承上
雲南之“一景一宿一電影”我們已經介紹完成，沒有看過而有興趣的小夥伴可以爬樓去翻看一下，我們今天聊聊“一曲”和“一書”。
雲南“一曲”來自許巍的《溫暖》
在麗江小倩還沒有火起來，麗江大街小巷還不全是《一瞬間》的時候，《溫暖》是麗江大理圍爐夜唱的必備曲目。
詞曲唱均來自許巍，歌詞裡有很多大理和麗江的元素，也許在雲南的日子裡，許巍的《溫暖》可以讓你溫暖起來，不多介紹，大家聽聽，冷暖自知。
雲南“一書”來自Edgar Snow的《馬幫旅行》
很多人都讀過他的《Red Star Over China》即《西行漫記》，而今天推薦的這本是他更早期的關於中國的作品， 歷史也向前推移幾年，軍閥官紳土匪馬幫，充滿了紛爭動亂的年代。
記者的眼光總是獨到而深刻的，就連“雲南婦人哄孩子的不是奶頭，而是塗了鴉片的甘蔗頭”這樣的細節也捕捉到了，比一般的課本歷史要生動很多。
茶馬古道
提到上書，不得不講一下茶馬古道，不知道茶馬古道，可以說你根本就不瞭解雲南，如今到雲南，根本就繞不開茶馬古道。
每年舂季，一旦冰雪消融，青草長出，大批的馬幫即行出發，伴著馬鈴鐺悅耳的叮噹聲和馬蹄鐵沉悶的鈍響，以及趕馬人的吆喝和悠長的趕馬調，由雲南的普洱茶原產地穿越橫斷山脈前往西藏。這股潮流所及之地，形成了交流的道路，將商品的產出地與消費地聯繫在一起，不僅直接促成兩端商品市場的形成和發展，亦產生了各種各樣的影響。
這一區域高山群峙大江彙集，山路崎嶇陡險，車輛難以通行，江河湍急航運基本無從進行，千百年來主要以馬幫作為運載方式，形成了十分獨特而奇異的交流網絡。這就是世界上地勢最髙最險峻也最遙遠的經濟、文化傳播古道——茶馬古道。
獨特的馬幫
世界上恐怕再沒有別的商路像茶馬古道這樣走的幾乎全是馬幫。馬幫那種長期在野外風餐露宿的生存方式、嚴密而又隨意的組織形式，以及種種帶有濃厚神祕色彩的習俗，賦予了他們浪浚而傳奇的色彩，也賦予了茶馬古道—種神奇內涵。那完全是一部只屬於過去時代的傳奇般的史詩。
因為路途遙遠艱辛，走茶馬古道的馬幫一般都是家族大商號的馬幫商團，騾馬多者數百匹，有的甚至多達數千匹， 少的也有數十匹，他們已經十分專業化，基本由 “老鄉”和 “弟兄們”組成。同道各種危險和忠誠盟誓將他們緊密地約束在一起，密切合作團結的精神鼓舞著大家，而好處和利潤自然是以股份的多少和出力的大小來合理分配。
馬幫首領俗稱為“鍋頭”，他既是經營者、趕馬人的僱主，又大多是運輸活動的直接參與者。負責趕馬的馬腳子們大多出身貧寒，為生計所迫才走上茶馬古道，因為這條路不僅艱苦異常，而且十分危險。馬腳子必須聽從馬鍋頭的指揮，馬鍋頭就是他們的頭兒，是一隊馬幫的核心，他負責接洽生葸、各種採買開銷、聯繫事情，甚至在野外吃飯時，也要由馬鍋頭掌勺分飯分菜。但馬鍋頭和馬腳子之間並非單純是僱主與僱工的關係。馬鍋頭，尤其是一些小馬幫的鍋頭， 大多也是馬幫的勞動者，與眾多趕馬人同吃一鍋飯。鍋頭的名稱也就由此而來。
走茶馬古道的馬幫在路上，大部分時間過的是野營露宿的生活。一般天一發亮就爬起來，從山上找回吃草的騾馬，給它們喂料，然後上馱子上路。中午開一次"梢”。"開 梢”就是吃午飯的意思，也就是打個酥油茶，揉一點糌粑吃。當天色昏暗下來的時候，馬幫都要盡力趕到他們必須到達的“窩子”一一適宜馬幫宿營的地方，在那裡才好“開亮”（露營）。他們要在天黑前埋好鑼鍋燒好飯，卸完馱子，搭好帳篷。每天的打野開亮，都由大家分工合作，釘馬掌的釘馬掌，找柴的找柴，做飯的做飯，搭帳篷的搭帳篷，洗碗的洗碗，而且是輪流做，以免不公平，同時還要嚴格遵守馬幫的各種行為和語言禁忌。
這些走長道的馬鍋頭有他們的特殊裝束。他們的短褂外都套了一件白色的羊皮背心，腦後掛著漆布的涼帽，腳下是一雙厚牛皮底的草鞋狀的涼鞋， 鞋幫上大多繡了花，還釘著亮晶晶的"鬼眨眼”亮片，這種鞋似只有馬鍋頭穿，我沒見從事別種行業的人穿過。著名導演田壯壯在他的紀錄片《德拉姆》中，也留下了馬幫跋涉的精彩鏡頭。
回首
世界上恐怕再沒有別的商路像茶馬古道這樣走的幾乎全是馬幫。馬幫那種長期在野外風餐露宿的生存方式、嚴密而又隨意的組織形式，以及種種帶有濃厚神祕色彩的習俗，賦予了他們浪浚而傳奇的色彩，也賦予了茶馬古道—種神奇內涵。那完全是一部只屬於過去時代的傳奇般的史詩。