大秦的剋星——俠將公子信陵君（1）

主筆：江湖閒樂生

在東漢班固《漢書 藝文志》中，將天下兵家分為四大類：兵權謀家，兵形勢家，兵陰陽家，兵技巧家。

兵權謀家包括孫武、孫臏、吳起等，這是兵家的主流。

兵陰陽家大多是後人依託神農、黃帝、風后等上古人物編造出來的神怪之語，皆不堪一論。

兵技巧家則包括伍子胥（水戰法），以及墨子（守城術）、李廣（射術）等人，在中國人看來，流於技巧就下下了，這是兵家的末流。

而兵形勢家則是僅此於兵權謀家的第二大兵家流派，其中包括鼎鼎大名的戰國兵家尉繚、西楚霸王項羽，以及我們現在要說的魏國公子信陵君。信陵君的兵書《魏公子兵法》共二十一篇，陣圖七卷，是兵形勢家中的經典著作，後世的劉邦項羽對其兵法都多有借鑑之處。

比起兵權謀家在戰爭中多用奇兵詭謀破敵，兵形勢家則更注重戰爭的本質。

戰爭的本質是什麼？講得通俗一點兒就是“打群架”，只不過參加的人比較多而已。

一個人打架靠力氣、靠膽氣、靠武功，而一群人打架靠的是指揮。

那麼指揮的最高境界是什麼？

答案很簡單。將士用命，人人效死，個個不惜為主將赴湯蹈火，則雖百萬大軍，亦可如臂指使。

兵形勢家們追求的就是這個。

那麼如何做到這一點呢？各大兵形勢家所用的方法各不相同。

商鞅白起靠的是重賞重罰，一顆人頭一個爵位，當逃兵則全家連坐，秦法如山，秦卒自然人人拼命，“虎狼之師”就是這麼煉成的。

項羽靠的則是超凡的武力與勇氣。身先士卒，一騎當千，破釜沉舟，勇武如神，楚兵為主帥之氣鼓舞，自然個個爭先，猛銳不可當，“西楚雄師”就是這麼煉成的。

而信陵君靠的更多的是他自身的人格魅力。

信陵公子魏無忌這個人，正如世人所稱道的，他“明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士”，無論是高貴的，低賤的，包括看門老大爺，菜市場小販，屠戶，酒鬼，賭徒，公子都願意跟他們交往，而別國有了危難，他就算豁出性命也要去幫忙，這就是個在道德方面毫無瑕疵的翩翩君子。換句話說，信陵君是當時那個時代的道德偶像。

我們千萬不能低估道德在中國人心中的位置，它非常重要。

中國的文化非常重視“德”這個字，所謂以德治國、以德服人，西方用宗教凝聚人心，而中國通常是用道德來凝聚人心的。因為信陵君的為人品德太好，以至於後來的中國人每當讀到“公子”一詞，都覺得溫柔無比，彷彿整個世界都和善了很多。

所以，就連被誤解為老流氓的劉邦，都視信陵君為最高偶像。劉邦還未發跡時，就聽說了魏公子的高義，想去做他的小弟，但當時太窮，也沒錢跑大梁去。後來魏公子死了，見他一面，也就成了遺恨，最後只能退而求其次，去給信陵君的門客、外黃縣令張耳當小弟。雖然如此，劉邦仍感覺很開心也很榮耀，做不了信陵君的小弟，能做他小弟的小弟，也是一件值得炫耀的事情。

劉邦稱帝，建立大漢王朝後，已算是做到了人生的極致，但他仍覺得未能與信陵君相交乃此生至憾，所以每次經過大梁，都要來到魏公子的陵前彙報工作，厚禮祭拜。劉邦此生祭拜過的聖賢裡，除了孔子，就是信陵君。

由此可見，德高天下者，則天下歸心也。

誰佔領了道德的高地，誰就能在中國呼風喚雨。

戰爭也一樣。

而中國人的道德標準，主要包括五大要素，第一要素叫做“仁”。

何謂仁？仁者，愛人也。

信陵君不僅愛人，他甚至還愛小動物。

在東漢劉向《列士傳》中記載了一個關於信陵君之“仁”的小故事。

話說有一次，信陵君正在跟門客們喝酒，大家高談闊論，暢飲正酣，忽然有一隻小斑鳩飛了進來，鑽入其案下，撲騰著翅膀轉來轉去，打攪了眾人的酒興。

領導受驚，這還得了，於是立刻有人衝了過來，欲驅此不速之客。然而信陵君卻用眼神止住那人，走到斑鳩面前，拱手道：“此有何急，來歸無忌耶？”

正如毛阿敏阿姨所唱的：“你從哪裡來，我的朋友？”我親愛的小斑鳩，你急忙忙來找無忌哥哥有啥事兒嗎？

那小鳥可憐巴巴的看著信陵君，嘰嘰喳喳仍叫個不停，叫聲中充滿了驚恐。

信陵君當然不懂鳥語，於是他趕緊派人查探，左右出去轉了一圈回來報告說，外面有一隻鸇（即“晨風”，鳥名。一類似鷂的猛禽）在天上盤旋，想必就是這斑鳩引來的。

原來如此，信陵君於是保護起那隻斑鳩，直待那鸇飛走，這才放走小鳥。

沒曾想，那隻陰險的凶禽並未飛遠，它就躲在附近房子的屋脊上，一見斑鳩飛出，便立刻撲了上去，將可憐的小鳥殺吃了。

信陵君眼見於此，心中負疚，頓時沒心情吃飯了，他把筷子一扔，傷心的說道：“此鳩避患而投我，乃竟為鸇所殺。是我負此鳩也。“竟愧疚的一天都沒吃飯，因懸重賞抓捕謀殺犯“鸇”。

不久，兩百多隻鸇就被當作嫌疑犯獻於闕下。

信陵君皺眉道：“殺鳩者，只一鸇，吾何可累及他禽。”遂按劍於籠，痛數凶犯之罪，厲聲道：“誰獲罪無忌者耶？”

奇怪了，信陵君聽不懂鳥語，鳥卻聽懂了信陵君的人話，當場竟有一隻鸇低下了自己罪惡的頭顱，羞愧到不敢仰視。

於是信陵君立刻將凶犯明正典刑了。其餘嫌疑犯，則一律釋放。

《列士傳》最後說道：魏公子不忍負一鳩，豈負人乎？公子之德，仁惠下士，兼及鳥獸，從此名聲流佈．天下歸焉。

好一段灑狗血的情節，顯然，在作者的眼裡，信陵君成為了所有弱小者的保護神與避風港，他溫柔而又智慧，強大而又明理，簡直光芒萬丈。當然，這顯然是後世信陵君的粉絲們瞎編的，不過由此亦可見，信陵君道德口碑極佳，而使眾狂熱粉絲甚至不惜胡說八道，去神話偶像。

圖：電視劇《虎符傳奇》信陵君劇照

中國人的道德標準之二，義。

何謂義？義者，俠義也。紓人之難，救人之急，扶危濟困，鋤強扶弱，嫉惡如仇，為天下鏟不平，則義布天下也。

義分為兩種，一種是私義，講的通俗一點兒就像劉歡的《好漢歌》裡所唱：“路見不平一聲吼哇！該出手時就出手……”

史書記載，信陵君的嫂子，魏王的小老婆如姬父親被人所殺，魏王想盡辦法欲為愛妾報仇，三年未能如願。如姬於是找到信陵君向他哭訴。信陵君二話沒說，派手下門客斬了那仇人的頭，恭恭敬敬的獻給如姬，如姬感激涕零，從此生是魏王的人，死是信陵君的鬼。

圖：電視劇《虎符傳奇》如姬劇照

這樣的事情還有很多。信陵君在魏國那就是個問題解決中心，誰要有難事兒，別打110，直接找豪俠公子信陵君，保準沒錯。

義的第二種叫做公義，或者說國家之義，百姓之義，天下之義。

金庸說：為國為民，俠之大者。

抵抗侵略，保家衛國，盟國有難，義不容辭，這才是一個天下大俠的最高境界。

信陵君一生，志在合縱六國，齊心抗秦，這便是顧全了魏國的最大利益。

所以信陵君才能顯名諸侯，號召天下，從者如雲。

中國人道德標準之三，禮。

何謂禮？禮者，溫文爾雅，舉止合體，為人謙恭，虛心受教，君子風範也。

這就不用多說了，信陵君禮賢下士，做到了一個君子的極致，可稱戰國四大公子之首。

中國人道德標準之四，智。

何謂智？智者，知人也。

明辨是非，知人善任，且有自知之明，這就是“智”。

抗秦救趙存魏為是，擊殺晉鄙為非，信陵君明辨是非。

侯嬴朱亥等均屬草根階層，信陵君卻皆以為賢人而卒賴其力以建功人國，顯名天下，是為知人善任。

信陵君救趙之後，自矜有功，門客有人勸之，則立刻反躬自省，無地自容，是為自知之明。

中國人道德標準之五：信。

何謂信？信者，已諾必成也。

言必信，行必果，已諾必成，不愛其軀，赴人之厄困，是為大丈夫也。

信陵君一生都以此為為人準則。

“仁義禮智信”這五常，就是中國人道德標準的集中概括。春秋戰國四百年所有名將，同時擁有這五種高貴品質的，只有信陵君一人，所以他才能舉起道德的大旗，號召天下共抗強秦。

信陵君沒有孫武孫臏的精妙謀略，也沒有項羽呂布的蓋世武勇，但他破解了戰爭的究極密碼，那就是號召力（統帥的威望）和凝聚力（軍心），所以他成為了指揮聯軍作戰而能大獲成功的第一人。