最近，日本和服在網絡上火了一把。為迎接2020年東京奧運會，日本發起了“KIMONO PROJECT”項目，要為196個國家制作代表其國家特色的和服，一個國家一個樣式。如今已經完成了100件和服的製作。

日本為中國製作的和服，其花紋有五色祥雲、長城牡丹、紅梅翠竹，還有玄底碧海和熊貓寶寶，配色黑、白、紅、綠、金，這些中國元素很好地體現了端莊典雅的中國風致，和自強不息的中國精神。和服制作者高倉慶應說，要用和服表現一個偉大的國度，此話贏得了中國人民的好感。

一、和服和西裝的碰撞

和服是日本傳統服飾，日本人口99%是大和民族，和服之名由此而來。它的形制經過了漫長的過程。明治維新以前，日本視泱泱中華為老師，他們學習我們的政治制度、建築風格和衣冠服飾等。拿和服來說，它還有一個名字“吳服”，因為三國東吳的織物和衣服制法傳到日本以後，被日本人沿襲下來，融合進民族服飾中。今天很多製作和服的服裝店還叫“吳服店”。在學習吳服的基礎上，日本還模仿隋唐服飾，綜合而成和服，因此和服又叫“唐衣”。

和服最華美的時期，是在日本平安時代（794-1192年），相當於中國唐宋時期。這一時期是日本的“國風時代”，日本人在學習了唐文化後，開始發展獨具大和民族特色的新文化。至明治時代，現代意義上的和服才基本定型。

然而，在明治時代，西裝席捲了日本，好不容易定型的和服，受到了西裝的衝擊。

1868年10月，日本第122代天皇明治宣佈改年號為“明治”，次年6月，開始在政治、經濟、文化、教育、司法、宗教等領域進行社會改革，向西方學習，史稱“明治維新”。

明治天皇

明治維新以後，日本全盤西化，表現在社會生活方面，從官方到民間，掀起了剪西式髮型、穿西式服裝的熱潮。不過這個規定，只限於男人。要是不剪西式髮型，不穿西裝，絕對會被群嘲。

1871年11月，日本政府派巖倉具率領48人使節團出訪歐美，學習資本主義制度和西方文化。使團所有人都剪了西式髮型，穿上西裝，只有巖倉具仍穿著和服、梳著髮髻。結果到美國後，留美的日本留學生看不下去了，直呼穿和服、留髮髻就是未開化的象徵。在巨大的輿論壓力下，巖倉具換上西裝，剪了西式髮型。

服裝是一個國家和民族的傳統，改革服裝會遇到極大的阻力。在日本，倡導服飾改革方面，出現了一個鐵血人物——大久保利通。此人號稱“東洋匹斯麥”，為了改革，遇山劈山，鐵血無情。他說：如果我們還穿著過時的和服，西方國家就不會平等對待我們。

1878年，大久保利通被7名武士刺殺，享年49歲。他用生命加速了日本歐化的速度。

動漫中的大久保利通形象

日本男性，特別是上層社會的男性，基本都穿上了舶來的西裝。而民間婦女大多仍喜歡穿和服。誰又能預料，美麗的和服，有一天會絆住人們逃生的腳步。

二、關東大地震、大火和海嘯

日本處在太平洋板塊和亞洲板塊之間，板塊活動劇烈，因此地震多發。

1906年，日本東京帝國大學助理教授今村明恆發表了一篇文章，預言50年內日本相模灣將發生大地震。同校地震學泰斗大森房吉看到此文後，猛烈抨擊今村。大森說：“這樣會導致人心惶惶，不利於社會穩定。”大森房吉是日本地震學的開山鼻祖，他的否定，導致今村明恆很難在圈裡混了。

1923年9月1日，星期六，一場末日浩劫正向日本關東地區逼近。中午時分，街道上人潮熙攘，家庭主婦們正在準備飯糰和味噌湯，寫字樓裡上班族正在忙碌著。沒有人察覺，他們正在滑向人間地獄。此時，大森正在澳大利亞悉尼天文臺訪問。突然，地震儀記錄筆瘋狂搖擺。沒想到，17年前被他否定的大地震，正在東京西南部50公里外的相模灣爆發，震級8.3。

關東大地震

11點58分，東京、橫濱等城市淪為人間地獄。震後引發了大火和海嘯，成千上萬的日本民眾被大火、海嘯吞噬，很多人在房屋高樓倒塌之前逃了出來，卻又掉進了深不見底的裂縫……

震驚之餘，大森房吉心臟病發作，回到日本不久便去世了。死前，他將後事拜託給了今村明恆。這次大地震給日本造成了極大的破壞，死亡15萬人，受傷20多萬人，200多萬人無家可歸，東京城85%的建築，橫濱城96%的建築，化為廢墟。這是20世紀地震史上“三大毀滅性地震”之一。

三、震後和服的命運與服制思考

地震發生時，由於很多婦女兒童仍然穿著和服，行動不便，躲避不及，結果遭遇不幸，或身體留下殘傷。

在地震之殤與和服之美間，日本婦女必須做一個選擇題。1924年，她們發起運動，推進女裝西洋化，改穿套裙或其他服裝，只在一些特殊的場合才穿和服。

在生命與傳統之間，該如何抉擇？ 是用生命捍衛傳統，還是傳統讓位給生命？在生命與美麗之間，又該如何抉擇？是用生命照亮美麗，還是用美麗照亮生命？

傳統是每一個人在歷史的長河中抒寫的，每一個人都是傳統的構建者和參與者，如果人都不存在了，那麼傳統就是沒有活力的死的東西。同樣，美麗也是人們來呈現的，人不存在了，美麗也只是一個面具而已。對於傳統，有所選擇的保留，這才是對傳統應有的珍惜、理解與尊重。服飾應該服務於人，適應於自然與社會，否則人不就成了服飾的奴隸了嗎？

日本藝伎

文史君說

和服不適合快節奏的現代生活方式，不過作為傳統在現代的映照，而被保留下來。如今，西式服裝已成為主流，但在日本人心中，和服仍是他們向世界誇耀的遺產。這也是日本在即將到來的奧運會上，以傳統和服為載體，向外界傳達“同一個世界”理念的初衷。

現代如何接納傳統？傳統如何照進現代？在現代社會，中國的漢服與日本的和服，面臨的困境何其相似。在漫漫歲月裡，漢服詮釋著中國人的典雅與端莊。在物換星移中，和服遮蓋了日本人羅圈短腿的身體特徵，將身體的不足化為一種風致。今天，日本用傳統和服表達“同一個世界”的現代理念，體現的是日本民眾對傳統的呼喚。在我國掀起的漢服熱，也是中國人對傳統的自信。

大街上時常可見小哥哥小姐姐們穿著美麗的漢服，有人覺得這與現代社會格格不入，有人覺得這是復興傳統。其實，文史君倒覺得，現代是從傳統中來演進而來，開放、包容、多元正是現代社會的特徵，在適當的場合和節點，通過多種形式展現漢服的魅力，體現的正是我們的民族自信和文化自信。

參考文獻

趙豐等編著：《日本和服》，上海文化出版社1998年版。

魏柏林編著：《地震與海嘯》，廣東經濟出版社2011年版。

顧申主編：《和服》，青島出版社2012年版。

王鵬華：《舊日本 新日本》，中國財富出版社2013年版。

竺小恩、葛曉弘：《中國與東北亞服飾文化交流研究》，浙江大學出版社2015年版。

（作者：浩然文史·青驄馬小史博士）

本文為文史科普自媒體浩然文史原創作品，未經授權禁止轉載！

本文所用圖片，除特別說明外都來自互聯網，如有侵權煩請聯繫作者刪除，謝謝！

我們會每天為大家奉上精彩的歷史文章，懇請各位讀者朋友關注我們的賬號！您的點贊、轉發、評論，這是對我們最好的支持！