在曹爽掌權的時候，何晏曾經提出建議，讓當時同樣是少年皇帝的曹芳與儒家學者談論經學，提高知識水平。司馬師依樣畫葫蘆，選了一批人，輔導聰明的少年曹髦學習經學。
漢朝的經學，是指研究《周易》、《尚書》、《詩經》等儒家經典，再作註解闡明思想的一種學問。經歷秦始皇焚書坑儒、漢武帝獨尊儒術、漢魯恭王意外發現古典文獻等事件，在這項學問上耗盡畢生經歷的學者不計其數。
小貼士：古文經
古文經是指秦始皇統一中國前流傳的儒家經典。秦始皇焚書坑儒的時候，一些典籍被悄悄地藏起來，直到漢代被陸續發現。這些從先秦流傳下來的古代典籍，和漢代以來由儒生口耳相傳的“今文經”略有出入。於是，在漢代就興起了第一次今文經和古文經之間的爭論。
年輕人嘛，多讀點書，是好事。作為皇帝，文化水平更不能低。司馬師用心良苦，悉心安排輔導班，難道真的想好好栽培曹髦，期待他將來成為大魏好皇帝？
白日做夢。
司馬師再牛，也是臣子；曹髦再窩囊，也是天子。司馬師擔心日後在外地征戰時，曹髦會趁機奪權。雖然這個可能性比較小，但司馬師絕不會馬虎大意。讓曹髦去讀書，是很好的活動。首先，讓天子讀書，是名正言順、光明正大；其次，司馬師可以借讀書為由，限制曹髦的活動範圍；最後，司馬師大可以安排“合適”的人選陪曹髦上課，達到自己“路人皆知”的目的。
仔細研究一下司馬師安排的“輔導員”都是什麼人，就知道是怎麼一回事了：司馬望，司馬懿的侄子；鍾會，司馬氏心腹；王沈，以孝聞名，曾被曹爽舉用，高平陵事變後安全無恙；裴秀，曾被曹爽舉用，高平陵事變後被免職，不久後又復官。
這裡面，司馬望和鍾會就不必多解釋了，就連王沈和裴秀這兩個看起來人畜無害的傢伙，也非常可疑。他們本來都是曹爽的人，為什麼在高平陵事變後又紛紛復職？很明顯，他們已經背叛了曹氏，投奔到司馬家帳下了。
這群人，真會全心全意，只為陪著曹髦唸書長學問？鬼才相信。
司馬師精心挑選了這群“輔導員”，囑咐他們與曹髦好好上課，把一切安排妥當後，就忙著收拾淮南毌丘儉和文欽去了。這兩位曹魏名將，對司馬師的霸道欺君忍無可忍，起兵反抗，自以為是匡扶社稷，在司馬師看來是叛亂，就看誰拳頭大了。
曹髦見司馬師跑到淮南，總算是鬆了口氣。他很清楚，司馬師不會讓自己參與政務，更不可能讓他在朝中建立自己的勢力。曹髦能做的事情，只有一件，那就是與輔導員們好好談經學。
就是這樣，曹髦被人從一個叫做“宗親”的牢籠裡取出來，再放到另一個叫“皇帝”的牢籠裡。身份不同了，待遇卻一樣：以前當高貴鄉公，只能呆在封地。現在當皇帝，只能留在“學校”裡。
相關推薦
