何仙姑的真實故里
◇楊曉放
在中國的神話傳說裡有八位著名的神仙人物，分別是鐵柺李、鍾離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子和曹國舅。其中，何仙姑是唯一的女仙。而關於這位女仙的出處也是最多、最受爭議的，至少有八九處“籍貫”：湖南永州和衡山、廣東增城和循州、安徽潁上和歙縣，廣西賀州、浙江昌化、福建武平，等等，比較有名的是湖南永州說和廣東增城說。那麼，究竟哪個才是這位女仙的真實故里呢？通過考證，今湖南永州市零陵區才是她的真正故里！
要弄清楚何仙姑的真實故里，就要追根溯源，弄清楚何仙姑的誕生過程。
最早記載何仙姑的史書是北宋時期歐陽修的《集古錄跋尾》，接著，宋朝魏泰的《東軒筆錄》和曾敏行的《獨醒雜誌》也給予了記載，此時記載的何仙姑無一例外地都是指誕生在今湖南永州的何仙姑——永州民女何瓊。《太平廣記》（成書於公元978年）在“女仙十五”裡收錄了“緱仙姑”的神話傳說，長沙人居衡山，後移居九嶷山，應該是何仙姑最早的版本，只是地點稍有差錯（永州曾屬長沙國）。隨著時間的推移，何仙姑逐漸有了名氣，也由於人們對“行善明德”的嚮往，各地的人們逐漸將“何仙姑的故里”安排在自己的家鄉，大多見於各地的地方誌，於是何仙姑就有了眾多的“籍貫”。如明朝洪應明的《仙佛奇蹤》裡將何仙姑的故里定為廣州增城，而元朝劉辰翁的《歷世真仙體道通鑑》（簡稱《仙鑑》），約成書於至元甲午年間（公元1294年），裡面沒有單獨收錄何仙姑，自然也就沒有故里，只是在呂洞賓條裡提及呂所授徒弟有一個“趙仙姑，法名何”，後世通常認為趙何就是何仙姑。
何仙姑成為‘八仙’之一，大約是在元朝開始的，真正確定下來形成今天我們大家所見到的“八仙”是在明朝吳元泰所著的《八仙出處東遊記》（又名《上洞八仙傳》）裡，從此，“八仙”就以固定的團隊出現在世人面前。
何仙姑的真實故里
於史料出現的早晚來看，何仙姑的故里在今湖南永州無疑，更重要的，這裡有何仙姑“誕生”的土壤。雖然，現在流行的“何仙姑故里”版本較多，但何仙姑誕生的時間卻驚人的一致，即“何仙姑誕生於唐周武則天時期”，而且都是被呂洞賓渡化成仙的，這也從另外一個角度說明了所有這些版本其實都源於某一個版本，只是將出生的地點、成長的過程和成仙的方式略加修改而已。在信息傳播相對閉塞的古代，自然也少了版權追責的官司。
何仙姑的真實故里在今湖南永州市零陵區富家橋鎮何仙觀，這裡有何仙姑曾經修行的紅玉洞，也有祭祀何仙姑的何仙觀（何仙觀既是觀名也是地名），但何仙姑真正的誕生地卻是附近的澹巖。澹巖在公元前380年前後至漢初曾經名噪一時，曾經以此觀的名義命名了其南面的觀陽縣（現稱灌陽縣，參見《灌陽縣名稱的由來》），但漢文帝之後卻逐漸歸於沉寂，原因是漢文帝將蒼梧山（今陽明山）“移到”了今江蘇連雲港的花果山，而漢武帝又不允許司馬遷如實記載（漢武帝的意思是順勢將今廣西梧州“新蒼梧”當作古蒼梧，與用湖南衡山代替天柱山古南嶽異曲同工），皮之不存毛將焉附，曾經附著在蒼梧山上的“何侯石室”自然也就無法存身（被“搬到”了今九嶷山），終於在歷史的長河中逐漸被人遺忘，以致被貶永州十年的柳宗元（生卒於公元773-819年），在專門寄情於永州的山水之時也沒能發現如此美妙的幽境，否則柳宗元留給後人的肯定不是“永州八記”或加上黃溪的“永州九記”了，不會空餘後人“探奇元柳何偏置？只愛朝陽系釣舟”的嗟嘆（元柳指元結和柳宗元，朝陽指永州景點之一的朝陽巖）。柳宗元寫過一篇《道州毀鼻亭神記》，而從今零陵區到今道縣以前有瀟賀古道，必須經過澹巖，同時元結在道州刺史任上，經常在瀟水上往返，發現了朝陽美景和獨愛浯溪山水卻沒見提及澹巖，可見柳宗元時期澹巖的確還沒被世人重新發現。
澹巖重新被世人所發現是在公元859年唐朝宣宗年間，時任永州刺史的張灝在游完澹巖後留下了一篇《石室記》（可能已佚，未找到。此時仍然稱“石室”），而再次大放光彩則是北宋年間了，北宋文豪黃庭堅《澹山岩》裡的一句“永州澹巖天下稀”再次將世人對澹巖的追崇推向高潮。雖然何仙姑“誕生”在武則天時期，但可以肯定的，這個“誕生時間”是創造之人往前移了，否則，在武則天之後被貶永州十年的柳宗元肯定不會隻字不提，甚至連澹巖勝境都無從知曉，況且何仙姑最早進入的史料是在北宋時期，所以，何仙姑的真正“誕生時間”應該在唐末宋初，而不是武則天時期。也許是“創造”何仙姑時因為是“女身”，所以就“安排”在一個女皇帝時期誕生吧。從殘留在澹巖洞壁上的詩作石刻來看，當時的人們除了欣賞澹巖美景之外，更多的是對澹巖“仙蹟”的嚮往，以此再“創造”出一位神仙完全符合情理。
至此，你會驚奇地發現，何仙姑的“誕生時間”與澹巖重新被世人所發現的時間竟然驚人的一致！澹巖是曾經的“何侯石室”，澹山曾經建有“何仙觀”，當這些事實重新被世人所發現時，人們才意識到這裡是著名的何侯成仙的地方（一家三百餘口白日飛昇），自然而然地要祭祀“故何仙”，於是慢慢地就由“故何仙”演變成了“何仙姑”，何侯也就由男身轉變成了女身，至於何仙姑手持荷花等的外部形象則是後來逐漸演變出來的。何侯與何仙姑最大最突出的本事都是“預知未來”，而這一點正是詹何最顯著的特徵，“詹何猜牛”就是明證。
弄清了這段何仙姑“誕生”的淵源，也就確定了何仙姑的“真正故里”就在今湖南永州市零陵區的何仙觀，也就是說，何仙姑神話是由“何侯神話”傳說逐漸演變過來的，包括何仙姑俗姓“趙”的說法，都是源於“何侯神話”傳說，因為何侯一家能夠白日飛昇，就是源於詹何的後世弟子龐煖最終在趙國取得輝煌成就這個事實。