為什麼《西遊記》《紅樓夢》等名著，其作者是誰依然存疑
《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》是我國最優秀的古典小說，也是後世公認的四大名著。如果要問《西遊記》和《紅樓夢》的作者是誰？可能連小學生都能毫不猶豫的回答出來，分別是吳承恩和曹雪芹。可是，事實真的是這樣的嗎？
一、名著作者存疑
現行版本中，《西遊記》的作者的確是吳承恩，可這也只是最近一百來年的事情。在明清很長一段時間中，《西遊記》的作者都被認為是丘處機，因為他曾寫過一本書：《長春真人西遊記》。清朝的著名小說家蒲松齡也這樣認為，他在《聊齋志異·齊天大聖》中就說《西遊記》的作者是丘處機。
圖1 丘處機（1148年—1227年），字通密，道號長春子
《紅樓夢》是中國古典小說的頂峰，很多人都知道：此書前八十回為曹雪芹所作，後四十回為高鶚續寫。但這種說法，也並不能令所有人信服。就有人認為，曹雪芹不是作者，只是對《紅樓夢》進行了編纂。因為書中第一回明確寫道曹雪芹只是“批閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”。
不僅《西遊記》《紅樓夢》這兩本名著作者存有疑問，四大名著中的另一本《水滸傳》，同樣也存在這個問題。《水滸傳》這本書現在印刷時，有的書上寫的作者是施耐庵，有的是施耐庵和羅貫中。
不僅四大名著作者存疑，明朝四大奇書之一的《金瓶梅》也是這樣。這本書的作者眾所周知是蘭陵笑笑生，可是這個蘭陵笑笑生到底是誰？至少也有幾十種說法，莫衷一是。
明清時期的古典名著，很多都取得了極高的藝術成就，可是很多都像《西遊記》《紅樓夢》一樣，作者存有疑問，眾說紛紜，這又是為什麼呢？
圖2 三讓堂版《紅樓夢》
二、作者為什麼不願署名
一代有一代之文學，按歷史發展脈略來看，有唐詩、宋詞、元曲、明清小說。像《西遊記》《紅樓夢》這些古典名著，別看現在我們給了非常高的文學地位，但是在明清時期並不是這樣的。
明清時期，文學上真正承認的還是詩歌和散文，寫小說是沒有地位的。正是鑑於這種情況，再加上作者囿於時代侷限性，自然在書籍發行過程中，不願署上自己的真名。
其實小說在戰國時就產生，小說家也自成一派，對當時社會有一定影響。《漢書·藝文志》曾把當時影響最大的流派分為：儒家、道家、墨家、法家、名家、農家、雜家、陰陽家、縱橫家等九家，稱之為“九流”。小說家雖然也有影響，但是作者卻認為不入流，因此被稱為“九流十家”。可見，小說家地位的低下。
圖3 蒲松齡（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙
明清時期，是中國古典小說發展的黃金時代。因為《聊齋志異》，蒲松齡被譽為中國古代最優秀的短篇小說家。可是在當時他並沒有獲得與之相應的文學地位。
他有一位好朋友張篤慶，也特別有才華，只不過兩人的文學觀念不同。張篤慶就認為文學創作應該以詩歌為主，在蒲松齡創作《聊齋志異》的時候，就多次進行規勸：“故人詩酒遲經歲，海國文章賴數公。此後還期俱努力，聊齋且莫競談空！”
張篤慶認為蒲松齡不務正業，而他本人一直進行詩歌創作，並取得很高的成就，《清史稿·文苑》還專門為其立傳。蒲松齡創作的《聊齋志異》，雖然是我國古代最優秀的短篇小說集。可是，當時編纂史書的作者對他並不感冒，沒有為他立傳。
圖4 《聊齋志異》清朝小說家蒲松齡所作
三、小說為什麼不被古代主流社會認可
明清時期的很多小說，都被後世認為是藝術瑰寶。可是當是的主流社會並不認可這種藝術形式。就像宋朝柳永的詞，流傳很廣，達到“凡有井水處，皆可歌柳詞”，可就是不被主流社會晏殊認可一樣。
常見的文學體裁有四種形式，即詩歌、散文、小說、戲劇。在中國古代文學史上，地位最高的無疑是詩歌和散文，它們誕生的也最早，被認為是雅文學。而小說和戲劇，誕生相對晚一些，被劃分為俗文學。
有人認為，中國古代是詩的國度，唐朝科舉時，甚至需要作詩表達。歷朝歷代，都誕生了大量優秀的詩人。詩言志，人們用詩歌抒情、記述、送別、懷念、諷刺等等。可以說，詩歌在中國古代文學樣式中，具有崇高的地位。
圖5 民國二十五年 世界書局 精裝本《銅板四書五經》
散文，在春秋之前就有萌芽。春秋戰國時期的諸子百家，他們的作品也大都是散文形式。包括後世的各個朝代的正史，也是散文。古代文人注重“文以載道”，因此很多文人就用散文這種藝術形式抒發自己的情感和抱負。四書五經中，除了《論語》和《詩經》，其餘的都是散文體裁。
班固《漢書．藝文志》記載：“小說家者流，蓋出於稗官、街談巷語、道聽途說者之所造也。”也就是說，小說家所做的事以記錄民間街談巷語為主，來源多是小道消息，道聽途說。
小說的誕生形式，就註定了在古代肯定不會得到傳統士人的青睞。自從漢武帝罷黜百家後，儒家獨尊。儒家強調“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言”的。這種採集於街談巷尾的傳聞，畢竟難登大雅之堂，自然讓傳統士人不屑一顧。
詩歌可以抒發感情，散文可以文以載道，可是早期的小說並沒有這種功能。成書於南北朝時期的《世說新語》，記載的是當時的一些名人軼事，也只是“隨手而記”，供人消遣而已。
圖6 劉徹（公元前156年 －前87年），即漢武帝
小說，在不同朝代，有不同的形式。在唐朝表現為傳奇，只不過它的光芒被唐詩和散文掩蓋。在宋元，表現為話本，但是卻沒有宋詞和理學耀眼。到明清，小說終於迎來了繁榮。
雖然，小說當時得到了人民群眾的喜歡，可是卻不被主流社會認可。但是，只有人民群眾真正喜歡的，才是文學藝術發展的方向。它們在今天，得到了正確的評價。
文：墨羽翩翩
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