創造而不是消滅場景，讓人們相見相識相交，是生活的首要意義。2019年4月17日晚10時許，盧浦大橋。一位17歲的在校學生，縱身一躍，青春還來不及綻放，就這樣瞬間凋零。短短5秒，留給那位追之不及的母親的，或許是終生的悔恨。
互聯網上，除了痛惜，還有如期而至的一片罵聲，孩子不負責任，母親脾氣太差……孩子如此絕決，自殺尚不足懼，這些罵聲，又有何用？
其實，種種令人心痛的記憶，我們遠未褪去。2018年9月27日凌晨3時許，南方某大學一男生髮了一條朋友圈，向全世界告別後，縱身一躍，從此天人兩隔，給家人留下無盡的傷痛。這是該大學9月份開學以來發生的第2起學生跳樓事件。
數據顯示，學生自殺事件，近年來呈明顯上升趨勢，原因不一而足：有因未完成假期作業擔心遭到批評者，有因失戀而感情受挫者，有因高手扎堆自己再無法出類拔萃者……而其中，一個最令人瞠目的事件是：一女生上課遲到，教授批評了幾句，言辭相當溫和。不期想，這位同學一言不發，扭頭離開教室，徑自獨上六樓。六樓窗戶緊閉，她冷靜地折返至一樓，換另外一棟教室樓，直上八樓，推開窗戶，撒手人寰……
永遠不要責怪他們。在被最後一根稻草壓垮之時，他們的內心，究竟有多麼的痛苦，生者永遠不會理解。
我們要反思的是，這個社會到底怎麼了，我們應當如何做，才會讓生活更加美好？
消滅了交流場景，看似便捷，實則為社會的一劑毒藥自殺率不降反升，這一切，與互聯網的便捷消解了人際交流，從而產生了巨大的溝通障礙息息相關。
遁入互聯網世界，學生會發現，它比現實世界容易得多。在那裡可以我行我素，沒有人會批評其言行舉止，一旦沉迷於網絡遊戲，他們甚至還以為找到了安全的避難所。在家裡，他們餓了，可以通過訂餐平臺，送餐上門；日常用品，經由淘寶，隨叫隨到……甚至連校園生活方式，也被徹底改變。很多大學生，整天宅在宿舍，天氣太熱了不去食堂，太冷了也不去食堂，考好了獎勵自己點些外賣，考砸了無心去食堂也點外賣！原來的教室、食堂與宿舍三點成面，衍化為教室到宿舍兩點成線，食堂的交流、分享和舒緩心情功能，弱化、萎縮甚至蕩然無存！
無論是在家裡還是在學校宿舍，學生甚至可以數日足不出戶，由此滋生了虛幻的掌控意識，以為生活是如此簡單，不須他人教導，一切盡在掌握。他們不理解《三體》所說的“文明的第一要義是生存”，認為自己所擁有的一切，都是理所應當。然而，回到現實世界，面對人生必須經歷的失敗與憂傷，他們已然喪失了享受挫折、沉澱人生智慧的能力，一旦虛擬網絡構造的心理平衡被打破，痛苦將被迅速放大，極端情形之下，他們甚至會選擇以“便捷”的方式尋求解脫，以了卻痛苦。其實，走出去，在風霜雪雨中探索未知，歷經痛苦與磨難，是生活的應有之義。
2017年，美國聯邦最高法院首席大法官約翰 ? 羅伯茨（John G. Roberts Jr）在其孩子的畢業典禮上，以“我祝你不幸”（I Wish You Bad Luck）為題發表演講，他沒有祝福畢業生們擁有美好的未來，卻祝願他們遭遇“不公、不幸、孤獨、被忽視、背叛”，字字珠磯，發人深省。
“在未來漫長的歲月裡，我祝福你時常感到孤獨，唯有如此，你才不會把良朋益友視為人生中的理所當然；我祝你有機會感受足夠的痛楚，唯有如此，才能讓你感同身受，從而對別人有同情的理解……無論我怎麼想，這些都將在生命中必然發生。而你能否從中獲益，取決於你是否能從你的不幸中領悟到想要傳遞給你的信息。”
“不祝你前程似錦，唯願你一路坎坷”，貌似無情，實則是閱盡人世滄桑後送出的最真誠的祝願：不經歷風雨，無以見彩虹。
互聯網帶來的便捷生活，對於許多人、特別是年輕人來說，恰似一帖毒藥，正在解構他們認知自然、體驗社會的方式，全社會都應當警醒。
便捷，或許正在摧毀生活的品質
前段時間，中國大媽怒懟“無人超市”的段子刷屏。
大媽的話語樸實無華，卻道出了一個深層次的命題：什麼是人？什麼是我們應當追求的生活？我們應當擁抱怎樣的變化？
馬克思在《關於費爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質……是一切社會關係的總和。”而締結種種社會關係的過程，就是人與人之間不斷相見相識和相交的過程，這本身是一個人文的過程，一個溫暖和被溫暖的過程……即便是被認為“最物質化”的物權法，在本質上，調整的也不是人與物之間的關係，而是人與人之間，圍繞著物的佔有、使用、收益和處分而發生的關係。人們要經常相見，生活才有意義。
例如，路邊街頭的便利店裡，店員正在悉心打理。你走進去，買一杯咖啡，店員熱情地招呼到“小夥子，今天穿得很精神嘛”，然後是一個溫情的微笑，或許你就會覺得陽光格外燦爛。孩子考試不理想，進入小店，買一個麵包，正在理貨的大爺說“小朋友，別洩氣，繼續努力，下回一定會考出好成績的”，或許就可以驅散小朋友心頭的陰霾……
而一旦無人超市消滅了這些傳統的超市，所有的交易都自主掃碼完成，沒有問候，沒有交流，甚至也沒有調侃，只有冷冰冰的人機互動，這確定是我們想要的生活嗎？
同樣地，酒店入住，前臺服務人員問候一聲“您好！歡迎光臨！”離開時，他們再送上祝福“祝您一路平安”！這是多麼溫馨的場景，為什麼要搞無人酒店，為什麼要消滅這些人際互動的場景？
消滅你，與你無關。在電子商務如火如荼的今天，商業地產，正在經歷一場文明的屠殺。越來越多的商店關門，原來熙熙攘攘的商業街區，只剩下餐飲、房產中介和培育機構，許多路段甚至形成了無人街區。
現在，電商平臺又把眼光瞄準了小菜場。通過大數據，他們瞭解了消費者家庭結構和消費偏好，進行精準推送，配送門店附近3公里範圍內，蔬菜海鮮30分鐘送貨上門。不難想見，不久的將來，在人口密集的城市中，小菜場也將大量關閉。
日益凋敝的街區，不復昔日的繁榮，道路上穿行的，是大量的外賣車輛，這是我們想要的生活嗎？
我們需要反思的是，互聯網發軔於美國，歐美國家的網絡基礎設施，未必不如中國，他們為什麼沒有大力推進電子商務？在這些國家，商業街區，依然人流如織。
英國一位爵士稱，中國允許電商如此快速地發展，這是社會經濟管理的嚴重失誤。他說，英國政府和企業家不是傻瓜，它們建幾個電商平臺易如反掌，但為什麼不做？是價值判斷使然。英國政府知道，一個商業小店鋪，背後就是一箇中產階級家庭，摧毀了它們的生存環境，那是社會的災難。這位爵士說，商業有其基本規律，它的作用不只是買賣商品，而更重要的一個作用是把人、公眾吸引到大街上去。當他們一家、兩家店鋪尋找，以購買一件滿意衣服的時候，他們很可能發生遠超過一件衣服價值的“隨機消費”。比如，夫妻兩個人逛街，可能產生餐飲消費，可能一起看一次電影，如果有孩子，他們還可能為孩子買些“過去根本沒想去買的東西”。而且，市民這樣的逛街行為，使得一個城市產生了巨大的活力，它是城市的重要景觀，也是人類生活的一部分。
對於政府和社會而言，消滅你，不再與你我無關，它關乎的是就業與社會穩定，關乎的是生活品質的定義與追求。價值判斷與社會文明
我國公司法第五條規定，公司從事經營活動……必須遵守社會公德、商業道德……承擔社會責任。在總則裡旗幟鮮明地倡揚社會責任，幾乎是全球公司法的通例。資本總是帶有原罪，需要科以社會責任以衡平和矯正。
然而，缺乏價值觀的引領，資本裹挾之下的社會責任，卻經常淪為任人打扮的小姑娘。
此時，確立正確的價值觀，就顯得格外重要。在這個技術進步日新月異的年代，終極追問是，如何處理人類與技術的關係？盧梭在《論人類平等的起源》中提出的經典命題是，科技發展必然伴生著人類文明的進步嗎？盧梭給了一個逆向的結論，認為人類應當對技術進步抱以積極而謹慎的態度，因為人類社會是一個人倫社會，是一個倫理意義上的存在。
當下，信息技術與生物技術的融合，正在催生能夠分析人類並跟人類展開交流的算法，這些算法的執行能力，將很快超越人類醫生、司機、士兵與銀行家，最終將數億人擠出就業市場。正當人們普遍擔心失業問題時，蘋果公司的CEO庫克卻更擔心人們像計算機一樣思考，沒有價值觀，沒有同情心，沒有對結果的敬畏之心。“科技本身是不夠的，一定要讓科技與文化、人文結合起來，才可以讓它理智。”已故著名物理學家霍金，也表達了同樣的擔憂。
無論技術如何進步，都不能以消滅人際交流為目的。在資金與技術裹挾著商業利益一路狂奔的路上，一個最本源的問題是價值判斷，即互聯網與信息技術的結合，是否應當大面積、全方位地向生活消費領域滲透？我們是否應當向歐美國家學習，將新技術更多地用於生產與製造領域？而在生活領域，慢，或許才是生命的本質。
生活的腳步，無須步履匆匆，緊趕慢趕，也趕不上地老天荒！
作者：羅培新 （上海市司法局副局長，教授）
編輯：何易 王嘉旖
責任編輯：邵珍
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