上節說作者自稱是有罪之人，而曹雪芹自身是談不上什麼有罪無罪的，怎麼可能是《紅樓夢》的作者呢？我們看原作者在文本中還怎麼說？
《紅樓夢》第二回，有一句話非常驚警，駭人。書中說“其中想必有人翻過斤斗來的也未可知？”這句話的意思，是表達經過沉重打擊過後的某人或集團，突然反轉過來，成為勝利者的過程。我們說別人若有這樣的幻想尚可，而曹雪芹有這樣的幻想幾乎不可能。我們都知道，曹雪芹和敦誠敦敏關係是非常要好的朋友，敦誠敦敏具有皇家的血統，都沒有翻過斤斗的幻想。曹雪芹是罪臣之後，連考取功名的路都給堵死了，哪裡還有翻斤斗之說呢？所謂的“想必有個翻斤斗來的”那是另有其人。
上節說作者自稱是有罪之人，而曹雪芹自身是談不上什麼有罪無罪的，怎麼可能是《紅樓夢》的作者呢？我們看原作者在文本中還怎麼說？
《紅樓夢》第二回，有一句話非常驚警，駭人。書中說“其中想必有人翻過斤斗來的也未可知？”這句話的意思，是表達經過沉重打擊過後的某人或集團，突然反轉過來，成為勝利者的過程。我們說別人若有這樣的幻想尚可，而曹雪芹有這樣的幻想幾乎不可能。我們都知道，曹雪芹和敦誠敦敏關係是非常要好的朋友，敦誠敦敏具有皇家的血統，都沒有翻過斤斗的幻想。曹雪芹是罪臣之後，連考取功名的路都給堵死了，哪裡還有翻斤斗之說呢？所謂的“想必有個翻斤斗來的”那是另有其人。
還是在第二回，“智通寺”的門旁有一副舊破的對聯：“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。”這是指以前很福貴，不知道收斂，後來終於敗了這時想收斂已沒有了可能。曹雪芹的家庭是有過類似這樣的經歷，但這裡所說的是作者自己的經歷，是自己想回頭，而不是家庭想回頭。曹雪芹幾乎是從一生下來就沒有了回頭的希望，沒有了什麼別的路可以走，哪裡還有這樣的一副對聯呢？曹雪芹作為曹寅的後人，他清楚地知道，他們家族的敗落，絕不是因為“身後有餘忘縮手”那麼簡單，那是不以他們家族的意志為轉移的。
《紅樓夢》第一首標題詩就說，“無材可去補蒼天”。曹雪芹就是再有才華，他能說他去補蒼天嗎？可能有人要說，所謂的補蒼天，是指考取功名，為國家效力。但那不能叫補蒼天，所謂的補蒼天，只能是天子，皇帝。“當日地陷東南”，就是女媧女皇氏去補的天。要知道那可是所謂的封建社會，不是現在的社會主義社會，話是不能夠亂說的，這句話有謀反的嫌疑。難道曹雪芹真的想謀反嗎？
上節說作者自稱是有罪之人，而曹雪芹自身是談不上什麼有罪無罪的，怎麼可能是《紅樓夢》的作者呢？我們看原作者在文本中還怎麼說？
《紅樓夢》第二回，有一句話非常驚警，駭人。書中說“其中想必有人翻過斤斗來的也未可知？”這句話的意思，是表達經過沉重打擊過後的某人或集團，突然反轉過來，成為勝利者的過程。我們說別人若有這樣的幻想尚可，而曹雪芹有這樣的幻想幾乎不可能。我們都知道，曹雪芹和敦誠敦敏關係是非常要好的朋友，敦誠敦敏具有皇家的血統，都沒有翻過斤斗的幻想。曹雪芹是罪臣之後，連考取功名的路都給堵死了，哪裡還有翻斤斗之說呢？所謂的“想必有個翻斤斗來的”那是另有其人。
還是在第二回，“智通寺”的門旁有一副舊破的對聯：“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。”這是指以前很福貴，不知道收斂，後來終於敗了這時想收斂已沒有了可能。曹雪芹的家庭是有過類似這樣的經歷，但這裡所說的是作者自己的經歷，是自己想回頭，而不是家庭想回頭。曹雪芹幾乎是從一生下來就沒有了回頭的希望，沒有了什麼別的路可以走，哪裡還有這樣的一副對聯呢？曹雪芹作為曹寅的後人，他清楚地知道，他們家族的敗落，絕不是因為“身後有餘忘縮手”那麼簡單，那是不以他們家族的意志為轉移的。
《紅樓夢》第一首標題詩就說，“無材可去補蒼天”。曹雪芹就是再有才華，他能說他去補蒼天嗎？可能有人要說，所謂的補蒼天，是指考取功名，為國家效力。但那不能叫補蒼天，所謂的補蒼天，只能是天子，皇帝。“當日地陷東南”，就是女媧女皇氏去補的天。要知道那可是所謂的封建社會，不是現在的社會主義社會，話是不能夠亂說的，這句話有謀反的嫌疑。難道曹雪芹真的想謀反嗎？
《紅樓夢》自問世二百六十多年以來，作者之迷，是最大的迷案之一，紅學家劉夢溪說：“對一門學科來說，研究了一百年，在許多問題上還不能達成比較一至的結論，甚至形成許多的死結。我想，無論如何不能說這是這門科學興旺的標誌。所謂真理，越辨越明，似乎不適合《紅樓夢》，倒是俞平伯先生說的：‘越研究越糊塗，不失孤明先發之見。’”我們說這是一種絕望，懶墮的思想，只要是真理，總是越辨越明，直至找到規律，定律，這就象“哥德巴赫猜想”，“量子力學”，“廣義相對論”一樣的。
我們還有一些假的紅學家，誤導年青的紅學愛好者。說什麼你就把《紅樓夢》當作一部愛情小說讀就可以了。這不是誤人子弟嗎？我們看批者脂硯齋怎麼說。戚序本《紅樓夢》第二十二回回末總批：“作者具菩提之心，捉筆現身說法，每於言外警人，再三再四，而讀者但以小說，古詞目之，則大罪過。其先以《莊子》為引，及偈曲句作醒悟之語。以警覺世人，猶恐不入，再以燈謎詩詞致意，自解自嘆，以不成寐為言，其用心之切之誠，讀者忍不留心，而慢忍之耶？”我們千萬不能辜負作者和批者“至切至誠”之心。
上節說作者自稱是有罪之人，而曹雪芹自身是談不上什麼有罪無罪的，怎麼可能是《紅樓夢》的作者呢？我們看原作者在文本中還怎麼說？
《紅樓夢》第二回，有一句話非常驚警，駭人。書中說“其中想必有人翻過斤斗來的也未可知？”這句話的意思，是表達經過沉重打擊過後的某人或集團，突然反轉過來，成為勝利者的過程。我們說別人若有這樣的幻想尚可，而曹雪芹有這樣的幻想幾乎不可能。我們都知道，曹雪芹和敦誠敦敏關係是非常要好的朋友，敦誠敦敏具有皇家的血統，都沒有翻過斤斗的幻想。曹雪芹是罪臣之後，連考取功名的路都給堵死了，哪裡還有翻斤斗之說呢？所謂的“想必有個翻斤斗來的”那是另有其人。
還是在第二回，“智通寺”的門旁有一副舊破的對聯：“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。”這是指以前很福貴，不知道收斂，後來終於敗了這時想收斂已沒有了可能。曹雪芹的家庭是有過類似這樣的經歷，但這裡所說的是作者自己的經歷，是自己想回頭，而不是家庭想回頭。曹雪芹幾乎是從一生下來就沒有了回頭的希望，沒有了什麼別的路可以走，哪裡還有這樣的一副對聯呢？曹雪芹作為曹寅的後人，他清楚地知道，他們家族的敗落，絕不是因為“身後有餘忘縮手”那麼簡單，那是不以他們家族的意志為轉移的。
《紅樓夢》第一首標題詩就說，“無材可去補蒼天”。曹雪芹就是再有才華，他能說他去補蒼天嗎？可能有人要說，所謂的補蒼天，是指考取功名，為國家效力。但那不能叫補蒼天，所謂的補蒼天，只能是天子，皇帝。“當日地陷東南”，就是女媧女皇氏去補的天。要知道那可是所謂的封建社會，不是現在的社會主義社會，話是不能夠亂說的，這句話有謀反的嫌疑。難道曹雪芹真的想謀反嗎？
《紅樓夢》自問世二百六十多年以來，作者之迷，是最大的迷案之一，紅學家劉夢溪說：“對一門學科來說，研究了一百年，在許多問題上還不能達成比較一至的結論，甚至形成許多的死結。我想，無論如何不能說這是這門科學興旺的標誌。所謂真理，越辨越明，似乎不適合《紅樓夢》，倒是俞平伯先生說的：‘越研究越糊塗，不失孤明先發之見。’”我們說這是一種絕望，懶墮的思想，只要是真理，總是越辨越明，直至找到規律，定律，這就象“哥德巴赫猜想”，“量子力學”，“廣義相對論”一樣的。
我們還有一些假的紅學家，誤導年青的紅學愛好者。說什麼你就把《紅樓夢》當作一部愛情小說讀就可以了。這不是誤人子弟嗎？我們看批者脂硯齋怎麼說。戚序本《紅樓夢》第二十二回回末總批：“作者具菩提之心，捉筆現身說法，每於言外警人，再三再四，而讀者但以小說，古詞目之，則大罪過。其先以《莊子》為引，及偈曲句作醒悟之語。以警覺世人，猶恐不入，再以燈謎詩詞致意，自解自嘆，以不成寐為言，其用心之切之誠，讀者忍不留心，而慢忍之耶？”我們千萬不能辜負作者和批者“至切至誠”之心。
嘉慶時的納山人說：“（《紅樓夢》）顧其，旨深而詞微，其中下之資者，鮮能望見涯岸，不免隨入雲霧中，久而久之，直曰：‘情書而已’。”
這就給了我們解開《紅樓夢》的希望和信心，《紅樓夢》原來是有隱可索。那麼，說了這麼多，《石頭記》的作者到底是誰呢？作者應該是一位才華橫溢，有過非凡的前半生，而後半生又是在監獄中度過，一心想著某一天還能翻過筋斗來的這樣的一個人。那麼這個人到底是誰呢？下一章節，我將為您解開。（在這裡需要說明的是，在後面的章節中，我一直使用《紅樓夢》，而不是《石頭記》這也是約定俗成，故仍用《紅樓夢》，而這個《紅樓夢》則是八十回本的《脂硯齋重評石頭記》系列。）【喜歡我的別忘加關注噢，謝謝！】