一次同學聚會,讓我有了一個發現:
資產豐厚的人,開始越來越低調,他們大多衣著平平,甚至有意走“中庸”路線;而很多條件一般的人,非常注重外在的消費,比如頭髮、衣服、包、香菸、手機、車子等。
比如一個帶著孩子參加聚會的同學,她的孩子從頭到腳穿的全是大牌,而且LOGO的位置都很顯眼。
在談論的話題方面,也有明顯的差異:
資產豐厚的同學聊得更多的是孩子的教育、旅遊見聞、經濟、投資等比較抽象的話題;
而經濟條件一般的人,聊得更多的是衣服品牌、手機品牌、什麼時候換車、年終獎多少等很具象的話題。
普通人愛“面子”,精英愛“投資”
人,都有一種補償心理,每個人都會拼命守護自己內心最脆弱的地方,比如身體不好的人怕別人提健康,經濟條件一般的人怕別人提到錢。
所以,一個人越沒有錢,越怕別人說自己沒錢,看不起自己,所以就要用外在的消費來武裝自己,以此展現出自己的強大。
就好像很多人,總喜歡打扮自己的孩子,給他們穿最漂亮、最奢華的衣服,讓孩子給自己掙回面子。
如果條件允許,他們也會盡可能地買一輛“豪車”,過年把車開回家,就感覺是一種無與倫比的榮耀。
而那些優秀的人,相反卻更在乎實際的東西。
比如他們寧可給父母包個更大的紅包,也不會刻意買幾件大牌衣服穿回家。
他們寧可給孩子選一個好學校,也不會刻意給孩子穿奢華的衣服;他們寧可多買幾套房,也不會刻意追求豪車,因為房產可以升值,而豪車只是消費品。
但普通人花的錢都是純消費,而優秀的人的每一筆花費都是投資。
一次同學聚會,讓我有了一個發現:
資產豐厚的人,開始越來越低調,他們大多衣著平平,甚至有意走“中庸”路線;而很多條件一般的人,非常注重外在的消費,比如頭髮、衣服、包、香菸、手機、車子等。
比如一個帶著孩子參加聚會的同學,她的孩子從頭到腳穿的全是大牌,而且LOGO的位置都很顯眼。
在談論的話題方面,也有明顯的差異:
資產豐厚的同學聊得更多的是孩子的教育、旅遊見聞、經濟、投資等比較抽象的話題;
而經濟條件一般的人,聊得更多的是衣服品牌、手機品牌、什麼時候換車、年終獎多少等很具象的話題。
普通人愛“面子”,精英愛“投資”
人,都有一種補償心理,每個人都會拼命守護自己內心最脆弱的地方,比如身體不好的人怕別人提健康,經濟條件一般的人怕別人提到錢。
所以,一個人越沒有錢,越怕別人說自己沒錢,看不起自己,所以就要用外在的消費來武裝自己,以此展現出自己的強大。
就好像很多人,總喜歡打扮自己的孩子,給他們穿最漂亮、最奢華的衣服,讓孩子給自己掙回面子。
如果條件允許,他們也會盡可能地買一輛“豪車”,過年把車開回家,就感覺是一種無與倫比的榮耀。
而那些優秀的人,相反卻更在乎實際的東西。
比如他們寧可給父母包個更大的紅包,也不會刻意買幾件大牌衣服穿回家。
他們寧可給孩子選一個好學校,也不會刻意給孩子穿奢華的衣服;他們寧可多買幾套房,也不會刻意追求豪車,因為房產可以升值,而豪車只是消費品。
但普通人花的錢都是純消費,而優秀的人的每一筆花費都是投資。
這就是優秀的人的消費和普通人的消費的區別:
普通人的消費分為三個層次:
*第一層:基本生活所需,吃穿住行。
*第二層:證明自己不是窮人。
*第三層:掙回面子。
優秀的人的消費也有三個層次:
*第一層:基本生活所需,吃穿住行。
*第二層:各種投資,包括房產、教育(孩子的學習和自己的學習)、旅遊和各種社會活動(擴充見識)等。
*第三層:精神需求(比如認識自我、尋找知己、幫助別人等)。
所以當一個人開始把錢花在別人看不見的地方,要麼意味著他已經脫離貧窮,要麼意味著他已經脫離庸俗。
炫耀性消費時代即將終結
在任何一個時代,優秀的人都需要給自己加上一種標籤,從而維繫在社會上的地位,既不能脫離這個圈層,也不能讓別人隨便闖進這個圈層。
所以優秀的人總要用一種普通人無法實現的方式來標榜自己的身份。
曾經,女士的香奈兒、愛馬仕、克里斯提·魯布托紅底鞋,男士的奔馳、寶馬、奧迪,表達的都是同一個意思:
我是有錢人。
這就是所謂“炫耀性消費”,這是一百年前韋伯倫的理論,比如你要戴一塊特別貴的名錶,顯然不是為了看時間,而是為了向人炫耀,彰顯經濟地位。
然而,隨著社會的發展,這種方式不再能夠標榜自己的身份了。
隨著電商、海淘等購買渠道的豐富,使得原本一件難求的“奢侈品”成了不難獲得的商品。
當獲得奢侈品的成本降低,渠道多樣,這些原本有錢人才能擁有的東西,不再具有特殊性,所以這種方式也無法再標榜自己。
放眼四望,現在幾乎沒什麼東西值得炫耀。
包、香水、大牌服裝、坐飛機、遊輪度假,這些東西大家基本都能負擔得起。
這就是為什麼現在大街上開豪車的人越來越少。
有錢人越來越熱衷於購買房產,這說明中國炫耀性消費的時代過去了,中國人已經不再需要用外在襯托證明自己有錢了,我們越來越喜歡實在的財富、踏實的日子。
一次同學聚會,讓我有了一個發現:
資產豐厚的人,開始越來越低調,他們大多衣著平平,甚至有意走“中庸”路線;而很多條件一般的人,非常注重外在的消費,比如頭髮、衣服、包、香菸、手機、車子等。
比如一個帶著孩子參加聚會的同學,她的孩子從頭到腳穿的全是大牌,而且LOGO的位置都很顯眼。
在談論的話題方面,也有明顯的差異:
資產豐厚的同學聊得更多的是孩子的教育、旅遊見聞、經濟、投資等比較抽象的話題;
而經濟條件一般的人,聊得更多的是衣服品牌、手機品牌、什麼時候換車、年終獎多少等很具象的話題。
普通人愛“面子”,精英愛“投資”
人,都有一種補償心理,每個人都會拼命守護自己內心最脆弱的地方,比如身體不好的人怕別人提健康,經濟條件一般的人怕別人提到錢。
所以,一個人越沒有錢,越怕別人說自己沒錢,看不起自己,所以就要用外在的消費來武裝自己,以此展現出自己的強大。
就好像很多人,總喜歡打扮自己的孩子,給他們穿最漂亮、最奢華的衣服,讓孩子給自己掙回面子。
如果條件允許,他們也會盡可能地買一輛“豪車”,過年把車開回家,就感覺是一種無與倫比的榮耀。
而那些優秀的人,相反卻更在乎實際的東西。
比如他們寧可給父母包個更大的紅包,也不會刻意買幾件大牌衣服穿回家。
他們寧可給孩子選一個好學校,也不會刻意給孩子穿奢華的衣服;他們寧可多買幾套房,也不會刻意追求豪車,因為房產可以升值,而豪車只是消費品。
但普通人花的錢都是純消費,而優秀的人的每一筆花費都是投資。
這就是優秀的人的消費和普通人的消費的區別:
普通人的消費分為三個層次:
*第一層:基本生活所需,吃穿住行。
*第二層:證明自己不是窮人。
*第三層:掙回面子。
優秀的人的消費也有三個層次:
*第一層:基本生活所需,吃穿住行。
*第二層:各種投資,包括房產、教育(孩子的學習和自己的學習)、旅遊和各種社會活動(擴充見識)等。
*第三層:精神需求(比如認識自我、尋找知己、幫助別人等)。
所以當一個人開始把錢花在別人看不見的地方,要麼意味著他已經脫離貧窮,要麼意味著他已經脫離庸俗。
炫耀性消費時代即將終結
在任何一個時代,優秀的人都需要給自己加上一種標籤,從而維繫在社會上的地位,既不能脫離這個圈層,也不能讓別人隨便闖進這個圈層。
所以優秀的人總要用一種普通人無法實現的方式來標榜自己的身份。
曾經,女士的香奈兒、愛馬仕、克里斯提·魯布托紅底鞋,男士的奔馳、寶馬、奧迪,表達的都是同一個意思:
我是有錢人。
這就是所謂“炫耀性消費”,這是一百年前韋伯倫的理論,比如你要戴一塊特別貴的名錶,顯然不是為了看時間,而是為了向人炫耀,彰顯經濟地位。
然而,隨著社會的發展,這種方式不再能夠標榜自己的身份了。
隨著電商、海淘等購買渠道的豐富,使得原本一件難求的“奢侈品”成了不難獲得的商品。
當獲得奢侈品的成本降低,渠道多樣,這些原本有錢人才能擁有的東西,不再具有特殊性,所以這種方式也無法再標榜自己。
放眼四望,現在幾乎沒什麼東西值得炫耀。
包、香水、大牌服裝、坐飛機、遊輪度假,這些東西大家基本都能負擔得起。
這就是為什麼現在大街上開豪車的人越來越少。
有錢人越來越熱衷於購買房產,這說明中國炫耀性消費的時代過去了,中國人已經不再需要用外在襯托證明自己有錢了,我們越來越喜歡實在的財富、踏實的日子。
“談資”決定階層
然而,當奢侈品不能再區分階層的時候,一種更加與時俱進的方式就出現了……法國社會學家皮埃爾在《資本的形式》中提出了文化資本(cultural capital)的概念。
文化資本是一種通過教育洗禮,歷練而成的個人優勢,與生活品味息息相關。
建設文化資本就是美國精英階層們鞏固地位,封殺其他階層上升的新手段。
我們正在進入一個談資比名牌包還要貴的社會。
以前是你的名牌包決定了你的社會層級,而現在你一張嘴別人就知道你的社會層級。
以前,一個包可能讓你有了接觸社會名流的機會,但是現在這種情況越來越少,因為社會名流也在升級。
隨著他們文化水平的提高,鑑賞和辨別能力也在提升。
一個人的學識和閱歷以及背景資源,是無法被掩蓋的。
什麼樣的教育背景,決定了你會關注什麼樣的社會問題,所以你一開口,往往就原形畢露了。
如今越來越多的人,把財富投入到各種“無形”的消費和投資——更好的服務、更優質的教育,更高端的旅遊等。
未來的知識和見識會很值錢,這就是文化資本,它已經是高端社交網絡的通行證。
所以,現在你買輛好車,就是為了享受好車,別的意義幾乎沒有。
可是有價值的消費卻可以是通往更好的生活,給下一代創造上升空間的手段。
可惜的是,中國依然有大量剛富裕起來的中產階層,拿著不錯的包,穿著光鮮,互相炫耀和攀比,卻不重視學習和教育。
請記住,只有見識和智慧才能永遠跟隨著你。
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