於花果山水簾洞，更是彌留於此。可以說，花果山給了吳承恩最初的靈感，吳承恩也另他的花果山揚名四方。
花果山與水簾洞是兩個分不開的名詞。多少文人騷客，不遠千里來到花果山，便是為了一睹這水簾洞的娟秀神奇。
很多人都以為水簾洞內的空間只是小說裡的場景，其實現實中的水簾洞內真的有巨大的空間。水簾洞中空間開闊，曲折蜿蜒。在最大的洞廳之中，有石質的大王椅、床榻等，與《西遊記》中描述的水簾洞甚為契合。
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
亦或是袈裟披身的鬥戰勝佛，
這隻上天入地、懲惡揚善無所不能的無敵猴子，
永遠都可以激發人們無盡的遐想。
這一次，我們踩著盛夏的尾巴，
到連雲港造訪大聖故里花果山，
穿行水簾洞，仰視女媧遺石，
登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
探訪吳承恩靈思的最初原景，
觸摸西遊故事中的那些妙境名篇！
連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
人們都知道《西遊記》是吳承恩所著，卻很少有人知道吳承恩與連雲港與花果山之間的關係。
連雲港在明朝時為東海郡。吳承恩為山陽縣人氏，山陽縣毗鄰東海郡，而吳承恩的母親又是東海郡人氏。兒時吳承恩便聽母親講述花果山的故事，成年後，吳承恩層多次乘船造訪花果山，更是在水簾洞中居住甚久。有感於花果山中的風景傳說，遂有了《西遊記》靈妙的故事基礎。據說吳承恩年老之時，歸隱於花果山水簾洞，更是彌留於此。可以說，花果山給了吳承恩最初的靈感，吳承恩也另他的花果山揚名四方。
花果山與水簾洞是兩個分不開的名詞。多少文人騷客，不遠千里來到花果山，便是為了一睹這水簾洞的娟秀神奇。
很多人都以為水簾洞內的空間只是小說裡的場景，其實現實中的水簾洞內真的有巨大的空間。水簾洞中空間開闊，曲折蜿蜒。在最大的洞廳之中，有石質的大王椅、床榻等，與《西遊記》中描述的水簾洞甚為契合。
過了水簾洞，便是群石閃耀的路段。這裡有孫悟空頭像造型的大聖石；有傳說孫悟空破石而出落於此地的媧遺石；還有金角大王銀角大王靈感由來的二仙洞。沿途走過，眾多與西遊故事對應的景點讓人目不暇接。
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
亦或是袈裟披身的鬥戰勝佛，
這隻上天入地、懲惡揚善無所不能的無敵猴子，
永遠都可以激發人們無盡的遐想。
這一次，我們踩著盛夏的尾巴，
到連雲港造訪大聖故里花果山，
穿行水簾洞，仰視女媧遺石，
登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
探訪吳承恩靈思的最初原景，
觸摸西遊故事中的那些妙境名篇！
連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
人們都知道《西遊記》是吳承恩所著，卻很少有人知道吳承恩與連雲港與花果山之間的關係。
連雲港在明朝時為東海郡。吳承恩為山陽縣人氏，山陽縣毗鄰東海郡，而吳承恩的母親又是東海郡人氏。兒時吳承恩便聽母親講述花果山的故事，成年後，吳承恩層多次乘船造訪花果山，更是在水簾洞中居住甚久。有感於花果山中的風景傳說，遂有了《西遊記》靈妙的故事基礎。據說吳承恩年老之時，歸隱於花果山水簾洞，更是彌留於此。可以說，花果山給了吳承恩最初的靈感，吳承恩也另他的花果山揚名四方。
花果山與水簾洞是兩個分不開的名詞。多少文人騷客，不遠千里來到花果山，便是為了一睹這水簾洞的娟秀神奇。
很多人都以為水簾洞內的空間只是小說裡的場景，其實現實中的水簾洞內真的有巨大的空間。水簾洞中空間開闊，曲折蜿蜒。在最大的洞廳之中，有石質的大王椅、床榻等，與《西遊記》中描述的水簾洞甚為契合。
過了水簾洞，便是群石閃耀的路段。這裡有孫悟空頭像造型的大聖石；有傳說孫悟空破石而出落於此地的媧遺石；還有金角大王銀角大王靈感由來的二仙洞。沿途走過，眾多與西遊故事對應的景點讓人目不暇接。
無論是唐僧師徒還是白龍馬，無論是如來佛祖還是沒有後臺的白骨精，怪石園中統統可以找到他們的身影；無論是七十二洞，還是晒經臺，都能看到西遊記中濃郁的現實身影。花果山中奇妙的山岩石塊，給了吳承恩最初的靈感源泉，可以說一部《西遊記》，半部源自花果山！
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
亦或是袈裟披身的鬥戰勝佛，
這隻上天入地、懲惡揚善無所不能的無敵猴子，
永遠都可以激發人們無盡的遐想。
這一次，我們踩著盛夏的尾巴，
到連雲港造訪大聖故里花果山，
穿行水簾洞，仰視女媧遺石，
登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
探訪吳承恩靈思的最初原景，
觸摸西遊故事中的那些妙境名篇！
連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
人們都知道《西遊記》是吳承恩所著，卻很少有人知道吳承恩與連雲港與花果山之間的關係。
連雲港在明朝時為東海郡。吳承恩為山陽縣人氏，山陽縣毗鄰東海郡，而吳承恩的母親又是東海郡人氏。兒時吳承恩便聽母親講述花果山的故事，成年後，吳承恩層多次乘船造訪花果山，更是在水簾洞中居住甚久。有感於花果山中的風景傳說，遂有了《西遊記》靈妙的故事基礎。據說吳承恩年老之時，歸隱於花果山水簾洞，更是彌留於此。可以說，花果山給了吳承恩最初的靈感，吳承恩也另他的花果山揚名四方。
花果山與水簾洞是兩個分不開的名詞。多少文人騷客，不遠千里來到花果山，便是為了一睹這水簾洞的娟秀神奇。
很多人都以為水簾洞內的空間只是小說裡的場景，其實現實中的水簾洞內真的有巨大的空間。水簾洞中空間開闊，曲折蜿蜒。在最大的洞廳之中，有石質的大王椅、床榻等，與《西遊記》中描述的水簾洞甚為契合。
過了水簾洞，便是群石閃耀的路段。這裡有孫悟空頭像造型的大聖石；有傳說孫悟空破石而出落於此地的媧遺石；還有金角大王銀角大王靈感由來的二仙洞。沿途走過，眾多與西遊故事對應的景點讓人目不暇接。
無論是唐僧師徒還是白龍馬，無論是如來佛祖還是沒有後臺的白骨精，怪石園中統統可以找到他們的身影；無論是七十二洞，還是晒經臺，都能看到西遊記中濃郁的現實身影。花果山中奇妙的山岩石塊，給了吳承恩最初的靈感源泉，可以說一部《西遊記》，半部源自花果山！
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
亦或是袈裟披身的鬥戰勝佛，
這隻上天入地、懲惡揚善無所不能的無敵猴子，
永遠都可以激發人們無盡的遐想。
這一次，我們踩著盛夏的尾巴，
到連雲港造訪大聖故里花果山，
穿行水簾洞，仰視女媧遺石，
登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
探訪吳承恩靈思的最初原景，
觸摸西遊故事中的那些妙境名篇！
連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
人們都知道《西遊記》是吳承恩所著，卻很少有人知道吳承恩與連雲港與花果山之間的關係。
連雲港在明朝時為東海郡。吳承恩為山陽縣人氏，山陽縣毗鄰東海郡，而吳承恩的母親又是東海郡人氏。兒時吳承恩便聽母親講述花果山的故事，成年後，吳承恩層多次乘船造訪花果山，更是在水簾洞中居住甚久。有感於花果山中的風景傳說，遂有了《西遊記》靈妙的故事基礎。據說吳承恩年老之時，歸隱於花果山水簾洞，更是彌留於此。可以說，花果山給了吳承恩最初的靈感，吳承恩也另他的花果山揚名四方。
花果山與水簾洞是兩個分不開的名詞。多少文人騷客，不遠千里來到花果山，便是為了一睹這水簾洞的娟秀神奇。
很多人都以為水簾洞內的空間只是小說裡的場景，其實現實中的水簾洞內真的有巨大的空間。水簾洞中空間開闊，曲折蜿蜒。在最大的洞廳之中，有石質的大王椅、床榻等，與《西遊記》中描述的水簾洞甚為契合。
過了水簾洞，便是群石閃耀的路段。這裡有孫悟空頭像造型的大聖石；有傳說孫悟空破石而出落於此地的媧遺石；還有金角大王銀角大王靈感由來的二仙洞。沿途走過，眾多與西遊故事對應的景點讓人目不暇接。
無論是唐僧師徒還是白龍馬，無論是如來佛祖還是沒有後臺的白骨精，怪石園中統統可以找到他們的身影；無論是七十二洞，還是晒經臺，都能看到西遊記中濃郁的現實身影。花果山中奇妙的山岩石塊，給了吳承恩最初的靈感源泉，可以說一部《西遊記》，半部源自花果山！
玉女峰是花果山的最高峰，也是江蘇省的最高峰，海拔624.4米。無論日出還是日落，這裡都有極佳的觀賞角度。最為舒適和欣慰的是，遊客乘坐旅遊專線車便可以直達玉女峰的觀景臺，步行1分鐘便可抵達山峰最高點。在花果山，所有遊客都可以輕鬆登頂，不留遺憾。
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
亦或是袈裟披身的鬥戰勝佛，
這隻上天入地、懲惡揚善無所不能的無敵猴子，
永遠都可以激發人們無盡的遐想。
這一次，我們踩著盛夏的尾巴，
到連雲港造訪大聖故里花果山，
穿行水簾洞，仰視女媧遺石，
登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
探訪吳承恩靈思的最初原景，
觸摸西遊故事中的那些妙境名篇！
連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
人們都知道《西遊記》是吳承恩所著，卻很少有人知道吳承恩與連雲港與花果山之間的關係。
連雲港在明朝時為東海郡。吳承恩為山陽縣人氏，山陽縣毗鄰東海郡，而吳承恩的母親又是東海郡人氏。兒時吳承恩便聽母親講述花果山的故事，成年後，吳承恩層多次乘船造訪花果山，更是在水簾洞中居住甚久。有感於花果山中的風景傳說，遂有了《西遊記》靈妙的故事基礎。據說吳承恩年老之時，歸隱於花果山水簾洞，更是彌留於此。可以說，花果山給了吳承恩最初的靈感，吳承恩也另他的花果山揚名四方。
花果山與水簾洞是兩個分不開的名詞。多少文人騷客，不遠千里來到花果山，便是為了一睹這水簾洞的娟秀神奇。
很多人都以為水簾洞內的空間只是小說裡的場景，其實現實中的水簾洞內真的有巨大的空間。水簾洞中空間開闊，曲折蜿蜒。在最大的洞廳之中，有石質的大王椅、床榻等，與《西遊記》中描述的水簾洞甚為契合。
過了水簾洞，便是群石閃耀的路段。這裡有孫悟空頭像造型的大聖石；有傳說孫悟空破石而出落於此地的媧遺石；還有金角大王銀角大王靈感由來的二仙洞。沿途走過，眾多與西遊故事對應的景點讓人目不暇接。
無論是唐僧師徒還是白龍馬，無論是如來佛祖還是沒有後臺的白骨精，怪石園中統統可以找到他們的身影；無論是七十二洞，還是晒經臺，都能看到西遊記中濃郁的現實身影。花果山中奇妙的山岩石塊，給了吳承恩最初的靈感源泉，可以說一部《西遊記》，半部源自花果山！
玉女峰是花果山的最高峰，也是江蘇省的最高峰，海拔624.4米。無論日出還是日落，這裡都有極佳的觀賞角度。最為舒適和欣慰的是，遊客乘坐旅遊專線車便可以直達玉女峰的觀景臺，步行1分鐘便可抵達山峰最高點。在花果山，所有遊客都可以輕鬆登頂，不留遺憾。
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
亦或是袈裟披身的鬥戰勝佛，
這隻上天入地、懲惡揚善無所不能的無敵猴子，
永遠都可以激發人們無盡的遐想。
這一次，我們踩著盛夏的尾巴，
到連雲港造訪大聖故里花果山，
穿行水簾洞，仰視女媧遺石，
登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
探訪吳承恩靈思的最初原景，
觸摸西遊故事中的那些妙境名篇！
連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
人們都知道《西遊記》是吳承恩所著，卻很少有人知道吳承恩與連雲港與花果山之間的關係。
連雲港在明朝時為東海郡。吳承恩為山陽縣人氏，山陽縣毗鄰東海郡，而吳承恩的母親又是東海郡人氏。兒時吳承恩便聽母親講述花果山的故事，成年後，吳承恩層多次乘船造訪花果山，更是在水簾洞中居住甚久。有感於花果山中的風景傳說，遂有了《西遊記》靈妙的故事基礎。據說吳承恩年老之時，歸隱於花果山水簾洞，更是彌留於此。可以說，花果山給了吳承恩最初的靈感，吳承恩也另他的花果山揚名四方。
花果山與水簾洞是兩個分不開的名詞。多少文人騷客，不遠千里來到花果山，便是為了一睹這水簾洞的娟秀神奇。
很多人都以為水簾洞內的空間只是小說裡的場景，其實現實中的水簾洞內真的有巨大的空間。水簾洞中空間開闊，曲折蜿蜒。在最大的洞廳之中，有石質的大王椅、床榻等，與《西遊記》中描述的水簾洞甚為契合。
過了水簾洞，便是群石閃耀的路段。這裡有孫悟空頭像造型的大聖石；有傳說孫悟空破石而出落於此地的媧遺石；還有金角大王銀角大王靈感由來的二仙洞。沿途走過，眾多與西遊故事對應的景點讓人目不暇接。
無論是唐僧師徒還是白龍馬，無論是如來佛祖還是沒有後臺的白骨精，怪石園中統統可以找到他們的身影；無論是七十二洞，還是晒經臺，都能看到西遊記中濃郁的現實身影。花果山中奇妙的山岩石塊，給了吳承恩最初的靈感源泉，可以說一部《西遊記》，半部源自花果山！
玉女峰是花果山的最高峰，也是江蘇省的最高峰，海拔624.4米。無論日出還是日落，這裡都有極佳的觀賞角度。最為舒適和欣慰的是，遊客乘坐旅遊專線車便可以直達玉女峰的觀景臺，步行1分鐘便可抵達山峰最高點。在花果山，所有遊客都可以輕鬆登頂，不留遺憾。
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
亦或是袈裟披身的鬥戰勝佛，
這隻上天入地、懲惡揚善無所不能的無敵猴子，
永遠都可以激發人們無盡的遐想。
這一次，我們踩著盛夏的尾巴，
到連雲港造訪大聖故里花果山，
穿行水簾洞，仰視女媧遺石，
登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
探訪吳承恩靈思的最初原景，
觸摸西遊故事中的那些妙境名篇！
連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
人們都知道《西遊記》是吳承恩所著，卻很少有人知道吳承恩與連雲港與花果山之間的關係。
連雲港在明朝時為東海郡。吳承恩為山陽縣人氏，山陽縣毗鄰東海郡，而吳承恩的母親又是東海郡人氏。兒時吳承恩便聽母親講述花果山的故事，成年後，吳承恩層多次乘船造訪花果山，更是在水簾洞中居住甚久。有感於花果山中的風景傳說，遂有了《西遊記》靈妙的故事基礎。據說吳承恩年老之時，歸隱於花果山水簾洞，更是彌留於此。可以說，花果山給了吳承恩最初的靈感，吳承恩也另他的花果山揚名四方。
花果山與水簾洞是兩個分不開的名詞。多少文人騷客，不遠千里來到花果山，便是為了一睹這水簾洞的娟秀神奇。
很多人都以為水簾洞內的空間只是小說裡的場景，其實現實中的水簾洞內真的有巨大的空間。水簾洞中空間開闊，曲折蜿蜒。在最大的洞廳之中，有石質的大王椅、床榻等，與《西遊記》中描述的水簾洞甚為契合。
過了水簾洞，便是群石閃耀的路段。這裡有孫悟空頭像造型的大聖石；有傳說孫悟空破石而出落於此地的媧遺石；還有金角大王銀角大王靈感由來的二仙洞。沿途走過，眾多與西遊故事對應的景點讓人目不暇接。
無論是唐僧師徒還是白龍馬，無論是如來佛祖還是沒有後臺的白骨精，怪石園中統統可以找到他們的身影；無論是七十二洞，還是晒經臺，都能看到西遊記中濃郁的現實身影。花果山中奇妙的山岩石塊，給了吳承恩最初的靈感源泉，可以說一部《西遊記》，半部源自花果山！
玉女峰是花果山的最高峰，也是江蘇省的最高峰，海拔624.4米。無論日出還是日落，這裡都有極佳的觀賞角度。最為舒適和欣慰的是，遊客乘坐旅遊專線車便可以直達玉女峰的觀景臺，步行1分鐘便可抵達山峰最高點。在花果山，所有遊客都可以輕鬆登頂，不留遺憾。
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
亦或是袈裟披身的鬥戰勝佛，
這隻上天入地、懲惡揚善無所不能的無敵猴子，
永遠都可以激發人們無盡的遐想。
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探訪吳承恩靈思的最初原景，
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連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
人們都知道《西遊記》是吳承恩所著，卻很少有人知道吳承恩與連雲港與花果山之間的關係。
連雲港在明朝時為東海郡。吳承恩為山陽縣人氏，山陽縣毗鄰東海郡，而吳承恩的母親又是東海郡人氏。兒時吳承恩便聽母親講述花果山的故事，成年後，吳承恩層多次乘船造訪花果山，更是在水簾洞中居住甚久。有感於花果山中的風景傳說，遂有了《西遊記》靈妙的故事基礎。據說吳承恩年老之時，歸隱於花果山水簾洞，更是彌留於此。可以說，花果山給了吳承恩最初的靈感，吳承恩也另他的花果山揚名四方。
花果山與水簾洞是兩個分不開的名詞。多少文人騷客，不遠千里來到花果山，便是為了一睹這水簾洞的娟秀神奇。
很多人都以為水簾洞內的空間只是小說裡的場景，其實現實中的水簾洞內真的有巨大的空間。水簾洞中空間開闊，曲折蜿蜒。在最大的洞廳之中，有石質的大王椅、床榻等，與《西遊記》中描述的水簾洞甚為契合。
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無論是唐僧師徒還是白龍馬，無論是如來佛祖還是沒有後臺的白骨精，怪石園中統統可以找到他們的身影；無論是七十二洞，還是晒經臺，都能看到西遊記中濃郁的現實身影。花果山中奇妙的山岩石塊，給了吳承恩最初的靈感源泉，可以說一部《西遊記》，半部源自花果山！
玉女峰是花果山的最高峰，也是江蘇省的最高峰，海拔624.4米。無論日出還是日落，這裡都有極佳的觀賞角度。最為舒適和欣慰的是，遊客乘坐旅遊專線車便可以直達玉女峰的觀景臺，步行1分鐘便可抵達山峰最高點。在花果山，所有遊客都可以輕鬆登頂，不留遺憾。
日落時分登臨玉女峰巔。夏末的炎熱在這山頂沒了蹤影，只有涼風陣陣的清新之感。臨風遠眺，山下是繁華的城市，遠處是波光粼粼的海面，景色浩瀚，頓覺神清氣爽，心胸開闊。
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
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穿行水簾洞，仰視女媧遺石，
登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
探訪吳承恩靈思的最初原景，
觸摸西遊故事中的那些妙境名篇！
連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
人們都知道《西遊記》是吳承恩所著，卻很少有人知道吳承恩與連雲港與花果山之間的關係。
連雲港在明朝時為東海郡。吳承恩為山陽縣人氏，山陽縣毗鄰東海郡，而吳承恩的母親又是東海郡人氏。兒時吳承恩便聽母親講述花果山的故事，成年後，吳承恩層多次乘船造訪花果山，更是在水簾洞中居住甚久。有感於花果山中的風景傳說，遂有了《西遊記》靈妙的故事基礎。據說吳承恩年老之時，歸隱於花果山水簾洞，更是彌留於此。可以說，花果山給了吳承恩最初的靈感，吳承恩也另他的花果山揚名四方。
花果山與水簾洞是兩個分不開的名詞。多少文人騷客，不遠千里來到花果山，便是為了一睹這水簾洞的娟秀神奇。
很多人都以為水簾洞內的空間只是小說裡的場景，其實現實中的水簾洞內真的有巨大的空間。水簾洞中空間開闊，曲折蜿蜒。在最大的洞廳之中，有石質的大王椅、床榻等，與《西遊記》中描述的水簾洞甚為契合。
過了水簾洞，便是群石閃耀的路段。這裡有孫悟空頭像造型的大聖石；有傳說孫悟空破石而出落於此地的媧遺石；還有金角大王銀角大王靈感由來的二仙洞。沿途走過，眾多與西遊故事對應的景點讓人目不暇接。
無論是唐僧師徒還是白龍馬，無論是如來佛祖還是沒有後臺的白骨精，怪石園中統統可以找到他們的身影；無論是七十二洞，還是晒經臺，都能看到西遊記中濃郁的現實身影。花果山中奇妙的山岩石塊，給了吳承恩最初的靈感源泉，可以說一部《西遊記》，半部源自花果山！
玉女峰是花果山的最高峰，也是江蘇省的最高峰，海拔624.4米。無論日出還是日落，這裡都有極佳的觀賞角度。最為舒適和欣慰的是，遊客乘坐旅遊專線車便可以直達玉女峰的觀景臺，步行1分鐘便可抵達山峰最高點。在花果山，所有遊客都可以輕鬆登頂，不留遺憾。
日落時分登臨玉女峰巔。夏末的炎熱在這山頂沒了蹤影，只有涼風陣陣的清新之感。臨風遠眺，山下是繁華的城市，遠處是波光粼粼的海面，景色浩瀚，頓覺神清氣爽，心胸開闊。
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
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探訪吳承恩靈思的最初原景，
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連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
人們都知道《西遊記》是吳承恩所著，卻很少有人知道吳承恩與連雲港與花果山之間的關係。
連雲港在明朝時為東海郡。吳承恩為山陽縣人氏，山陽縣毗鄰東海郡，而吳承恩的母親又是東海郡人氏。兒時吳承恩便聽母親講述花果山的故事，成年後，吳承恩層多次乘船造訪花果山，更是在水簾洞中居住甚久。有感於花果山中的風景傳說，遂有了《西遊記》靈妙的故事基礎。據說吳承恩年老之時，歸隱於花果山水簾洞，更是彌留於此。可以說，花果山給了吳承恩最初的靈感，吳承恩也另他的花果山揚名四方。
花果山與水簾洞是兩個分不開的名詞。多少文人騷客，不遠千里來到花果山，便是為了一睹這水簾洞的娟秀神奇。
很多人都以為水簾洞內的空間只是小說裡的場景，其實現實中的水簾洞內真的有巨大的空間。水簾洞中空間開闊，曲折蜿蜒。在最大的洞廳之中，有石質的大王椅、床榻等，與《西遊記》中描述的水簾洞甚為契合。
過了水簾洞，便是群石閃耀的路段。這裡有孫悟空頭像造型的大聖石；有傳說孫悟空破石而出落於此地的媧遺石；還有金角大王銀角大王靈感由來的二仙洞。沿途走過，眾多與西遊故事對應的景點讓人目不暇接。
無論是唐僧師徒還是白龍馬，無論是如來佛祖還是沒有後臺的白骨精，怪石園中統統可以找到他們的身影；無論是七十二洞，還是晒經臺，都能看到西遊記中濃郁的現實身影。花果山中奇妙的山岩石塊，給了吳承恩最初的靈感源泉，可以說一部《西遊記》，半部源自花果山！
玉女峰是花果山的最高峰，也是江蘇省的最高峰，海拔624.4米。無論日出還是日落，這裡都有極佳的觀賞角度。最為舒適和欣慰的是，遊客乘坐旅遊專線車便可以直達玉女峰的觀景臺，步行1分鐘便可抵達山峰最高點。在花果山，所有遊客都可以輕鬆登頂，不留遺憾。
日落時分登臨玉女峰巔。夏末的炎熱在這山頂沒了蹤影，只有涼風陣陣的清新之感。臨風遠眺，山下是繁華的城市，遠處是波光粼粼的海面，景色浩瀚，頓覺神清氣爽，心胸開闊。
看過玉女峰的日落，便更加期待玉女峰的日出了。於是果斷決定山中小住一夜，次日早起觀日出！
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
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登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
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觸摸西遊故事中的那些妙境名篇！
連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
人們都知道《西遊記》是吳承恩所著，卻很少有人知道吳承恩與連雲港與花果山之間的關係。
連雲港在明朝時為東海郡。吳承恩為山陽縣人氏，山陽縣毗鄰東海郡，而吳承恩的母親又是東海郡人氏。兒時吳承恩便聽母親講述花果山的故事，成年後，吳承恩層多次乘船造訪花果山，更是在水簾洞中居住甚久。有感於花果山中的風景傳說，遂有了《西遊記》靈妙的故事基礎。據說吳承恩年老之時，歸隱於花果山水簾洞，更是彌留於此。可以說，花果山給了吳承恩最初的靈感，吳承恩也另他的花果山揚名四方。
花果山與水簾洞是兩個分不開的名詞。多少文人騷客，不遠千里來到花果山，便是為了一睹這水簾洞的娟秀神奇。
很多人都以為水簾洞內的空間只是小說裡的場景，其實現實中的水簾洞內真的有巨大的空間。水簾洞中空間開闊，曲折蜿蜒。在最大的洞廳之中，有石質的大王椅、床榻等，與《西遊記》中描述的水簾洞甚為契合。
過了水簾洞，便是群石閃耀的路段。這裡有孫悟空頭像造型的大聖石；有傳說孫悟空破石而出落於此地的媧遺石；還有金角大王銀角大王靈感由來的二仙洞。沿途走過，眾多與西遊故事對應的景點讓人目不暇接。
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玉女峰是花果山的最高峰，也是江蘇省的最高峰，海拔624.4米。無論日出還是日落，這裡都有極佳的觀賞角度。最為舒適和欣慰的是，遊客乘坐旅遊專線車便可以直達玉女峰的觀景臺，步行1分鐘便可抵達山峰最高點。在花果山，所有遊客都可以輕鬆登頂，不留遺憾。
日落時分登臨玉女峰巔。夏末的炎熱在這山頂沒了蹤影，只有涼風陣陣的清新之感。臨風遠眺，山下是繁華的城市，遠處是波光粼粼的海面，景色浩瀚，頓覺神清氣爽，心胸開闊。
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每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
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連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
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花果山與水簾洞是兩個分不開的名詞。多少文人騷客，不遠千里來到花果山，便是為了一睹這水簾洞的娟秀神奇。
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玉女峰是花果山的最高峰，也是江蘇省的最高峰，海拔624.4米。無論日出還是日落，這裡都有極佳的觀賞角度。最為舒適和欣慰的是，遊客乘坐旅遊專線車便可以直達玉女峰的觀景臺，步行1分鐘便可抵達山峰最高點。在花果山，所有遊客都可以輕鬆登頂，不留遺憾。
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花果山與水簾洞是兩個分不開的名詞。多少文人騷客，不遠千里來到花果山，便是為了一睹這水簾洞的娟秀神奇。
很多人都以為水簾洞內的空間只是小說裡的場景，其實現實中的水簾洞內真的有巨大的空間。水簾洞中空間開闊，曲折蜿蜒。在最大的洞廳之中，有石質的大王椅、床榻等，與《西遊記》中描述的水簾洞甚為契合。
過了水簾洞，便是群石閃耀的路段。這裡有孫悟空頭像造型的大聖石；有傳說孫悟空破石而出落於此地的媧遺石；還有金角大王銀角大王靈感由來的二仙洞。沿途走過，眾多與西遊故事對應的景點讓人目不暇接。
無論是唐僧師徒還是白龍馬，無論是如來佛祖還是沒有後臺的白骨精，怪石園中統統可以找到他們的身影；無論是七十二洞，還是晒經臺，都能看到西遊記中濃郁的現實身影。花果山中奇妙的山岩石塊，給了吳承恩最初的靈感源泉，可以說一部《西遊記》，半部源自花果山！
玉女峰是花果山的最高峰，也是江蘇省的最高峰，海拔624.4米。無論日出還是日落，這裡都有極佳的觀賞角度。最為舒適和欣慰的是，遊客乘坐旅遊專線車便可以直達玉女峰的觀景臺，步行1分鐘便可抵達山峰最高點。在花果山，所有遊客都可以輕鬆登頂，不留遺憾。
日落時分登臨玉女峰巔。夏末的炎熱在這山頂沒了蹤影，只有涼風陣陣的清新之感。臨風遠眺，山下是繁華的城市，遠處是波光粼粼的海面，景色浩瀚，頓覺神清氣爽，心胸開闊。
看過玉女峰的日落，便更加期待玉女峰的日出了。於是果斷決定山中小住一夜，次日早起觀日出！
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
亦或是袈裟披身的鬥戰勝佛，
這隻上天入地、懲惡揚善無所不能的無敵猴子，
永遠都可以激發人們無盡的遐想。
這一次，我們踩著盛夏的尾巴，
到連雲港造訪大聖故里花果山，
穿行水簾洞，仰視女媧遺石，
登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
探訪吳承恩靈思的最初原景，
觸摸西遊故事中的那些妙境名篇！
連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
人們都知道《西遊記》是吳承恩所著，卻很少有人知道吳承恩與連雲港與花果山之間的關係。
連雲港在明朝時為東海郡。吳承恩為山陽縣人氏，山陽縣毗鄰東海郡，而吳承恩的母親又是東海郡人氏。兒時吳承恩便聽母親講述花果山的故事，成年後，吳承恩層多次乘船造訪花果山，更是在水簾洞中居住甚久。有感於花果山中的風景傳說，遂有了《西遊記》靈妙的故事基礎。據說吳承恩年老之時，歸隱於花果山水簾洞，更是彌留於此。可以說，花果山給了吳承恩最初的靈感，吳承恩也另他的花果山揚名四方。
花果山與水簾洞是兩個分不開的名詞。多少文人騷客，不遠千里來到花果山，便是為了一睹這水簾洞的娟秀神奇。
很多人都以為水簾洞內的空間只是小說裡的場景，其實現實中的水簾洞內真的有巨大的空間。水簾洞中空間開闊，曲折蜿蜒。在最大的洞廳之中，有石質的大王椅、床榻等，與《西遊記》中描述的水簾洞甚為契合。
過了水簾洞，便是群石閃耀的路段。這裡有孫悟空頭像造型的大聖石；有傳說孫悟空破石而出落於此地的媧遺石；還有金角大王銀角大王靈感由來的二仙洞。沿途走過，眾多與西遊故事對應的景點讓人目不暇接。
無論是唐僧師徒還是白龍馬，無論是如來佛祖還是沒有後臺的白骨精，怪石園中統統可以找到他們的身影；無論是七十二洞，還是晒經臺，都能看到西遊記中濃郁的現實身影。花果山中奇妙的山岩石塊，給了吳承恩最初的靈感源泉，可以說一部《西遊記》，半部源自花果山！
玉女峰是花果山的最高峰，也是江蘇省的最高峰，海拔624.4米。無論日出還是日落，這裡都有極佳的觀賞角度。最為舒適和欣慰的是，遊客乘坐旅遊專線車便可以直達玉女峰的觀景臺，步行1分鐘便可抵達山峰最高點。在花果山，所有遊客都可以輕鬆登頂，不留遺憾。
日落時分登臨玉女峰巔。夏末的炎熱在這山頂沒了蹤影，只有涼風陣陣的清新之感。臨風遠眺，山下是繁華的城市，遠處是波光粼粼的海面，景色浩瀚，頓覺神清氣爽，心胸開闊。
看過玉女峰的日落，便更加期待玉女峰的日出了。於是果斷決定山中小住一夜，次日早起觀日出！
一直覺得花果山是《西遊記》中虛幻的場景，當自己真正站在山頂眺山望海，便更會覺得它只應存在於虛幻的故事之中了！
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
亦或是袈裟披身的鬥戰勝佛，
這隻上天入地、懲惡揚善無所不能的無敵猴子，
永遠都可以激發人們無盡的遐想。
這一次，我們踩著盛夏的尾巴，
到連雲港造訪大聖故里花果山，
穿行水簾洞，仰視女媧遺石，
登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
探訪吳承恩靈思的最初原景，
觸摸西遊故事中的那些妙境名篇！
連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
人們都知道《西遊記》是吳承恩所著，卻很少有人知道吳承恩與連雲港與花果山之間的關係。
連雲港在明朝時為東海郡。吳承恩為山陽縣人氏，山陽縣毗鄰東海郡，而吳承恩的母親又是東海郡人氏。兒時吳承恩便聽母親講述花果山的故事，成年後，吳承恩層多次乘船造訪花果山，更是在水簾洞中居住甚久。有感於花果山中的風景傳說，遂有了《西遊記》靈妙的故事基礎。據說吳承恩年老之時，歸隱於花果山水簾洞，更是彌留於此。可以說，花果山給了吳承恩最初的靈感，吳承恩也另他的花果山揚名四方。
花果山與水簾洞是兩個分不開的名詞。多少文人騷客，不遠千里來到花果山，便是為了一睹這水簾洞的娟秀神奇。
很多人都以為水簾洞內的空間只是小說裡的場景，其實現實中的水簾洞內真的有巨大的空間。水簾洞中空間開闊，曲折蜿蜒。在最大的洞廳之中，有石質的大王椅、床榻等，與《西遊記》中描述的水簾洞甚為契合。
過了水簾洞，便是群石閃耀的路段。這裡有孫悟空頭像造型的大聖石；有傳說孫悟空破石而出落於此地的媧遺石；還有金角大王銀角大王靈感由來的二仙洞。沿途走過，眾多與西遊故事對應的景點讓人目不暇接。
無論是唐僧師徒還是白龍馬，無論是如來佛祖還是沒有後臺的白骨精，怪石園中統統可以找到他們的身影；無論是七十二洞，還是晒經臺，都能看到西遊記中濃郁的現實身影。花果山中奇妙的山岩石塊，給了吳承恩最初的靈感源泉，可以說一部《西遊記》，半部源自花果山！
玉女峰是花果山的最高峰，也是江蘇省的最高峰，海拔624.4米。無論日出還是日落，這裡都有極佳的觀賞角度。最為舒適和欣慰的是，遊客乘坐旅遊專線車便可以直達玉女峰的觀景臺，步行1分鐘便可抵達山峰最高點。在花果山，所有遊客都可以輕鬆登頂，不留遺憾。
日落時分登臨玉女峰巔。夏末的炎熱在這山頂沒了蹤影，只有涼風陣陣的清新之感。臨風遠眺，山下是繁華的城市，遠處是波光粼粼的海面，景色浩瀚，頓覺神清氣爽，心胸開闊。
看過玉女峰的日落，便更加期待玉女峰的日出了。於是果斷決定山中小住一夜，次日早起觀日出！
一直覺得花果山是《西遊記》中虛幻的場景，當自己真正站在山頂眺山望海，便更會覺得它只應存在於虛幻的故事之中了！
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
亦或是袈裟披身的鬥戰勝佛，
這隻上天入地、懲惡揚善無所不能的無敵猴子，
永遠都可以激發人們無盡的遐想。
這一次，我們踩著盛夏的尾巴，
到連雲港造訪大聖故里花果山，
穿行水簾洞，仰視女媧遺石，
登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
探訪吳承恩靈思的最初原景，
觸摸西遊故事中的那些妙境名篇！
連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
人們都知道《西遊記》是吳承恩所著，卻很少有人知道吳承恩與連雲港與花果山之間的關係。
連雲港在明朝時為東海郡。吳承恩為山陽縣人氏，山陽縣毗鄰東海郡，而吳承恩的母親又是東海郡人氏。兒時吳承恩便聽母親講述花果山的故事，成年後，吳承恩層多次乘船造訪花果山，更是在水簾洞中居住甚久。有感於花果山中的風景傳說，遂有了《西遊記》靈妙的故事基礎。據說吳承恩年老之時，歸隱於花果山水簾洞，更是彌留於此。可以說，花果山給了吳承恩最初的靈感，吳承恩也另他的花果山揚名四方。
花果山與水簾洞是兩個分不開的名詞。多少文人騷客，不遠千里來到花果山，便是為了一睹這水簾洞的娟秀神奇。
很多人都以為水簾洞內的空間只是小說裡的場景，其實現實中的水簾洞內真的有巨大的空間。水簾洞中空間開闊，曲折蜿蜒。在最大的洞廳之中，有石質的大王椅、床榻等，與《西遊記》中描述的水簾洞甚為契合。
過了水簾洞，便是群石閃耀的路段。這裡有孫悟空頭像造型的大聖石；有傳說孫悟空破石而出落於此地的媧遺石；還有金角大王銀角大王靈感由來的二仙洞。沿途走過，眾多與西遊故事對應的景點讓人目不暇接。
無論是唐僧師徒還是白龍馬，無論是如來佛祖還是沒有後臺的白骨精，怪石園中統統可以找到他們的身影；無論是七十二洞，還是晒經臺，都能看到西遊記中濃郁的現實身影。花果山中奇妙的山岩石塊，給了吳承恩最初的靈感源泉，可以說一部《西遊記》，半部源自花果山！
玉女峰是花果山的最高峰，也是江蘇省的最高峰，海拔624.4米。無論日出還是日落，這裡都有極佳的觀賞角度。最為舒適和欣慰的是，遊客乘坐旅遊專線車便可以直達玉女峰的觀景臺，步行1分鐘便可抵達山峰最高點。在花果山，所有遊客都可以輕鬆登頂，不留遺憾。
日落時分登臨玉女峰巔。夏末的炎熱在這山頂沒了蹤影，只有涼風陣陣的清新之感。臨風遠眺，山下是繁華的城市，遠處是波光粼粼的海面，景色浩瀚，頓覺神清氣爽，心胸開闊。
看過玉女峰的日落，便更加期待玉女峰的日出了。於是果斷決定山中小住一夜，次日早起觀日出！
一直覺得花果山是《西遊記》中虛幻的場景，當自己真正站在山頂眺山望海，便更會覺得它只應存在於虛幻的故事之中了！
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
亦或是袈裟披身的鬥戰勝佛，
這隻上天入地、懲惡揚善無所不能的無敵猴子，
永遠都可以激發人們無盡的遐想。
這一次，我們踩著盛夏的尾巴，
到連雲港造訪大聖故里花果山，
穿行水簾洞，仰視女媧遺石，
登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
探訪吳承恩靈思的最初原景，
觸摸西遊故事中的那些妙境名篇！
連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
人們都知道《西遊記》是吳承恩所著，卻很少有人知道吳承恩與連雲港與花果山之間的關係。
連雲港在明朝時為東海郡。吳承恩為山陽縣人氏，山陽縣毗鄰東海郡，而吳承恩的母親又是東海郡人氏。兒時吳承恩便聽母親講述花果山的故事，成年後，吳承恩層多次乘船造訪花果山，更是在水簾洞中居住甚久。有感於花果山中的風景傳說，遂有了《西遊記》靈妙的故事基礎。據說吳承恩年老之時，歸隱於花果山水簾洞，更是彌留於此。可以說，花果山給了吳承恩最初的靈感，吳承恩也另他的花果山揚名四方。
花果山與水簾洞是兩個分不開的名詞。多少文人騷客，不遠千里來到花果山，便是為了一睹這水簾洞的娟秀神奇。
很多人都以為水簾洞內的空間只是小說裡的場景，其實現實中的水簾洞內真的有巨大的空間。水簾洞中空間開闊，曲折蜿蜒。在最大的洞廳之中，有石質的大王椅、床榻等，與《西遊記》中描述的水簾洞甚為契合。
過了水簾洞，便是群石閃耀的路段。這裡有孫悟空頭像造型的大聖石；有傳說孫悟空破石而出落於此地的媧遺石；還有金角大王銀角大王靈感由來的二仙洞。沿途走過，眾多與西遊故事對應的景點讓人目不暇接。
無論是唐僧師徒還是白龍馬，無論是如來佛祖還是沒有後臺的白骨精，怪石園中統統可以找到他們的身影；無論是七十二洞，還是晒經臺，都能看到西遊記中濃郁的現實身影。花果山中奇妙的山岩石塊，給了吳承恩最初的靈感源泉，可以說一部《西遊記》，半部源自花果山！
玉女峰是花果山的最高峰，也是江蘇省的最高峰，海拔624.4米。無論日出還是日落，這裡都有極佳的觀賞角度。最為舒適和欣慰的是，遊客乘坐旅遊專線車便可以直達玉女峰的觀景臺，步行1分鐘便可抵達山峰最高點。在花果山，所有遊客都可以輕鬆登頂，不留遺憾。
日落時分登臨玉女峰巔。夏末的炎熱在這山頂沒了蹤影，只有涼風陣陣的清新之感。臨風遠眺，山下是繁華的城市，遠處是波光粼粼的海面，景色浩瀚，頓覺神清氣爽，心胸開闊。
看過玉女峰的日落，便更加期待玉女峰的日出了。於是果斷決定山中小住一夜，次日早起觀日出！
一直覺得花果山是《西遊記》中虛幻的場景，當自己真正站在山頂眺山望海，便更會覺得它只應存在於虛幻的故事之中了！
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
亦或是袈裟披身的鬥戰勝佛，
這隻上天入地、懲惡揚善無所不能的無敵猴子，
永遠都可以激發人們無盡的遐想。
這一次，我們踩著盛夏的尾巴，
到連雲港造訪大聖故里花果山，
穿行水簾洞，仰視女媧遺石，
登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
探訪吳承恩靈思的最初原景，
觸摸西遊故事中的那些妙境名篇！
連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
人們都知道《西遊記》是吳承恩所著，卻很少有人知道吳承恩與連雲港與花果山之間的關係。
連雲港在明朝時為東海郡。吳承恩為山陽縣人氏，山陽縣毗鄰東海郡，而吳承恩的母親又是東海郡人氏。兒時吳承恩便聽母親講述花果山的故事，成年後，吳承恩層多次乘船造訪花果山，更是在水簾洞中居住甚久。有感於花果山中的風景傳說，遂有了《西遊記》靈妙的故事基礎。據說吳承恩年老之時，歸隱於花果山水簾洞，更是彌留於此。可以說，花果山給了吳承恩最初的靈感，吳承恩也另他的花果山揚名四方。
花果山與水簾洞是兩個分不開的名詞。多少文人騷客，不遠千里來到花果山，便是為了一睹這水簾洞的娟秀神奇。
很多人都以為水簾洞內的空間只是小說裡的場景，其實現實中的水簾洞內真的有巨大的空間。水簾洞中空間開闊，曲折蜿蜒。在最大的洞廳之中，有石質的大王椅、床榻等，與《西遊記》中描述的水簾洞甚為契合。
過了水簾洞，便是群石閃耀的路段。這裡有孫悟空頭像造型的大聖石；有傳說孫悟空破石而出落於此地的媧遺石；還有金角大王銀角大王靈感由來的二仙洞。沿途走過，眾多與西遊故事對應的景點讓人目不暇接。
無論是唐僧師徒還是白龍馬，無論是如來佛祖還是沒有後臺的白骨精，怪石園中統統可以找到他們的身影；無論是七十二洞，還是晒經臺，都能看到西遊記中濃郁的現實身影。花果山中奇妙的山岩石塊，給了吳承恩最初的靈感源泉，可以說一部《西遊記》，半部源自花果山！
玉女峰是花果山的最高峰，也是江蘇省的最高峰，海拔624.4米。無論日出還是日落，這裡都有極佳的觀賞角度。最為舒適和欣慰的是，遊客乘坐旅遊專線車便可以直達玉女峰的觀景臺，步行1分鐘便可抵達山峰最高點。在花果山，所有遊客都可以輕鬆登頂，不留遺憾。
日落時分登臨玉女峰巔。夏末的炎熱在這山頂沒了蹤影，只有涼風陣陣的清新之感。臨風遠眺，山下是繁華的城市，遠處是波光粼粼的海面，景色浩瀚，頓覺神清氣爽，心胸開闊。
看過玉女峰的日落，便更加期待玉女峰的日出了。於是果斷決定山中小住一夜，次日早起觀日出！
一直覺得花果山是《西遊記》中虛幻的場景，當自己真正站在山頂眺山望海，便更會覺得它只應存在於虛幻的故事之中了！
凌晨四點登上花果山主峰，本以為自己來的夠早，沒想到大聖早已選好佳位端坐於此。在這峰頂，人與靈猴共候朝陽，怕是隻有花果山才有的奇景吧！
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
亦或是袈裟披身的鬥戰勝佛，
這隻上天入地、懲惡揚善無所不能的無敵猴子，
永遠都可以激發人們無盡的遐想。
這一次，我們踩著盛夏的尾巴，
到連雲港造訪大聖故里花果山，
穿行水簾洞，仰視女媧遺石，
登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
探訪吳承恩靈思的最初原景，
觸摸西遊故事中的那些妙境名篇！
連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
人們都知道《西遊記》是吳承恩所著，卻很少有人知道吳承恩與連雲港與花果山之間的關係。
連雲港在明朝時為東海郡。吳承恩為山陽縣人氏，山陽縣毗鄰東海郡，而吳承恩的母親又是東海郡人氏。兒時吳承恩便聽母親講述花果山的故事，成年後，吳承恩層多次乘船造訪花果山，更是在水簾洞中居住甚久。有感於花果山中的風景傳說，遂有了《西遊記》靈妙的故事基礎。據說吳承恩年老之時，歸隱於花果山水簾洞，更是彌留於此。可以說，花果山給了吳承恩最初的靈感，吳承恩也另他的花果山揚名四方。
花果山與水簾洞是兩個分不開的名詞。多少文人騷客，不遠千里來到花果山，便是為了一睹這水簾洞的娟秀神奇。
很多人都以為水簾洞內的空間只是小說裡的場景，其實現實中的水簾洞內真的有巨大的空間。水簾洞中空間開闊，曲折蜿蜒。在最大的洞廳之中，有石質的大王椅、床榻等，與《西遊記》中描述的水簾洞甚為契合。
過了水簾洞，便是群石閃耀的路段。這裡有孫悟空頭像造型的大聖石；有傳說孫悟空破石而出落於此地的媧遺石；還有金角大王銀角大王靈感由來的二仙洞。沿途走過，眾多與西遊故事對應的景點讓人目不暇接。
無論是唐僧師徒還是白龍馬，無論是如來佛祖還是沒有後臺的白骨精，怪石園中統統可以找到他們的身影；無論是七十二洞，還是晒經臺，都能看到西遊記中濃郁的現實身影。花果山中奇妙的山岩石塊，給了吳承恩最初的靈感源泉，可以說一部《西遊記》，半部源自花果山！
玉女峰是花果山的最高峰，也是江蘇省的最高峰，海拔624.4米。無論日出還是日落，這裡都有極佳的觀賞角度。最為舒適和欣慰的是，遊客乘坐旅遊專線車便可以直達玉女峰的觀景臺，步行1分鐘便可抵達山峰最高點。在花果山，所有遊客都可以輕鬆登頂，不留遺憾。
日落時分登臨玉女峰巔。夏末的炎熱在這山頂沒了蹤影，只有涼風陣陣的清新之感。臨風遠眺，山下是繁華的城市，遠處是波光粼粼的海面，景色浩瀚，頓覺神清氣爽，心胸開闊。
看過玉女峰的日落，便更加期待玉女峰的日出了。於是果斷決定山中小住一夜，次日早起觀日出！
一直覺得花果山是《西遊記》中虛幻的場景，當自己真正站在山頂眺山望海，便更會覺得它只應存在於虛幻的故事之中了！
凌晨四點登上花果山主峰，本以為自己來的夠早，沒想到大聖早已選好佳位端坐於此。在這峰頂，人與靈猴共候朝陽，怕是隻有花果山才有的奇景吧！
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
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到連雲港造訪大聖故里花果山，
穿行水簾洞，仰視女媧遺石，
登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
探訪吳承恩靈思的最初原景，
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連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
人們都知道《西遊記》是吳承恩所著，卻很少有人知道吳承恩與連雲港與花果山之間的關係。
連雲港在明朝時為東海郡。吳承恩為山陽縣人氏，山陽縣毗鄰東海郡，而吳承恩的母親又是東海郡人氏。兒時吳承恩便聽母親講述花果山的故事，成年後，吳承恩層多次乘船造訪花果山，更是在水簾洞中居住甚久。有感於花果山中的風景傳說，遂有了《西遊記》靈妙的故事基礎。據說吳承恩年老之時，歸隱於花果山水簾洞，更是彌留於此。可以說，花果山給了吳承恩最初的靈感，吳承恩也另他的花果山揚名四方。
花果山與水簾洞是兩個分不開的名詞。多少文人騷客，不遠千里來到花果山，便是為了一睹這水簾洞的娟秀神奇。
很多人都以為水簾洞內的空間只是小說裡的場景，其實現實中的水簾洞內真的有巨大的空間。水簾洞中空間開闊，曲折蜿蜒。在最大的洞廳之中，有石質的大王椅、床榻等，與《西遊記》中描述的水簾洞甚為契合。
過了水簾洞，便是群石閃耀的路段。這裡有孫悟空頭像造型的大聖石；有傳說孫悟空破石而出落於此地的媧遺石；還有金角大王銀角大王靈感由來的二仙洞。沿途走過，眾多與西遊故事對應的景點讓人目不暇接。
無論是唐僧師徒還是白龍馬，無論是如來佛祖還是沒有後臺的白骨精，怪石園中統統可以找到他們的身影；無論是七十二洞，還是晒經臺，都能看到西遊記中濃郁的現實身影。花果山中奇妙的山岩石塊，給了吳承恩最初的靈感源泉，可以說一部《西遊記》，半部源自花果山！
玉女峰是花果山的最高峰，也是江蘇省的最高峰，海拔624.4米。無論日出還是日落，這裡都有極佳的觀賞角度。最為舒適和欣慰的是，遊客乘坐旅遊專線車便可以直達玉女峰的觀景臺，步行1分鐘便可抵達山峰最高點。在花果山，所有遊客都可以輕鬆登頂，不留遺憾。
日落時分登臨玉女峰巔。夏末的炎熱在這山頂沒了蹤影，只有涼風陣陣的清新之感。臨風遠眺，山下是繁華的城市，遠處是波光粼粼的海面，景色浩瀚，頓覺神清氣爽，心胸開闊。
看過玉女峰的日落，便更加期待玉女峰的日出了。於是果斷決定山中小住一夜，次日早起觀日出！
一直覺得花果山是《西遊記》中虛幻的場景，當自己真正站在山頂眺山望海，便更會覺得它只應存在於虛幻的故事之中了！
凌晨四點登上花果山主峰，本以為自己來的夠早，沒想到大聖早已選好佳位端坐於此。在這峰頂，人與靈猴共候朝陽，怕是隻有花果山才有的奇景吧！
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
亦或是袈裟披身的鬥戰勝佛，
這隻上天入地、懲惡揚善無所不能的無敵猴子，
永遠都可以激發人們無盡的遐想。
這一次，我們踩著盛夏的尾巴，
到連雲港造訪大聖故里花果山，
穿行水簾洞，仰視女媧遺石，
登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
探訪吳承恩靈思的最初原景，
觸摸西遊故事中的那些妙境名篇！
連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
人們都知道《西遊記》是吳承恩所著，卻很少有人知道吳承恩與連雲港與花果山之間的關係。
連雲港在明朝時為東海郡。吳承恩為山陽縣人氏，山陽縣毗鄰東海郡，而吳承恩的母親又是東海郡人氏。兒時吳承恩便聽母親講述花果山的故事，成年後，吳承恩層多次乘船造訪花果山，更是在水簾洞中居住甚久。有感於花果山中的風景傳說，遂有了《西遊記》靈妙的故事基礎。據說吳承恩年老之時，歸隱於花果山水簾洞，更是彌留於此。可以說，花果山給了吳承恩最初的靈感，吳承恩也另他的花果山揚名四方。
花果山與水簾洞是兩個分不開的名詞。多少文人騷客，不遠千里來到花果山，便是為了一睹這水簾洞的娟秀神奇。
很多人都以為水簾洞內的空間只是小說裡的場景，其實現實中的水簾洞內真的有巨大的空間。水簾洞中空間開闊，曲折蜿蜒。在最大的洞廳之中，有石質的大王椅、床榻等，與《西遊記》中描述的水簾洞甚為契合。
過了水簾洞，便是群石閃耀的路段。這裡有孫悟空頭像造型的大聖石；有傳說孫悟空破石而出落於此地的媧遺石；還有金角大王銀角大王靈感由來的二仙洞。沿途走過，眾多與西遊故事對應的景點讓人目不暇接。
無論是唐僧師徒還是白龍馬，無論是如來佛祖還是沒有後臺的白骨精，怪石園中統統可以找到他們的身影；無論是七十二洞，還是晒經臺，都能看到西遊記中濃郁的現實身影。花果山中奇妙的山岩石塊，給了吳承恩最初的靈感源泉，可以說一部《西遊記》，半部源自花果山！
玉女峰是花果山的最高峰，也是江蘇省的最高峰，海拔624.4米。無論日出還是日落，這裡都有極佳的觀賞角度。最為舒適和欣慰的是，遊客乘坐旅遊專線車便可以直達玉女峰的觀景臺，步行1分鐘便可抵達山峰最高點。在花果山，所有遊客都可以輕鬆登頂，不留遺憾。
日落時分登臨玉女峰巔。夏末的炎熱在這山頂沒了蹤影，只有涼風陣陣的清新之感。臨風遠眺，山下是繁華的城市，遠處是波光粼粼的海面，景色浩瀚，頓覺神清氣爽，心胸開闊。
看過玉女峰的日落，便更加期待玉女峰的日出了。於是果斷決定山中小住一夜，次日早起觀日出！
一直覺得花果山是《西遊記》中虛幻的場景，當自己真正站在山頂眺山望海，便更會覺得它只應存在於虛幻的故事之中了！
凌晨四點登上花果山主峰，本以為自己來的夠早，沒想到大聖早已選好佳位端坐於此。在這峰頂，人與靈猴共候朝陽，怕是隻有花果山才有的奇景吧！
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
亦或是袈裟披身的鬥戰勝佛，
這隻上天入地、懲惡揚善無所不能的無敵猴子，
永遠都可以激發人們無盡的遐想。
這一次，我們踩著盛夏的尾巴，
到連雲港造訪大聖故里花果山，
穿行水簾洞，仰視女媧遺石，
登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
探訪吳承恩靈思的最初原景，
觸摸西遊故事中的那些妙境名篇！
連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
人們都知道《西遊記》是吳承恩所著，卻很少有人知道吳承恩與連雲港與花果山之間的關係。
連雲港在明朝時為東海郡。吳承恩為山陽縣人氏，山陽縣毗鄰東海郡，而吳承恩的母親又是東海郡人氏。兒時吳承恩便聽母親講述花果山的故事，成年後，吳承恩層多次乘船造訪花果山，更是在水簾洞中居住甚久。有感於花果山中的風景傳說，遂有了《西遊記》靈妙的故事基礎。據說吳承恩年老之時，歸隱於花果山水簾洞，更是彌留於此。可以說，花果山給了吳承恩最初的靈感，吳承恩也另他的花果山揚名四方。
花果山與水簾洞是兩個分不開的名詞。多少文人騷客，不遠千里來到花果山，便是為了一睹這水簾洞的娟秀神奇。
很多人都以為水簾洞內的空間只是小說裡的場景，其實現實中的水簾洞內真的有巨大的空間。水簾洞中空間開闊，曲折蜿蜒。在最大的洞廳之中，有石質的大王椅、床榻等，與《西遊記》中描述的水簾洞甚為契合。
過了水簾洞，便是群石閃耀的路段。這裡有孫悟空頭像造型的大聖石；有傳說孫悟空破石而出落於此地的媧遺石；還有金角大王銀角大王靈感由來的二仙洞。沿途走過，眾多與西遊故事對應的景點讓人目不暇接。
無論是唐僧師徒還是白龍馬，無論是如來佛祖還是沒有後臺的白骨精，怪石園中統統可以找到他們的身影；無論是七十二洞，還是晒經臺，都能看到西遊記中濃郁的現實身影。花果山中奇妙的山岩石塊，給了吳承恩最初的靈感源泉，可以說一部《西遊記》，半部源自花果山！
玉女峰是花果山的最高峰，也是江蘇省的最高峰，海拔624.4米。無論日出還是日落，這裡都有極佳的觀賞角度。最為舒適和欣慰的是，遊客乘坐旅遊專線車便可以直達玉女峰的觀景臺，步行1分鐘便可抵達山峰最高點。在花果山，所有遊客都可以輕鬆登頂，不留遺憾。
日落時分登臨玉女峰巔。夏末的炎熱在這山頂沒了蹤影，只有涼風陣陣的清新之感。臨風遠眺，山下是繁華的城市，遠處是波光粼粼的海面，景色浩瀚，頓覺神清氣爽，心胸開闊。
看過玉女峰的日落，便更加期待玉女峰的日出了。於是果斷決定山中小住一夜，次日早起觀日出！
一直覺得花果山是《西遊記》中虛幻的場景，當自己真正站在山頂眺山望海，便更會覺得它只應存在於虛幻的故事之中了！
凌晨四點登上花果山主峰，本以為自己來的夠早，沒想到大聖早已選好佳位端坐於此。在這峰頂，人與靈猴共候朝陽，怕是隻有花果山才有的奇景吧！
每個人心中，都有一本《西遊記》，
每個人心中，也都有一個孫悟空。
無論他是身披金甲的齊天大聖，
還是衣衫襤褸的孫行者，
亦或是袈裟披身的鬥戰勝佛，
這隻上天入地、懲惡揚善無所不能的無敵猴子，
永遠都可以激發人們無盡的遐想。
這一次，我們踩著盛夏的尾巴，
到連雲港造訪大聖故里花果山，
穿行水簾洞，仰視女媧遺石，
登臨玉女峰，品鑑山海奇觀。
探訪吳承恩靈思的最初原景，
觸摸西遊故事中的那些妙境名篇！
連雲港花果山是吳承恩筆下《西遊記》中孫悟空的故鄉。書中描繪的花果山位於東勝神洲傲來國，是一座位於海中的仙山。在明朝的時候，如今的花果山還位於大海之中，是一座海上仙島，後來因為黃河改道，海面退後了15公里，今日的花果山才變為了陸上山巒。
人們都知道《西遊記》是吳承恩所著，卻很少有人知道吳承恩與連雲港與花果山之間的關係。
連雲港在明朝時為東海郡。吳承恩為山陽縣人氏，山陽縣毗鄰東海郡，而吳承恩的母親又是東海郡人氏。兒時吳承恩便聽母親講述花果山的故事，成年後，吳承恩層多次乘船造訪花果山，更是在水簾洞中居住甚久。有感於花果山中的風景傳說，遂有了《西遊記》靈妙的故事基礎。據說吳承恩年老之時，歸隱於花果山水簾洞，更是彌留於此。可以說，花果山給了吳承恩最初的靈感，吳承恩也另他的花果山揚名四方。
花果山與水簾洞是兩個分不開的名詞。多少文人騷客，不遠千里來到花果山，便是為了一睹這水簾洞的娟秀神奇。
很多人都以為水簾洞內的空間只是小說裡的場景，其實現實中的水簾洞內真的有巨大的空間。水簾洞中空間開闊，曲折蜿蜒。在最大的洞廳之中，有石質的大王椅、床榻等，與《西遊記》中描述的水簾洞甚為契合。
過了水簾洞，便是群石閃耀的路段。這裡有孫悟空頭像造型的大聖石；有傳說孫悟空破石而出落於此地的媧遺石；還有金角大王銀角大王靈感由來的二仙洞。沿途走過，眾多與西遊故事對應的景點讓人目不暇接。
無論是唐僧師徒還是白龍馬，無論是如來佛祖還是沒有後臺的白骨精，怪石園中統統可以找到他們的身影；無論是七十二洞，還是晒經臺，都能看到西遊記中濃郁的現實身影。花果山中奇妙的山岩石塊，給了吳承恩最初的靈感源泉，可以說一部《西遊記》，半部源自花果山！
玉女峰是花果山的最高峰，也是江蘇省的最高峰，海拔624.4米。無論日出還是日落，這裡都有極佳的觀賞角度。最為舒適和欣慰的是，遊客乘坐旅遊專線車便可以直達玉女峰的觀景臺，步行1分鐘便可抵達山峰最高點。在花果山，所有遊客都可以輕鬆登頂，不留遺憾。
日落時分登臨玉女峰巔。夏末的炎熱在這山頂沒了蹤影，只有涼風陣陣的清新之感。臨風遠眺，山下是繁華的城市，遠處是波光粼粼的海面，景色浩瀚，頓覺神清氣爽，心胸開闊。
看過玉女峰的日落，便更加期待玉女峰的日出了。於是果斷決定山中小住一夜，次日早起觀日出！
一直覺得花果山是《西遊記》中虛幻的場景，當自己真正站在山頂眺山望海，便更會覺得它只應存在於虛幻的故事之中了！
凌晨四點登上花果山主峰，本以為自己來的夠早，沒想到大聖早已選好佳位端坐於此。在這峰頂，人與靈猴共候朝陽，怕是隻有花果山才有的奇景吧！
一早猴兒們就拉家帶口走出密林，坐在路邊排排坐，等著吃果果。在花果山中，有300多隻野生獼猴，分為多個種群。夏季，猴群一般選擇早晚兩頭氣溫清涼的時候出沒，畢竟山頂即使再清涼，夏季的候兒們穿了一身裘皮活動也蠻熱！
一座花果山，一份西遊情，一次現實與幻境的旅程，就在這曼妙的夕陽中緩緩的落下帷幕吧。再見花果山，再見西遊情！