洪秀全弟弟洪仁玕,一個洪秀全鮮為人知的親兄弟,是如何就義的?
1859年春天,一隻滿載貨物的小船從湖北黃梅出發,順長江而下,向太平天國首都天京駛去。船艙裡坐著一位商人打扮的中年男子,他就是天王洪秀全的族弟洪仁玕。這一次他冒險從香港而來,要去天京投奔革命。洪仁玕字益謙,號吉浦,1822年生於廣東花縣農村。他自幼讀書,天資聰明,但幾次參加科舉考試均未考中,只得在家鄉當名塾師。他和洪秀全一樣,是鄉間一位不得意的知識分子。
一、砸孔子牌位,遭家長毒打
洪仁玕比洪秀全小九歲,兩家裡巷相接,來往密切。1843年,洪秀全受一部叫做《勸世良言》的基督教小冊子的影響,要創立一個“斬邪留正解民懸”的拜上帝會。他把自已的想法告訴洪仁玕,洪仁玕立刻表示贊成,和馮雲山一起成為拜上帝會最早的信徒。
入會以後,洪仁玕根據拜上帝會不信邪神不拜偶像的規定砸掉了塾館裡的孔子牌位。敢於蔑視被人們供奉了幾千年的孔夫子,這在當時是一件了不起的大事。守舊的人們紛紛指責,學童乘機一鬨而散。洪仁玕因此遭到家長的一頓毒打,被趕出家門。但是他不肯放棄自己的信仰,反駁道:“孔夫子死了許久怎麼能再教人呢?你為什麼要逼我拜他呢?”不久他遠去清遠縣,一邊教書,一邊繼續宣傳拜上帝教。
二、起義失敗,遠走香港
1851年,當他在清遠得到金田起義的消息後,率領由他發展的五十多名信徒趕到廣西潯州,尋找起義隊伍。但太平軍已開赴永安,沒有找到。第二年,他和洪秀全派回接應的人一起發動了一次小規模的起義,不幸又遭到失敗。這時清政府大肆捜捕洪秀全親屬,洪仁玕無處藏身,便逃到香港,給一些外國傳教士擔任中文教師。
洪仁玕身居香港,仍念念不忘農民革命。1854年,當他得知太平天國定都天京的消息,再也遏止不住投奔革命的熱情,隨即離開香港,來到上海,準備去天京。可惜當時蘇州、常州一帶仍為清軍所掌握,上海到天京的道路不通,洪仁玕幾經努力,均未成功。他在上海滯留了半年後,不得不返回香港。
在居留香港和上海期間,洪仁玕一邊教書,一邊用心學習天文、曆法等西方科學文化知識,還結識了不少外國人,對西方資本主義世界有較多的瞭解,更加深刻地認識到中國的積弱,清政府的腐敗。他認為只有向西方國家學習,振興中華,才能改變我們中國因落後而受人欺負的局面。為此,他更加嚮往天京,盼望去天京施展自己的政治抱負。
三、與天王相逢,奏資政新篇
1858年,洪仁玕終於再次離開香港,冒著被清軍捕殺的危險,經廣東、江西輾轉來到湖北黃梅,然後化裝成商人,順江而下,1859年4月到達天京。
楊韋事變以後,太平天國一時出現“朝中無將,國內無人”的局面。洪仁玕到天京,天王大喜過望,立刻封他為福爵,接著晉封義爵,加主將,不到一個月又封他為開朝精忠軍師頂天扶朝綱幹王,命他總理朝政。
但是,洪仁玕之所以不避艱險來天京,並非為了“爵祿之榮”,他是要向天王呈獻治理國家,振興中華的方案。因而他總理朝政不久,就像天王上了名為《資政新篇》的奏摺,提出了他的建國綱領。
在資政新篇裡,洪仁玕按照他的瞭解,敘述了西方資本主義各國的情形,認為這些國家“技藝精巧,國法宏深”,既富又強。在這樣的世界形勢下,中國再也不能閉關自守,固步自封,必須“因時制宜,審勢而行”,順應世界潮流,努力向西方國家學習,把太平天國建設成為“新天新地新世界”,把中國建設成為國富民強的新國家。
四、各方著手,振興中華
為了建這樣的新國家,他認為應該從三方面著手,第一要“以風風之”,即用新的思想教育人民;第二要“以刑刑之”,即採用新的刑法;而最重要的則是“以法法之”,也就是效法西方國家的政治經濟制度。為此,他提出二十八項建議,系統地闡明瞭他在經濟、政治、文化、外交等方面的主張。
在經濟方面,他主張大力發展新式工業,鼓勵民間開採礦藏,興建鐵路公路,仿製火車輪船,舉辦郵政,創立銀行。他主張准許私人投資,獎勵發明創造,保護私人專利,禁止買賣和使用奴婢,實行僱傭勞動。
在政治方面,他在強調集中統一的同時,主張設立不受一切官吏節制的“新聞官”和意見箱,以便上下通情,隨時聽取社會與論和群眾意見,接受監督。
在文化方面,他主張建醫院,興學校,辦報紙,以解除人民疾苦,開通社會風氣。他還提倡科學技術,反對封建迷信,提倡“文以紀實”、“樸實明曉”的文風,反對“浮文巧言”阿諛奉承的習氣。
在外交方面,他主張在不干涉中國內政的前提下,與各國自由通商,文化交流,平等往來。《資政新篇》的這些主張,其實質就是要在中國建設資本主義。十九世紀五十年代末,資本主義代替封建主義已成為時代潮流。《資政新篇》的資本主義思想,反映了時代的要求,符合歷史發展的規律,無疑是十分進步的。跟同時代其它思潮相比,不但為曾國藩、李鴻章們幻想引進外國機器,鞏固封建統治的洋務思想所不可比擬,也為馮桂芬、容閎等早期改良派的零星“變法”思想所不及。
《資政新篇》是中國近代史上第一個較為完整的振興中華的方案。可惜太平天國後期一直處於戰爭狀態,《資政新篇》雖然基本上已為天王洪秀全所贊成,實際上並沒有可能付諸實施。
儘管如此,《資政新篇》的進步思想在中國近代史上仍佔有顯著的地位,而洪仁玕本人則不失為在近代中國傳播資本主義思想的先驅者。
五、革命失敗,身陷囹圄
洪仁玕為太平天國後期建設所做的貢獻是多方面的。1859年他修訂了天國的歷法,1861年又改訂了考試製度。洪仁玕特別強調法制,認為“國家以法治為先,有法制而後有國家”。他提出制定法律和執行法律的各級官吏應該帶頭守法,“親身以倡之,真心以踐之”。洪仁玕還參與太平天國後期嚴重的軍事鬥爭,1861年初,親自率軍參加安慶保衛戰。但是,由於中外反動派的聯合鎮壓,洪仁玕的這些努力,並沒有能夠挽救這場農民革命的失敗。
1863年底,天京圍急,洪仁玕奉命到丹陽常州一帶催兵徵糧,以圖解圍。第二年7月天京淪陷時,他正在安徽廣德。如果為了個人安危,洪仁玕這時完全有條件遠走高飛,但是他沒有這樣做。當幼天王突圍逃到湖州時,他立刻趕去赴難,君臣相見。幼天王仍封洪仁玕為軍師。考慮到湖州兵單糧少,洪仁玕等決定到湖北與太平軍餘部會合,堅持鬥爭。10月,洪仁玕率軍西進,途經江西時,遭清軍夜襲,不幸被俘。
面對敵人的屠刀,洪仁玗威武不屈,忠貞不二。“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,從前他讀文天樣的《正氣歌》,每每感動得流下熱淚。現在他身陷囹圄,決心向民族英雄文天祥學習,以生命來殉道自己的事業。他堅信自己的事業是正義的,堅信振興中華的大業一定後繼有人,最後成功。他在就義前所做的《絕命詩》中寫道:“臨終有一官,言之心欣慰;天國雖傾滅,他日必復生。”1864年11月23日,這位為振興中華、救國救民而百折不撓奮鬥一生的英雄人物在南昌英勇就義。終年四十三歲。
主要參考資料:
史學會編:《太平天國》(叢刊)
羅爾綱:《太平天國史稿》
酈純:《洪仁玕》