《後漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書，由中國南朝宋時期的歷史學家范曄編撰。全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年，下至漢獻帝建安二十五年，共195年的史事。《後漢書》勇於暴露黑暗政治，同情和歌頌正義的行為，一方面揭露魚肉人民的權貴，另一方面又表彰那些剛強正直、不畏強暴的中下層人士。
1. 陽春之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。《後漢書·黃琛傳》
高傲剛直的東西容易受到損折，清白高潔的事物容易沾上汙穢；高難深奧的樂曲，能和唱的人一定很少，在美好的聲名之下，實際的才德常常難以相符。
2. 難得而易失者，時也。《後漢書·皇甫嵩朱儁列傳》
難以挽留住的而又容易失去的東西，就是時間了。說明人應當珍惜時間，努力進取。
3. 貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。《後漢書·列傳·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》
貧賤時的朋友不能忘記，共患難的妻子不可拋棄。
4. 千里之差，失自毫端。《後漢書·南匈奴傳》
大的差錯是由微小處開始的。
5. 有志者事竟成。《後漢書·耿弇(yǎn)傳》
有志氣的人，最後一定成功。
6. 濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《後漢書-劉般傳》
希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。
7. 天知、地知、我知、子知，何謂無知？《後漢書·楊震列傳》
天知道、地知道、我知道、你知道，怎麼能說沒人知道呢？
8. 宜如臨深淵，如履薄冰。戰戰慄慄，日慎一日。《後漢書·本紀·光武帝紀上》
應該像面臨著深淵和在薄冰上行走一樣提心吊膽，害怕得發抖，一天比一天更加謹慎。
9. 廉約小心，克己奉公。《後漢書·祭遵傳》
處事謹慎，能夠約束自己的私慾，以公事為重。
10. 丈夫有志，窮當益堅，老當益壯。《後漢書·馬援傳》
大丈夫立志，越是處境困難時越是堅定不移， 越是年老，其志向越是雄壯。11. 無為親厚者所痛，而為見仇者所快。《後漢書•朱浮傳》
做事不要讓自己親近的人感到痛心，敵對者感到高興。
12. 精誠所加，金石所開。《後漢書·廣陵思王荊傳》
人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。
13. 不入虎穴，焉得虎子。《後漢書·班超傳》
不進老虎窩，怎能捉到小老虎。
14. 愛之則不覺其過，惡之則不覺其善。《後漢書·爰廷傳》
喜歡一個人，就會察覺不到他的過錯；討厭一個人，就會不知道他的優點。
15. 智者棄短取長，以致其功。《後漢書·王符傳》
聰明人捨棄短處，發揮長處，以此來取得成功。
16. 失之東隅，收之桑榆。《後漢書·馮異傳》
原指在某處先有所失，在另一處終有所得。比喻開始在這一方面失敗了，最後在另一方面取得勝利。
17. 以身教者從，以言教者訟。《後漢書·第五倫傳》
以自己的模範行動教導百姓，百姓就接受你的教化；若只流於言論，說一套做一套，百姓就不接受你的教化，反而會生出是非。
18. 香餌之下，必有懸魚；重賞之下，必有死夫。《後漢書·耿純傳》
投放香餌，必有魚兒上鉤；重賞之下，必有敢於拼命效死的人出現。
《後漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書，由中國南朝宋時期的歷史學家范曄編撰。全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年，下至漢獻帝建安二十五年，共195年的史事。《後漢書》勇於暴露黑暗政治，同情和歌頌正義的行為，一方面揭露魚肉人民的權貴，另一方面又表彰那些剛強正直、不畏強暴的中下層人士。
1. 陽春之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。《後漢書·黃琛傳》
高傲剛直的東西容易受到損折，清白高潔的事物容易沾上汙穢；高難深奧的樂曲，能和唱的人一定很少，在美好的聲名之下，實際的才德常常難以相符。
2. 難得而易失者，時也。《後漢書·皇甫嵩朱儁列傳》
難以挽留住的而又容易失去的東西，就是時間了。說明人應當珍惜時間，努力進取。
3. 貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。《後漢書·列傳·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》
貧賤時的朋友不能忘記，共患難的妻子不可拋棄。
4. 千里之差，失自毫端。《後漢書·南匈奴傳》
大的差錯是由微小處開始的。
5. 有志者事竟成。《後漢書·耿弇(yǎn)傳》
有志氣的人，最後一定成功。
6. 濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《後漢書-劉般傳》
希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。
7. 天知、地知、我知、子知，何謂無知？《後漢書·楊震列傳》
天知道、地知道、我知道、你知道，怎麼能說沒人知道呢？
8. 宜如臨深淵，如履薄冰。戰戰慄慄，日慎一日。《後漢書·本紀·光武帝紀上》
應該像面臨著深淵和在薄冰上行走一樣提心吊膽，害怕得發抖，一天比一天更加謹慎。
9. 廉約小心，克己奉公。《後漢書·祭遵傳》
處事謹慎，能夠約束自己的私慾，以公事為重。
10. 丈夫有志，窮當益堅，老當益壯。《後漢書·馬援傳》
大丈夫立志，越是處境困難時越是堅定不移， 越是年老，其志向越是雄壯。11. 無為親厚者所痛，而為見仇者所快。《後漢書•朱浮傳》
做事不要讓自己親近的人感到痛心，敵對者感到高興。
12. 精誠所加，金石所開。《後漢書·廣陵思王荊傳》
人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。
13. 不入虎穴，焉得虎子。《後漢書·班超傳》
不進老虎窩，怎能捉到小老虎。
14. 愛之則不覺其過，惡之則不覺其善。《後漢書·爰廷傳》
喜歡一個人，就會察覺不到他的過錯；討厭一個人，就會不知道他的優點。
15. 智者棄短取長，以致其功。《後漢書·王符傳》
聰明人捨棄短處，發揮長處，以此來取得成功。
16. 失之東隅，收之桑榆。《後漢書·馮異傳》
原指在某處先有所失，在另一處終有所得。比喻開始在這一方面失敗了，最後在另一方面取得勝利。
17. 以身教者從，以言教者訟。《後漢書·第五倫傳》
以自己的模範行動教導百姓，百姓就接受你的教化；若只流於言論，說一套做一套，百姓就不接受你的教化，反而會生出是非。
18. 香餌之下，必有懸魚；重賞之下，必有死夫。《後漢書·耿純傳》
投放香餌，必有魚兒上鉤；重賞之下，必有敢於拼命效死的人出現。
19. 涓流雖寡，浸成江河；爝火雖微，卒能燎原。《後漢書·周紆傳》
細小的水流雖小，但彙集起來會漸漸成為江河；小火把雖微弱，最終能夠形成燎原大火。
20. 善人同處，則日聞嘉訓；惡人從遊，則日生邪情。《後漢書·爰延列傳》
同品德高尚的人相處，就會天天得到美好的教益；和行為不軌的人鬼混，就會天天產生邪惡的思想。
21. 交淺而言深者，愚也；在賤而望貴者，惑也；未信而納忠者，謗也。——《後漢書·列傳·崔駰列傳》
交往很淺卻傾吐知心的話，是愚蠢的行為；身為下賤卻恬顏事貴是迷惑不明智的做法；本來不相信卻當作忠言聽取，這是誹謗的態度。
22. 人生在勤，不索何獲。——《後漢書·列傳·張衡列傳》
人的一生在於勤奮，不積極求索就什麼也得不到。
23. 時不可留，眾不可逆。——《後漢書·本紀·光武帝紀上》
時光飛逝，不會停滯不前。人民的意願不可拂逆。
24. 智者不危眾以舉事，仁者不違義以要功。——《後漢書·列傳·竇融列傳》
有學問的聰明人不會為了做成自己的一件事而不顧及到周圍人的利益，仁愛的人的人不會違背道義和道德來獲得自己需要的功名利祿。
25. 天下皆知取之為取，而莫知與之為取。——《後漢書·列傳·桓譚馮衍列傳上》
天下人都知道從別人那裡得到東西是“取”，卻不知道給予別人東西也是“取”。
26. 仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華。——《後漢書·本紀·皇后紀上》
當官就要當執金吾，娶妻子就要娶陰麗華。
27. 反水不收，後悔無及。——《後漢書·本紀·光武帝紀上》
潑出的水收不起來，過去的事情後悔也沒用。
28. 大丈夫當雄飛，安能雌伏！——《後漢書·列傳·宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳》
大丈夫定當自強建功，哪裡能消極屈服！
29. 生而富者驕，生而貴者傲。——《後漢書·列傳·崔駰列傳》
生長在有錢人家的子弟多驕氣，生長在有 權人家的子弟多傲氣。
30. 不為燥溼輕重，不為窮達易節。——《後漢書·列傳·周黃徐姜申屠列傳》
不因為心情的激動或冷靜而失了輕重，不因為窮困或富裕而失了節氣。
31. 兵久則力屈，人悉則變生。——《後漢書·列傳·桓譚馮衍列傳上》
連年戰禍會使社會財力物力衰退；百姓憂患過度就會起義反抗。
32. 得失一朝，而榮辱千載。——《後漢書·列傳·荀韓鍾陳列傳》
得和失是暫時的，榮和辱則是長久的。
33. 大丈夫處世，當埽除天下——《後漢書·列傳·陳王列傳》
一個有志向的人生活在世上，應該以治理天下為己任，難道能只打掃一間屋子嗎？
34. 捨近謀遠者，勞而無功——《後漢書·列傳·吳蓋陳臧列傳》
捨棄近的而去圖謀遠的，興師動眾但不會成功。
《後漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書，由中國南朝宋時期的歷史學家范曄編撰。全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年，下至漢獻帝建安二十五年，共195年的史事。《後漢書》勇於暴露黑暗政治，同情和歌頌正義的行為，一方面揭露魚肉人民的權貴，另一方面又表彰那些剛強正直、不畏強暴的中下層人士。
1. 陽春之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。《後漢書·黃琛傳》
高傲剛直的東西容易受到損折，清白高潔的事物容易沾上汙穢；高難深奧的樂曲，能和唱的人一定很少，在美好的聲名之下，實際的才德常常難以相符。
2. 難得而易失者，時也。《後漢書·皇甫嵩朱儁列傳》
難以挽留住的而又容易失去的東西，就是時間了。說明人應當珍惜時間，努力進取。
3. 貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。《後漢書·列傳·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》
貧賤時的朋友不能忘記，共患難的妻子不可拋棄。
4. 千里之差，失自毫端。《後漢書·南匈奴傳》
大的差錯是由微小處開始的。
5. 有志者事竟成。《後漢書·耿弇(yǎn)傳》
有志氣的人，最後一定成功。
6. 濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《後漢書-劉般傳》
希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。
7. 天知、地知、我知、子知，何謂無知？《後漢書·楊震列傳》
天知道、地知道、我知道、你知道，怎麼能說沒人知道呢？
8. 宜如臨深淵，如履薄冰。戰戰慄慄，日慎一日。《後漢書·本紀·光武帝紀上》
應該像面臨著深淵和在薄冰上行走一樣提心吊膽，害怕得發抖，一天比一天更加謹慎。
9. 廉約小心，克己奉公。《後漢書·祭遵傳》
處事謹慎，能夠約束自己的私慾，以公事為重。
10. 丈夫有志，窮當益堅，老當益壯。《後漢書·馬援傳》
大丈夫立志，越是處境困難時越是堅定不移， 越是年老，其志向越是雄壯。11. 無為親厚者所痛，而為見仇者所快。《後漢書•朱浮傳》
做事不要讓自己親近的人感到痛心，敵對者感到高興。
12. 精誠所加，金石所開。《後漢書·廣陵思王荊傳》
人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。
13. 不入虎穴，焉得虎子。《後漢書·班超傳》
不進老虎窩，怎能捉到小老虎。
14. 愛之則不覺其過，惡之則不覺其善。《後漢書·爰廷傳》
喜歡一個人，就會察覺不到他的過錯；討厭一個人，就會不知道他的優點。
15. 智者棄短取長，以致其功。《後漢書·王符傳》
聰明人捨棄短處，發揮長處，以此來取得成功。
16. 失之東隅，收之桑榆。《後漢書·馮異傳》
原指在某處先有所失，在另一處終有所得。比喻開始在這一方面失敗了，最後在另一方面取得勝利。
17. 以身教者從，以言教者訟。《後漢書·第五倫傳》
以自己的模範行動教導百姓，百姓就接受你的教化；若只流於言論，說一套做一套，百姓就不接受你的教化，反而會生出是非。
18. 香餌之下，必有懸魚；重賞之下，必有死夫。《後漢書·耿純傳》
投放香餌，必有魚兒上鉤；重賞之下，必有敢於拼命效死的人出現。
19. 涓流雖寡，浸成江河；爝火雖微，卒能燎原。《後漢書·周紆傳》
細小的水流雖小，但彙集起來會漸漸成為江河；小火把雖微弱，最終能夠形成燎原大火。
20. 善人同處，則日聞嘉訓；惡人從遊，則日生邪情。《後漢書·爰延列傳》
同品德高尚的人相處，就會天天得到美好的教益；和行為不軌的人鬼混，就會天天產生邪惡的思想。
21. 交淺而言深者，愚也；在賤而望貴者，惑也；未信而納忠者，謗也。——《後漢書·列傳·崔駰列傳》
交往很淺卻傾吐知心的話，是愚蠢的行為；身為下賤卻恬顏事貴是迷惑不明智的做法；本來不相信卻當作忠言聽取，這是誹謗的態度。
22. 人生在勤，不索何獲。——《後漢書·列傳·張衡列傳》
人的一生在於勤奮，不積極求索就什麼也得不到。
23. 時不可留，眾不可逆。——《後漢書·本紀·光武帝紀上》
時光飛逝，不會停滯不前。人民的意願不可拂逆。
24. 智者不危眾以舉事，仁者不違義以要功。——《後漢書·列傳·竇融列傳》
有學問的聰明人不會為了做成自己的一件事而不顧及到周圍人的利益，仁愛的人的人不會違背道義和道德來獲得自己需要的功名利祿。
25. 天下皆知取之為取，而莫知與之為取。——《後漢書·列傳·桓譚馮衍列傳上》
天下人都知道從別人那裡得到東西是“取”，卻不知道給予別人東西也是“取”。
26. 仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華。——《後漢書·本紀·皇后紀上》
當官就要當執金吾，娶妻子就要娶陰麗華。
27. 反水不收，後悔無及。——《後漢書·本紀·光武帝紀上》
潑出的水收不起來，過去的事情後悔也沒用。
28. 大丈夫當雄飛，安能雌伏！——《後漢書·列傳·宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳》
大丈夫定當自強建功，哪裡能消極屈服！
29. 生而富者驕，生而貴者傲。——《後漢書·列傳·崔駰列傳》
生長在有錢人家的子弟多驕氣，生長在有 權人家的子弟多傲氣。
30. 不為燥溼輕重，不為窮達易節。——《後漢書·列傳·周黃徐姜申屠列傳》
不因為心情的激動或冷靜而失了輕重，不因為窮困或富裕而失了節氣。
31. 兵久則力屈，人悉則變生。——《後漢書·列傳·桓譚馮衍列傳上》
連年戰禍會使社會財力物力衰退；百姓憂患過度就會起義反抗。
32. 得失一朝，而榮辱千載。——《後漢書·列傳·荀韓鍾陳列傳》
得和失是暫時的，榮和辱則是長久的。
33. 大丈夫處世，當埽除天下——《後漢書·列傳·陳王列傳》
一個有志向的人生活在世上，應該以治理天下為己任，難道能只打掃一間屋子嗎？
34. 捨近謀遠者，勞而無功——《後漢書·列傳·吳蓋陳臧列傳》
捨棄近的而去圖謀遠的，興師動眾但不會成功。
35. 男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪。《後漢書·馬援傳》
作為一個堂堂正正的男子漢，就要死在報效祖國的沙場上，用馬革裹著屍體回來埋葬，怎能死在臥榻之上，死在兒女手中呢？
如果你喜歡國學，並想通過學習國學來提高自己，請點擊下面的"瞭解更多" 鏈接，這是一款從傳統文化中吸取管理、用人經驗的課，包含30期國學精品課程和150個管理問題解讀，幫你利用碎片時間學習，助你2019，變更好！
相關推薦
