赫拉克利特：
人不能兩次踏入同一條河流。
智慧只在於一件事，就是認識那善於駕馭一切的思想。
一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
赫拉克利特：
人不能兩次踏入同一條河流。
智慧只在於一件事，就是認識那善於駕馭一切的思想。
一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
尼采：
每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。
不能聽命於自己者，就要受命於他人。
赫拉克利特：
人不能兩次踏入同一條河流。
智慧只在於一件事，就是認識那善於駕馭一切的思想。
一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
尼采：
每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。
不能聽命於自己者，就要受命於他人。
黑格爾：
人是靠思想站立起來的。
一個志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什麼事都想做的人，其實什麼事都不能做，而終歸於失敗。
只有那些躺在坑裡從不仰望高空的人，才不會再掉進坑裡。
凡是存在的事物就天然具有合理性。
赫拉克利特：
人不能兩次踏入同一條河流。
智慧只在於一件事，就是認識那善於駕馭一切的思想。
一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
尼采：
每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。
不能聽命於自己者，就要受命於他人。
黑格爾：
人是靠思想站立起來的。
一個志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什麼事都想做的人，其實什麼事都不能做，而終歸於失敗。
只有那些躺在坑裡從不仰望高空的人，才不會再掉進坑裡。
凡是存在的事物就天然具有合理性。
維特根斯坦：
一個人懂得太多就會發現，要不撒謊很難。
不要玩弄另一個人內心深處的東西。
對不可言說之物，保持沉默。
否定責任是讓人不去承擔責任。
赫拉克利特：
人不能兩次踏入同一條河流。
智慧只在於一件事，就是認識那善於駕馭一切的思想。
一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
尼采：
每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。
不能聽命於自己者，就要受命於他人。
黑格爾：
人是靠思想站立起來的。
一個志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什麼事都想做的人，其實什麼事都不能做，而終歸於失敗。
只有那些躺在坑裡從不仰望高空的人，才不會再掉進坑裡。
凡是存在的事物就天然具有合理性。
維特根斯坦：
一個人懂得太多就會發現，要不撒謊很難。
不要玩弄另一個人內心深處的東西。
對不可言說之物，保持沉默。
否定責任是讓人不去承擔責任。
培根：
知識就是力量。
選擇機會，就是節省時間。
繩子總是斷於最輕的一拽。
制度不執行，比沒制度危害更大。
赫拉克利特：
人不能兩次踏入同一條河流。
智慧只在於一件事，就是認識那善於駕馭一切的思想。
一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
尼采：
每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。
不能聽命於自己者，就要受命於他人。
黑格爾：
人是靠思想站立起來的。
一個志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什麼事都想做的人，其實什麼事都不能做，而終歸於失敗。
只有那些躺在坑裡從不仰望高空的人，才不會再掉進坑裡。
凡是存在的事物就天然具有合理性。
維特根斯坦：
一個人懂得太多就會發現，要不撒謊很難。
不要玩弄另一個人內心深處的東西。
對不可言說之物，保持沉默。
否定責任是讓人不去承擔責任。
培根：
知識就是力量。
選擇機會，就是節省時間。
繩子總是斷於最輕的一拽。
制度不執行，比沒制度危害更大。
康德：
自由不是讓你想做什麼就做什麼，自由是教你不想做什麼，就可以不做什麼。
世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標準；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。
有三樣東西有助於緩解生命的辛勞：希望，睡眠和笑。
有學問，然後有先見；有先見，然後能力行。
赫拉克利特：
人不能兩次踏入同一條河流。
智慧只在於一件事，就是認識那善於駕馭一切的思想。
一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
尼采：
每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。
不能聽命於自己者，就要受命於他人。
黑格爾：
人是靠思想站立起來的。
一個志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什麼事都想做的人，其實什麼事都不能做，而終歸於失敗。
只有那些躺在坑裡從不仰望高空的人，才不會再掉進坑裡。
凡是存在的事物就天然具有合理性。
維特根斯坦：
一個人懂得太多就會發現，要不撒謊很難。
不要玩弄另一個人內心深處的東西。
對不可言說之物，保持沉默。
否定責任是讓人不去承擔責任。
培根：
知識就是力量。
選擇機會，就是節省時間。
繩子總是斷於最輕的一拽。
制度不執行，比沒制度危害更大。
康德：
自由不是讓你想做什麼就做什麼，自由是教你不想做什麼，就可以不做什麼。
世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標準；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。
有三樣東西有助於緩解生命的辛勞：希望，睡眠和笑。
有學問，然後有先見；有先見，然後能力行。
盧梭：
人生而自由，卻無往不在枷鎖中。
當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關於思想的人在一起生活的好處。
忍耐是苦澀的，但它的果實卻是甘甜的。
赫拉克利特：
人不能兩次踏入同一條河流。
智慧只在於一件事，就是認識那善於駕馭一切的思想。
一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
尼采：
每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。
不能聽命於自己者，就要受命於他人。
黑格爾：
人是靠思想站立起來的。
一個志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什麼事都想做的人，其實什麼事都不能做，而終歸於失敗。
只有那些躺在坑裡從不仰望高空的人，才不會再掉進坑裡。
凡是存在的事物就天然具有合理性。
維特根斯坦：
一個人懂得太多就會發現，要不撒謊很難。
不要玩弄另一個人內心深處的東西。
對不可言說之物，保持沉默。
否定責任是讓人不去承擔責任。
培根：
知識就是力量。
選擇機會，就是節省時間。
繩子總是斷於最輕的一拽。
制度不執行，比沒制度危害更大。
康德：
自由不是讓你想做什麼就做什麼，自由是教你不想做什麼，就可以不做什麼。
世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標準；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。
有三樣東西有助於緩解生命的辛勞：希望，睡眠和笑。
有學問，然後有先見；有先見，然後能力行。
盧梭：
人生而自由，卻無往不在枷鎖中。
當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關於思想的人在一起生活的好處。
忍耐是苦澀的，但它的果實卻是甘甜的。
亞里士多德：
每一個人在本性上都想求知。
人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
幸福是把靈魂安放在最適當的位置。
在教育上，實踐必先於理論，而身體的訓練須在智力訓練之先。
赫拉克利特：
人不能兩次踏入同一條河流。
智慧只在於一件事，就是認識那善於駕馭一切的思想。
一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
尼采：
每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。
不能聽命於自己者，就要受命於他人。
黑格爾：
人是靠思想站立起來的。
一個志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什麼事都想做的人，其實什麼事都不能做，而終歸於失敗。
只有那些躺在坑裡從不仰望高空的人，才不會再掉進坑裡。
凡是存在的事物就天然具有合理性。
維特根斯坦：
一個人懂得太多就會發現，要不撒謊很難。
不要玩弄另一個人內心深處的東西。
對不可言說之物，保持沉默。
否定責任是讓人不去承擔責任。
培根：
知識就是力量。
選擇機會，就是節省時間。
繩子總是斷於最輕的一拽。
制度不執行，比沒制度危害更大。
康德：
自由不是讓你想做什麼就做什麼，自由是教你不想做什麼，就可以不做什麼。
世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標準；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。
有三樣東西有助於緩解生命的辛勞：希望，睡眠和笑。
有學問，然後有先見；有先見，然後能力行。
盧梭：
人生而自由，卻無往不在枷鎖中。
當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關於思想的人在一起生活的好處。
忍耐是苦澀的，但它的果實卻是甘甜的。
亞里士多德：
每一個人在本性上都想求知。
人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
幸福是把靈魂安放在最適當的位置。
在教育上，實踐必先於理論，而身體的訓練須在智力訓練之先。
柏拉圖：
思想永遠是宇宙的統治者。
智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。
美具有引人向善的作用和力量。
赫拉克利特：
人不能兩次踏入同一條河流。
智慧只在於一件事，就是認識那善於駕馭一切的思想。
一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
尼采：
每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。
不能聽命於自己者，就要受命於他人。
黑格爾：
人是靠思想站立起來的。
一個志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什麼事都想做的人，其實什麼事都不能做，而終歸於失敗。
只有那些躺在坑裡從不仰望高空的人，才不會再掉進坑裡。
凡是存在的事物就天然具有合理性。
維特根斯坦：
一個人懂得太多就會發現，要不撒謊很難。
不要玩弄另一個人內心深處的東西。
對不可言說之物，保持沉默。
否定責任是讓人不去承擔責任。
培根：
知識就是力量。
選擇機會，就是節省時間。
繩子總是斷於最輕的一拽。
制度不執行，比沒制度危害更大。
康德：
自由不是讓你想做什麼就做什麼，自由是教你不想做什麼，就可以不做什麼。
世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標準；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。
有三樣東西有助於緩解生命的辛勞：希望，睡眠和笑。
有學問，然後有先見；有先見，然後能力行。
盧梭：
人生而自由，卻無往不在枷鎖中。
當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關於思想的人在一起生活的好處。
忍耐是苦澀的，但它的果實卻是甘甜的。
亞里士多德：
每一個人在本性上都想求知。
人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
幸福是把靈魂安放在最適當的位置。
在教育上，實踐必先於理論，而身體的訓練須在智力訓練之先。
柏拉圖：
思想永遠是宇宙的統治者。
智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。
美具有引人向善的作用和力量。
蘇格拉底：
無知即罪惡。
未經審視的人生不值得度過。
世界上最快樂的事，莫過於為理想而奮鬥。
赫拉克利特：
人不能兩次踏入同一條河流。
智慧只在於一件事，就是認識那善於駕馭一切的思想。
一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
尼采：
每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。
不能聽命於自己者，就要受命於他人。
黑格爾：
人是靠思想站立起來的。
一個志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什麼事都想做的人，其實什麼事都不能做，而終歸於失敗。
只有那些躺在坑裡從不仰望高空的人，才不會再掉進坑裡。
凡是存在的事物就天然具有合理性。
維特根斯坦：
一個人懂得太多就會發現，要不撒謊很難。
不要玩弄另一個人內心深處的東西。
對不可言說之物，保持沉默。
否定責任是讓人不去承擔責任。
培根：
知識就是力量。
選擇機會，就是節省時間。
繩子總是斷於最輕的一拽。
制度不執行，比沒制度危害更大。
康德：
自由不是讓你想做什麼就做什麼，自由是教你不想做什麼，就可以不做什麼。
世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標準；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。
有三樣東西有助於緩解生命的辛勞：希望，睡眠和笑。
有學問，然後有先見；有先見，然後能力行。
盧梭：
人生而自由，卻無往不在枷鎖中。
當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關於思想的人在一起生活的好處。
忍耐是苦澀的，但它的果實卻是甘甜的。
亞里士多德：
每一個人在本性上都想求知。
人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
幸福是把靈魂安放在最適當的位置。
在教育上，實踐必先於理論，而身體的訓練須在智力訓練之先。
柏拉圖：
思想永遠是宇宙的統治者。
智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。
美具有引人向善的作用和力量。
蘇格拉底：
無知即罪惡。
未經審視的人生不值得度過。
世界上最快樂的事，莫過於為理想而奮鬥。
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