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南兒小妖原創首發頭條。

中國人尚紅,我們之前寫了好幾篇專文,重點講述在古代時期,各個朝代對於紅色的崇拜及信仰。

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中國人尚紅,我們之前寫了好幾篇專文,重點講述在古代時期,各個朝代對於紅色的崇拜及信仰。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

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中國人尚紅,我們之前寫了好幾篇專文,重點講述在古代時期,各個朝代對於紅色的崇拜及信仰。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

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漢代未央宮復原想象圖 圖1

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據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

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漢代未央宮復原想象圖 圖1

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秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

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陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

在中國古代封建社會裡,各個朝代對於紅色的喜愛程度都是不同的。那麼漢朝到底是尚黑還是尚紅呢?請接著往下看。

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漢代未央宮復原想象圖 圖1

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中央電視臺漢代復原表演 圖2

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陰陽五行學說 圖3

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中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

南兒小妖通過研究和對比,用熱力值來表達尚紅習俗的強弱,用圖表的形式進行直觀展示。我們把明朝尚紅習俗熱力值給了100-Power,宋朝是80,唐朝是70,那麼之前的漢朝是50-Power。為什麼漢朝熱力值相對來說比較低呢?我們接下來詳細展開本次主題。

我們通過漢代人的服飾分析,來破解漢代人到底尚黑或尚紅的用色習慣。因為服飾是最能體現當時人們的色彩喜好。

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據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

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陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

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秦始皇圖4

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有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

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中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

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我們通過漢代人的服飾分析,來破解漢代人到底尚黑或尚紅的用色習慣。因為服飾是最能體現當時人們的色彩喜好。

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馬王堆素紗禪衣 圖6

漢代是中國傳統服飾成型的關鍵時期。無論是帝王將相還是平民百姓的服裝,生活習俗,及最終形成的風格仍具有明顯的漢族原生態審美,影響著後人的文化和生活習慣。“服飾”一詞在《漢書》、《後漢書》中是作為衣服和裝飾的意思出現,其中《後漢書·輿服志》是研究漢代服飾文化重要的參考文獻資料。

一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

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今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

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中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

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陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

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秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

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中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

南兒小妖通過研究和對比,用熱力值來表達尚紅習俗的強弱,用圖表的形式進行直觀展示。我們把明朝尚紅習俗熱力值給了100-Power,宋朝是80,唐朝是70,那麼之前的漢朝是50-Power。為什麼漢朝熱力值相對來說比較低呢?我們接下來詳細展開本次主題。

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馬王堆素紗禪衣 圖6

漢代是中國傳統服飾成型的關鍵時期。無論是帝王將相還是平民百姓的服裝,生活習俗,及最終形成的風格仍具有明顯的漢族原生態審美,影響著後人的文化和生活習慣。“服飾”一詞在《漢書》、《後漢書》中是作為衣服和裝飾的意思出現,其中《後漢書·輿服志》是研究漢代服飾文化重要的參考文獻資料。

一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖7

也就是說,帝王服裝正式禮服以黑色為主色調,紅色為輔助色調。紅色鑲邊,紅衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。紅和黑色為正色。下圖復原實物圖8。

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漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

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秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

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中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

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漢代是中國傳統服飾成型的關鍵時期。無論是帝王將相還是平民百姓的服裝,生活習俗,及最終形成的風格仍具有明顯的漢族原生態審美,影響著後人的文化和生活習慣。“服飾”一詞在《漢書》、《後漢書》中是作為衣服和裝飾的意思出現,其中《後漢書·輿服志》是研究漢代服飾文化重要的參考文獻資料。

一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

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皇帝祭服 圖7

也就是說,帝王服裝正式禮服以黑色為主色調,紅色為輔助色調。紅色鑲邊,紅衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。紅和黑色為正色。下圖復原實物圖8。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖8

2,皇帝朝服:西漢皇帝的朝服大體上延續了秦的制度,相對來說比較隨意,沒有嚴格的服飾制度,相對於唐,宋,明,清來說是比較簡單的。西漢戴通天冠,外穿袍,深衣制,隨五時色,立春穿青,立夏穿赤,季夏穿黃,立秋穿白,立冬穿皁(下圖9)。夏天穿紅色,本小妖表示非常的不解,紅色有炙熱感,難道漢代的人夏天穿紅色衣服不怕熱嗎?

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漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

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陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

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中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

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一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

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皇帝祭服 圖7

也就是說,帝王服裝正式禮服以黑色為主色調,紅色為輔助色調。紅色鑲邊,紅衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。紅和黑色為正色。下圖復原實物圖8。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖8

2,皇帝朝服:西漢皇帝的朝服大體上延續了秦的制度,相對來說比較隨意,沒有嚴格的服飾制度,相對於唐,宋,明,清來說是比較簡單的。西漢戴通天冠,外穿袍,深衣制,隨五時色,立春穿青,立夏穿赤,季夏穿黃,立秋穿白,立冬穿皁(下圖9)。夏天穿紅色,本小妖表示非常的不解,紅色有炙熱感,難道漢代的人夏天穿紅色衣服不怕熱嗎?

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝朝服 圖9

皇帝穿黑色常服的時候,還是和祭服一樣,皁緣紅色、紅色衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。平時的日常服裝,皇帝穿著其實比較隨意,一般多為黑色。諸侯王朝服與帝王常服相同,沒有嚴格的區分,所以不再單列。

以上服裝為西漢時期帝王服飾,黑色為主,紅色為輔。黑色和紅色為正色。

3,冕服;到了東漢明帝永平二年(公元59年)開始恢復周代以來的冕服,將冕服制度化。我們可以通過存本古代繪畫,瞭解冕服樣式。下圖10是後代唐朝畫家閻立本畫的東漢光武帝劉秀冕服圖。

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漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

在中國古代封建社會裡,各個朝代對於紅色的喜愛程度都是不同的。那麼漢朝到底是尚黑還是尚紅呢?請接著往下看。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

南兒小妖通過研究和對比,用熱力值來表達尚紅習俗的強弱,用圖表的形式進行直觀展示。我們把明朝尚紅習俗熱力值給了100-Power,宋朝是80,唐朝是70,那麼之前的漢朝是50-Power。為什麼漢朝熱力值相對來說比較低呢?我們接下來詳細展開本次主題。

我們通過漢代人的服飾分析,來破解漢代人到底尚黑或尚紅的用色習慣。因為服飾是最能體現當時人們的色彩喜好。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

馬王堆素紗禪衣 圖6

漢代是中國傳統服飾成型的關鍵時期。無論是帝王將相還是平民百姓的服裝,生活習俗,及最終形成的風格仍具有明顯的漢族原生態審美,影響著後人的文化和生活習慣。“服飾”一詞在《漢書》、《後漢書》中是作為衣服和裝飾的意思出現,其中《後漢書·輿服志》是研究漢代服飾文化重要的參考文獻資料。

一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖7

也就是說,帝王服裝正式禮服以黑色為主色調,紅色為輔助色調。紅色鑲邊,紅衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。紅和黑色為正色。下圖復原實物圖8。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖8

2,皇帝朝服:西漢皇帝的朝服大體上延續了秦的制度,相對來說比較隨意,沒有嚴格的服飾制度,相對於唐,宋,明,清來說是比較簡單的。西漢戴通天冠,外穿袍,深衣制,隨五時色,立春穿青,立夏穿赤,季夏穿黃,立秋穿白,立冬穿皁(下圖9)。夏天穿紅色,本小妖表示非常的不解,紅色有炙熱感,難道漢代的人夏天穿紅色衣服不怕熱嗎?

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝朝服 圖9

皇帝穿黑色常服的時候,還是和祭服一樣,皁緣紅色、紅色衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。平時的日常服裝,皇帝穿著其實比較隨意,一般多為黑色。諸侯王朝服與帝王常服相同,沒有嚴格的區分,所以不再單列。

以上服裝為西漢時期帝王服飾,黑色為主,紅色為輔。黑色和紅色為正色。

3,冕服;到了東漢明帝永平二年(公元59年)開始恢復周代以來的冕服,將冕服制度化。我們可以通過存本古代繪畫,瞭解冕服樣式。下圖10是後代唐朝畫家閻立本畫的東漢光武帝劉秀冕服圖。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

光武帝劉秀 冕服 圖10

冕服“玄色上衣,纁色下裳”。也就是說西漢帝王衣冠稍隨意,到了東漢就初次全面制定服飾制度,並且執行。朝服、祭服裝制度裡包括:冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等,各有等序。這是冕服衣冠制度在中國得以全面貫徹執行的開端。

"

南兒小妖原創首發頭條。

中國人尚紅,我們之前寫了好幾篇專文,重點講述在古代時期,各個朝代對於紅色的崇拜及信仰。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

在中國古代封建社會裡,各個朝代對於紅色的喜愛程度都是不同的。那麼漢朝到底是尚黑還是尚紅呢?請接著往下看。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

南兒小妖通過研究和對比,用熱力值來表達尚紅習俗的強弱,用圖表的形式進行直觀展示。我們把明朝尚紅習俗熱力值給了100-Power,宋朝是80,唐朝是70,那麼之前的漢朝是50-Power。為什麼漢朝熱力值相對來說比較低呢?我們接下來詳細展開本次主題。

我們通過漢代人的服飾分析,來破解漢代人到底尚黑或尚紅的用色習慣。因為服飾是最能體現當時人們的色彩喜好。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

馬王堆素紗禪衣 圖6

漢代是中國傳統服飾成型的關鍵時期。無論是帝王將相還是平民百姓的服裝,生活習俗,及最終形成的風格仍具有明顯的漢族原生態審美,影響著後人的文化和生活習慣。“服飾”一詞在《漢書》、《後漢書》中是作為衣服和裝飾的意思出現,其中《後漢書·輿服志》是研究漢代服飾文化重要的參考文獻資料。

一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖7

也就是說,帝王服裝正式禮服以黑色為主色調,紅色為輔助色調。紅色鑲邊,紅衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。紅和黑色為正色。下圖復原實物圖8。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖8

2,皇帝朝服:西漢皇帝的朝服大體上延續了秦的制度,相對來說比較隨意,沒有嚴格的服飾制度,相對於唐,宋,明,清來說是比較簡單的。西漢戴通天冠,外穿袍,深衣制,隨五時色,立春穿青,立夏穿赤,季夏穿黃,立秋穿白,立冬穿皁(下圖9)。夏天穿紅色,本小妖表示非常的不解,紅色有炙熱感,難道漢代的人夏天穿紅色衣服不怕熱嗎?

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝朝服 圖9

皇帝穿黑色常服的時候,還是和祭服一樣,皁緣紅色、紅色衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。平時的日常服裝,皇帝穿著其實比較隨意,一般多為黑色。諸侯王朝服與帝王常服相同,沒有嚴格的區分,所以不再單列。

以上服裝為西漢時期帝王服飾,黑色為主,紅色為輔。黑色和紅色為正色。

3,冕服;到了東漢明帝永平二年(公元59年)開始恢復周代以來的冕服,將冕服制度化。我們可以通過存本古代繪畫,瞭解冕服樣式。下圖10是後代唐朝畫家閻立本畫的東漢光武帝劉秀冕服圖。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

光武帝劉秀 冕服 圖10

冕服“玄色上衣,纁色下裳”。也就是說西漢帝王衣冠稍隨意,到了東漢就初次全面制定服飾制度,並且執行。朝服、祭服裝制度裡包括:冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等,各有等序。這是冕服衣冠制度在中國得以全面貫徹執行的開端。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

東漢冕服 圖11

按東漢服制規定,帝王戴冕冠,都必須穿冕服(圖11)。冕服以玄色上衣、硃色下裳,上下繪有章紋。此外還有蔽膝佩綬赤舄,鞋子為紅色。 也就是說到了東漢帝王冕服,除了黑色之外,紅色佔據整個服裝色彩的一半(下圖12)。

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南兒小妖原創首發頭條。

中國人尚紅,我們之前寫了好幾篇專文,重點講述在古代時期,各個朝代對於紅色的崇拜及信仰。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

在中國古代封建社會裡,各個朝代對於紅色的喜愛程度都是不同的。那麼漢朝到底是尚黑還是尚紅呢?請接著往下看。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

南兒小妖通過研究和對比,用熱力值來表達尚紅習俗的強弱,用圖表的形式進行直觀展示。我們把明朝尚紅習俗熱力值給了100-Power,宋朝是80,唐朝是70,那麼之前的漢朝是50-Power。為什麼漢朝熱力值相對來說比較低呢?我們接下來詳細展開本次主題。

我們通過漢代人的服飾分析,來破解漢代人到底尚黑或尚紅的用色習慣。因為服飾是最能體現當時人們的色彩喜好。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

馬王堆素紗禪衣 圖6

漢代是中國傳統服飾成型的關鍵時期。無論是帝王將相還是平民百姓的服裝,生活習俗,及最終形成的風格仍具有明顯的漢族原生態審美,影響著後人的文化和生活習慣。“服飾”一詞在《漢書》、《後漢書》中是作為衣服和裝飾的意思出現,其中《後漢書·輿服志》是研究漢代服飾文化重要的參考文獻資料。

一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖7

也就是說,帝王服裝正式禮服以黑色為主色調,紅色為輔助色調。紅色鑲邊,紅衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。紅和黑色為正色。下圖復原實物圖8。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖8

2,皇帝朝服:西漢皇帝的朝服大體上延續了秦的制度,相對來說比較隨意,沒有嚴格的服飾制度,相對於唐,宋,明,清來說是比較簡單的。西漢戴通天冠,外穿袍,深衣制,隨五時色,立春穿青,立夏穿赤,季夏穿黃,立秋穿白,立冬穿皁(下圖9)。夏天穿紅色,本小妖表示非常的不解,紅色有炙熱感,難道漢代的人夏天穿紅色衣服不怕熱嗎?

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝朝服 圖9

皇帝穿黑色常服的時候,還是和祭服一樣,皁緣紅色、紅色衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。平時的日常服裝,皇帝穿著其實比較隨意,一般多為黑色。諸侯王朝服與帝王常服相同,沒有嚴格的區分,所以不再單列。

以上服裝為西漢時期帝王服飾,黑色為主,紅色為輔。黑色和紅色為正色。

3,冕服;到了東漢明帝永平二年(公元59年)開始恢復周代以來的冕服,將冕服制度化。我們可以通過存本古代繪畫,瞭解冕服樣式。下圖10是後代唐朝畫家閻立本畫的東漢光武帝劉秀冕服圖。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

光武帝劉秀 冕服 圖10

冕服“玄色上衣,纁色下裳”。也就是說西漢帝王衣冠稍隨意,到了東漢就初次全面制定服飾制度,並且執行。朝服、祭服裝制度裡包括:冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等,各有等序。這是冕服衣冠制度在中國得以全面貫徹執行的開端。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

東漢冕服 圖11

按東漢服制規定,帝王戴冕冠,都必須穿冕服(圖11)。冕服以玄色上衣、硃色下裳,上下繪有章紋。此外還有蔽膝佩綬赤舄,鞋子為紅色。 也就是說到了東漢帝王冕服,除了黑色之外,紅色佔據整個服裝色彩的一半(下圖12)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

尚黑和尚紅佔比 變化圖 12

4,通天冠服;閻立本傳世繪畫《歷代帝王圖》中的第一個皇帝漢昭帝劉弗陵(下圖13),頭戴通天冠,由2位臣官攙扶著。通天冠是帝王戴的一種帽子其等級僅僅次於冕冠 。以鐵為冠樑,見《後漢書•輿服志》“通天冠,高九寸,正豎,頂少邪卻,乃直下為鐵卷樑,前有山,展筩(筒)為述,乘輿所常服……”。

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南兒小妖原創首發頭條。

中國人尚紅,我們之前寫了好幾篇專文,重點講述在古代時期,各個朝代對於紅色的崇拜及信仰。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

在中國古代封建社會裡,各個朝代對於紅色的喜愛程度都是不同的。那麼漢朝到底是尚黑還是尚紅呢?請接著往下看。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

南兒小妖通過研究和對比,用熱力值來表達尚紅習俗的強弱,用圖表的形式進行直觀展示。我們把明朝尚紅習俗熱力值給了100-Power,宋朝是80,唐朝是70,那麼之前的漢朝是50-Power。為什麼漢朝熱力值相對來說比較低呢?我們接下來詳細展開本次主題。

我們通過漢代人的服飾分析,來破解漢代人到底尚黑或尚紅的用色習慣。因為服飾是最能體現當時人們的色彩喜好。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

馬王堆素紗禪衣 圖6

漢代是中國傳統服飾成型的關鍵時期。無論是帝王將相還是平民百姓的服裝,生活習俗,及最終形成的風格仍具有明顯的漢族原生態審美,影響著後人的文化和生活習慣。“服飾”一詞在《漢書》、《後漢書》中是作為衣服和裝飾的意思出現,其中《後漢書·輿服志》是研究漢代服飾文化重要的參考文獻資料。

一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖7

也就是說,帝王服裝正式禮服以黑色為主色調,紅色為輔助色調。紅色鑲邊,紅衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。紅和黑色為正色。下圖復原實物圖8。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖8

2,皇帝朝服:西漢皇帝的朝服大體上延續了秦的制度,相對來說比較隨意,沒有嚴格的服飾制度,相對於唐,宋,明,清來說是比較簡單的。西漢戴通天冠,外穿袍,深衣制,隨五時色,立春穿青,立夏穿赤,季夏穿黃,立秋穿白,立冬穿皁(下圖9)。夏天穿紅色,本小妖表示非常的不解,紅色有炙熱感,難道漢代的人夏天穿紅色衣服不怕熱嗎?

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝朝服 圖9

皇帝穿黑色常服的時候,還是和祭服一樣,皁緣紅色、紅色衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。平時的日常服裝,皇帝穿著其實比較隨意,一般多為黑色。諸侯王朝服與帝王常服相同,沒有嚴格的區分,所以不再單列。

以上服裝為西漢時期帝王服飾,黑色為主,紅色為輔。黑色和紅色為正色。

3,冕服;到了東漢明帝永平二年(公元59年)開始恢復周代以來的冕服,將冕服制度化。我們可以通過存本古代繪畫,瞭解冕服樣式。下圖10是後代唐朝畫家閻立本畫的東漢光武帝劉秀冕服圖。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

光武帝劉秀 冕服 圖10

冕服“玄色上衣,纁色下裳”。也就是說西漢帝王衣冠稍隨意,到了東漢就初次全面制定服飾制度,並且執行。朝服、祭服裝制度裡包括:冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等,各有等序。這是冕服衣冠制度在中國得以全面貫徹執行的開端。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

東漢冕服 圖11

按東漢服制規定,帝王戴冕冠,都必須穿冕服(圖11)。冕服以玄色上衣、硃色下裳,上下繪有章紋。此外還有蔽膝佩綬赤舄,鞋子為紅色。 也就是說到了東漢帝王冕服,除了黑色之外,紅色佔據整個服裝色彩的一半(下圖12)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

尚黑和尚紅佔比 變化圖 12

4,通天冠服;閻立本傳世繪畫《歷代帝王圖》中的第一個皇帝漢昭帝劉弗陵(下圖13),頭戴通天冠,由2位臣官攙扶著。通天冠是帝王戴的一種帽子其等級僅僅次於冕冠 。以鐵為冠樑,見《後漢書•輿服志》“通天冠,高九寸,正豎,頂少邪卻,乃直下為鐵卷樑,前有山,展筩(筒)為述,乘輿所常服……”。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢昭帝劉弗陵 圖13

漢昭帝劉弗陵著右衽交領紅色深衣袍服,緇袘(讀音zī yì)——玄黑色鑲邊。臣官的服裝顏色與款式和劉弗陵的服飾差別不大,都是紅色的袍服深衣。顯而易見,紅色深衣加上黑色頭冠,構成了漢代人的審美,尚黑與尚紅並存。

二,文武百官服飾;

漢代文武百官服裝只有文官和武官色彩上的區別,沒有按色彩區別等級差(下圖14)。不像唐朝,宋朝,明朝等等按色彩區分官職等級。

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南兒小妖原創首發頭條。

中國人尚紅,我們之前寫了好幾篇專文,重點講述在古代時期,各個朝代對於紅色的崇拜及信仰。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

在中國古代封建社會裡,各個朝代對於紅色的喜愛程度都是不同的。那麼漢朝到底是尚黑還是尚紅呢?請接著往下看。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

南兒小妖通過研究和對比,用熱力值來表達尚紅習俗的強弱,用圖表的形式進行直觀展示。我們把明朝尚紅習俗熱力值給了100-Power,宋朝是80,唐朝是70,那麼之前的漢朝是50-Power。為什麼漢朝熱力值相對來說比較低呢?我們接下來詳細展開本次主題。

我們通過漢代人的服飾分析,來破解漢代人到底尚黑或尚紅的用色習慣。因為服飾是最能體現當時人們的色彩喜好。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

馬王堆素紗禪衣 圖6

漢代是中國傳統服飾成型的關鍵時期。無論是帝王將相還是平民百姓的服裝,生活習俗,及最終形成的風格仍具有明顯的漢族原生態審美,影響著後人的文化和生活習慣。“服飾”一詞在《漢書》、《後漢書》中是作為衣服和裝飾的意思出現,其中《後漢書·輿服志》是研究漢代服飾文化重要的參考文獻資料。

一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖7

也就是說,帝王服裝正式禮服以黑色為主色調,紅色為輔助色調。紅色鑲邊,紅衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。紅和黑色為正色。下圖復原實物圖8。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖8

2,皇帝朝服:西漢皇帝的朝服大體上延續了秦的制度,相對來說比較隨意,沒有嚴格的服飾制度,相對於唐,宋,明,清來說是比較簡單的。西漢戴通天冠,外穿袍,深衣制,隨五時色,立春穿青,立夏穿赤,季夏穿黃,立秋穿白,立冬穿皁(下圖9)。夏天穿紅色,本小妖表示非常的不解,紅色有炙熱感,難道漢代的人夏天穿紅色衣服不怕熱嗎?

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝朝服 圖9

皇帝穿黑色常服的時候,還是和祭服一樣,皁緣紅色、紅色衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。平時的日常服裝,皇帝穿著其實比較隨意,一般多為黑色。諸侯王朝服與帝王常服相同,沒有嚴格的區分,所以不再單列。

以上服裝為西漢時期帝王服飾,黑色為主,紅色為輔。黑色和紅色為正色。

3,冕服;到了東漢明帝永平二年(公元59年)開始恢復周代以來的冕服,將冕服制度化。我們可以通過存本古代繪畫,瞭解冕服樣式。下圖10是後代唐朝畫家閻立本畫的東漢光武帝劉秀冕服圖。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

光武帝劉秀 冕服 圖10

冕服“玄色上衣,纁色下裳”。也就是說西漢帝王衣冠稍隨意,到了東漢就初次全面制定服飾制度,並且執行。朝服、祭服裝制度裡包括:冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等,各有等序。這是冕服衣冠制度在中國得以全面貫徹執行的開端。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

東漢冕服 圖11

按東漢服制規定,帝王戴冕冠,都必須穿冕服(圖11)。冕服以玄色上衣、硃色下裳,上下繪有章紋。此外還有蔽膝佩綬赤舄,鞋子為紅色。 也就是說到了東漢帝王冕服,除了黑色之外,紅色佔據整個服裝色彩的一半(下圖12)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

尚黑和尚紅佔比 變化圖 12

4,通天冠服;閻立本傳世繪畫《歷代帝王圖》中的第一個皇帝漢昭帝劉弗陵(下圖13),頭戴通天冠,由2位臣官攙扶著。通天冠是帝王戴的一種帽子其等級僅僅次於冕冠 。以鐵為冠樑,見《後漢書•輿服志》“通天冠,高九寸,正豎,頂少邪卻,乃直下為鐵卷樑,前有山,展筩(筒)為述,乘輿所常服……”。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢昭帝劉弗陵 圖13

漢昭帝劉弗陵著右衽交領紅色深衣袍服,緇袘(讀音zī yì)——玄黑色鑲邊。臣官的服裝顏色與款式和劉弗陵的服飾差別不大,都是紅色的袍服深衣。顯而易見,紅色深衣加上黑色頭冠,構成了漢代人的審美,尚黑與尚紅並存。

二,文武百官服飾;

漢代文武百官服裝只有文官和武官色彩上的區別,沒有按色彩區別等級差(下圖14)。不像唐朝,宋朝,明朝等等按色彩區分官職等級。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代文武官服飾 圖14

西漢文官的朝服頭戴進賢冠,外穿皁袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),也就是黑衣黑冠;

而西漢武官的朝服頭戴武弁大冠,外穿絳袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),紫綬腰束鞶帶,左佩劍。也就是紅衣黑冠。漢代文武官都有佩劍風俗。

三,女子袍服:

漢女子衣服分為2類:一類作為禮服的深衣,一類作為常服的襦裙。漢代皇后等等貴妃的禮儀慶典服裝以深衣為主,《後漢書·輿服志》記載,皇后,太后祭祀禮服皆深衣制。深衣分為兩種形式,曲裾深衣和直裾深衣(下圖15)。

"

南兒小妖原創首發頭條。

中國人尚紅,我們之前寫了好幾篇專文,重點講述在古代時期,各個朝代對於紅色的崇拜及信仰。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

在中國古代封建社會裡,各個朝代對於紅色的喜愛程度都是不同的。那麼漢朝到底是尚黑還是尚紅呢?請接著往下看。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

南兒小妖通過研究和對比,用熱力值來表達尚紅習俗的強弱,用圖表的形式進行直觀展示。我們把明朝尚紅習俗熱力值給了100-Power,宋朝是80,唐朝是70,那麼之前的漢朝是50-Power。為什麼漢朝熱力值相對來說比較低呢?我們接下來詳細展開本次主題。

我們通過漢代人的服飾分析,來破解漢代人到底尚黑或尚紅的用色習慣。因為服飾是最能體現當時人們的色彩喜好。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

馬王堆素紗禪衣 圖6

漢代是中國傳統服飾成型的關鍵時期。無論是帝王將相還是平民百姓的服裝,生活習俗,及最終形成的風格仍具有明顯的漢族原生態審美,影響著後人的文化和生活習慣。“服飾”一詞在《漢書》、《後漢書》中是作為衣服和裝飾的意思出現,其中《後漢書·輿服志》是研究漢代服飾文化重要的參考文獻資料。

一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖7

也就是說,帝王服裝正式禮服以黑色為主色調,紅色為輔助色調。紅色鑲邊,紅衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。紅和黑色為正色。下圖復原實物圖8。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖8

2,皇帝朝服:西漢皇帝的朝服大體上延續了秦的制度,相對來說比較隨意,沒有嚴格的服飾制度,相對於唐,宋,明,清來說是比較簡單的。西漢戴通天冠,外穿袍,深衣制,隨五時色,立春穿青,立夏穿赤,季夏穿黃,立秋穿白,立冬穿皁(下圖9)。夏天穿紅色,本小妖表示非常的不解,紅色有炙熱感,難道漢代的人夏天穿紅色衣服不怕熱嗎?

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝朝服 圖9

皇帝穿黑色常服的時候,還是和祭服一樣,皁緣紅色、紅色衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。平時的日常服裝,皇帝穿著其實比較隨意,一般多為黑色。諸侯王朝服與帝王常服相同,沒有嚴格的區分,所以不再單列。

以上服裝為西漢時期帝王服飾,黑色為主,紅色為輔。黑色和紅色為正色。

3,冕服;到了東漢明帝永平二年(公元59年)開始恢復周代以來的冕服,將冕服制度化。我們可以通過存本古代繪畫,瞭解冕服樣式。下圖10是後代唐朝畫家閻立本畫的東漢光武帝劉秀冕服圖。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

光武帝劉秀 冕服 圖10

冕服“玄色上衣,纁色下裳”。也就是說西漢帝王衣冠稍隨意,到了東漢就初次全面制定服飾制度,並且執行。朝服、祭服裝制度裡包括:冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等,各有等序。這是冕服衣冠制度在中國得以全面貫徹執行的開端。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

東漢冕服 圖11

按東漢服制規定,帝王戴冕冠,都必須穿冕服(圖11)。冕服以玄色上衣、硃色下裳,上下繪有章紋。此外還有蔽膝佩綬赤舄,鞋子為紅色。 也就是說到了東漢帝王冕服,除了黑色之外,紅色佔據整個服裝色彩的一半(下圖12)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

尚黑和尚紅佔比 變化圖 12

4,通天冠服;閻立本傳世繪畫《歷代帝王圖》中的第一個皇帝漢昭帝劉弗陵(下圖13),頭戴通天冠,由2位臣官攙扶著。通天冠是帝王戴的一種帽子其等級僅僅次於冕冠 。以鐵為冠樑,見《後漢書•輿服志》“通天冠,高九寸,正豎,頂少邪卻,乃直下為鐵卷樑,前有山,展筩(筒)為述,乘輿所常服……”。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢昭帝劉弗陵 圖13

漢昭帝劉弗陵著右衽交領紅色深衣袍服,緇袘(讀音zī yì)——玄黑色鑲邊。臣官的服裝顏色與款式和劉弗陵的服飾差別不大,都是紅色的袍服深衣。顯而易見,紅色深衣加上黑色頭冠,構成了漢代人的審美,尚黑與尚紅並存。

二,文武百官服飾;

漢代文武百官服裝只有文官和武官色彩上的區別,沒有按色彩區別等級差(下圖14)。不像唐朝,宋朝,明朝等等按色彩區分官職等級。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代文武官服飾 圖14

西漢文官的朝服頭戴進賢冠,外穿皁袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),也就是黑衣黑冠;

而西漢武官的朝服頭戴武弁大冠,外穿絳袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),紫綬腰束鞶帶,左佩劍。也就是紅衣黑冠。漢代文武官都有佩劍風俗。

三,女子袍服:

漢女子衣服分為2類:一類作為禮服的深衣,一類作為常服的襦裙。漢代皇后等等貴妃的禮儀慶典服裝以深衣為主,《後漢書·輿服志》記載,皇后,太后祭祀禮服皆深衣制。深衣分為兩種形式,曲裾深衣和直裾深衣(下圖15)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代女子服飾復原圖 15

1,女人深衣顏色豐富多彩,沒什麼明顯規律可言 ,等級性也並不明顯。漢代女人服裝有黑,紅,白,土黃,等等色彩。

"

南兒小妖原創首發頭條。

中國人尚紅,我們之前寫了好幾篇專文,重點講述在古代時期,各個朝代對於紅色的崇拜及信仰。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

在中國古代封建社會裡,各個朝代對於紅色的喜愛程度都是不同的。那麼漢朝到底是尚黑還是尚紅呢?請接著往下看。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

南兒小妖通過研究和對比,用熱力值來表達尚紅習俗的強弱,用圖表的形式進行直觀展示。我們把明朝尚紅習俗熱力值給了100-Power,宋朝是80,唐朝是70,那麼之前的漢朝是50-Power。為什麼漢朝熱力值相對來說比較低呢?我們接下來詳細展開本次主題。

我們通過漢代人的服飾分析,來破解漢代人到底尚黑或尚紅的用色習慣。因為服飾是最能體現當時人們的色彩喜好。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

馬王堆素紗禪衣 圖6

漢代是中國傳統服飾成型的關鍵時期。無論是帝王將相還是平民百姓的服裝,生活習俗,及最終形成的風格仍具有明顯的漢族原生態審美,影響著後人的文化和生活習慣。“服飾”一詞在《漢書》、《後漢書》中是作為衣服和裝飾的意思出現,其中《後漢書·輿服志》是研究漢代服飾文化重要的參考文獻資料。

一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖7

也就是說,帝王服裝正式禮服以黑色為主色調,紅色為輔助色調。紅色鑲邊,紅衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。紅和黑色為正色。下圖復原實物圖8。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖8

2,皇帝朝服:西漢皇帝的朝服大體上延續了秦的制度,相對來說比較隨意,沒有嚴格的服飾制度,相對於唐,宋,明,清來說是比較簡單的。西漢戴通天冠,外穿袍,深衣制,隨五時色,立春穿青,立夏穿赤,季夏穿黃,立秋穿白,立冬穿皁(下圖9)。夏天穿紅色,本小妖表示非常的不解,紅色有炙熱感,難道漢代的人夏天穿紅色衣服不怕熱嗎?

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝朝服 圖9

皇帝穿黑色常服的時候,還是和祭服一樣,皁緣紅色、紅色衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。平時的日常服裝,皇帝穿著其實比較隨意,一般多為黑色。諸侯王朝服與帝王常服相同,沒有嚴格的區分,所以不再單列。

以上服裝為西漢時期帝王服飾,黑色為主,紅色為輔。黑色和紅色為正色。

3,冕服;到了東漢明帝永平二年(公元59年)開始恢復周代以來的冕服,將冕服制度化。我們可以通過存本古代繪畫,瞭解冕服樣式。下圖10是後代唐朝畫家閻立本畫的東漢光武帝劉秀冕服圖。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

光武帝劉秀 冕服 圖10

冕服“玄色上衣,纁色下裳”。也就是說西漢帝王衣冠稍隨意,到了東漢就初次全面制定服飾制度,並且執行。朝服、祭服裝制度裡包括:冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等,各有等序。這是冕服衣冠制度在中國得以全面貫徹執行的開端。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

東漢冕服 圖11

按東漢服制規定,帝王戴冕冠,都必須穿冕服(圖11)。冕服以玄色上衣、硃色下裳,上下繪有章紋。此外還有蔽膝佩綬赤舄,鞋子為紅色。 也就是說到了東漢帝王冕服,除了黑色之外,紅色佔據整個服裝色彩的一半(下圖12)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

尚黑和尚紅佔比 變化圖 12

4,通天冠服;閻立本傳世繪畫《歷代帝王圖》中的第一個皇帝漢昭帝劉弗陵(下圖13),頭戴通天冠,由2位臣官攙扶著。通天冠是帝王戴的一種帽子其等級僅僅次於冕冠 。以鐵為冠樑,見《後漢書•輿服志》“通天冠,高九寸,正豎,頂少邪卻,乃直下為鐵卷樑,前有山,展筩(筒)為述,乘輿所常服……”。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢昭帝劉弗陵 圖13

漢昭帝劉弗陵著右衽交領紅色深衣袍服,緇袘(讀音zī yì)——玄黑色鑲邊。臣官的服裝顏色與款式和劉弗陵的服飾差別不大,都是紅色的袍服深衣。顯而易見,紅色深衣加上黑色頭冠,構成了漢代人的審美,尚黑與尚紅並存。

二,文武百官服飾;

漢代文武百官服裝只有文官和武官色彩上的區別,沒有按色彩區別等級差(下圖14)。不像唐朝,宋朝,明朝等等按色彩區分官職等級。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代文武官服飾 圖14

西漢文官的朝服頭戴進賢冠,外穿皁袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),也就是黑衣黑冠;

而西漢武官的朝服頭戴武弁大冠,外穿絳袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),紫綬腰束鞶帶,左佩劍。也就是紅衣黑冠。漢代文武官都有佩劍風俗。

三,女子袍服:

漢女子衣服分為2類:一類作為禮服的深衣,一類作為常服的襦裙。漢代皇后等等貴妃的禮儀慶典服裝以深衣為主,《後漢書·輿服志》記載,皇后,太后祭祀禮服皆深衣制。深衣分為兩種形式,曲裾深衣和直裾深衣(下圖15)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代女子服飾復原圖 15

1,女人深衣顏色豐富多彩,沒什麼明顯規律可言 ,等級性也並不明顯。漢代女人服裝有黑,紅,白,土黃,等等色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖16

我們看到長沙馬王堆漢墓出土深衣,硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍(圖16),紅色為主體,米白色鑲邊。紅色佔據大面積比例。當代人復原了這個款式的漢服(圖17)。

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南兒小妖原創首發頭條。

中國人尚紅,我們之前寫了好幾篇專文,重點講述在古代時期,各個朝代對於紅色的崇拜及信仰。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

在中國古代封建社會裡,各個朝代對於紅色的喜愛程度都是不同的。那麼漢朝到底是尚黑還是尚紅呢?請接著往下看。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

南兒小妖通過研究和對比,用熱力值來表達尚紅習俗的強弱,用圖表的形式進行直觀展示。我們把明朝尚紅習俗熱力值給了100-Power,宋朝是80,唐朝是70,那麼之前的漢朝是50-Power。為什麼漢朝熱力值相對來說比較低呢?我們接下來詳細展開本次主題。

我們通過漢代人的服飾分析,來破解漢代人到底尚黑或尚紅的用色習慣。因為服飾是最能體現當時人們的色彩喜好。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

馬王堆素紗禪衣 圖6

漢代是中國傳統服飾成型的關鍵時期。無論是帝王將相還是平民百姓的服裝,生活習俗,及最終形成的風格仍具有明顯的漢族原生態審美,影響著後人的文化和生活習慣。“服飾”一詞在《漢書》、《後漢書》中是作為衣服和裝飾的意思出現,其中《後漢書·輿服志》是研究漢代服飾文化重要的參考文獻資料。

一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖7

也就是說,帝王服裝正式禮服以黑色為主色調,紅色為輔助色調。紅色鑲邊,紅衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。紅和黑色為正色。下圖復原實物圖8。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖8

2,皇帝朝服:西漢皇帝的朝服大體上延續了秦的制度,相對來說比較隨意,沒有嚴格的服飾制度,相對於唐,宋,明,清來說是比較簡單的。西漢戴通天冠,外穿袍,深衣制,隨五時色,立春穿青,立夏穿赤,季夏穿黃,立秋穿白,立冬穿皁(下圖9)。夏天穿紅色,本小妖表示非常的不解,紅色有炙熱感,難道漢代的人夏天穿紅色衣服不怕熱嗎?

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝朝服 圖9

皇帝穿黑色常服的時候,還是和祭服一樣,皁緣紅色、紅色衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。平時的日常服裝,皇帝穿著其實比較隨意,一般多為黑色。諸侯王朝服與帝王常服相同,沒有嚴格的區分,所以不再單列。

以上服裝為西漢時期帝王服飾,黑色為主,紅色為輔。黑色和紅色為正色。

3,冕服;到了東漢明帝永平二年(公元59年)開始恢復周代以來的冕服,將冕服制度化。我們可以通過存本古代繪畫,瞭解冕服樣式。下圖10是後代唐朝畫家閻立本畫的東漢光武帝劉秀冕服圖。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

光武帝劉秀 冕服 圖10

冕服“玄色上衣,纁色下裳”。也就是說西漢帝王衣冠稍隨意,到了東漢就初次全面制定服飾制度,並且執行。朝服、祭服裝制度裡包括:冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等,各有等序。這是冕服衣冠制度在中國得以全面貫徹執行的開端。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

東漢冕服 圖11

按東漢服制規定,帝王戴冕冠,都必須穿冕服(圖11)。冕服以玄色上衣、硃色下裳,上下繪有章紋。此外還有蔽膝佩綬赤舄,鞋子為紅色。 也就是說到了東漢帝王冕服,除了黑色之外,紅色佔據整個服裝色彩的一半(下圖12)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

尚黑和尚紅佔比 變化圖 12

4,通天冠服;閻立本傳世繪畫《歷代帝王圖》中的第一個皇帝漢昭帝劉弗陵(下圖13),頭戴通天冠,由2位臣官攙扶著。通天冠是帝王戴的一種帽子其等級僅僅次於冕冠 。以鐵為冠樑,見《後漢書•輿服志》“通天冠,高九寸,正豎,頂少邪卻,乃直下為鐵卷樑,前有山,展筩(筒)為述,乘輿所常服……”。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢昭帝劉弗陵 圖13

漢昭帝劉弗陵著右衽交領紅色深衣袍服,緇袘(讀音zī yì)——玄黑色鑲邊。臣官的服裝顏色與款式和劉弗陵的服飾差別不大,都是紅色的袍服深衣。顯而易見,紅色深衣加上黑色頭冠,構成了漢代人的審美,尚黑與尚紅並存。

二,文武百官服飾;

漢代文武百官服裝只有文官和武官色彩上的區別,沒有按色彩區別等級差(下圖14)。不像唐朝,宋朝,明朝等等按色彩區分官職等級。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代文武官服飾 圖14

西漢文官的朝服頭戴進賢冠,外穿皁袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),也就是黑衣黑冠;

而西漢武官的朝服頭戴武弁大冠,外穿絳袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),紫綬腰束鞶帶,左佩劍。也就是紅衣黑冠。漢代文武官都有佩劍風俗。

三,女子袍服:

漢女子衣服分為2類:一類作為禮服的深衣,一類作為常服的襦裙。漢代皇后等等貴妃的禮儀慶典服裝以深衣為主,《後漢書·輿服志》記載,皇后,太后祭祀禮服皆深衣制。深衣分為兩種形式,曲裾深衣和直裾深衣(下圖15)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代女子服飾復原圖 15

1,女人深衣顏色豐富多彩,沒什麼明顯規律可言 ,等級性也並不明顯。漢代女人服裝有黑,紅,白,土黃,等等色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖16

我們看到長沙馬王堆漢墓出土深衣,硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍(圖16),紅色為主體,米白色鑲邊。紅色佔據大面積比例。當代人復原了這個款式的漢服(圖17)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖17

下圖18為漢代曲裾復原,是根據長沙馬王堆西漢辛追墓出土的長壽繡曲裾袍實物復原,色彩、紋樣、尺寸都無比貼近,我們可以看到紅色佔據大面積的比例。

"

南兒小妖原創首發頭條。

中國人尚紅,我們之前寫了好幾篇專文,重點講述在古代時期,各個朝代對於紅色的崇拜及信仰。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

在中國古代封建社會裡,各個朝代對於紅色的喜愛程度都是不同的。那麼漢朝到底是尚黑還是尚紅呢?請接著往下看。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

南兒小妖通過研究和對比,用熱力值來表達尚紅習俗的強弱,用圖表的形式進行直觀展示。我們把明朝尚紅習俗熱力值給了100-Power,宋朝是80,唐朝是70,那麼之前的漢朝是50-Power。為什麼漢朝熱力值相對來說比較低呢?我們接下來詳細展開本次主題。

我們通過漢代人的服飾分析,來破解漢代人到底尚黑或尚紅的用色習慣。因為服飾是最能體現當時人們的色彩喜好。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

馬王堆素紗禪衣 圖6

漢代是中國傳統服飾成型的關鍵時期。無論是帝王將相還是平民百姓的服裝,生活習俗,及最終形成的風格仍具有明顯的漢族原生態審美,影響著後人的文化和生活習慣。“服飾”一詞在《漢書》、《後漢書》中是作為衣服和裝飾的意思出現,其中《後漢書·輿服志》是研究漢代服飾文化重要的參考文獻資料。

一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖7

也就是說,帝王服裝正式禮服以黑色為主色調,紅色為輔助色調。紅色鑲邊,紅衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。紅和黑色為正色。下圖復原實物圖8。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖8

2,皇帝朝服:西漢皇帝的朝服大體上延續了秦的制度,相對來說比較隨意,沒有嚴格的服飾制度,相對於唐,宋,明,清來說是比較簡單的。西漢戴通天冠,外穿袍,深衣制,隨五時色,立春穿青,立夏穿赤,季夏穿黃,立秋穿白,立冬穿皁(下圖9)。夏天穿紅色,本小妖表示非常的不解,紅色有炙熱感,難道漢代的人夏天穿紅色衣服不怕熱嗎?

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝朝服 圖9

皇帝穿黑色常服的時候,還是和祭服一樣,皁緣紅色、紅色衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。平時的日常服裝,皇帝穿著其實比較隨意,一般多為黑色。諸侯王朝服與帝王常服相同,沒有嚴格的區分,所以不再單列。

以上服裝為西漢時期帝王服飾,黑色為主,紅色為輔。黑色和紅色為正色。

3,冕服;到了東漢明帝永平二年(公元59年)開始恢復周代以來的冕服,將冕服制度化。我們可以通過存本古代繪畫,瞭解冕服樣式。下圖10是後代唐朝畫家閻立本畫的東漢光武帝劉秀冕服圖。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

光武帝劉秀 冕服 圖10

冕服“玄色上衣,纁色下裳”。也就是說西漢帝王衣冠稍隨意,到了東漢就初次全面制定服飾制度,並且執行。朝服、祭服裝制度裡包括:冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等,各有等序。這是冕服衣冠制度在中國得以全面貫徹執行的開端。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

東漢冕服 圖11

按東漢服制規定,帝王戴冕冠,都必須穿冕服(圖11)。冕服以玄色上衣、硃色下裳,上下繪有章紋。此外還有蔽膝佩綬赤舄,鞋子為紅色。 也就是說到了東漢帝王冕服,除了黑色之外,紅色佔據整個服裝色彩的一半(下圖12)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

尚黑和尚紅佔比 變化圖 12

4,通天冠服;閻立本傳世繪畫《歷代帝王圖》中的第一個皇帝漢昭帝劉弗陵(下圖13),頭戴通天冠,由2位臣官攙扶著。通天冠是帝王戴的一種帽子其等級僅僅次於冕冠 。以鐵為冠樑,見《後漢書•輿服志》“通天冠,高九寸,正豎,頂少邪卻,乃直下為鐵卷樑,前有山,展筩(筒)為述,乘輿所常服……”。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢昭帝劉弗陵 圖13

漢昭帝劉弗陵著右衽交領紅色深衣袍服,緇袘(讀音zī yì)——玄黑色鑲邊。臣官的服裝顏色與款式和劉弗陵的服飾差別不大,都是紅色的袍服深衣。顯而易見,紅色深衣加上黑色頭冠,構成了漢代人的審美,尚黑與尚紅並存。

二,文武百官服飾;

漢代文武百官服裝只有文官和武官色彩上的區別,沒有按色彩區別等級差(下圖14)。不像唐朝,宋朝,明朝等等按色彩區分官職等級。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代文武官服飾 圖14

西漢文官的朝服頭戴進賢冠,外穿皁袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),也就是黑衣黑冠;

而西漢武官的朝服頭戴武弁大冠,外穿絳袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),紫綬腰束鞶帶,左佩劍。也就是紅衣黑冠。漢代文武官都有佩劍風俗。

三,女子袍服:

漢女子衣服分為2類:一類作為禮服的深衣,一類作為常服的襦裙。漢代皇后等等貴妃的禮儀慶典服裝以深衣為主,《後漢書·輿服志》記載,皇后,太后祭祀禮服皆深衣制。深衣分為兩種形式,曲裾深衣和直裾深衣(下圖15)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代女子服飾復原圖 15

1,女人深衣顏色豐富多彩,沒什麼明顯規律可言 ,等級性也並不明顯。漢代女人服裝有黑,紅,白,土黃,等等色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖16

我們看到長沙馬王堆漢墓出土深衣,硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍(圖16),紅色為主體,米白色鑲邊。紅色佔據大面積比例。當代人復原了這個款式的漢服(圖17)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖17

下圖18為漢代曲裾復原,是根據長沙馬王堆西漢辛追墓出土的長壽繡曲裾袍實物復原,色彩、紋樣、尺寸都無比貼近,我們可以看到紅色佔據大面積的比例。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

西漢 馬王堆 曲裾袍 圖18

紅色在漢代女性服裝裡面出現的頻率是最高的。如果您覺得這還不足以表明我的觀點,那麼接著往下看,其他服裝式樣。

2,上襦下裙的女裝樣式,早在戰國時代已經出現的。到了漢代,襦裙和深衣並行,西漢深衣盛行,襦裙不多見,但是到了東漢,襦裙逐漸變多起來。

在漢樂府詩中就有不少描寫襦裙樣式。漢樂府詩詞《陌上桑》裡描寫美女秦羅敷的服飾,例如“湘綺為下裙,紫綺為上襦”。漢詩人辛延年在《羽林郎》中寫道:“長裙連理帶,廣袖合歡襦。”等等這些都是比較有名的詩詞。

"

南兒小妖原創首發頭條。

中國人尚紅,我們之前寫了好幾篇專文,重點講述在古代時期,各個朝代對於紅色的崇拜及信仰。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

在中國古代封建社會裡,各個朝代對於紅色的喜愛程度都是不同的。那麼漢朝到底是尚黑還是尚紅呢?請接著往下看。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

南兒小妖通過研究和對比,用熱力值來表達尚紅習俗的強弱,用圖表的形式進行直觀展示。我們把明朝尚紅習俗熱力值給了100-Power,宋朝是80,唐朝是70,那麼之前的漢朝是50-Power。為什麼漢朝熱力值相對來說比較低呢?我們接下來詳細展開本次主題。

我們通過漢代人的服飾分析,來破解漢代人到底尚黑或尚紅的用色習慣。因為服飾是最能體現當時人們的色彩喜好。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

馬王堆素紗禪衣 圖6

漢代是中國傳統服飾成型的關鍵時期。無論是帝王將相還是平民百姓的服裝,生活習俗,及最終形成的風格仍具有明顯的漢族原生態審美,影響著後人的文化和生活習慣。“服飾”一詞在《漢書》、《後漢書》中是作為衣服和裝飾的意思出現,其中《後漢書·輿服志》是研究漢代服飾文化重要的參考文獻資料。

一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖7

也就是說,帝王服裝正式禮服以黑色為主色調,紅色為輔助色調。紅色鑲邊,紅衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。紅和黑色為正色。下圖復原實物圖8。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖8

2,皇帝朝服:西漢皇帝的朝服大體上延續了秦的制度,相對來說比較隨意,沒有嚴格的服飾制度,相對於唐,宋,明,清來說是比較簡單的。西漢戴通天冠,外穿袍,深衣制,隨五時色,立春穿青,立夏穿赤,季夏穿黃,立秋穿白,立冬穿皁(下圖9)。夏天穿紅色,本小妖表示非常的不解,紅色有炙熱感,難道漢代的人夏天穿紅色衣服不怕熱嗎?

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝朝服 圖9

皇帝穿黑色常服的時候,還是和祭服一樣,皁緣紅色、紅色衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。平時的日常服裝,皇帝穿著其實比較隨意,一般多為黑色。諸侯王朝服與帝王常服相同,沒有嚴格的區分,所以不再單列。

以上服裝為西漢時期帝王服飾,黑色為主,紅色為輔。黑色和紅色為正色。

3,冕服;到了東漢明帝永平二年(公元59年)開始恢復周代以來的冕服,將冕服制度化。我們可以通過存本古代繪畫,瞭解冕服樣式。下圖10是後代唐朝畫家閻立本畫的東漢光武帝劉秀冕服圖。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

光武帝劉秀 冕服 圖10

冕服“玄色上衣,纁色下裳”。也就是說西漢帝王衣冠稍隨意,到了東漢就初次全面制定服飾制度,並且執行。朝服、祭服裝制度裡包括:冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等,各有等序。這是冕服衣冠制度在中國得以全面貫徹執行的開端。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

東漢冕服 圖11

按東漢服制規定,帝王戴冕冠,都必須穿冕服(圖11)。冕服以玄色上衣、硃色下裳,上下繪有章紋。此外還有蔽膝佩綬赤舄,鞋子為紅色。 也就是說到了東漢帝王冕服,除了黑色之外,紅色佔據整個服裝色彩的一半(下圖12)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

尚黑和尚紅佔比 變化圖 12

4,通天冠服;閻立本傳世繪畫《歷代帝王圖》中的第一個皇帝漢昭帝劉弗陵(下圖13),頭戴通天冠,由2位臣官攙扶著。通天冠是帝王戴的一種帽子其等級僅僅次於冕冠 。以鐵為冠樑,見《後漢書•輿服志》“通天冠,高九寸,正豎,頂少邪卻,乃直下為鐵卷樑,前有山,展筩(筒)為述,乘輿所常服……”。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢昭帝劉弗陵 圖13

漢昭帝劉弗陵著右衽交領紅色深衣袍服,緇袘(讀音zī yì)——玄黑色鑲邊。臣官的服裝顏色與款式和劉弗陵的服飾差別不大,都是紅色的袍服深衣。顯而易見,紅色深衣加上黑色頭冠,構成了漢代人的審美,尚黑與尚紅並存。

二,文武百官服飾;

漢代文武百官服裝只有文官和武官色彩上的區別,沒有按色彩區別等級差(下圖14)。不像唐朝,宋朝,明朝等等按色彩區分官職等級。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代文武官服飾 圖14

西漢文官的朝服頭戴進賢冠,外穿皁袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),也就是黑衣黑冠;

而西漢武官的朝服頭戴武弁大冠,外穿絳袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),紫綬腰束鞶帶,左佩劍。也就是紅衣黑冠。漢代文武官都有佩劍風俗。

三,女子袍服:

漢女子衣服分為2類:一類作為禮服的深衣,一類作為常服的襦裙。漢代皇后等等貴妃的禮儀慶典服裝以深衣為主,《後漢書·輿服志》記載,皇后,太后祭祀禮服皆深衣制。深衣分為兩種形式,曲裾深衣和直裾深衣(下圖15)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代女子服飾復原圖 15

1,女人深衣顏色豐富多彩,沒什麼明顯規律可言 ,等級性也並不明顯。漢代女人服裝有黑,紅,白,土黃,等等色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖16

我們看到長沙馬王堆漢墓出土深衣,硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍(圖16),紅色為主體,米白色鑲邊。紅色佔據大面積比例。當代人復原了這個款式的漢服(圖17)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖17

下圖18為漢代曲裾復原,是根據長沙馬王堆西漢辛追墓出土的長壽繡曲裾袍實物復原,色彩、紋樣、尺寸都無比貼近,我們可以看到紅色佔據大面積的比例。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

西漢 馬王堆 曲裾袍 圖18

紅色在漢代女性服裝裡面出現的頻率是最高的。如果您覺得這還不足以表明我的觀點,那麼接著往下看,其他服裝式樣。

2,上襦下裙的女裝樣式,早在戰國時代已經出現的。到了漢代,襦裙和深衣並行,西漢深衣盛行,襦裙不多見,但是到了東漢,襦裙逐漸變多起來。

在漢樂府詩中就有不少描寫襦裙樣式。漢樂府詩詞《陌上桑》裡描寫美女秦羅敷的服飾,例如“湘綺為下裙,紫綺為上襦”。漢詩人辛延年在《羽林郎》中寫道:“長裙連理帶,廣袖合歡襦。”等等這些都是比較有名的詩詞。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

女子襦裙 圖19

漢代襦裙顏色以紅色和白色,土黃色,黑色等等搭配比較多見。但是紅色出現頻率是最多的。注意漢代襦裙領口很特別,這和隋唐時期都不太一樣,右衽短上衣,下身配裙子。而隋唐襦裙上衣是對襟的款式。

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南兒小妖原創首發頭條。

中國人尚紅,我們之前寫了好幾篇專文,重點講述在古代時期,各個朝代對於紅色的崇拜及信仰。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

在中國古代封建社會裡,各個朝代對於紅色的喜愛程度都是不同的。那麼漢朝到底是尚黑還是尚紅呢?請接著往下看。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

南兒小妖通過研究和對比,用熱力值來表達尚紅習俗的強弱,用圖表的形式進行直觀展示。我們把明朝尚紅習俗熱力值給了100-Power,宋朝是80,唐朝是70,那麼之前的漢朝是50-Power。為什麼漢朝熱力值相對來說比較低呢?我們接下來詳細展開本次主題。

我們通過漢代人的服飾分析,來破解漢代人到底尚黑或尚紅的用色習慣。因為服飾是最能體現當時人們的色彩喜好。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

馬王堆素紗禪衣 圖6

漢代是中國傳統服飾成型的關鍵時期。無論是帝王將相還是平民百姓的服裝,生活習俗,及最終形成的風格仍具有明顯的漢族原生態審美,影響著後人的文化和生活習慣。“服飾”一詞在《漢書》、《後漢書》中是作為衣服和裝飾的意思出現,其中《後漢書·輿服志》是研究漢代服飾文化重要的參考文獻資料。

一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖7

也就是說,帝王服裝正式禮服以黑色為主色調,紅色為輔助色調。紅色鑲邊,紅衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。紅和黑色為正色。下圖復原實物圖8。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖8

2,皇帝朝服:西漢皇帝的朝服大體上延續了秦的制度,相對來說比較隨意,沒有嚴格的服飾制度,相對於唐,宋,明,清來說是比較簡單的。西漢戴通天冠,外穿袍,深衣制,隨五時色,立春穿青,立夏穿赤,季夏穿黃,立秋穿白,立冬穿皁(下圖9)。夏天穿紅色,本小妖表示非常的不解,紅色有炙熱感,難道漢代的人夏天穿紅色衣服不怕熱嗎?

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝朝服 圖9

皇帝穿黑色常服的時候,還是和祭服一樣,皁緣紅色、紅色衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。平時的日常服裝,皇帝穿著其實比較隨意,一般多為黑色。諸侯王朝服與帝王常服相同,沒有嚴格的區分,所以不再單列。

以上服裝為西漢時期帝王服飾,黑色為主,紅色為輔。黑色和紅色為正色。

3,冕服;到了東漢明帝永平二年(公元59年)開始恢復周代以來的冕服,將冕服制度化。我們可以通過存本古代繪畫,瞭解冕服樣式。下圖10是後代唐朝畫家閻立本畫的東漢光武帝劉秀冕服圖。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

光武帝劉秀 冕服 圖10

冕服“玄色上衣,纁色下裳”。也就是說西漢帝王衣冠稍隨意,到了東漢就初次全面制定服飾制度,並且執行。朝服、祭服裝制度裡包括:冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等,各有等序。這是冕服衣冠制度在中國得以全面貫徹執行的開端。

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東漢冕服 圖11

按東漢服制規定,帝王戴冕冠,都必須穿冕服(圖11)。冕服以玄色上衣、硃色下裳,上下繪有章紋。此外還有蔽膝佩綬赤舄,鞋子為紅色。 也就是說到了東漢帝王冕服,除了黑色之外,紅色佔據整個服裝色彩的一半(下圖12)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

尚黑和尚紅佔比 變化圖 12

4,通天冠服;閻立本傳世繪畫《歷代帝王圖》中的第一個皇帝漢昭帝劉弗陵(下圖13),頭戴通天冠,由2位臣官攙扶著。通天冠是帝王戴的一種帽子其等級僅僅次於冕冠 。以鐵為冠樑,見《後漢書•輿服志》“通天冠,高九寸,正豎,頂少邪卻,乃直下為鐵卷樑,前有山,展筩(筒)為述,乘輿所常服……”。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢昭帝劉弗陵 圖13

漢昭帝劉弗陵著右衽交領紅色深衣袍服,緇袘(讀音zī yì)——玄黑色鑲邊。臣官的服裝顏色與款式和劉弗陵的服飾差別不大,都是紅色的袍服深衣。顯而易見,紅色深衣加上黑色頭冠,構成了漢代人的審美,尚黑與尚紅並存。

二,文武百官服飾;

漢代文武百官服裝只有文官和武官色彩上的區別,沒有按色彩區別等級差(下圖14)。不像唐朝,宋朝,明朝等等按色彩區分官職等級。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代文武官服飾 圖14

西漢文官的朝服頭戴進賢冠,外穿皁袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),也就是黑衣黑冠;

而西漢武官的朝服頭戴武弁大冠,外穿絳袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),紫綬腰束鞶帶,左佩劍。也就是紅衣黑冠。漢代文武官都有佩劍風俗。

三,女子袍服:

漢女子衣服分為2類:一類作為禮服的深衣,一類作為常服的襦裙。漢代皇后等等貴妃的禮儀慶典服裝以深衣為主,《後漢書·輿服志》記載,皇后,太后祭祀禮服皆深衣制。深衣分為兩種形式,曲裾深衣和直裾深衣(下圖15)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代女子服飾復原圖 15

1,女人深衣顏色豐富多彩,沒什麼明顯規律可言 ,等級性也並不明顯。漢代女人服裝有黑,紅,白,土黃,等等色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖16

我們看到長沙馬王堆漢墓出土深衣,硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍(圖16),紅色為主體,米白色鑲邊。紅色佔據大面積比例。當代人復原了這個款式的漢服(圖17)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖17

下圖18為漢代曲裾復原,是根據長沙馬王堆西漢辛追墓出土的長壽繡曲裾袍實物復原,色彩、紋樣、尺寸都無比貼近,我們可以看到紅色佔據大面積的比例。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

西漢 馬王堆 曲裾袍 圖18

紅色在漢代女性服裝裡面出現的頻率是最高的。如果您覺得這還不足以表明我的觀點,那麼接著往下看,其他服裝式樣。

2,上襦下裙的女裝樣式,早在戰國時代已經出現的。到了漢代,襦裙和深衣並行,西漢深衣盛行,襦裙不多見,但是到了東漢,襦裙逐漸變多起來。

在漢樂府詩中就有不少描寫襦裙樣式。漢樂府詩詞《陌上桑》裡描寫美女秦羅敷的服飾,例如“湘綺為下裙,紫綺為上襦”。漢詩人辛延年在《羽林郎》中寫道:“長裙連理帶,廣袖合歡襦。”等等這些都是比較有名的詩詞。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

女子襦裙 圖19

漢代襦裙顏色以紅色和白色,土黃色,黑色等等搭配比較多見。但是紅色出現頻率是最多的。注意漢代襦裙領口很特別,這和隋唐時期都不太一樣,右衽短上衣,下身配裙子。而隋唐襦裙上衣是對襟的款式。

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打虎亭東漢墓出土壁畫女子襦裙 圖20

打虎亭東漢墓出土壁畫(圖20),我們可以看到東漢襦裙顏色,紅色,黑色,白色。也就是說紅色裙子裡面鑲嵌黑色,黑色裙子裡面鑲嵌紅色。紅和黑出現頻率最高。

3,罩裙,半袖袍。

"

南兒小妖原創首發頭條。

中國人尚紅,我們之前寫了好幾篇專文,重點講述在古代時期,各個朝代對於紅色的崇拜及信仰。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

在中國古代封建社會裡,各個朝代對於紅色的喜愛程度都是不同的。那麼漢朝到底是尚黑還是尚紅呢?請接著往下看。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

南兒小妖通過研究和對比,用熱力值來表達尚紅習俗的強弱,用圖表的形式進行直觀展示。我們把明朝尚紅習俗熱力值給了100-Power,宋朝是80,唐朝是70,那麼之前的漢朝是50-Power。為什麼漢朝熱力值相對來說比較低呢?我們接下來詳細展開本次主題。

我們通過漢代人的服飾分析,來破解漢代人到底尚黑或尚紅的用色習慣。因為服飾是最能體現當時人們的色彩喜好。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

馬王堆素紗禪衣 圖6

漢代是中國傳統服飾成型的關鍵時期。無論是帝王將相還是平民百姓的服裝,生活習俗,及最終形成的風格仍具有明顯的漢族原生態審美,影響著後人的文化和生活習慣。“服飾”一詞在《漢書》、《後漢書》中是作為衣服和裝飾的意思出現,其中《後漢書·輿服志》是研究漢代服飾文化重要的參考文獻資料。

一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖7

也就是說,帝王服裝正式禮服以黑色為主色調,紅色為輔助色調。紅色鑲邊,紅衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。紅和黑色為正色。下圖復原實物圖8。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖8

2,皇帝朝服:西漢皇帝的朝服大體上延續了秦的制度,相對來說比較隨意,沒有嚴格的服飾制度,相對於唐,宋,明,清來說是比較簡單的。西漢戴通天冠,外穿袍,深衣制,隨五時色,立春穿青,立夏穿赤,季夏穿黃,立秋穿白,立冬穿皁(下圖9)。夏天穿紅色,本小妖表示非常的不解,紅色有炙熱感,難道漢代的人夏天穿紅色衣服不怕熱嗎?

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝朝服 圖9

皇帝穿黑色常服的時候,還是和祭服一樣,皁緣紅色、紅色衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。平時的日常服裝,皇帝穿著其實比較隨意,一般多為黑色。諸侯王朝服與帝王常服相同,沒有嚴格的區分,所以不再單列。

以上服裝為西漢時期帝王服飾,黑色為主,紅色為輔。黑色和紅色為正色。

3,冕服;到了東漢明帝永平二年(公元59年)開始恢復周代以來的冕服,將冕服制度化。我們可以通過存本古代繪畫,瞭解冕服樣式。下圖10是後代唐朝畫家閻立本畫的東漢光武帝劉秀冕服圖。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

光武帝劉秀 冕服 圖10

冕服“玄色上衣,纁色下裳”。也就是說西漢帝王衣冠稍隨意,到了東漢就初次全面制定服飾制度,並且執行。朝服、祭服裝制度裡包括:冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等,各有等序。這是冕服衣冠制度在中國得以全面貫徹執行的開端。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

東漢冕服 圖11

按東漢服制規定,帝王戴冕冠,都必須穿冕服(圖11)。冕服以玄色上衣、硃色下裳,上下繪有章紋。此外還有蔽膝佩綬赤舄,鞋子為紅色。 也就是說到了東漢帝王冕服,除了黑色之外,紅色佔據整個服裝色彩的一半(下圖12)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

尚黑和尚紅佔比 變化圖 12

4,通天冠服;閻立本傳世繪畫《歷代帝王圖》中的第一個皇帝漢昭帝劉弗陵(下圖13),頭戴通天冠,由2位臣官攙扶著。通天冠是帝王戴的一種帽子其等級僅僅次於冕冠 。以鐵為冠樑,見《後漢書•輿服志》“通天冠,高九寸,正豎,頂少邪卻,乃直下為鐵卷樑,前有山,展筩(筒)為述,乘輿所常服……”。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢昭帝劉弗陵 圖13

漢昭帝劉弗陵著右衽交領紅色深衣袍服,緇袘(讀音zī yì)——玄黑色鑲邊。臣官的服裝顏色與款式和劉弗陵的服飾差別不大,都是紅色的袍服深衣。顯而易見,紅色深衣加上黑色頭冠,構成了漢代人的審美,尚黑與尚紅並存。

二,文武百官服飾;

漢代文武百官服裝只有文官和武官色彩上的區別,沒有按色彩區別等級差(下圖14)。不像唐朝,宋朝,明朝等等按色彩區分官職等級。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代文武官服飾 圖14

西漢文官的朝服頭戴進賢冠,外穿皁袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),也就是黑衣黑冠;

而西漢武官的朝服頭戴武弁大冠,外穿絳袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),紫綬腰束鞶帶,左佩劍。也就是紅衣黑冠。漢代文武官都有佩劍風俗。

三,女子袍服:

漢女子衣服分為2類:一類作為禮服的深衣,一類作為常服的襦裙。漢代皇后等等貴妃的禮儀慶典服裝以深衣為主,《後漢書·輿服志》記載,皇后,太后祭祀禮服皆深衣制。深衣分為兩種形式,曲裾深衣和直裾深衣(下圖15)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代女子服飾復原圖 15

1,女人深衣顏色豐富多彩,沒什麼明顯規律可言 ,等級性也並不明顯。漢代女人服裝有黑,紅,白,土黃,等等色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖16

我們看到長沙馬王堆漢墓出土深衣,硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍(圖16),紅色為主體,米白色鑲邊。紅色佔據大面積比例。當代人復原了這個款式的漢服(圖17)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖17

下圖18為漢代曲裾復原,是根據長沙馬王堆西漢辛追墓出土的長壽繡曲裾袍實物復原,色彩、紋樣、尺寸都無比貼近,我們可以看到紅色佔據大面積的比例。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

西漢 馬王堆 曲裾袍 圖18

紅色在漢代女性服裝裡面出現的頻率是最高的。如果您覺得這還不足以表明我的觀點,那麼接著往下看,其他服裝式樣。

2,上襦下裙的女裝樣式,早在戰國時代已經出現的。到了漢代,襦裙和深衣並行,西漢深衣盛行,襦裙不多見,但是到了東漢,襦裙逐漸變多起來。

在漢樂府詩中就有不少描寫襦裙樣式。漢樂府詩詞《陌上桑》裡描寫美女秦羅敷的服飾,例如“湘綺為下裙,紫綺為上襦”。漢詩人辛延年在《羽林郎》中寫道:“長裙連理帶,廣袖合歡襦。”等等這些都是比較有名的詩詞。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

女子襦裙 圖19

漢代襦裙顏色以紅色和白色,土黃色,黑色等等搭配比較多見。但是紅色出現頻率是最多的。注意漢代襦裙領口很特別,這和隋唐時期都不太一樣,右衽短上衣,下身配裙子。而隋唐襦裙上衣是對襟的款式。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

打虎亭東漢墓出土壁畫女子襦裙 圖20

打虎亭東漢墓出土壁畫(圖20),我們可以看到東漢襦裙顏色,紅色,黑色,白色。也就是說紅色裙子裡面鑲嵌黑色,黑色裙子裡面鑲嵌紅色。紅和黑出現頻率最高。

3,罩裙,半袖袍。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾 圖21

這是半袖袍,新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾(圖21),上下分裁(有腰襴),長度不超過膝蓋,不開衩。袖口可以有緣邊(荷葉邊)。穿在襦之外。整個袍服顏色以青色和紅色為主。

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南兒小妖原創首發頭條。

中國人尚紅,我們之前寫了好幾篇專文,重點講述在古代時期,各個朝代對於紅色的崇拜及信仰。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

在中國古代封建社會裡,各個朝代對於紅色的喜愛程度都是不同的。那麼漢朝到底是尚黑還是尚紅呢?請接著往下看。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

南兒小妖通過研究和對比,用熱力值來表達尚紅習俗的強弱,用圖表的形式進行直觀展示。我們把明朝尚紅習俗熱力值給了100-Power,宋朝是80,唐朝是70,那麼之前的漢朝是50-Power。為什麼漢朝熱力值相對來說比較低呢?我們接下來詳細展開本次主題。

我們通過漢代人的服飾分析,來破解漢代人到底尚黑或尚紅的用色習慣。因為服飾是最能體現當時人們的色彩喜好。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

馬王堆素紗禪衣 圖6

漢代是中國傳統服飾成型的關鍵時期。無論是帝王將相還是平民百姓的服裝,生活習俗,及最終形成的風格仍具有明顯的漢族原生態審美,影響著後人的文化和生活習慣。“服飾”一詞在《漢書》、《後漢書》中是作為衣服和裝飾的意思出現,其中《後漢書·輿服志》是研究漢代服飾文化重要的參考文獻資料。

一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖7

也就是說,帝王服裝正式禮服以黑色為主色調,紅色為輔助色調。紅色鑲邊,紅衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。紅和黑色為正色。下圖復原實物圖8。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖8

2,皇帝朝服:西漢皇帝的朝服大體上延續了秦的制度,相對來說比較隨意,沒有嚴格的服飾制度,相對於唐,宋,明,清來說是比較簡單的。西漢戴通天冠,外穿袍,深衣制,隨五時色,立春穿青,立夏穿赤,季夏穿黃,立秋穿白,立冬穿皁(下圖9)。夏天穿紅色,本小妖表示非常的不解,紅色有炙熱感,難道漢代的人夏天穿紅色衣服不怕熱嗎?

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝朝服 圖9

皇帝穿黑色常服的時候,還是和祭服一樣,皁緣紅色、紅色衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。平時的日常服裝,皇帝穿著其實比較隨意,一般多為黑色。諸侯王朝服與帝王常服相同,沒有嚴格的區分,所以不再單列。

以上服裝為西漢時期帝王服飾,黑色為主,紅色為輔。黑色和紅色為正色。

3,冕服;到了東漢明帝永平二年(公元59年)開始恢復周代以來的冕服,將冕服制度化。我們可以通過存本古代繪畫,瞭解冕服樣式。下圖10是後代唐朝畫家閻立本畫的東漢光武帝劉秀冕服圖。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

光武帝劉秀 冕服 圖10

冕服“玄色上衣,纁色下裳”。也就是說西漢帝王衣冠稍隨意,到了東漢就初次全面制定服飾制度,並且執行。朝服、祭服裝制度裡包括:冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等,各有等序。這是冕服衣冠制度在中國得以全面貫徹執行的開端。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

東漢冕服 圖11

按東漢服制規定,帝王戴冕冠,都必須穿冕服(圖11)。冕服以玄色上衣、硃色下裳,上下繪有章紋。此外還有蔽膝佩綬赤舄,鞋子為紅色。 也就是說到了東漢帝王冕服,除了黑色之外,紅色佔據整個服裝色彩的一半(下圖12)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

尚黑和尚紅佔比 變化圖 12

4,通天冠服;閻立本傳世繪畫《歷代帝王圖》中的第一個皇帝漢昭帝劉弗陵(下圖13),頭戴通天冠,由2位臣官攙扶著。通天冠是帝王戴的一種帽子其等級僅僅次於冕冠 。以鐵為冠樑,見《後漢書•輿服志》“通天冠,高九寸,正豎,頂少邪卻,乃直下為鐵卷樑,前有山,展筩(筒)為述,乘輿所常服……”。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢昭帝劉弗陵 圖13

漢昭帝劉弗陵著右衽交領紅色深衣袍服,緇袘(讀音zī yì)——玄黑色鑲邊。臣官的服裝顏色與款式和劉弗陵的服飾差別不大,都是紅色的袍服深衣。顯而易見,紅色深衣加上黑色頭冠,構成了漢代人的審美,尚黑與尚紅並存。

二,文武百官服飾;

漢代文武百官服裝只有文官和武官色彩上的區別,沒有按色彩區別等級差(下圖14)。不像唐朝,宋朝,明朝等等按色彩區分官職等級。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代文武官服飾 圖14

西漢文官的朝服頭戴進賢冠,外穿皁袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),也就是黑衣黑冠;

而西漢武官的朝服頭戴武弁大冠,外穿絳袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),紫綬腰束鞶帶,左佩劍。也就是紅衣黑冠。漢代文武官都有佩劍風俗。

三,女子袍服:

漢女子衣服分為2類:一類作為禮服的深衣,一類作為常服的襦裙。漢代皇后等等貴妃的禮儀慶典服裝以深衣為主,《後漢書·輿服志》記載,皇后,太后祭祀禮服皆深衣制。深衣分為兩種形式,曲裾深衣和直裾深衣(下圖15)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代女子服飾復原圖 15

1,女人深衣顏色豐富多彩,沒什麼明顯規律可言 ,等級性也並不明顯。漢代女人服裝有黑,紅,白,土黃,等等色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖16

我們看到長沙馬王堆漢墓出土深衣,硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍(圖16),紅色為主體,米白色鑲邊。紅色佔據大面積比例。當代人復原了這個款式的漢服(圖17)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖17

下圖18為漢代曲裾復原,是根據長沙馬王堆西漢辛追墓出土的長壽繡曲裾袍實物復原,色彩、紋樣、尺寸都無比貼近,我們可以看到紅色佔據大面積的比例。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

西漢 馬王堆 曲裾袍 圖18

紅色在漢代女性服裝裡面出現的頻率是最高的。如果您覺得這還不足以表明我的觀點,那麼接著往下看,其他服裝式樣。

2,上襦下裙的女裝樣式,早在戰國時代已經出現的。到了漢代,襦裙和深衣並行,西漢深衣盛行,襦裙不多見,但是到了東漢,襦裙逐漸變多起來。

在漢樂府詩中就有不少描寫襦裙樣式。漢樂府詩詞《陌上桑》裡描寫美女秦羅敷的服飾,例如“湘綺為下裙,紫綺為上襦”。漢詩人辛延年在《羽林郎》中寫道:“長裙連理帶,廣袖合歡襦。”等等這些都是比較有名的詩詞。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

女子襦裙 圖19

漢代襦裙顏色以紅色和白色,土黃色,黑色等等搭配比較多見。但是紅色出現頻率是最多的。注意漢代襦裙領口很特別,這和隋唐時期都不太一樣,右衽短上衣,下身配裙子。而隋唐襦裙上衣是對襟的款式。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

打虎亭東漢墓出土壁畫女子襦裙 圖20

打虎亭東漢墓出土壁畫(圖20),我們可以看到東漢襦裙顏色,紅色,黑色,白色。也就是說紅色裙子裡面鑲嵌黑色,黑色裙子裡面鑲嵌紅色。紅和黑出現頻率最高。

3,罩裙,半袖袍。

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新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾 圖21

這是半袖袍,新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾(圖21),上下分裁(有腰襴),長度不超過膝蓋,不開衩。袖口可以有緣邊(荷葉邊)。穿在襦之外。整個袍服顏色以青色和紅色為主。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾 圖22

嵌有紅色的裙裝在漢代出現在遙遠的西域,說明紅色是當時人們比較喜愛的顏色之一。

四,漢代婚禮服飾。

古代秦漢婚禮其實是上遵周禮,所以漢代的婚禮端正莊重,不像我們現代那樣大紅大紫,敲鑼打鼓一片喜慶。漢代婚禮嚴肅端莊,儀式感很強,因此,漢代的婚服就像周朝那樣,採用了代表莊重的黑色(下圖23)。

"

南兒小妖原創首發頭條。

中國人尚紅,我們之前寫了好幾篇專文,重點講述在古代時期,各個朝代對於紅色的崇拜及信仰。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

在中國古代封建社會裡,各個朝代對於紅色的喜愛程度都是不同的。那麼漢朝到底是尚黑還是尚紅呢?請接著往下看。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

南兒小妖通過研究和對比,用熱力值來表達尚紅習俗的強弱,用圖表的形式進行直觀展示。我們把明朝尚紅習俗熱力值給了100-Power,宋朝是80,唐朝是70,那麼之前的漢朝是50-Power。為什麼漢朝熱力值相對來說比較低呢?我們接下來詳細展開本次主題。

我們通過漢代人的服飾分析,來破解漢代人到底尚黑或尚紅的用色習慣。因為服飾是最能體現當時人們的色彩喜好。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

馬王堆素紗禪衣 圖6

漢代是中國傳統服飾成型的關鍵時期。無論是帝王將相還是平民百姓的服裝,生活習俗,及最終形成的風格仍具有明顯的漢族原生態審美,影響著後人的文化和生活習慣。“服飾”一詞在《漢書》、《後漢書》中是作為衣服和裝飾的意思出現,其中《後漢書·輿服志》是研究漢代服飾文化重要的參考文獻資料。

一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖7

也就是說,帝王服裝正式禮服以黑色為主色調,紅色為輔助色調。紅色鑲邊,紅衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。紅和黑色為正色。下圖復原實物圖8。

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皇帝祭服 圖8

2,皇帝朝服:西漢皇帝的朝服大體上延續了秦的制度,相對來說比較隨意,沒有嚴格的服飾制度,相對於唐,宋,明,清來說是比較簡單的。西漢戴通天冠,外穿袍,深衣制,隨五時色,立春穿青,立夏穿赤,季夏穿黃,立秋穿白,立冬穿皁(下圖9)。夏天穿紅色,本小妖表示非常的不解,紅色有炙熱感,難道漢代的人夏天穿紅色衣服不怕熱嗎?

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝朝服 圖9

皇帝穿黑色常服的時候,還是和祭服一樣,皁緣紅色、紅色衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。平時的日常服裝,皇帝穿著其實比較隨意,一般多為黑色。諸侯王朝服與帝王常服相同,沒有嚴格的區分,所以不再單列。

以上服裝為西漢時期帝王服飾,黑色為主,紅色為輔。黑色和紅色為正色。

3,冕服;到了東漢明帝永平二年(公元59年)開始恢復周代以來的冕服,將冕服制度化。我們可以通過存本古代繪畫,瞭解冕服樣式。下圖10是後代唐朝畫家閻立本畫的東漢光武帝劉秀冕服圖。

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光武帝劉秀 冕服 圖10

冕服“玄色上衣,纁色下裳”。也就是說西漢帝王衣冠稍隨意,到了東漢就初次全面制定服飾制度,並且執行。朝服、祭服裝制度裡包括:冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等,各有等序。這是冕服衣冠制度在中國得以全面貫徹執行的開端。

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東漢冕服 圖11

按東漢服制規定,帝王戴冕冠,都必須穿冕服(圖11)。冕服以玄色上衣、硃色下裳,上下繪有章紋。此外還有蔽膝佩綬赤舄,鞋子為紅色。 也就是說到了東漢帝王冕服,除了黑色之外,紅色佔據整個服裝色彩的一半(下圖12)。

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尚黑和尚紅佔比 變化圖 12

4,通天冠服;閻立本傳世繪畫《歷代帝王圖》中的第一個皇帝漢昭帝劉弗陵(下圖13),頭戴通天冠,由2位臣官攙扶著。通天冠是帝王戴的一種帽子其等級僅僅次於冕冠 。以鐵為冠樑,見《後漢書•輿服志》“通天冠,高九寸,正豎,頂少邪卻,乃直下為鐵卷樑,前有山,展筩(筒)為述,乘輿所常服……”。

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漢昭帝劉弗陵 圖13

漢昭帝劉弗陵著右衽交領紅色深衣袍服,緇袘(讀音zī yì)——玄黑色鑲邊。臣官的服裝顏色與款式和劉弗陵的服飾差別不大,都是紅色的袍服深衣。顯而易見,紅色深衣加上黑色頭冠,構成了漢代人的審美,尚黑與尚紅並存。

二,文武百官服飾;

漢代文武百官服裝只有文官和武官色彩上的區別,沒有按色彩區別等級差(下圖14)。不像唐朝,宋朝,明朝等等按色彩區分官職等級。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代文武官服飾 圖14

西漢文官的朝服頭戴進賢冠,外穿皁袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),也就是黑衣黑冠;

而西漢武官的朝服頭戴武弁大冠,外穿絳袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),紫綬腰束鞶帶,左佩劍。也就是紅衣黑冠。漢代文武官都有佩劍風俗。

三,女子袍服:

漢女子衣服分為2類:一類作為禮服的深衣,一類作為常服的襦裙。漢代皇后等等貴妃的禮儀慶典服裝以深衣為主,《後漢書·輿服志》記載,皇后,太后祭祀禮服皆深衣制。深衣分為兩種形式,曲裾深衣和直裾深衣(下圖15)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代女子服飾復原圖 15

1,女人深衣顏色豐富多彩,沒什麼明顯規律可言 ,等級性也並不明顯。漢代女人服裝有黑,紅,白,土黃,等等色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖16

我們看到長沙馬王堆漢墓出土深衣,硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍(圖16),紅色為主體,米白色鑲邊。紅色佔據大面積比例。當代人復原了這個款式的漢服(圖17)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖17

下圖18為漢代曲裾復原,是根據長沙馬王堆西漢辛追墓出土的長壽繡曲裾袍實物復原,色彩、紋樣、尺寸都無比貼近,我們可以看到紅色佔據大面積的比例。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

西漢 馬王堆 曲裾袍 圖18

紅色在漢代女性服裝裡面出現的頻率是最高的。如果您覺得這還不足以表明我的觀點,那麼接著往下看,其他服裝式樣。

2,上襦下裙的女裝樣式,早在戰國時代已經出現的。到了漢代,襦裙和深衣並行,西漢深衣盛行,襦裙不多見,但是到了東漢,襦裙逐漸變多起來。

在漢樂府詩中就有不少描寫襦裙樣式。漢樂府詩詞《陌上桑》裡描寫美女秦羅敷的服飾,例如“湘綺為下裙,紫綺為上襦”。漢詩人辛延年在《羽林郎》中寫道:“長裙連理帶,廣袖合歡襦。”等等這些都是比較有名的詩詞。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

女子襦裙 圖19

漢代襦裙顏色以紅色和白色,土黃色,黑色等等搭配比較多見。但是紅色出現頻率是最多的。注意漢代襦裙領口很特別,這和隋唐時期都不太一樣,右衽短上衣,下身配裙子。而隋唐襦裙上衣是對襟的款式。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

打虎亭東漢墓出土壁畫女子襦裙 圖20

打虎亭東漢墓出土壁畫(圖20),我們可以看到東漢襦裙顏色,紅色,黑色,白色。也就是說紅色裙子裡面鑲嵌黑色,黑色裙子裡面鑲嵌紅色。紅和黑出現頻率最高。

3,罩裙,半袖袍。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾 圖21

這是半袖袍,新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾(圖21),上下分裁(有腰襴),長度不超過膝蓋,不開衩。袖口可以有緣邊(荷葉邊)。穿在襦之外。整個袍服顏色以青色和紅色為主。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾 圖22

嵌有紅色的裙裝在漢代出現在遙遠的西域,說明紅色是當時人們比較喜愛的顏色之一。

四,漢代婚禮服飾。

古代秦漢婚禮其實是上遵周禮,所以漢代的婚禮端正莊重,不像我們現代那樣大紅大紫,敲鑼打鼓一片喜慶。漢代婚禮嚴肅端莊,儀式感很強,因此,漢代的婚服就像周朝那樣,採用了代表莊重的黑色(下圖23)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代婚禮服 圖23

《儀禮·士昏禮》:“主人爵弁,纁裳緇袘”。玄端禮服,緇袘纁裳——緇袘(讀音zī yì)指黑色的裙邊,黑色禮服,紅色下裳用黑色圍邊。

【新郎服飾】 爵弁,玄端禮服,緇衪纁裳,白絹單衣,纁色的韠,赤色舄(或履)。

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南兒小妖原創首發頭條。

中國人尚紅,我們之前寫了好幾篇專文,重點講述在古代時期,各個朝代對於紅色的崇拜及信仰。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

在中國古代封建社會裡,各個朝代對於紅色的喜愛程度都是不同的。那麼漢朝到底是尚黑還是尚紅呢?請接著往下看。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

南兒小妖通過研究和對比,用熱力值來表達尚紅習俗的強弱,用圖表的形式進行直觀展示。我們把明朝尚紅習俗熱力值給了100-Power,宋朝是80,唐朝是70,那麼之前的漢朝是50-Power。為什麼漢朝熱力值相對來說比較低呢?我們接下來詳細展開本次主題。

我們通過漢代人的服飾分析,來破解漢代人到底尚黑或尚紅的用色習慣。因為服飾是最能體現當時人們的色彩喜好。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

馬王堆素紗禪衣 圖6

漢代是中國傳統服飾成型的關鍵時期。無論是帝王將相還是平民百姓的服裝,生活習俗,及最終形成的風格仍具有明顯的漢族原生態審美,影響著後人的文化和生活習慣。“服飾”一詞在《漢書》、《後漢書》中是作為衣服和裝飾的意思出現,其中《後漢書·輿服志》是研究漢代服飾文化重要的參考文獻資料。

一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖7

也就是說,帝王服裝正式禮服以黑色為主色調,紅色為輔助色調。紅色鑲邊,紅衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。紅和黑色為正色。下圖復原實物圖8。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖8

2,皇帝朝服:西漢皇帝的朝服大體上延續了秦的制度,相對來說比較隨意,沒有嚴格的服飾制度,相對於唐,宋,明,清來說是比較簡單的。西漢戴通天冠,外穿袍,深衣制,隨五時色,立春穿青,立夏穿赤,季夏穿黃,立秋穿白,立冬穿皁(下圖9)。夏天穿紅色,本小妖表示非常的不解,紅色有炙熱感,難道漢代的人夏天穿紅色衣服不怕熱嗎?

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝朝服 圖9

皇帝穿黑色常服的時候,還是和祭服一樣,皁緣紅色、紅色衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。平時的日常服裝,皇帝穿著其實比較隨意,一般多為黑色。諸侯王朝服與帝王常服相同,沒有嚴格的區分,所以不再單列。

以上服裝為西漢時期帝王服飾,黑色為主,紅色為輔。黑色和紅色為正色。

3,冕服;到了東漢明帝永平二年(公元59年)開始恢復周代以來的冕服,將冕服制度化。我們可以通過存本古代繪畫,瞭解冕服樣式。下圖10是後代唐朝畫家閻立本畫的東漢光武帝劉秀冕服圖。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

光武帝劉秀 冕服 圖10

冕服“玄色上衣,纁色下裳”。也就是說西漢帝王衣冠稍隨意,到了東漢就初次全面制定服飾制度,並且執行。朝服、祭服裝制度裡包括:冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等,各有等序。這是冕服衣冠制度在中國得以全面貫徹執行的開端。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

東漢冕服 圖11

按東漢服制規定,帝王戴冕冠,都必須穿冕服(圖11)。冕服以玄色上衣、硃色下裳,上下繪有章紋。此外還有蔽膝佩綬赤舄,鞋子為紅色。 也就是說到了東漢帝王冕服,除了黑色之外,紅色佔據整個服裝色彩的一半(下圖12)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

尚黑和尚紅佔比 變化圖 12

4,通天冠服;閻立本傳世繪畫《歷代帝王圖》中的第一個皇帝漢昭帝劉弗陵(下圖13),頭戴通天冠,由2位臣官攙扶著。通天冠是帝王戴的一種帽子其等級僅僅次於冕冠 。以鐵為冠樑,見《後漢書•輿服志》“通天冠,高九寸,正豎,頂少邪卻,乃直下為鐵卷樑,前有山,展筩(筒)為述,乘輿所常服……”。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢昭帝劉弗陵 圖13

漢昭帝劉弗陵著右衽交領紅色深衣袍服,緇袘(讀音zī yì)——玄黑色鑲邊。臣官的服裝顏色與款式和劉弗陵的服飾差別不大,都是紅色的袍服深衣。顯而易見,紅色深衣加上黑色頭冠,構成了漢代人的審美,尚黑與尚紅並存。

二,文武百官服飾;

漢代文武百官服裝只有文官和武官色彩上的區別,沒有按色彩區別等級差(下圖14)。不像唐朝,宋朝,明朝等等按色彩區分官職等級。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代文武官服飾 圖14

西漢文官的朝服頭戴進賢冠,外穿皁袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),也就是黑衣黑冠;

而西漢武官的朝服頭戴武弁大冠,外穿絳袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),紫綬腰束鞶帶,左佩劍。也就是紅衣黑冠。漢代文武官都有佩劍風俗。

三,女子袍服:

漢女子衣服分為2類:一類作為禮服的深衣,一類作為常服的襦裙。漢代皇后等等貴妃的禮儀慶典服裝以深衣為主,《後漢書·輿服志》記載,皇后,太后祭祀禮服皆深衣制。深衣分為兩種形式,曲裾深衣和直裾深衣(下圖15)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代女子服飾復原圖 15

1,女人深衣顏色豐富多彩,沒什麼明顯規律可言 ,等級性也並不明顯。漢代女人服裝有黑,紅,白,土黃,等等色彩。

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硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖16

我們看到長沙馬王堆漢墓出土深衣,硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍(圖16),紅色為主體,米白色鑲邊。紅色佔據大面積比例。當代人復原了這個款式的漢服(圖17)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖17

下圖18為漢代曲裾復原,是根據長沙馬王堆西漢辛追墓出土的長壽繡曲裾袍實物復原,色彩、紋樣、尺寸都無比貼近,我們可以看到紅色佔據大面積的比例。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

西漢 馬王堆 曲裾袍 圖18

紅色在漢代女性服裝裡面出現的頻率是最高的。如果您覺得這還不足以表明我的觀點,那麼接著往下看,其他服裝式樣。

2,上襦下裙的女裝樣式,早在戰國時代已經出現的。到了漢代,襦裙和深衣並行,西漢深衣盛行,襦裙不多見,但是到了東漢,襦裙逐漸變多起來。

在漢樂府詩中就有不少描寫襦裙樣式。漢樂府詩詞《陌上桑》裡描寫美女秦羅敷的服飾,例如“湘綺為下裙,紫綺為上襦”。漢詩人辛延年在《羽林郎》中寫道:“長裙連理帶,廣袖合歡襦。”等等這些都是比較有名的詩詞。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

女子襦裙 圖19

漢代襦裙顏色以紅色和白色,土黃色,黑色等等搭配比較多見。但是紅色出現頻率是最多的。注意漢代襦裙領口很特別,這和隋唐時期都不太一樣,右衽短上衣,下身配裙子。而隋唐襦裙上衣是對襟的款式。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

打虎亭東漢墓出土壁畫女子襦裙 圖20

打虎亭東漢墓出土壁畫(圖20),我們可以看到東漢襦裙顏色,紅色,黑色,白色。也就是說紅色裙子裡面鑲嵌黑色,黑色裙子裡面鑲嵌紅色。紅和黑出現頻率最高。

3,罩裙,半袖袍。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾 圖21

這是半袖袍,新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾(圖21),上下分裁(有腰襴),長度不超過膝蓋,不開衩。袖口可以有緣邊(荷葉邊)。穿在襦之外。整個袍服顏色以青色和紅色為主。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾 圖22

嵌有紅色的裙裝在漢代出現在遙遠的西域,說明紅色是當時人們比較喜愛的顏色之一。

四,漢代婚禮服飾。

古代秦漢婚禮其實是上遵周禮,所以漢代的婚禮端正莊重,不像我們現代那樣大紅大紫,敲鑼打鼓一片喜慶。漢代婚禮嚴肅端莊,儀式感很強,因此,漢代的婚服就像周朝那樣,採用了代表莊重的黑色(下圖23)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代婚禮服 圖23

《儀禮·士昏禮》:“主人爵弁,纁裳緇袘”。玄端禮服,緇袘纁裳——緇袘(讀音zī yì)指黑色的裙邊,黑色禮服,紅色下裳用黑色圍邊。

【新郎服飾】 爵弁,玄端禮服,緇衪纁裳,白絹單衣,纁色的韠,赤色舄(或履)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代周制婚禮 圖24

【新娘服飾】 正婚禮的時候,穿玄色純衣纁袡禮服,拜見公婆時則宵衣。

"

南兒小妖原創首發頭條。

中國人尚紅,我們之前寫了好幾篇專文,重點講述在古代時期,各個朝代對於紅色的崇拜及信仰。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

在中國古代封建社會裡,各個朝代對於紅色的喜愛程度都是不同的。那麼漢朝到底是尚黑還是尚紅呢?請接著往下看。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

南兒小妖通過研究和對比,用熱力值來表達尚紅習俗的強弱,用圖表的形式進行直觀展示。我們把明朝尚紅習俗熱力值給了100-Power,宋朝是80,唐朝是70,那麼之前的漢朝是50-Power。為什麼漢朝熱力值相對來說比較低呢?我們接下來詳細展開本次主題。

我們通過漢代人的服飾分析,來破解漢代人到底尚黑或尚紅的用色習慣。因為服飾是最能體現當時人們的色彩喜好。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

馬王堆素紗禪衣 圖6

漢代是中國傳統服飾成型的關鍵時期。無論是帝王將相還是平民百姓的服裝,生活習俗,及最終形成的風格仍具有明顯的漢族原生態審美,影響著後人的文化和生活習慣。“服飾”一詞在《漢書》、《後漢書》中是作為衣服和裝飾的意思出現,其中《後漢書·輿服志》是研究漢代服飾文化重要的參考文獻資料。

一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖7

也就是說,帝王服裝正式禮服以黑色為主色調,紅色為輔助色調。紅色鑲邊,紅衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。紅和黑色為正色。下圖復原實物圖8。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖8

2,皇帝朝服:西漢皇帝的朝服大體上延續了秦的制度,相對來說比較隨意,沒有嚴格的服飾制度,相對於唐,宋,明,清來說是比較簡單的。西漢戴通天冠,外穿袍,深衣制,隨五時色,立春穿青,立夏穿赤,季夏穿黃,立秋穿白,立冬穿皁(下圖9)。夏天穿紅色,本小妖表示非常的不解,紅色有炙熱感,難道漢代的人夏天穿紅色衣服不怕熱嗎?

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皇帝朝服 圖9

皇帝穿黑色常服的時候,還是和祭服一樣,皁緣紅色、紅色衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。平時的日常服裝,皇帝穿著其實比較隨意,一般多為黑色。諸侯王朝服與帝王常服相同,沒有嚴格的區分,所以不再單列。

以上服裝為西漢時期帝王服飾,黑色為主,紅色為輔。黑色和紅色為正色。

3,冕服;到了東漢明帝永平二年(公元59年)開始恢復周代以來的冕服,將冕服制度化。我們可以通過存本古代繪畫,瞭解冕服樣式。下圖10是後代唐朝畫家閻立本畫的東漢光武帝劉秀冕服圖。

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光武帝劉秀 冕服 圖10

冕服“玄色上衣,纁色下裳”。也就是說西漢帝王衣冠稍隨意,到了東漢就初次全面制定服飾制度,並且執行。朝服、祭服裝制度裡包括:冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等,各有等序。這是冕服衣冠制度在中國得以全面貫徹執行的開端。

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東漢冕服 圖11

按東漢服制規定,帝王戴冕冠,都必須穿冕服(圖11)。冕服以玄色上衣、硃色下裳,上下繪有章紋。此外還有蔽膝佩綬赤舄,鞋子為紅色。 也就是說到了東漢帝王冕服,除了黑色之外,紅色佔據整個服裝色彩的一半(下圖12)。

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尚黑和尚紅佔比 變化圖 12

4,通天冠服;閻立本傳世繪畫《歷代帝王圖》中的第一個皇帝漢昭帝劉弗陵(下圖13),頭戴通天冠,由2位臣官攙扶著。通天冠是帝王戴的一種帽子其等級僅僅次於冕冠 。以鐵為冠樑,見《後漢書•輿服志》“通天冠,高九寸,正豎,頂少邪卻,乃直下為鐵卷樑,前有山,展筩(筒)為述,乘輿所常服……”。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢昭帝劉弗陵 圖13

漢昭帝劉弗陵著右衽交領紅色深衣袍服,緇袘(讀音zī yì)——玄黑色鑲邊。臣官的服裝顏色與款式和劉弗陵的服飾差別不大,都是紅色的袍服深衣。顯而易見,紅色深衣加上黑色頭冠,構成了漢代人的審美,尚黑與尚紅並存。

二,文武百官服飾;

漢代文武百官服裝只有文官和武官色彩上的區別,沒有按色彩區別等級差(下圖14)。不像唐朝,宋朝,明朝等等按色彩區分官職等級。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代文武官服飾 圖14

西漢文官的朝服頭戴進賢冠,外穿皁袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),也就是黑衣黑冠;

而西漢武官的朝服頭戴武弁大冠,外穿絳袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),紫綬腰束鞶帶,左佩劍。也就是紅衣黑冠。漢代文武官都有佩劍風俗。

三,女子袍服:

漢女子衣服分為2類:一類作為禮服的深衣,一類作為常服的襦裙。漢代皇后等等貴妃的禮儀慶典服裝以深衣為主,《後漢書·輿服志》記載,皇后,太后祭祀禮服皆深衣制。深衣分為兩種形式,曲裾深衣和直裾深衣(下圖15)。

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漢代女子服飾復原圖 15

1,女人深衣顏色豐富多彩,沒什麼明顯規律可言 ,等級性也並不明顯。漢代女人服裝有黑,紅,白,土黃,等等色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖16

我們看到長沙馬王堆漢墓出土深衣,硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍(圖16),紅色為主體,米白色鑲邊。紅色佔據大面積比例。當代人復原了這個款式的漢服(圖17)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖17

下圖18為漢代曲裾復原,是根據長沙馬王堆西漢辛追墓出土的長壽繡曲裾袍實物復原,色彩、紋樣、尺寸都無比貼近,我們可以看到紅色佔據大面積的比例。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

西漢 馬王堆 曲裾袍 圖18

紅色在漢代女性服裝裡面出現的頻率是最高的。如果您覺得這還不足以表明我的觀點,那麼接著往下看,其他服裝式樣。

2,上襦下裙的女裝樣式,早在戰國時代已經出現的。到了漢代,襦裙和深衣並行,西漢深衣盛行,襦裙不多見,但是到了東漢,襦裙逐漸變多起來。

在漢樂府詩中就有不少描寫襦裙樣式。漢樂府詩詞《陌上桑》裡描寫美女秦羅敷的服飾,例如“湘綺為下裙,紫綺為上襦”。漢詩人辛延年在《羽林郎》中寫道:“長裙連理帶,廣袖合歡襦。”等等這些都是比較有名的詩詞。

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女子襦裙 圖19

漢代襦裙顏色以紅色和白色,土黃色,黑色等等搭配比較多見。但是紅色出現頻率是最多的。注意漢代襦裙領口很特別,這和隋唐時期都不太一樣,右衽短上衣,下身配裙子。而隋唐襦裙上衣是對襟的款式。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

打虎亭東漢墓出土壁畫女子襦裙 圖20

打虎亭東漢墓出土壁畫(圖20),我們可以看到東漢襦裙顏色,紅色,黑色,白色。也就是說紅色裙子裡面鑲嵌黑色,黑色裙子裡面鑲嵌紅色。紅和黑出現頻率最高。

3,罩裙,半袖袍。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾 圖21

這是半袖袍,新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾(圖21),上下分裁(有腰襴),長度不超過膝蓋,不開衩。袖口可以有緣邊(荷葉邊)。穿在襦之外。整個袍服顏色以青色和紅色為主。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾 圖22

嵌有紅色的裙裝在漢代出現在遙遠的西域,說明紅色是當時人們比較喜愛的顏色之一。

四,漢代婚禮服飾。

古代秦漢婚禮其實是上遵周禮,所以漢代的婚禮端正莊重,不像我們現代那樣大紅大紫,敲鑼打鼓一片喜慶。漢代婚禮嚴肅端莊,儀式感很強,因此,漢代的婚服就像周朝那樣,採用了代表莊重的黑色(下圖23)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代婚禮服 圖23

《儀禮·士昏禮》:“主人爵弁,纁裳緇袘”。玄端禮服,緇袘纁裳——緇袘(讀音zī yì)指黑色的裙邊,黑色禮服,紅色下裳用黑色圍邊。

【新郎服飾】 爵弁,玄端禮服,緇衪纁裳,白絹單衣,纁色的韠,赤色舄(或履)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代周制婚禮 圖24

【新娘服飾】 正婚禮的時候,穿玄色純衣纁袡禮服,拜見公婆時則宵衣。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代周制婚禮復原 圖25

在漢代,一般士級別不用纁色,二是以玄黑為主,但是到了婚禮,祭禮等等隆重的場合,可以向上越一級,也就是說可以假越大夫級別,用纁色帷裳。我們通過復原圖(圖25)可以看到,漢代的婚禮服是以黑和紅為尊色。

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南兒小妖原創首發頭條。

中國人尚紅,我們之前寫了好幾篇專文,重點講述在古代時期,各個朝代對於紅色的崇拜及信仰。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

在中國古代封建社會裡,各個朝代對於紅色的喜愛程度都是不同的。那麼漢朝到底是尚黑還是尚紅呢?請接著往下看。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

南兒小妖通過研究和對比,用熱力值來表達尚紅習俗的強弱,用圖表的形式進行直觀展示。我們把明朝尚紅習俗熱力值給了100-Power,宋朝是80,唐朝是70,那麼之前的漢朝是50-Power。為什麼漢朝熱力值相對來說比較低呢?我們接下來詳細展開本次主題。

我們通過漢代人的服飾分析,來破解漢代人到底尚黑或尚紅的用色習慣。因為服飾是最能體現當時人們的色彩喜好。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

馬王堆素紗禪衣 圖6

漢代是中國傳統服飾成型的關鍵時期。無論是帝王將相還是平民百姓的服裝,生活習俗,及最終形成的風格仍具有明顯的漢族原生態審美,影響著後人的文化和生活習慣。“服飾”一詞在《漢書》、《後漢書》中是作為衣服和裝飾的意思出現,其中《後漢書·輿服志》是研究漢代服飾文化重要的參考文獻資料。

一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖7

也就是說,帝王服裝正式禮服以黑色為主色調,紅色為輔助色調。紅色鑲邊,紅衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。紅和黑色為正色。下圖復原實物圖8。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖8

2,皇帝朝服:西漢皇帝的朝服大體上延續了秦的制度,相對來說比較隨意,沒有嚴格的服飾制度,相對於唐,宋,明,清來說是比較簡單的。西漢戴通天冠,外穿袍,深衣制,隨五時色,立春穿青,立夏穿赤,季夏穿黃,立秋穿白,立冬穿皁(下圖9)。夏天穿紅色,本小妖表示非常的不解,紅色有炙熱感,難道漢代的人夏天穿紅色衣服不怕熱嗎?

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝朝服 圖9

皇帝穿黑色常服的時候,還是和祭服一樣,皁緣紅色、紅色衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。平時的日常服裝,皇帝穿著其實比較隨意,一般多為黑色。諸侯王朝服與帝王常服相同,沒有嚴格的區分,所以不再單列。

以上服裝為西漢時期帝王服飾,黑色為主,紅色為輔。黑色和紅色為正色。

3,冕服;到了東漢明帝永平二年(公元59年)開始恢復周代以來的冕服,將冕服制度化。我們可以通過存本古代繪畫,瞭解冕服樣式。下圖10是後代唐朝畫家閻立本畫的東漢光武帝劉秀冕服圖。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

光武帝劉秀 冕服 圖10

冕服“玄色上衣,纁色下裳”。也就是說西漢帝王衣冠稍隨意,到了東漢就初次全面制定服飾制度,並且執行。朝服、祭服裝制度裡包括:冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等,各有等序。這是冕服衣冠制度在中國得以全面貫徹執行的開端。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

東漢冕服 圖11

按東漢服制規定,帝王戴冕冠,都必須穿冕服(圖11)。冕服以玄色上衣、硃色下裳,上下繪有章紋。此外還有蔽膝佩綬赤舄,鞋子為紅色。 也就是說到了東漢帝王冕服,除了黑色之外,紅色佔據整個服裝色彩的一半(下圖12)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

尚黑和尚紅佔比 變化圖 12

4,通天冠服;閻立本傳世繪畫《歷代帝王圖》中的第一個皇帝漢昭帝劉弗陵(下圖13),頭戴通天冠,由2位臣官攙扶著。通天冠是帝王戴的一種帽子其等級僅僅次於冕冠 。以鐵為冠樑,見《後漢書•輿服志》“通天冠,高九寸,正豎,頂少邪卻,乃直下為鐵卷樑,前有山,展筩(筒)為述,乘輿所常服……”。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢昭帝劉弗陵 圖13

漢昭帝劉弗陵著右衽交領紅色深衣袍服,緇袘(讀音zī yì)——玄黑色鑲邊。臣官的服裝顏色與款式和劉弗陵的服飾差別不大,都是紅色的袍服深衣。顯而易見,紅色深衣加上黑色頭冠,構成了漢代人的審美,尚黑與尚紅並存。

二,文武百官服飾;

漢代文武百官服裝只有文官和武官色彩上的區別,沒有按色彩區別等級差(下圖14)。不像唐朝,宋朝,明朝等等按色彩區分官職等級。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代文武官服飾 圖14

西漢文官的朝服頭戴進賢冠,外穿皁袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),也就是黑衣黑冠;

而西漢武官的朝服頭戴武弁大冠,外穿絳袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),紫綬腰束鞶帶,左佩劍。也就是紅衣黑冠。漢代文武官都有佩劍風俗。

三,女子袍服:

漢女子衣服分為2類:一類作為禮服的深衣,一類作為常服的襦裙。漢代皇后等等貴妃的禮儀慶典服裝以深衣為主,《後漢書·輿服志》記載,皇后,太后祭祀禮服皆深衣制。深衣分為兩種形式,曲裾深衣和直裾深衣(下圖15)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代女子服飾復原圖 15

1,女人深衣顏色豐富多彩,沒什麼明顯規律可言 ,等級性也並不明顯。漢代女人服裝有黑,紅,白,土黃,等等色彩。

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硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖16

我們看到長沙馬王堆漢墓出土深衣,硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍(圖16),紅色為主體,米白色鑲邊。紅色佔據大面積比例。當代人復原了這個款式的漢服(圖17)。

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硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖17

下圖18為漢代曲裾復原,是根據長沙馬王堆西漢辛追墓出土的長壽繡曲裾袍實物復原,色彩、紋樣、尺寸都無比貼近,我們可以看到紅色佔據大面積的比例。

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西漢 馬王堆 曲裾袍 圖18

紅色在漢代女性服裝裡面出現的頻率是最高的。如果您覺得這還不足以表明我的觀點,那麼接著往下看,其他服裝式樣。

2,上襦下裙的女裝樣式,早在戰國時代已經出現的。到了漢代,襦裙和深衣並行,西漢深衣盛行,襦裙不多見,但是到了東漢,襦裙逐漸變多起來。

在漢樂府詩中就有不少描寫襦裙樣式。漢樂府詩詞《陌上桑》裡描寫美女秦羅敷的服飾,例如“湘綺為下裙,紫綺為上襦”。漢詩人辛延年在《羽林郎》中寫道:“長裙連理帶,廣袖合歡襦。”等等這些都是比較有名的詩詞。

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女子襦裙 圖19

漢代襦裙顏色以紅色和白色,土黃色,黑色等等搭配比較多見。但是紅色出現頻率是最多的。注意漢代襦裙領口很特別,這和隋唐時期都不太一樣,右衽短上衣,下身配裙子。而隋唐襦裙上衣是對襟的款式。

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打虎亭東漢墓出土壁畫女子襦裙 圖20

打虎亭東漢墓出土壁畫(圖20),我們可以看到東漢襦裙顏色,紅色,黑色,白色。也就是說紅色裙子裡面鑲嵌黑色,黑色裙子裡面鑲嵌紅色。紅和黑出現頻率最高。

3,罩裙,半袖袍。

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新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾 圖21

這是半袖袍,新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾(圖21),上下分裁(有腰襴),長度不超過膝蓋,不開衩。袖口可以有緣邊(荷葉邊)。穿在襦之外。整個袍服顏色以青色和紅色為主。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾 圖22

嵌有紅色的裙裝在漢代出現在遙遠的西域,說明紅色是當時人們比較喜愛的顏色之一。

四,漢代婚禮服飾。

古代秦漢婚禮其實是上遵周禮,所以漢代的婚禮端正莊重,不像我們現代那樣大紅大紫,敲鑼打鼓一片喜慶。漢代婚禮嚴肅端莊,儀式感很強,因此,漢代的婚服就像周朝那樣,採用了代表莊重的黑色(下圖23)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代婚禮服 圖23

《儀禮·士昏禮》:“主人爵弁,纁裳緇袘”。玄端禮服,緇袘纁裳——緇袘(讀音zī yì)指黑色的裙邊,黑色禮服,紅色下裳用黑色圍邊。

【新郎服飾】 爵弁,玄端禮服,緇衪纁裳,白絹單衣,纁色的韠,赤色舄(或履)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代周制婚禮 圖24

【新娘服飾】 正婚禮的時候,穿玄色純衣纁袡禮服,拜見公婆時則宵衣。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代周制婚禮復原 圖25

在漢代,一般士級別不用纁色,二是以玄黑為主,但是到了婚禮,祭禮等等隆重的場合,可以向上越一級,也就是說可以假越大夫級別,用纁色帷裳。我們通過復原圖(圖25)可以看到,漢代的婚禮服是以黑和紅為尊色。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代周制婚禮 女裝圖26

五,漢代武士服飾。

士兵服裝最能反映那個朝代的審美習慣,因為每個朝代的士兵裝備都是需要花重金打造的。在古代,士兵裝備不強,那就得落後捱打。

"

南兒小妖原創首發頭條。

中國人尚紅,我們之前寫了好幾篇專文,重點講述在古代時期,各個朝代對於紅色的崇拜及信仰。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

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陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

在中國古代封建社會裡,各個朝代對於紅色的喜愛程度都是不同的。那麼漢朝到底是尚黑還是尚紅呢?請接著往下看。

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中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

南兒小妖通過研究和對比,用熱力值來表達尚紅習俗的強弱,用圖表的形式進行直觀展示。我們把明朝尚紅習俗熱力值給了100-Power,宋朝是80,唐朝是70,那麼之前的漢朝是50-Power。為什麼漢朝熱力值相對來說比較低呢?我們接下來詳細展開本次主題。

我們通過漢代人的服飾分析,來破解漢代人到底尚黑或尚紅的用色習慣。因為服飾是最能體現當時人們的色彩喜好。

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馬王堆素紗禪衣 圖6

漢代是中國傳統服飾成型的關鍵時期。無論是帝王將相還是平民百姓的服裝,生活習俗,及最終形成的風格仍具有明顯的漢族原生態審美,影響著後人的文化和生活習慣。“服飾”一詞在《漢書》、《後漢書》中是作為衣服和裝飾的意思出現,其中《後漢書·輿服志》是研究漢代服飾文化重要的參考文獻資料。

一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

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皇帝祭服 圖7

也就是說,帝王服裝正式禮服以黑色為主色調,紅色為輔助色調。紅色鑲邊,紅衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。紅和黑色為正色。下圖復原實物圖8。

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皇帝祭服 圖8

2,皇帝朝服:西漢皇帝的朝服大體上延續了秦的制度,相對來說比較隨意,沒有嚴格的服飾制度,相對於唐,宋,明,清來說是比較簡單的。西漢戴通天冠,外穿袍,深衣制,隨五時色,立春穿青,立夏穿赤,季夏穿黃,立秋穿白,立冬穿皁(下圖9)。夏天穿紅色,本小妖表示非常的不解,紅色有炙熱感,難道漢代的人夏天穿紅色衣服不怕熱嗎?

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皇帝朝服 圖9

皇帝穿黑色常服的時候,還是和祭服一樣,皁緣紅色、紅色衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。平時的日常服裝,皇帝穿著其實比較隨意,一般多為黑色。諸侯王朝服與帝王常服相同,沒有嚴格的區分,所以不再單列。

以上服裝為西漢時期帝王服飾,黑色為主,紅色為輔。黑色和紅色為正色。

3,冕服;到了東漢明帝永平二年(公元59年)開始恢復周代以來的冕服,將冕服制度化。我們可以通過存本古代繪畫,瞭解冕服樣式。下圖10是後代唐朝畫家閻立本畫的東漢光武帝劉秀冕服圖。

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光武帝劉秀 冕服 圖10

冕服“玄色上衣,纁色下裳”。也就是說西漢帝王衣冠稍隨意,到了東漢就初次全面制定服飾制度,並且執行。朝服、祭服裝制度裡包括:冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等,各有等序。這是冕服衣冠制度在中國得以全面貫徹執行的開端。

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東漢冕服 圖11

按東漢服制規定,帝王戴冕冠,都必須穿冕服(圖11)。冕服以玄色上衣、硃色下裳,上下繪有章紋。此外還有蔽膝佩綬赤舄,鞋子為紅色。 也就是說到了東漢帝王冕服,除了黑色之外,紅色佔據整個服裝色彩的一半(下圖12)。

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尚黑和尚紅佔比 變化圖 12

4,通天冠服;閻立本傳世繪畫《歷代帝王圖》中的第一個皇帝漢昭帝劉弗陵(下圖13),頭戴通天冠,由2位臣官攙扶著。通天冠是帝王戴的一種帽子其等級僅僅次於冕冠 。以鐵為冠樑,見《後漢書•輿服志》“通天冠,高九寸,正豎,頂少邪卻,乃直下為鐵卷樑,前有山,展筩(筒)為述,乘輿所常服……”。

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漢昭帝劉弗陵 圖13

漢昭帝劉弗陵著右衽交領紅色深衣袍服,緇袘(讀音zī yì)——玄黑色鑲邊。臣官的服裝顏色與款式和劉弗陵的服飾差別不大,都是紅色的袍服深衣。顯而易見,紅色深衣加上黑色頭冠,構成了漢代人的審美,尚黑與尚紅並存。

二,文武百官服飾;

漢代文武百官服裝只有文官和武官色彩上的區別,沒有按色彩區別等級差(下圖14)。不像唐朝,宋朝,明朝等等按色彩區分官職等級。

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漢代文武官服飾 圖14

西漢文官的朝服頭戴進賢冠,外穿皁袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),也就是黑衣黑冠;

而西漢武官的朝服頭戴武弁大冠,外穿絳袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),紫綬腰束鞶帶,左佩劍。也就是紅衣黑冠。漢代文武官都有佩劍風俗。

三,女子袍服:

漢女子衣服分為2類:一類作為禮服的深衣,一類作為常服的襦裙。漢代皇后等等貴妃的禮儀慶典服裝以深衣為主,《後漢書·輿服志》記載,皇后,太后祭祀禮服皆深衣制。深衣分為兩種形式,曲裾深衣和直裾深衣(下圖15)。

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漢代女子服飾復原圖 15

1,女人深衣顏色豐富多彩,沒什麼明顯規律可言 ,等級性也並不明顯。漢代女人服裝有黑,紅,白,土黃,等等色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖16

我們看到長沙馬王堆漢墓出土深衣,硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍(圖16),紅色為主體,米白色鑲邊。紅色佔據大面積比例。當代人復原了這個款式的漢服(圖17)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖17

下圖18為漢代曲裾復原,是根據長沙馬王堆西漢辛追墓出土的長壽繡曲裾袍實物復原,色彩、紋樣、尺寸都無比貼近,我們可以看到紅色佔據大面積的比例。

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西漢 馬王堆 曲裾袍 圖18

紅色在漢代女性服裝裡面出現的頻率是最高的。如果您覺得這還不足以表明我的觀點,那麼接著往下看,其他服裝式樣。

2,上襦下裙的女裝樣式,早在戰國時代已經出現的。到了漢代,襦裙和深衣並行,西漢深衣盛行,襦裙不多見,但是到了東漢,襦裙逐漸變多起來。

在漢樂府詩中就有不少描寫襦裙樣式。漢樂府詩詞《陌上桑》裡描寫美女秦羅敷的服飾,例如“湘綺為下裙,紫綺為上襦”。漢詩人辛延年在《羽林郎》中寫道:“長裙連理帶,廣袖合歡襦。”等等這些都是比較有名的詩詞。

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女子襦裙 圖19

漢代襦裙顏色以紅色和白色,土黃色,黑色等等搭配比較多見。但是紅色出現頻率是最多的。注意漢代襦裙領口很特別,這和隋唐時期都不太一樣,右衽短上衣,下身配裙子。而隋唐襦裙上衣是對襟的款式。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

打虎亭東漢墓出土壁畫女子襦裙 圖20

打虎亭東漢墓出土壁畫(圖20),我們可以看到東漢襦裙顏色,紅色,黑色,白色。也就是說紅色裙子裡面鑲嵌黑色,黑色裙子裡面鑲嵌紅色。紅和黑出現頻率最高。

3,罩裙,半袖袍。

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新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾 圖21

這是半袖袍,新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾(圖21),上下分裁(有腰襴),長度不超過膝蓋,不開衩。袖口可以有緣邊(荷葉邊)。穿在襦之外。整個袍服顏色以青色和紅色為主。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾 圖22

嵌有紅色的裙裝在漢代出現在遙遠的西域,說明紅色是當時人們比較喜愛的顏色之一。

四,漢代婚禮服飾。

古代秦漢婚禮其實是上遵周禮,所以漢代的婚禮端正莊重,不像我們現代那樣大紅大紫,敲鑼打鼓一片喜慶。漢代婚禮嚴肅端莊,儀式感很強,因此,漢代的婚服就像周朝那樣,採用了代表莊重的黑色(下圖23)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代婚禮服 圖23

《儀禮·士昏禮》:“主人爵弁,纁裳緇袘”。玄端禮服,緇袘纁裳——緇袘(讀音zī yì)指黑色的裙邊,黑色禮服,紅色下裳用黑色圍邊。

【新郎服飾】 爵弁,玄端禮服,緇衪纁裳,白絹單衣,纁色的韠,赤色舄(或履)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代周制婚禮 圖24

【新娘服飾】 正婚禮的時候,穿玄色純衣纁袡禮服,拜見公婆時則宵衣。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代周制婚禮復原 圖25

在漢代,一般士級別不用纁色,二是以玄黑為主,但是到了婚禮,祭禮等等隆重的場合,可以向上越一級,也就是說可以假越大夫級別,用纁色帷裳。我們通過復原圖(圖25)可以看到,漢代的婚禮服是以黑和紅為尊色。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代周制婚禮 女裝圖26

五,漢代武士服飾。

士兵服裝最能反映那個朝代的審美習慣,因為每個朝代的士兵裝備都是需要花重金打造的。在古代,士兵裝備不強,那就得落後捱打。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代士兵陶俑 圖27

士兵服裝,我們之前很少研究,實際上漢代的士兵戰服,是以玄甲和紅色深衣組合(圖27)。我們看到上面圖片是漢代士兵陶俑實物。鐵製鎧甲開始普及,並逐漸成為軍隊中主要作戰裝備,這種鐵甲當時稱為“玄甲”,即黑甲。

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南兒小妖原創首發頭條。

中國人尚紅,我們之前寫了好幾篇專文,重點講述在古代時期,各個朝代對於紅色的崇拜及信仰。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

在中國古代封建社會裡,各個朝代對於紅色的喜愛程度都是不同的。那麼漢朝到底是尚黑還是尚紅呢?請接著往下看。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

南兒小妖通過研究和對比,用熱力值來表達尚紅習俗的強弱,用圖表的形式進行直觀展示。我們把明朝尚紅習俗熱力值給了100-Power,宋朝是80,唐朝是70,那麼之前的漢朝是50-Power。為什麼漢朝熱力值相對來說比較低呢?我們接下來詳細展開本次主題。

我們通過漢代人的服飾分析,來破解漢代人到底尚黑或尚紅的用色習慣。因為服飾是最能體現當時人們的色彩喜好。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

馬王堆素紗禪衣 圖6

漢代是中國傳統服飾成型的關鍵時期。無論是帝王將相還是平民百姓的服裝,生活習俗,及最終形成的風格仍具有明顯的漢族原生態審美,影響著後人的文化和生活習慣。“服飾”一詞在《漢書》、《後漢書》中是作為衣服和裝飾的意思出現,其中《後漢書·輿服志》是研究漢代服飾文化重要的參考文獻資料。

一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖7

也就是說,帝王服裝正式禮服以黑色為主色調,紅色為輔助色調。紅色鑲邊,紅衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。紅和黑色為正色。下圖復原實物圖8。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖8

2,皇帝朝服:西漢皇帝的朝服大體上延續了秦的制度,相對來說比較隨意,沒有嚴格的服飾制度,相對於唐,宋,明,清來說是比較簡單的。西漢戴通天冠,外穿袍,深衣制,隨五時色,立春穿青,立夏穿赤,季夏穿黃,立秋穿白,立冬穿皁(下圖9)。夏天穿紅色,本小妖表示非常的不解,紅色有炙熱感,難道漢代的人夏天穿紅色衣服不怕熱嗎?

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝朝服 圖9

皇帝穿黑色常服的時候,還是和祭服一樣,皁緣紅色、紅色衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。平時的日常服裝,皇帝穿著其實比較隨意,一般多為黑色。諸侯王朝服與帝王常服相同,沒有嚴格的區分,所以不再單列。

以上服裝為西漢時期帝王服飾,黑色為主,紅色為輔。黑色和紅色為正色。

3,冕服;到了東漢明帝永平二年(公元59年)開始恢復周代以來的冕服,將冕服制度化。我們可以通過存本古代繪畫,瞭解冕服樣式。下圖10是後代唐朝畫家閻立本畫的東漢光武帝劉秀冕服圖。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

光武帝劉秀 冕服 圖10

冕服“玄色上衣,纁色下裳”。也就是說西漢帝王衣冠稍隨意,到了東漢就初次全面制定服飾制度,並且執行。朝服、祭服裝制度裡包括:冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等,各有等序。這是冕服衣冠制度在中國得以全面貫徹執行的開端。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

東漢冕服 圖11

按東漢服制規定,帝王戴冕冠,都必須穿冕服(圖11)。冕服以玄色上衣、硃色下裳,上下繪有章紋。此外還有蔽膝佩綬赤舄,鞋子為紅色。 也就是說到了東漢帝王冕服,除了黑色之外,紅色佔據整個服裝色彩的一半(下圖12)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

尚黑和尚紅佔比 變化圖 12

4,通天冠服;閻立本傳世繪畫《歷代帝王圖》中的第一個皇帝漢昭帝劉弗陵(下圖13),頭戴通天冠,由2位臣官攙扶著。通天冠是帝王戴的一種帽子其等級僅僅次於冕冠 。以鐵為冠樑,見《後漢書•輿服志》“通天冠,高九寸,正豎,頂少邪卻,乃直下為鐵卷樑,前有山,展筩(筒)為述,乘輿所常服……”。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢昭帝劉弗陵 圖13

漢昭帝劉弗陵著右衽交領紅色深衣袍服,緇袘(讀音zī yì)——玄黑色鑲邊。臣官的服裝顏色與款式和劉弗陵的服飾差別不大,都是紅色的袍服深衣。顯而易見,紅色深衣加上黑色頭冠,構成了漢代人的審美,尚黑與尚紅並存。

二,文武百官服飾;

漢代文武百官服裝只有文官和武官色彩上的區別,沒有按色彩區別等級差(下圖14)。不像唐朝,宋朝,明朝等等按色彩區分官職等級。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代文武官服飾 圖14

西漢文官的朝服頭戴進賢冠,外穿皁袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),也就是黑衣黑冠;

而西漢武官的朝服頭戴武弁大冠,外穿絳袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),紫綬腰束鞶帶,左佩劍。也就是紅衣黑冠。漢代文武官都有佩劍風俗。

三,女子袍服:

漢女子衣服分為2類:一類作為禮服的深衣,一類作為常服的襦裙。漢代皇后等等貴妃的禮儀慶典服裝以深衣為主,《後漢書·輿服志》記載,皇后,太后祭祀禮服皆深衣制。深衣分為兩種形式,曲裾深衣和直裾深衣(下圖15)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代女子服飾復原圖 15

1,女人深衣顏色豐富多彩,沒什麼明顯規律可言 ,等級性也並不明顯。漢代女人服裝有黑,紅,白,土黃,等等色彩。

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硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖16

我們看到長沙馬王堆漢墓出土深衣,硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍(圖16),紅色為主體,米白色鑲邊。紅色佔據大面積比例。當代人復原了這個款式的漢服(圖17)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖17

下圖18為漢代曲裾復原,是根據長沙馬王堆西漢辛追墓出土的長壽繡曲裾袍實物復原,色彩、紋樣、尺寸都無比貼近,我們可以看到紅色佔據大面積的比例。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

西漢 馬王堆 曲裾袍 圖18

紅色在漢代女性服裝裡面出現的頻率是最高的。如果您覺得這還不足以表明我的觀點,那麼接著往下看,其他服裝式樣。

2,上襦下裙的女裝樣式,早在戰國時代已經出現的。到了漢代,襦裙和深衣並行,西漢深衣盛行,襦裙不多見,但是到了東漢,襦裙逐漸變多起來。

在漢樂府詩中就有不少描寫襦裙樣式。漢樂府詩詞《陌上桑》裡描寫美女秦羅敷的服飾,例如“湘綺為下裙,紫綺為上襦”。漢詩人辛延年在《羽林郎》中寫道:“長裙連理帶,廣袖合歡襦。”等等這些都是比較有名的詩詞。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

女子襦裙 圖19

漢代襦裙顏色以紅色和白色,土黃色,黑色等等搭配比較多見。但是紅色出現頻率是最多的。注意漢代襦裙領口很特別,這和隋唐時期都不太一樣,右衽短上衣,下身配裙子。而隋唐襦裙上衣是對襟的款式。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

打虎亭東漢墓出土壁畫女子襦裙 圖20

打虎亭東漢墓出土壁畫(圖20),我們可以看到東漢襦裙顏色,紅色,黑色,白色。也就是說紅色裙子裡面鑲嵌黑色,黑色裙子裡面鑲嵌紅色。紅和黑出現頻率最高。

3,罩裙,半袖袍。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾 圖21

這是半袖袍,新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾(圖21),上下分裁(有腰襴),長度不超過膝蓋,不開衩。袖口可以有緣邊(荷葉邊)。穿在襦之外。整個袍服顏色以青色和紅色為主。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾 圖22

嵌有紅色的裙裝在漢代出現在遙遠的西域,說明紅色是當時人們比較喜愛的顏色之一。

四,漢代婚禮服飾。

古代秦漢婚禮其實是上遵周禮,所以漢代的婚禮端正莊重,不像我們現代那樣大紅大紫,敲鑼打鼓一片喜慶。漢代婚禮嚴肅端莊,儀式感很強,因此,漢代的婚服就像周朝那樣,採用了代表莊重的黑色(下圖23)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代婚禮服 圖23

《儀禮·士昏禮》:“主人爵弁,纁裳緇袘”。玄端禮服,緇袘纁裳——緇袘(讀音zī yì)指黑色的裙邊,黑色禮服,紅色下裳用黑色圍邊。

【新郎服飾】 爵弁,玄端禮服,緇衪纁裳,白絹單衣,纁色的韠,赤色舄(或履)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代周制婚禮 圖24

【新娘服飾】 正婚禮的時候,穿玄色純衣纁袡禮服,拜見公婆時則宵衣。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代周制婚禮復原 圖25

在漢代,一般士級別不用纁色,二是以玄黑為主,但是到了婚禮,祭禮等等隆重的場合,可以向上越一級,也就是說可以假越大夫級別,用纁色帷裳。我們通過復原圖(圖25)可以看到,漢代的婚禮服是以黑和紅為尊色。

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漢代周制婚禮 女裝圖26

五,漢代武士服飾。

士兵服裝最能反映那個朝代的審美習慣,因為每個朝代的士兵裝備都是需要花重金打造的。在古代,士兵裝備不強,那就得落後捱打。

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漢代士兵陶俑 圖27

士兵服裝,我們之前很少研究,實際上漢代的士兵戰服,是以玄甲和紅色深衣組合(圖27)。我們看到上面圖片是漢代士兵陶俑實物。鐵製鎧甲開始普及,並逐漸成為軍隊中主要作戰裝備,這種鐵甲當時稱為“玄甲”,即黑甲。

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西代戎服 圖28

西漢戎服在整體上有很多方面與秦代相似,軍隊中不分尊卑都穿禪衣,下穿褲(圖28)。禪衣為深衣制。漢代戎服的顏色為赤、絳等都屬紅色。

"

南兒小妖原創首發頭條。

中國人尚紅,我們之前寫了好幾篇專文,重點講述在古代時期,各個朝代對於紅色的崇拜及信仰。

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漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

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中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

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陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

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秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

在中國古代封建社會裡,各個朝代對於紅色的喜愛程度都是不同的。那麼漢朝到底是尚黑還是尚紅呢?請接著往下看。

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中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

南兒小妖通過研究和對比,用熱力值來表達尚紅習俗的強弱,用圖表的形式進行直觀展示。我們把明朝尚紅習俗熱力值給了100-Power,宋朝是80,唐朝是70,那麼之前的漢朝是50-Power。為什麼漢朝熱力值相對來說比較低呢?我們接下來詳細展開本次主題。

我們通過漢代人的服飾分析,來破解漢代人到底尚黑或尚紅的用色習慣。因為服飾是最能體現當時人們的色彩喜好。

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馬王堆素紗禪衣 圖6

漢代是中國傳統服飾成型的關鍵時期。無論是帝王將相還是平民百姓的服裝,生活習俗,及最終形成的風格仍具有明顯的漢族原生態審美,影響著後人的文化和生活習慣。“服飾”一詞在《漢書》、《後漢書》中是作為衣服和裝飾的意思出現,其中《後漢書·輿服志》是研究漢代服飾文化重要的參考文獻資料。

一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

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皇帝祭服 圖7

也就是說,帝王服裝正式禮服以黑色為主色調,紅色為輔助色調。紅色鑲邊,紅衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。紅和黑色為正色。下圖復原實物圖8。

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皇帝祭服 圖8

2,皇帝朝服:西漢皇帝的朝服大體上延續了秦的制度,相對來說比較隨意,沒有嚴格的服飾制度,相對於唐,宋,明,清來說是比較簡單的。西漢戴通天冠,外穿袍,深衣制,隨五時色,立春穿青,立夏穿赤,季夏穿黃,立秋穿白,立冬穿皁(下圖9)。夏天穿紅色,本小妖表示非常的不解,紅色有炙熱感,難道漢代的人夏天穿紅色衣服不怕熱嗎?

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皇帝朝服 圖9

皇帝穿黑色常服的時候,還是和祭服一樣,皁緣紅色、紅色衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。平時的日常服裝,皇帝穿著其實比較隨意,一般多為黑色。諸侯王朝服與帝王常服相同,沒有嚴格的區分,所以不再單列。

以上服裝為西漢時期帝王服飾,黑色為主,紅色為輔。黑色和紅色為正色。

3,冕服;到了東漢明帝永平二年(公元59年)開始恢復周代以來的冕服,將冕服制度化。我們可以通過存本古代繪畫,瞭解冕服樣式。下圖10是後代唐朝畫家閻立本畫的東漢光武帝劉秀冕服圖。

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光武帝劉秀 冕服 圖10

冕服“玄色上衣,纁色下裳”。也就是說西漢帝王衣冠稍隨意,到了東漢就初次全面制定服飾制度,並且執行。朝服、祭服裝制度裡包括:冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等,各有等序。這是冕服衣冠制度在中國得以全面貫徹執行的開端。

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東漢冕服 圖11

按東漢服制規定,帝王戴冕冠,都必須穿冕服(圖11)。冕服以玄色上衣、硃色下裳,上下繪有章紋。此外還有蔽膝佩綬赤舄,鞋子為紅色。 也就是說到了東漢帝王冕服,除了黑色之外,紅色佔據整個服裝色彩的一半(下圖12)。

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尚黑和尚紅佔比 變化圖 12

4,通天冠服;閻立本傳世繪畫《歷代帝王圖》中的第一個皇帝漢昭帝劉弗陵(下圖13),頭戴通天冠,由2位臣官攙扶著。通天冠是帝王戴的一種帽子其等級僅僅次於冕冠 。以鐵為冠樑,見《後漢書•輿服志》“通天冠,高九寸,正豎,頂少邪卻,乃直下為鐵卷樑,前有山,展筩(筒)為述,乘輿所常服……”。

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漢昭帝劉弗陵 圖13

漢昭帝劉弗陵著右衽交領紅色深衣袍服,緇袘(讀音zī yì)——玄黑色鑲邊。臣官的服裝顏色與款式和劉弗陵的服飾差別不大,都是紅色的袍服深衣。顯而易見,紅色深衣加上黑色頭冠,構成了漢代人的審美,尚黑與尚紅並存。

二,文武百官服飾;

漢代文武百官服裝只有文官和武官色彩上的區別,沒有按色彩區別等級差(下圖14)。不像唐朝,宋朝,明朝等等按色彩區分官職等級。

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漢代文武官服飾 圖14

西漢文官的朝服頭戴進賢冠,外穿皁袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),也就是黑衣黑冠;

而西漢武官的朝服頭戴武弁大冠,外穿絳袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),紫綬腰束鞶帶,左佩劍。也就是紅衣黑冠。漢代文武官都有佩劍風俗。

三,女子袍服:

漢女子衣服分為2類:一類作為禮服的深衣,一類作為常服的襦裙。漢代皇后等等貴妃的禮儀慶典服裝以深衣為主,《後漢書·輿服志》記載,皇后,太后祭祀禮服皆深衣制。深衣分為兩種形式,曲裾深衣和直裾深衣(下圖15)。

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漢代女子服飾復原圖 15

1,女人深衣顏色豐富多彩,沒什麼明顯規律可言 ,等級性也並不明顯。漢代女人服裝有黑,紅,白,土黃,等等色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖16

我們看到長沙馬王堆漢墓出土深衣,硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍(圖16),紅色為主體,米白色鑲邊。紅色佔據大面積比例。當代人復原了這個款式的漢服(圖17)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖17

下圖18為漢代曲裾復原,是根據長沙馬王堆西漢辛追墓出土的長壽繡曲裾袍實物復原,色彩、紋樣、尺寸都無比貼近,我們可以看到紅色佔據大面積的比例。

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西漢 馬王堆 曲裾袍 圖18

紅色在漢代女性服裝裡面出現的頻率是最高的。如果您覺得這還不足以表明我的觀點,那麼接著往下看,其他服裝式樣。

2,上襦下裙的女裝樣式,早在戰國時代已經出現的。到了漢代,襦裙和深衣並行,西漢深衣盛行,襦裙不多見,但是到了東漢,襦裙逐漸變多起來。

在漢樂府詩中就有不少描寫襦裙樣式。漢樂府詩詞《陌上桑》裡描寫美女秦羅敷的服飾,例如“湘綺為下裙,紫綺為上襦”。漢詩人辛延年在《羽林郎》中寫道:“長裙連理帶,廣袖合歡襦。”等等這些都是比較有名的詩詞。

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女子襦裙 圖19

漢代襦裙顏色以紅色和白色,土黃色,黑色等等搭配比較多見。但是紅色出現頻率是最多的。注意漢代襦裙領口很特別,這和隋唐時期都不太一樣,右衽短上衣,下身配裙子。而隋唐襦裙上衣是對襟的款式。

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打虎亭東漢墓出土壁畫女子襦裙 圖20

打虎亭東漢墓出土壁畫(圖20),我們可以看到東漢襦裙顏色,紅色,黑色,白色。也就是說紅色裙子裡面鑲嵌黑色,黑色裙子裡面鑲嵌紅色。紅和黑出現頻率最高。

3,罩裙,半袖袍。

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新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾 圖21

這是半袖袍,新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾(圖21),上下分裁(有腰襴),長度不超過膝蓋,不開衩。袖口可以有緣邊(荷葉邊)。穿在襦之外。整個袍服顏色以青色和紅色為主。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾 圖22

嵌有紅色的裙裝在漢代出現在遙遠的西域,說明紅色是當時人們比較喜愛的顏色之一。

四,漢代婚禮服飾。

古代秦漢婚禮其實是上遵周禮,所以漢代的婚禮端正莊重,不像我們現代那樣大紅大紫,敲鑼打鼓一片喜慶。漢代婚禮嚴肅端莊,儀式感很強,因此,漢代的婚服就像周朝那樣,採用了代表莊重的黑色(下圖23)。

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漢代婚禮服 圖23

《儀禮·士昏禮》:“主人爵弁,纁裳緇袘”。玄端禮服,緇袘纁裳——緇袘(讀音zī yì)指黑色的裙邊,黑色禮服,紅色下裳用黑色圍邊。

【新郎服飾】 爵弁,玄端禮服,緇衪纁裳,白絹單衣,纁色的韠,赤色舄(或履)。

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漢代周制婚禮 圖24

【新娘服飾】 正婚禮的時候,穿玄色純衣纁袡禮服,拜見公婆時則宵衣。

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漢代周制婚禮復原 圖25

在漢代,一般士級別不用纁色,二是以玄黑為主,但是到了婚禮,祭禮等等隆重的場合,可以向上越一級,也就是說可以假越大夫級別,用纁色帷裳。我們通過復原圖(圖25)可以看到,漢代的婚禮服是以黑和紅為尊色。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代周制婚禮 女裝圖26

五,漢代武士服飾。

士兵服裝最能反映那個朝代的審美習慣,因為每個朝代的士兵裝備都是需要花重金打造的。在古代,士兵裝備不強,那就得落後捱打。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代士兵陶俑 圖27

士兵服裝,我們之前很少研究,實際上漢代的士兵戰服,是以玄甲和紅色深衣組合(圖27)。我們看到上面圖片是漢代士兵陶俑實物。鐵製鎧甲開始普及,並逐漸成為軍隊中主要作戰裝備,這種鐵甲當時稱為“玄甲”,即黑甲。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

西代戎服 圖28

西漢戎服在整體上有很多方面與秦代相似,軍隊中不分尊卑都穿禪衣,下穿褲(圖28)。禪衣為深衣制。漢代戎服的顏色為赤、絳等都屬紅色。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代士兵盔甲作戰服實物復原 圖29

漢代士兵盔甲作戰服實物復原(圖29),漢代兵士鎧甲展示圖。這種鎧甲,僅在胸背部分綴以甲片。深衣為紅色。黑色和紅色成為軍隊作戰服飾的標準配色。

六,打虎亭漢墓壁畫;

漢代是一個講究厚葬的年代,海昏侯墓,馬王堆漢墓,等等都是出土文物豐富。河南省新密市打虎亭漢墓,更是文化瑰寶,距今已有1800多年曆史。它被中外專家譽為“中國東漢第一墓”(圖30),墓室保存比較完整,文化藝術價值很高,在全國來說獨此一份,很稀缺。

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南兒小妖原創首發頭條。

中國人尚紅,我們之前寫了好幾篇專文,重點講述在古代時期,各個朝代對於紅色的崇拜及信仰。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

在中國古代封建社會裡,各個朝代對於紅色的喜愛程度都是不同的。那麼漢朝到底是尚黑還是尚紅呢?請接著往下看。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

南兒小妖通過研究和對比,用熱力值來表達尚紅習俗的強弱,用圖表的形式進行直觀展示。我們把明朝尚紅習俗熱力值給了100-Power,宋朝是80,唐朝是70,那麼之前的漢朝是50-Power。為什麼漢朝熱力值相對來說比較低呢?我們接下來詳細展開本次主題。

我們通過漢代人的服飾分析,來破解漢代人到底尚黑或尚紅的用色習慣。因為服飾是最能體現當時人們的色彩喜好。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

馬王堆素紗禪衣 圖6

漢代是中國傳統服飾成型的關鍵時期。無論是帝王將相還是平民百姓的服裝,生活習俗,及最終形成的風格仍具有明顯的漢族原生態審美,影響著後人的文化和生活習慣。“服飾”一詞在《漢書》、《後漢書》中是作為衣服和裝飾的意思出現,其中《後漢書·輿服志》是研究漢代服飾文化重要的參考文獻資料。

一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

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皇帝祭服 圖7

也就是說,帝王服裝正式禮服以黑色為主色調,紅色為輔助色調。紅色鑲邊,紅衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。紅和黑色為正色。下圖復原實物圖8。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖8

2,皇帝朝服:西漢皇帝的朝服大體上延續了秦的制度,相對來說比較隨意,沒有嚴格的服飾制度,相對於唐,宋,明,清來說是比較簡單的。西漢戴通天冠,外穿袍,深衣制,隨五時色,立春穿青,立夏穿赤,季夏穿黃,立秋穿白,立冬穿皁(下圖9)。夏天穿紅色,本小妖表示非常的不解,紅色有炙熱感,難道漢代的人夏天穿紅色衣服不怕熱嗎?

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝朝服 圖9

皇帝穿黑色常服的時候,還是和祭服一樣,皁緣紅色、紅色衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。平時的日常服裝,皇帝穿著其實比較隨意,一般多為黑色。諸侯王朝服與帝王常服相同,沒有嚴格的區分,所以不再單列。

以上服裝為西漢時期帝王服飾,黑色為主,紅色為輔。黑色和紅色為正色。

3,冕服;到了東漢明帝永平二年(公元59年)開始恢復周代以來的冕服,將冕服制度化。我們可以通過存本古代繪畫,瞭解冕服樣式。下圖10是後代唐朝畫家閻立本畫的東漢光武帝劉秀冕服圖。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

光武帝劉秀 冕服 圖10

冕服“玄色上衣,纁色下裳”。也就是說西漢帝王衣冠稍隨意,到了東漢就初次全面制定服飾制度,並且執行。朝服、祭服裝制度裡包括:冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等,各有等序。這是冕服衣冠制度在中國得以全面貫徹執行的開端。

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東漢冕服 圖11

按東漢服制規定,帝王戴冕冠,都必須穿冕服(圖11)。冕服以玄色上衣、硃色下裳,上下繪有章紋。此外還有蔽膝佩綬赤舄,鞋子為紅色。 也就是說到了東漢帝王冕服,除了黑色之外,紅色佔據整個服裝色彩的一半(下圖12)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

尚黑和尚紅佔比 變化圖 12

4,通天冠服;閻立本傳世繪畫《歷代帝王圖》中的第一個皇帝漢昭帝劉弗陵(下圖13),頭戴通天冠,由2位臣官攙扶著。通天冠是帝王戴的一種帽子其等級僅僅次於冕冠 。以鐵為冠樑,見《後漢書•輿服志》“通天冠,高九寸,正豎,頂少邪卻,乃直下為鐵卷樑,前有山,展筩(筒)為述,乘輿所常服……”。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢昭帝劉弗陵 圖13

漢昭帝劉弗陵著右衽交領紅色深衣袍服,緇袘(讀音zī yì)——玄黑色鑲邊。臣官的服裝顏色與款式和劉弗陵的服飾差別不大,都是紅色的袍服深衣。顯而易見,紅色深衣加上黑色頭冠,構成了漢代人的審美,尚黑與尚紅並存。

二,文武百官服飾;

漢代文武百官服裝只有文官和武官色彩上的區別,沒有按色彩區別等級差(下圖14)。不像唐朝,宋朝,明朝等等按色彩區分官職等級。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代文武官服飾 圖14

西漢文官的朝服頭戴進賢冠,外穿皁袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),也就是黑衣黑冠;

而西漢武官的朝服頭戴武弁大冠,外穿絳袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),紫綬腰束鞶帶,左佩劍。也就是紅衣黑冠。漢代文武官都有佩劍風俗。

三,女子袍服:

漢女子衣服分為2類:一類作為禮服的深衣,一類作為常服的襦裙。漢代皇后等等貴妃的禮儀慶典服裝以深衣為主,《後漢書·輿服志》記載,皇后,太后祭祀禮服皆深衣制。深衣分為兩種形式,曲裾深衣和直裾深衣(下圖15)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代女子服飾復原圖 15

1,女人深衣顏色豐富多彩,沒什麼明顯規律可言 ,等級性也並不明顯。漢代女人服裝有黑,紅,白,土黃,等等色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖16

我們看到長沙馬王堆漢墓出土深衣,硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍(圖16),紅色為主體,米白色鑲邊。紅色佔據大面積比例。當代人復原了這個款式的漢服(圖17)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖17

下圖18為漢代曲裾復原,是根據長沙馬王堆西漢辛追墓出土的長壽繡曲裾袍實物復原,色彩、紋樣、尺寸都無比貼近,我們可以看到紅色佔據大面積的比例。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

西漢 馬王堆 曲裾袍 圖18

紅色在漢代女性服裝裡面出現的頻率是最高的。如果您覺得這還不足以表明我的觀點,那麼接著往下看,其他服裝式樣。

2,上襦下裙的女裝樣式,早在戰國時代已經出現的。到了漢代,襦裙和深衣並行,西漢深衣盛行,襦裙不多見,但是到了東漢,襦裙逐漸變多起來。

在漢樂府詩中就有不少描寫襦裙樣式。漢樂府詩詞《陌上桑》裡描寫美女秦羅敷的服飾,例如“湘綺為下裙,紫綺為上襦”。漢詩人辛延年在《羽林郎》中寫道:“長裙連理帶,廣袖合歡襦。”等等這些都是比較有名的詩詞。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

女子襦裙 圖19

漢代襦裙顏色以紅色和白色,土黃色,黑色等等搭配比較多見。但是紅色出現頻率是最多的。注意漢代襦裙領口很特別,這和隋唐時期都不太一樣,右衽短上衣,下身配裙子。而隋唐襦裙上衣是對襟的款式。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

打虎亭東漢墓出土壁畫女子襦裙 圖20

打虎亭東漢墓出土壁畫(圖20),我們可以看到東漢襦裙顏色,紅色,黑色,白色。也就是說紅色裙子裡面鑲嵌黑色,黑色裙子裡面鑲嵌紅色。紅和黑出現頻率最高。

3,罩裙,半袖袍。

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新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾 圖21

這是半袖袍,新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾(圖21),上下分裁(有腰襴),長度不超過膝蓋,不開衩。袖口可以有緣邊(荷葉邊)。穿在襦之外。整個袍服顏色以青色和紅色為主。

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新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾 圖22

嵌有紅色的裙裝在漢代出現在遙遠的西域,說明紅色是當時人們比較喜愛的顏色之一。

四,漢代婚禮服飾。

古代秦漢婚禮其實是上遵周禮,所以漢代的婚禮端正莊重,不像我們現代那樣大紅大紫,敲鑼打鼓一片喜慶。漢代婚禮嚴肅端莊,儀式感很強,因此,漢代的婚服就像周朝那樣,採用了代表莊重的黑色(下圖23)。

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漢代婚禮服 圖23

《儀禮·士昏禮》:“主人爵弁,纁裳緇袘”。玄端禮服,緇袘纁裳——緇袘(讀音zī yì)指黑色的裙邊,黑色禮服,紅色下裳用黑色圍邊。

【新郎服飾】 爵弁,玄端禮服,緇衪纁裳,白絹單衣,纁色的韠,赤色舄(或履)。

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漢代周制婚禮 圖24

【新娘服飾】 正婚禮的時候,穿玄色純衣纁袡禮服,拜見公婆時則宵衣。

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漢代周制婚禮復原 圖25

在漢代,一般士級別不用纁色,二是以玄黑為主,但是到了婚禮,祭禮等等隆重的場合,可以向上越一級,也就是說可以假越大夫級別,用纁色帷裳。我們通過復原圖(圖25)可以看到,漢代的婚禮服是以黑和紅為尊色。

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漢代周制婚禮 女裝圖26

五,漢代武士服飾。

士兵服裝最能反映那個朝代的審美習慣,因為每個朝代的士兵裝備都是需要花重金打造的。在古代,士兵裝備不強,那就得落後捱打。

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漢代士兵陶俑 圖27

士兵服裝,我們之前很少研究,實際上漢代的士兵戰服,是以玄甲和紅色深衣組合(圖27)。我們看到上面圖片是漢代士兵陶俑實物。鐵製鎧甲開始普及,並逐漸成為軍隊中主要作戰裝備,這種鐵甲當時稱為“玄甲”,即黑甲。

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西代戎服 圖28

西漢戎服在整體上有很多方面與秦代相似,軍隊中不分尊卑都穿禪衣,下穿褲(圖28)。禪衣為深衣制。漢代戎服的顏色為赤、絳等都屬紅色。

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漢代士兵盔甲作戰服實物復原 圖29

漢代士兵盔甲作戰服實物復原(圖29),漢代兵士鎧甲展示圖。這種鎧甲,僅在胸背部分綴以甲片。深衣為紅色。黑色和紅色成為軍隊作戰服飾的標準配色。

六,打虎亭漢墓壁畫;

漢代是一個講究厚葬的年代,海昏侯墓,馬王堆漢墓,等等都是出土文物豐富。河南省新密市打虎亭漢墓,更是文化瑰寶,距今已有1800多年曆史。它被中外專家譽為“中國東漢第一墓”(圖30),墓室保存比較完整,文化藝術價值很高,在全國來說獨此一份,很稀缺。

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打虎亭漢墓壁畫 圖30

打虎亭漢墓規模宏偉,墓壁保存石刻畫像和壁畫內容豐富、色彩非常絢麗(圖30)。它留給我們今天研究古代東漢時期中原地區的民生風俗,留下了重要的實物資料和線索。因為它的內容主題豐富,墓室壁畫主題選擇廣泛,不拘泥於宮廷貴族,其他諸如民間風俗,風土人情都可以在裡面找到。

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南兒小妖原創首發頭條。

中國人尚紅,我們之前寫了好幾篇專文,重點講述在古代時期,各個朝代對於紅色的崇拜及信仰。

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漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

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中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

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陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

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秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

在中國古代封建社會裡,各個朝代對於紅色的喜愛程度都是不同的。那麼漢朝到底是尚黑還是尚紅呢?請接著往下看。

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中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

南兒小妖通過研究和對比,用熱力值來表達尚紅習俗的強弱,用圖表的形式進行直觀展示。我們把明朝尚紅習俗熱力值給了100-Power,宋朝是80,唐朝是70,那麼之前的漢朝是50-Power。為什麼漢朝熱力值相對來說比較低呢?我們接下來詳細展開本次主題。

我們通過漢代人的服飾分析,來破解漢代人到底尚黑或尚紅的用色習慣。因為服飾是最能體現當時人們的色彩喜好。

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馬王堆素紗禪衣 圖6

漢代是中國傳統服飾成型的關鍵時期。無論是帝王將相還是平民百姓的服裝,生活習俗,及最終形成的風格仍具有明顯的漢族原生態審美,影響著後人的文化和生活習慣。“服飾”一詞在《漢書》、《後漢書》中是作為衣服和裝飾的意思出現,其中《後漢書·輿服志》是研究漢代服飾文化重要的參考文獻資料。

一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

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皇帝祭服 圖7

也就是說,帝王服裝正式禮服以黑色為主色調,紅色為輔助色調。紅色鑲邊,紅衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。紅和黑色為正色。下圖復原實物圖8。

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皇帝祭服 圖8

2,皇帝朝服:西漢皇帝的朝服大體上延續了秦的制度,相對來說比較隨意,沒有嚴格的服飾制度,相對於唐,宋,明,清來說是比較簡單的。西漢戴通天冠,外穿袍,深衣制,隨五時色,立春穿青,立夏穿赤,季夏穿黃,立秋穿白,立冬穿皁(下圖9)。夏天穿紅色,本小妖表示非常的不解,紅色有炙熱感,難道漢代的人夏天穿紅色衣服不怕熱嗎?

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皇帝朝服 圖9

皇帝穿黑色常服的時候,還是和祭服一樣,皁緣紅色、紅色衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。平時的日常服裝,皇帝穿著其實比較隨意,一般多為黑色。諸侯王朝服與帝王常服相同,沒有嚴格的區分,所以不再單列。

以上服裝為西漢時期帝王服飾,黑色為主,紅色為輔。黑色和紅色為正色。

3,冕服;到了東漢明帝永平二年(公元59年)開始恢復周代以來的冕服,將冕服制度化。我們可以通過存本古代繪畫,瞭解冕服樣式。下圖10是後代唐朝畫家閻立本畫的東漢光武帝劉秀冕服圖。

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光武帝劉秀 冕服 圖10

冕服“玄色上衣,纁色下裳”。也就是說西漢帝王衣冠稍隨意,到了東漢就初次全面制定服飾制度,並且執行。朝服、祭服裝制度裡包括:冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等,各有等序。這是冕服衣冠制度在中國得以全面貫徹執行的開端。

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東漢冕服 圖11

按東漢服制規定,帝王戴冕冠,都必須穿冕服(圖11)。冕服以玄色上衣、硃色下裳,上下繪有章紋。此外還有蔽膝佩綬赤舄,鞋子為紅色。 也就是說到了東漢帝王冕服,除了黑色之外,紅色佔據整個服裝色彩的一半(下圖12)。

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尚黑和尚紅佔比 變化圖 12

4,通天冠服;閻立本傳世繪畫《歷代帝王圖》中的第一個皇帝漢昭帝劉弗陵(下圖13),頭戴通天冠,由2位臣官攙扶著。通天冠是帝王戴的一種帽子其等級僅僅次於冕冠 。以鐵為冠樑,見《後漢書•輿服志》“通天冠,高九寸,正豎,頂少邪卻,乃直下為鐵卷樑,前有山,展筩(筒)為述,乘輿所常服……”。

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漢昭帝劉弗陵 圖13

漢昭帝劉弗陵著右衽交領紅色深衣袍服,緇袘(讀音zī yì)——玄黑色鑲邊。臣官的服裝顏色與款式和劉弗陵的服飾差別不大,都是紅色的袍服深衣。顯而易見,紅色深衣加上黑色頭冠,構成了漢代人的審美,尚黑與尚紅並存。

二,文武百官服飾;

漢代文武百官服裝只有文官和武官色彩上的區別,沒有按色彩區別等級差(下圖14)。不像唐朝,宋朝,明朝等等按色彩區分官職等級。

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漢代文武官服飾 圖14

西漢文官的朝服頭戴進賢冠,外穿皁袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),也就是黑衣黑冠;

而西漢武官的朝服頭戴武弁大冠,外穿絳袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),紫綬腰束鞶帶,左佩劍。也就是紅衣黑冠。漢代文武官都有佩劍風俗。

三,女子袍服:

漢女子衣服分為2類:一類作為禮服的深衣,一類作為常服的襦裙。漢代皇后等等貴妃的禮儀慶典服裝以深衣為主,《後漢書·輿服志》記載,皇后,太后祭祀禮服皆深衣制。深衣分為兩種形式,曲裾深衣和直裾深衣(下圖15)。

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漢代女子服飾復原圖 15

1,女人深衣顏色豐富多彩,沒什麼明顯規律可言 ,等級性也並不明顯。漢代女人服裝有黑,紅,白,土黃,等等色彩。

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硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖16

我們看到長沙馬王堆漢墓出土深衣,硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍(圖16),紅色為主體,米白色鑲邊。紅色佔據大面積比例。當代人復原了這個款式的漢服(圖17)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖17

下圖18為漢代曲裾復原,是根據長沙馬王堆西漢辛追墓出土的長壽繡曲裾袍實物復原,色彩、紋樣、尺寸都無比貼近,我們可以看到紅色佔據大面積的比例。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

西漢 馬王堆 曲裾袍 圖18

紅色在漢代女性服裝裡面出現的頻率是最高的。如果您覺得這還不足以表明我的觀點,那麼接著往下看,其他服裝式樣。

2,上襦下裙的女裝樣式,早在戰國時代已經出現的。到了漢代,襦裙和深衣並行,西漢深衣盛行,襦裙不多見,但是到了東漢,襦裙逐漸變多起來。

在漢樂府詩中就有不少描寫襦裙樣式。漢樂府詩詞《陌上桑》裡描寫美女秦羅敷的服飾,例如“湘綺為下裙,紫綺為上襦”。漢詩人辛延年在《羽林郎》中寫道:“長裙連理帶,廣袖合歡襦。”等等這些都是比較有名的詩詞。

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女子襦裙 圖19

漢代襦裙顏色以紅色和白色,土黃色,黑色等等搭配比較多見。但是紅色出現頻率是最多的。注意漢代襦裙領口很特別,這和隋唐時期都不太一樣,右衽短上衣,下身配裙子。而隋唐襦裙上衣是對襟的款式。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

打虎亭東漢墓出土壁畫女子襦裙 圖20

打虎亭東漢墓出土壁畫(圖20),我們可以看到東漢襦裙顏色,紅色,黑色,白色。也就是說紅色裙子裡面鑲嵌黑色,黑色裙子裡面鑲嵌紅色。紅和黑出現頻率最高。

3,罩裙,半袖袍。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾 圖21

這是半袖袍,新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾(圖21),上下分裁(有腰襴),長度不超過膝蓋,不開衩。袖口可以有緣邊(荷葉邊)。穿在襦之外。整個袍服顏色以青色和紅色為主。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾 圖22

嵌有紅色的裙裝在漢代出現在遙遠的西域,說明紅色是當時人們比較喜愛的顏色之一。

四,漢代婚禮服飾。

古代秦漢婚禮其實是上遵周禮,所以漢代的婚禮端正莊重,不像我們現代那樣大紅大紫,敲鑼打鼓一片喜慶。漢代婚禮嚴肅端莊,儀式感很強,因此,漢代的婚服就像周朝那樣,採用了代表莊重的黑色(下圖23)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代婚禮服 圖23

《儀禮·士昏禮》:“主人爵弁,纁裳緇袘”。玄端禮服,緇袘纁裳——緇袘(讀音zī yì)指黑色的裙邊,黑色禮服,紅色下裳用黑色圍邊。

【新郎服飾】 爵弁,玄端禮服,緇衪纁裳,白絹單衣,纁色的韠,赤色舄(或履)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代周制婚禮 圖24

【新娘服飾】 正婚禮的時候,穿玄色純衣纁袡禮服,拜見公婆時則宵衣。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代周制婚禮復原 圖25

在漢代,一般士級別不用纁色,二是以玄黑為主,但是到了婚禮,祭禮等等隆重的場合,可以向上越一級,也就是說可以假越大夫級別,用纁色帷裳。我們通過復原圖(圖25)可以看到,漢代的婚禮服是以黑和紅為尊色。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代周制婚禮 女裝圖26

五,漢代武士服飾。

士兵服裝最能反映那個朝代的審美習慣,因為每個朝代的士兵裝備都是需要花重金打造的。在古代,士兵裝備不強,那就得落後捱打。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代士兵陶俑 圖27

士兵服裝,我們之前很少研究,實際上漢代的士兵戰服,是以玄甲和紅色深衣組合(圖27)。我們看到上面圖片是漢代士兵陶俑實物。鐵製鎧甲開始普及,並逐漸成為軍隊中主要作戰裝備,這種鐵甲當時稱為“玄甲”,即黑甲。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

西代戎服 圖28

西漢戎服在整體上有很多方面與秦代相似,軍隊中不分尊卑都穿禪衣,下穿褲(圖28)。禪衣為深衣制。漢代戎服的顏色為赤、絳等都屬紅色。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代士兵盔甲作戰服實物復原 圖29

漢代士兵盔甲作戰服實物復原(圖29),漢代兵士鎧甲展示圖。這種鎧甲,僅在胸背部分綴以甲片。深衣為紅色。黑色和紅色成為軍隊作戰服飾的標準配色。

六,打虎亭漢墓壁畫;

漢代是一個講究厚葬的年代,海昏侯墓,馬王堆漢墓,等等都是出土文物豐富。河南省新密市打虎亭漢墓,更是文化瑰寶,距今已有1800多年曆史。它被中外專家譽為“中國東漢第一墓”(圖30),墓室保存比較完整,文化藝術價值很高,在全國來說獨此一份,很稀缺。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

打虎亭漢墓壁畫 圖30

打虎亭漢墓規模宏偉,墓壁保存石刻畫像和壁畫內容豐富、色彩非常絢麗(圖30)。它留給我們今天研究古代東漢時期中原地區的民生風俗,留下了重要的實物資料和線索。因為它的內容主題豐富,墓室壁畫主題選擇廣泛,不拘泥於宮廷貴族,其他諸如民間風俗,風土人情都可以在裡面找到。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

打虎亭漢墓壁畫侍女圖31

我們來觀摩一下墓室壁畫的色彩。上圖31是侍女圖,女子穿東漢襦裙,右衽交領,女子的服飾為黑色,白色,和紅色互相錯開搭配。紅色在漢朝人的日常生活服飾中,大量出現。

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南兒小妖原創首發頭條。

中國人尚紅,我們之前寫了好幾篇專文,重點講述在古代時期,各個朝代對於紅色的崇拜及信仰。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

在中國古代封建社會裡,各個朝代對於紅色的喜愛程度都是不同的。那麼漢朝到底是尚黑還是尚紅呢?請接著往下看。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

南兒小妖通過研究和對比,用熱力值來表達尚紅習俗的強弱,用圖表的形式進行直觀展示。我們把明朝尚紅習俗熱力值給了100-Power,宋朝是80,唐朝是70,那麼之前的漢朝是50-Power。為什麼漢朝熱力值相對來說比較低呢?我們接下來詳細展開本次主題。

我們通過漢代人的服飾分析,來破解漢代人到底尚黑或尚紅的用色習慣。因為服飾是最能體現當時人們的色彩喜好。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

馬王堆素紗禪衣 圖6

漢代是中國傳統服飾成型的關鍵時期。無論是帝王將相還是平民百姓的服裝,生活習俗,及最終形成的風格仍具有明顯的漢族原生態審美,影響著後人的文化和生活習慣。“服飾”一詞在《漢書》、《後漢書》中是作為衣服和裝飾的意思出現,其中《後漢書·輿服志》是研究漢代服飾文化重要的參考文獻資料。

一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖7

也就是說,帝王服裝正式禮服以黑色為主色調,紅色為輔助色調。紅色鑲邊,紅衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。紅和黑色為正色。下圖復原實物圖8。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝祭服 圖8

2,皇帝朝服:西漢皇帝的朝服大體上延續了秦的制度,相對來說比較隨意,沒有嚴格的服飾制度,相對於唐,宋,明,清來說是比較簡單的。西漢戴通天冠,外穿袍,深衣制,隨五時色,立春穿青,立夏穿赤,季夏穿黃,立秋穿白,立冬穿皁(下圖9)。夏天穿紅色,本小妖表示非常的不解,紅色有炙熱感,難道漢代的人夏天穿紅色衣服不怕熱嗎?

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

皇帝朝服 圖9

皇帝穿黑色常服的時候,還是和祭服一樣,皁緣紅色、紅色衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。平時的日常服裝,皇帝穿著其實比較隨意,一般多為黑色。諸侯王朝服與帝王常服相同,沒有嚴格的區分,所以不再單列。

以上服裝為西漢時期帝王服飾,黑色為主,紅色為輔。黑色和紅色為正色。

3,冕服;到了東漢明帝永平二年(公元59年)開始恢復周代以來的冕服,將冕服制度化。我們可以通過存本古代繪畫,瞭解冕服樣式。下圖10是後代唐朝畫家閻立本畫的東漢光武帝劉秀冕服圖。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

光武帝劉秀 冕服 圖10

冕服“玄色上衣,纁色下裳”。也就是說西漢帝王衣冠稍隨意,到了東漢就初次全面制定服飾制度,並且執行。朝服、祭服裝制度裡包括:冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等,各有等序。這是冕服衣冠制度在中國得以全面貫徹執行的開端。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

東漢冕服 圖11

按東漢服制規定,帝王戴冕冠,都必須穿冕服(圖11)。冕服以玄色上衣、硃色下裳,上下繪有章紋。此外還有蔽膝佩綬赤舄,鞋子為紅色。 也就是說到了東漢帝王冕服,除了黑色之外,紅色佔據整個服裝色彩的一半(下圖12)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

尚黑和尚紅佔比 變化圖 12

4,通天冠服;閻立本傳世繪畫《歷代帝王圖》中的第一個皇帝漢昭帝劉弗陵(下圖13),頭戴通天冠,由2位臣官攙扶著。通天冠是帝王戴的一種帽子其等級僅僅次於冕冠 。以鐵為冠樑,見《後漢書•輿服志》“通天冠,高九寸,正豎,頂少邪卻,乃直下為鐵卷樑,前有山,展筩(筒)為述,乘輿所常服……”。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢昭帝劉弗陵 圖13

漢昭帝劉弗陵著右衽交領紅色深衣袍服,緇袘(讀音zī yì)——玄黑色鑲邊。臣官的服裝顏色與款式和劉弗陵的服飾差別不大,都是紅色的袍服深衣。顯而易見,紅色深衣加上黑色頭冠,構成了漢代人的審美,尚黑與尚紅並存。

二,文武百官服飾;

漢代文武百官服裝只有文官和武官色彩上的區別,沒有按色彩區別等級差(下圖14)。不像唐朝,宋朝,明朝等等按色彩區分官職等級。

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漢代文武官服飾 圖14

西漢文官的朝服頭戴進賢冠,外穿皁袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),也就是黑衣黑冠;

而西漢武官的朝服頭戴武弁大冠,外穿絳袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),紫綬腰束鞶帶,左佩劍。也就是紅衣黑冠。漢代文武官都有佩劍風俗。

三,女子袍服:

漢女子衣服分為2類:一類作為禮服的深衣,一類作為常服的襦裙。漢代皇后等等貴妃的禮儀慶典服裝以深衣為主,《後漢書·輿服志》記載,皇后,太后祭祀禮服皆深衣制。深衣分為兩種形式,曲裾深衣和直裾深衣(下圖15)。

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漢代女子服飾復原圖 15

1,女人深衣顏色豐富多彩,沒什麼明顯規律可言 ,等級性也並不明顯。漢代女人服裝有黑,紅,白,土黃,等等色彩。

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硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖16

我們看到長沙馬王堆漢墓出土深衣,硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍(圖16),紅色為主體,米白色鑲邊。紅色佔據大面積比例。當代人復原了這個款式的漢服(圖17)。

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硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖17

下圖18為漢代曲裾復原,是根據長沙馬王堆西漢辛追墓出土的長壽繡曲裾袍實物復原,色彩、紋樣、尺寸都無比貼近,我們可以看到紅色佔據大面積的比例。

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西漢 馬王堆 曲裾袍 圖18

紅色在漢代女性服裝裡面出現的頻率是最高的。如果您覺得這還不足以表明我的觀點,那麼接著往下看,其他服裝式樣。

2,上襦下裙的女裝樣式,早在戰國時代已經出現的。到了漢代,襦裙和深衣並行,西漢深衣盛行,襦裙不多見,但是到了東漢,襦裙逐漸變多起來。

在漢樂府詩中就有不少描寫襦裙樣式。漢樂府詩詞《陌上桑》裡描寫美女秦羅敷的服飾,例如“湘綺為下裙,紫綺為上襦”。漢詩人辛延年在《羽林郎》中寫道:“長裙連理帶,廣袖合歡襦。”等等這些都是比較有名的詩詞。

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女子襦裙 圖19

漢代襦裙顏色以紅色和白色,土黃色,黑色等等搭配比較多見。但是紅色出現頻率是最多的。注意漢代襦裙領口很特別,這和隋唐時期都不太一樣,右衽短上衣,下身配裙子。而隋唐襦裙上衣是對襟的款式。

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打虎亭東漢墓出土壁畫女子襦裙 圖20

打虎亭東漢墓出土壁畫(圖20),我們可以看到東漢襦裙顏色,紅色,黑色,白色。也就是說紅色裙子裡面鑲嵌黑色,黑色裙子裡面鑲嵌紅色。紅和黑出現頻率最高。

3,罩裙,半袖袍。

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新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾 圖21

這是半袖袍,新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾(圖21),上下分裁(有腰襴),長度不超過膝蓋,不開衩。袖口可以有緣邊(荷葉邊)。穿在襦之外。整個袍服顏色以青色和紅色為主。

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新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾 圖22

嵌有紅色的裙裝在漢代出現在遙遠的西域,說明紅色是當時人們比較喜愛的顏色之一。

四,漢代婚禮服飾。

古代秦漢婚禮其實是上遵周禮,所以漢代的婚禮端正莊重,不像我們現代那樣大紅大紫,敲鑼打鼓一片喜慶。漢代婚禮嚴肅端莊,儀式感很強,因此,漢代的婚服就像周朝那樣,採用了代表莊重的黑色(下圖23)。

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漢代婚禮服 圖23

《儀禮·士昏禮》:“主人爵弁,纁裳緇袘”。玄端禮服,緇袘纁裳——緇袘(讀音zī yì)指黑色的裙邊,黑色禮服,紅色下裳用黑色圍邊。

【新郎服飾】 爵弁,玄端禮服,緇衪纁裳,白絹單衣,纁色的韠,赤色舄(或履)。

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漢代周制婚禮 圖24

【新娘服飾】 正婚禮的時候,穿玄色純衣纁袡禮服,拜見公婆時則宵衣。

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漢代周制婚禮復原 圖25

在漢代,一般士級別不用纁色,二是以玄黑為主,但是到了婚禮,祭禮等等隆重的場合,可以向上越一級,也就是說可以假越大夫級別,用纁色帷裳。我們通過復原圖(圖25)可以看到,漢代的婚禮服是以黑和紅為尊色。

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漢代周制婚禮 女裝圖26

五,漢代武士服飾。

士兵服裝最能反映那個朝代的審美習慣,因為每個朝代的士兵裝備都是需要花重金打造的。在古代,士兵裝備不強,那就得落後捱打。

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漢代士兵陶俑 圖27

士兵服裝,我們之前很少研究,實際上漢代的士兵戰服,是以玄甲和紅色深衣組合(圖27)。我們看到上面圖片是漢代士兵陶俑實物。鐵製鎧甲開始普及,並逐漸成為軍隊中主要作戰裝備,這種鐵甲當時稱為“玄甲”,即黑甲。

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西代戎服 圖28

西漢戎服在整體上有很多方面與秦代相似,軍隊中不分尊卑都穿禪衣,下穿褲(圖28)。禪衣為深衣制。漢代戎服的顏色為赤、絳等都屬紅色。

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漢代士兵盔甲作戰服實物復原 圖29

漢代士兵盔甲作戰服實物復原(圖29),漢代兵士鎧甲展示圖。這種鎧甲,僅在胸背部分綴以甲片。深衣為紅色。黑色和紅色成為軍隊作戰服飾的標準配色。

六,打虎亭漢墓壁畫;

漢代是一個講究厚葬的年代,海昏侯墓,馬王堆漢墓,等等都是出土文物豐富。河南省新密市打虎亭漢墓,更是文化瑰寶,距今已有1800多年曆史。它被中外專家譽為“中國東漢第一墓”(圖30),墓室保存比較完整,文化藝術價值很高,在全國來說獨此一份,很稀缺。

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打虎亭漢墓壁畫 圖30

打虎亭漢墓規模宏偉,墓壁保存石刻畫像和壁畫內容豐富、色彩非常絢麗(圖30)。它留給我們今天研究古代東漢時期中原地區的民生風俗,留下了重要的實物資料和線索。因為它的內容主題豐富,墓室壁畫主題選擇廣泛,不拘泥於宮廷貴族,其他諸如民間風俗,風土人情都可以在裡面找到。

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打虎亭漢墓壁畫侍女圖31

我們來觀摩一下墓室壁畫的色彩。上圖31是侍女圖,女子穿東漢襦裙,右衽交領,女子的服飾為黑色,白色,和紅色互相錯開搭配。紅色在漢朝人的日常生活服飾中,大量出現。

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烙餅圖32

這幅烙餅圖(圖32),兩人分別為黑色服飾和紅色服飾。黑色和紅色搭配最為明顯。

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南兒小妖原創首發頭條。

中國人尚紅,我們之前寫了好幾篇專文,重點講述在古代時期,各個朝代對於紅色的崇拜及信仰。

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漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

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中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

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陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

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秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

在中國古代封建社會裡,各個朝代對於紅色的喜愛程度都是不同的。那麼漢朝到底是尚黑還是尚紅呢?請接著往下看。

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中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

南兒小妖通過研究和對比,用熱力值來表達尚紅習俗的強弱,用圖表的形式進行直觀展示。我們把明朝尚紅習俗熱力值給了100-Power,宋朝是80,唐朝是70,那麼之前的漢朝是50-Power。為什麼漢朝熱力值相對來說比較低呢?我們接下來詳細展開本次主題。

我們通過漢代人的服飾分析,來破解漢代人到底尚黑或尚紅的用色習慣。因為服飾是最能體現當時人們的色彩喜好。

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馬王堆素紗禪衣 圖6

漢代是中國傳統服飾成型的關鍵時期。無論是帝王將相還是平民百姓的服裝,生活習俗,及最終形成的風格仍具有明顯的漢族原生態審美,影響著後人的文化和生活習慣。“服飾”一詞在《漢書》、《後漢書》中是作為衣服和裝飾的意思出現,其中《後漢書·輿服志》是研究漢代服飾文化重要的參考文獻資料。

一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

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皇帝祭服 圖7

也就是說,帝王服裝正式禮服以黑色為主色調,紅色為輔助色調。紅色鑲邊,紅衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。紅和黑色為正色。下圖復原實物圖8。

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皇帝祭服 圖8

2,皇帝朝服:西漢皇帝的朝服大體上延續了秦的制度,相對來說比較隨意,沒有嚴格的服飾制度,相對於唐,宋,明,清來說是比較簡單的。西漢戴通天冠,外穿袍,深衣制,隨五時色,立春穿青,立夏穿赤,季夏穿黃,立秋穿白,立冬穿皁(下圖9)。夏天穿紅色,本小妖表示非常的不解,紅色有炙熱感,難道漢代的人夏天穿紅色衣服不怕熱嗎?

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皇帝朝服 圖9

皇帝穿黑色常服的時候,還是和祭服一樣,皁緣紅色、紅色衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。平時的日常服裝,皇帝穿著其實比較隨意,一般多為黑色。諸侯王朝服與帝王常服相同,沒有嚴格的區分,所以不再單列。

以上服裝為西漢時期帝王服飾,黑色為主,紅色為輔。黑色和紅色為正色。

3,冕服;到了東漢明帝永平二年(公元59年)開始恢復周代以來的冕服,將冕服制度化。我們可以通過存本古代繪畫,瞭解冕服樣式。下圖10是後代唐朝畫家閻立本畫的東漢光武帝劉秀冕服圖。

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光武帝劉秀 冕服 圖10

冕服“玄色上衣,纁色下裳”。也就是說西漢帝王衣冠稍隨意,到了東漢就初次全面制定服飾制度,並且執行。朝服、祭服裝制度裡包括:冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等,各有等序。這是冕服衣冠制度在中國得以全面貫徹執行的開端。

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東漢冕服 圖11

按東漢服制規定,帝王戴冕冠,都必須穿冕服(圖11)。冕服以玄色上衣、硃色下裳,上下繪有章紋。此外還有蔽膝佩綬赤舄,鞋子為紅色。 也就是說到了東漢帝王冕服,除了黑色之外,紅色佔據整個服裝色彩的一半(下圖12)。

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尚黑和尚紅佔比 變化圖 12

4,通天冠服;閻立本傳世繪畫《歷代帝王圖》中的第一個皇帝漢昭帝劉弗陵(下圖13),頭戴通天冠,由2位臣官攙扶著。通天冠是帝王戴的一種帽子其等級僅僅次於冕冠 。以鐵為冠樑,見《後漢書•輿服志》“通天冠,高九寸,正豎,頂少邪卻,乃直下為鐵卷樑,前有山,展筩(筒)為述,乘輿所常服……”。

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漢昭帝劉弗陵 圖13

漢昭帝劉弗陵著右衽交領紅色深衣袍服,緇袘(讀音zī yì)——玄黑色鑲邊。臣官的服裝顏色與款式和劉弗陵的服飾差別不大,都是紅色的袍服深衣。顯而易見,紅色深衣加上黑色頭冠,構成了漢代人的審美,尚黑與尚紅並存。

二,文武百官服飾;

漢代文武百官服裝只有文官和武官色彩上的區別,沒有按色彩區別等級差(下圖14)。不像唐朝,宋朝,明朝等等按色彩區分官職等級。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代文武官服飾 圖14

西漢文官的朝服頭戴進賢冠,外穿皁袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),也就是黑衣黑冠;

而西漢武官的朝服頭戴武弁大冠,外穿絳袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),紫綬腰束鞶帶,左佩劍。也就是紅衣黑冠。漢代文武官都有佩劍風俗。

三,女子袍服:

漢女子衣服分為2類:一類作為禮服的深衣,一類作為常服的襦裙。漢代皇后等等貴妃的禮儀慶典服裝以深衣為主,《後漢書·輿服志》記載,皇后,太后祭祀禮服皆深衣制。深衣分為兩種形式,曲裾深衣和直裾深衣(下圖15)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代女子服飾復原圖 15

1,女人深衣顏色豐富多彩,沒什麼明顯規律可言 ,等級性也並不明顯。漢代女人服裝有黑,紅,白,土黃,等等色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖16

我們看到長沙馬王堆漢墓出土深衣,硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍(圖16),紅色為主體,米白色鑲邊。紅色佔據大面積比例。當代人復原了這個款式的漢服(圖17)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖17

下圖18為漢代曲裾復原,是根據長沙馬王堆西漢辛追墓出土的長壽繡曲裾袍實物復原,色彩、紋樣、尺寸都無比貼近,我們可以看到紅色佔據大面積的比例。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

西漢 馬王堆 曲裾袍 圖18

紅色在漢代女性服裝裡面出現的頻率是最高的。如果您覺得這還不足以表明我的觀點,那麼接著往下看,其他服裝式樣。

2,上襦下裙的女裝樣式,早在戰國時代已經出現的。到了漢代,襦裙和深衣並行,西漢深衣盛行,襦裙不多見,但是到了東漢,襦裙逐漸變多起來。

在漢樂府詩中就有不少描寫襦裙樣式。漢樂府詩詞《陌上桑》裡描寫美女秦羅敷的服飾,例如“湘綺為下裙,紫綺為上襦”。漢詩人辛延年在《羽林郎》中寫道:“長裙連理帶,廣袖合歡襦。”等等這些都是比較有名的詩詞。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

女子襦裙 圖19

漢代襦裙顏色以紅色和白色,土黃色,黑色等等搭配比較多見。但是紅色出現頻率是最多的。注意漢代襦裙領口很特別,這和隋唐時期都不太一樣,右衽短上衣,下身配裙子。而隋唐襦裙上衣是對襟的款式。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

打虎亭東漢墓出土壁畫女子襦裙 圖20

打虎亭東漢墓出土壁畫(圖20),我們可以看到東漢襦裙顏色,紅色,黑色,白色。也就是說紅色裙子裡面鑲嵌黑色,黑色裙子裡面鑲嵌紅色。紅和黑出現頻率最高。

3,罩裙,半袖袍。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾 圖21

這是半袖袍,新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾(圖21),上下分裁(有腰襴),長度不超過膝蓋,不開衩。袖口可以有緣邊(荷葉邊)。穿在襦之外。整個袍服顏色以青色和紅色為主。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾 圖22

嵌有紅色的裙裝在漢代出現在遙遠的西域,說明紅色是當時人們比較喜愛的顏色之一。

四,漢代婚禮服飾。

古代秦漢婚禮其實是上遵周禮,所以漢代的婚禮端正莊重,不像我們現代那樣大紅大紫,敲鑼打鼓一片喜慶。漢代婚禮嚴肅端莊,儀式感很強,因此,漢代的婚服就像周朝那樣,採用了代表莊重的黑色(下圖23)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代婚禮服 圖23

《儀禮·士昏禮》:“主人爵弁,纁裳緇袘”。玄端禮服,緇袘纁裳——緇袘(讀音zī yì)指黑色的裙邊,黑色禮服,紅色下裳用黑色圍邊。

【新郎服飾】 爵弁,玄端禮服,緇衪纁裳,白絹單衣,纁色的韠,赤色舄(或履)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代周制婚禮 圖24

【新娘服飾】 正婚禮的時候,穿玄色純衣纁袡禮服,拜見公婆時則宵衣。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代周制婚禮復原 圖25

在漢代,一般士級別不用纁色,二是以玄黑為主,但是到了婚禮,祭禮等等隆重的場合,可以向上越一級,也就是說可以假越大夫級別,用纁色帷裳。我們通過復原圖(圖25)可以看到,漢代的婚禮服是以黑和紅為尊色。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代周制婚禮 女裝圖26

五,漢代武士服飾。

士兵服裝最能反映那個朝代的審美習慣,因為每個朝代的士兵裝備都是需要花重金打造的。在古代,士兵裝備不強,那就得落後捱打。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代士兵陶俑 圖27

士兵服裝,我們之前很少研究,實際上漢代的士兵戰服,是以玄甲和紅色深衣組合(圖27)。我們看到上面圖片是漢代士兵陶俑實物。鐵製鎧甲開始普及,並逐漸成為軍隊中主要作戰裝備,這種鐵甲當時稱為“玄甲”,即黑甲。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

西代戎服 圖28

西漢戎服在整體上有很多方面與秦代相似,軍隊中不分尊卑都穿禪衣,下穿褲(圖28)。禪衣為深衣制。漢代戎服的顏色為赤、絳等都屬紅色。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代士兵盔甲作戰服實物復原 圖29

漢代士兵盔甲作戰服實物復原(圖29),漢代兵士鎧甲展示圖。這種鎧甲,僅在胸背部分綴以甲片。深衣為紅色。黑色和紅色成為軍隊作戰服飾的標準配色。

六,打虎亭漢墓壁畫;

漢代是一個講究厚葬的年代,海昏侯墓,馬王堆漢墓,等等都是出土文物豐富。河南省新密市打虎亭漢墓,更是文化瑰寶,距今已有1800多年曆史。它被中外專家譽為“中國東漢第一墓”(圖30),墓室保存比較完整,文化藝術價值很高,在全國來說獨此一份,很稀缺。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

打虎亭漢墓壁畫 圖30

打虎亭漢墓規模宏偉,墓壁保存石刻畫像和壁畫內容豐富、色彩非常絢麗(圖30)。它留給我們今天研究古代東漢時期中原地區的民生風俗,留下了重要的實物資料和線索。因為它的內容主題豐富,墓室壁畫主題選擇廣泛,不拘泥於宮廷貴族,其他諸如民間風俗,風土人情都可以在裡面找到。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

打虎亭漢墓壁畫侍女圖31

我們來觀摩一下墓室壁畫的色彩。上圖31是侍女圖,女子穿東漢襦裙,右衽交領,女子的服飾為黑色,白色,和紅色互相錯開搭配。紅色在漢朝人的日常生活服飾中,大量出現。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

烙餅圖32

這幅烙餅圖(圖32),兩人分別為黑色服飾和紅色服飾。黑色和紅色搭配最為明顯。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

戲耍圖33

這一幅民間戲耍圖(圖33),畫面線條簡潔明瞭,女子手舞足蹈,整個人物色彩突出,黑色服飾,紅色褲子。兩個色彩的交織,讓我們可以瞭解東漢人的色彩愛好,喜歡紅色和黑色。

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南兒小妖原創首發頭條。

中國人尚紅,我們之前寫了好幾篇專文,重點講述在古代時期,各個朝代對於紅色的崇拜及信仰。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

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中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

在中國古代封建社會裡,各個朝代對於紅色的喜愛程度都是不同的。那麼漢朝到底是尚黑還是尚紅呢?請接著往下看。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

南兒小妖通過研究和對比,用熱力值來表達尚紅習俗的強弱,用圖表的形式進行直觀展示。我們把明朝尚紅習俗熱力值給了100-Power,宋朝是80,唐朝是70,那麼之前的漢朝是50-Power。為什麼漢朝熱力值相對來說比較低呢?我們接下來詳細展開本次主題。

我們通過漢代人的服飾分析,來破解漢代人到底尚黑或尚紅的用色習慣。因為服飾是最能體現當時人們的色彩喜好。

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馬王堆素紗禪衣 圖6

漢代是中國傳統服飾成型的關鍵時期。無論是帝王將相還是平民百姓的服裝,生活習俗,及最終形成的風格仍具有明顯的漢族原生態審美,影響著後人的文化和生活習慣。“服飾”一詞在《漢書》、《後漢書》中是作為衣服和裝飾的意思出現,其中《後漢書·輿服志》是研究漢代服飾文化重要的參考文獻資料。

一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

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皇帝祭服 圖7

也就是說,帝王服裝正式禮服以黑色為主色調,紅色為輔助色調。紅色鑲邊,紅衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。紅和黑色為正色。下圖復原實物圖8。

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皇帝祭服 圖8

2,皇帝朝服:西漢皇帝的朝服大體上延續了秦的制度,相對來說比較隨意,沒有嚴格的服飾制度,相對於唐,宋,明,清來說是比較簡單的。西漢戴通天冠,外穿袍,深衣制,隨五時色,立春穿青,立夏穿赤,季夏穿黃,立秋穿白,立冬穿皁(下圖9)。夏天穿紅色,本小妖表示非常的不解,紅色有炙熱感,難道漢代的人夏天穿紅色衣服不怕熱嗎?

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皇帝朝服 圖9

皇帝穿黑色常服的時候,還是和祭服一樣,皁緣紅色、紅色衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。平時的日常服裝,皇帝穿著其實比較隨意,一般多為黑色。諸侯王朝服與帝王常服相同,沒有嚴格的區分,所以不再單列。

以上服裝為西漢時期帝王服飾,黑色為主,紅色為輔。黑色和紅色為正色。

3,冕服;到了東漢明帝永平二年(公元59年)開始恢復周代以來的冕服,將冕服制度化。我們可以通過存本古代繪畫,瞭解冕服樣式。下圖10是後代唐朝畫家閻立本畫的東漢光武帝劉秀冕服圖。

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光武帝劉秀 冕服 圖10

冕服“玄色上衣,纁色下裳”。也就是說西漢帝王衣冠稍隨意,到了東漢就初次全面制定服飾制度,並且執行。朝服、祭服裝制度裡包括:冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等,各有等序。這是冕服衣冠制度在中國得以全面貫徹執行的開端。

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東漢冕服 圖11

按東漢服制規定,帝王戴冕冠,都必須穿冕服(圖11)。冕服以玄色上衣、硃色下裳,上下繪有章紋。此外還有蔽膝佩綬赤舄,鞋子為紅色。 也就是說到了東漢帝王冕服,除了黑色之外,紅色佔據整個服裝色彩的一半(下圖12)。

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尚黑和尚紅佔比 變化圖 12

4,通天冠服;閻立本傳世繪畫《歷代帝王圖》中的第一個皇帝漢昭帝劉弗陵(下圖13),頭戴通天冠,由2位臣官攙扶著。通天冠是帝王戴的一種帽子其等級僅僅次於冕冠 。以鐵為冠樑,見《後漢書•輿服志》“通天冠,高九寸,正豎,頂少邪卻,乃直下為鐵卷樑,前有山,展筩(筒)為述,乘輿所常服……”。

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漢昭帝劉弗陵 圖13

漢昭帝劉弗陵著右衽交領紅色深衣袍服,緇袘(讀音zī yì)——玄黑色鑲邊。臣官的服裝顏色與款式和劉弗陵的服飾差別不大,都是紅色的袍服深衣。顯而易見,紅色深衣加上黑色頭冠,構成了漢代人的審美,尚黑與尚紅並存。

二,文武百官服飾;

漢代文武百官服裝只有文官和武官色彩上的區別,沒有按色彩區別等級差(下圖14)。不像唐朝,宋朝,明朝等等按色彩區分官職等級。

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漢代文武官服飾 圖14

西漢文官的朝服頭戴進賢冠,外穿皁袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),也就是黑衣黑冠;

而西漢武官的朝服頭戴武弁大冠,外穿絳袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),紫綬腰束鞶帶,左佩劍。也就是紅衣黑冠。漢代文武官都有佩劍風俗。

三,女子袍服:

漢女子衣服分為2類:一類作為禮服的深衣,一類作為常服的襦裙。漢代皇后等等貴妃的禮儀慶典服裝以深衣為主,《後漢書·輿服志》記載,皇后,太后祭祀禮服皆深衣制。深衣分為兩種形式,曲裾深衣和直裾深衣(下圖15)。

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漢代女子服飾復原圖 15

1,女人深衣顏色豐富多彩,沒什麼明顯規律可言 ,等級性也並不明顯。漢代女人服裝有黑,紅,白,土黃,等等色彩。

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硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖16

我們看到長沙馬王堆漢墓出土深衣,硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍(圖16),紅色為主體,米白色鑲邊。紅色佔據大面積比例。當代人復原了這個款式的漢服(圖17)。

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硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖17

下圖18為漢代曲裾復原,是根據長沙馬王堆西漢辛追墓出土的長壽繡曲裾袍實物復原,色彩、紋樣、尺寸都無比貼近,我們可以看到紅色佔據大面積的比例。

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西漢 馬王堆 曲裾袍 圖18

紅色在漢代女性服裝裡面出現的頻率是最高的。如果您覺得這還不足以表明我的觀點,那麼接著往下看,其他服裝式樣。

2,上襦下裙的女裝樣式,早在戰國時代已經出現的。到了漢代,襦裙和深衣並行,西漢深衣盛行,襦裙不多見,但是到了東漢,襦裙逐漸變多起來。

在漢樂府詩中就有不少描寫襦裙樣式。漢樂府詩詞《陌上桑》裡描寫美女秦羅敷的服飾,例如“湘綺為下裙,紫綺為上襦”。漢詩人辛延年在《羽林郎》中寫道:“長裙連理帶,廣袖合歡襦。”等等這些都是比較有名的詩詞。

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女子襦裙 圖19

漢代襦裙顏色以紅色和白色,土黃色,黑色等等搭配比較多見。但是紅色出現頻率是最多的。注意漢代襦裙領口很特別,這和隋唐時期都不太一樣,右衽短上衣,下身配裙子。而隋唐襦裙上衣是對襟的款式。

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打虎亭東漢墓出土壁畫女子襦裙 圖20

打虎亭東漢墓出土壁畫(圖20),我們可以看到東漢襦裙顏色,紅色,黑色,白色。也就是說紅色裙子裡面鑲嵌黑色,黑色裙子裡面鑲嵌紅色。紅和黑出現頻率最高。

3,罩裙,半袖袍。

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新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾 圖21

這是半袖袍,新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾(圖21),上下分裁(有腰襴),長度不超過膝蓋,不開衩。袖口可以有緣邊(荷葉邊)。穿在襦之外。整個袍服顏色以青色和紅色為主。

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新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾 圖22

嵌有紅色的裙裝在漢代出現在遙遠的西域,說明紅色是當時人們比較喜愛的顏色之一。

四,漢代婚禮服飾。

古代秦漢婚禮其實是上遵周禮,所以漢代的婚禮端正莊重,不像我們現代那樣大紅大紫,敲鑼打鼓一片喜慶。漢代婚禮嚴肅端莊,儀式感很強,因此,漢代的婚服就像周朝那樣,採用了代表莊重的黑色(下圖23)。

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漢代婚禮服 圖23

《儀禮·士昏禮》:“主人爵弁,纁裳緇袘”。玄端禮服,緇袘纁裳——緇袘(讀音zī yì)指黑色的裙邊,黑色禮服,紅色下裳用黑色圍邊。

【新郎服飾】 爵弁,玄端禮服,緇衪纁裳,白絹單衣,纁色的韠,赤色舄(或履)。

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漢代周制婚禮 圖24

【新娘服飾】 正婚禮的時候,穿玄色純衣纁袡禮服,拜見公婆時則宵衣。

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漢代周制婚禮復原 圖25

在漢代,一般士級別不用纁色,二是以玄黑為主,但是到了婚禮,祭禮等等隆重的場合,可以向上越一級,也就是說可以假越大夫級別,用纁色帷裳。我們通過復原圖(圖25)可以看到,漢代的婚禮服是以黑和紅為尊色。

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漢代周制婚禮 女裝圖26

五,漢代武士服飾。

士兵服裝最能反映那個朝代的審美習慣,因為每個朝代的士兵裝備都是需要花重金打造的。在古代,士兵裝備不強,那就得落後捱打。

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漢代士兵陶俑 圖27

士兵服裝,我們之前很少研究,實際上漢代的士兵戰服,是以玄甲和紅色深衣組合(圖27)。我們看到上面圖片是漢代士兵陶俑實物。鐵製鎧甲開始普及,並逐漸成為軍隊中主要作戰裝備,這種鐵甲當時稱為“玄甲”,即黑甲。

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西代戎服 圖28

西漢戎服在整體上有很多方面與秦代相似,軍隊中不分尊卑都穿禪衣,下穿褲(圖28)。禪衣為深衣制。漢代戎服的顏色為赤、絳等都屬紅色。

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漢代士兵盔甲作戰服實物復原 圖29

漢代士兵盔甲作戰服實物復原(圖29),漢代兵士鎧甲展示圖。這種鎧甲,僅在胸背部分綴以甲片。深衣為紅色。黑色和紅色成為軍隊作戰服飾的標準配色。

六,打虎亭漢墓壁畫;

漢代是一個講究厚葬的年代,海昏侯墓,馬王堆漢墓,等等都是出土文物豐富。河南省新密市打虎亭漢墓,更是文化瑰寶,距今已有1800多年曆史。它被中外專家譽為“中國東漢第一墓”(圖30),墓室保存比較完整,文化藝術價值很高,在全國來說獨此一份,很稀缺。

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打虎亭漢墓壁畫 圖30

打虎亭漢墓規模宏偉,墓壁保存石刻畫像和壁畫內容豐富、色彩非常絢麗(圖30)。它留給我們今天研究古代東漢時期中原地區的民生風俗,留下了重要的實物資料和線索。因為它的內容主題豐富,墓室壁畫主題選擇廣泛,不拘泥於宮廷貴族,其他諸如民間風俗,風土人情都可以在裡面找到。

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打虎亭漢墓壁畫侍女圖31

我們來觀摩一下墓室壁畫的色彩。上圖31是侍女圖,女子穿東漢襦裙,右衽交領,女子的服飾為黑色,白色,和紅色互相錯開搭配。紅色在漢朝人的日常生活服飾中,大量出現。

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烙餅圖32

這幅烙餅圖(圖32),兩人分別為黑色服飾和紅色服飾。黑色和紅色搭配最為明顯。

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戲耍圖33

這一幅民間戲耍圖(圖33),畫面線條簡潔明瞭,女子手舞足蹈,整個人物色彩突出,黑色服飾,紅色褲子。兩個色彩的交織,讓我們可以瞭解東漢人的色彩愛好,喜歡紅色和黑色。

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紅色在東漢服飾中的佔比 圖34

在東漢的服裝色彩運用中,紅色佔比越來越多,尚紅習俗成為轉折時期。在西漢時期,紅色只是簡單用來作為服飾的鑲邊,而到了東漢紅色在服裝中的佔比越來越高,可以說非黑即紅。如下圖35陶俑服裝復原圖。這說明紅色在漢代後期(東漢)逐步走向中國尚紅習俗的正式舞臺!

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南兒小妖原創首發頭條。

中國人尚紅,我們之前寫了好幾篇專文,重點講述在古代時期,各個朝代對於紅色的崇拜及信仰。

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漢代未央宮復原想象圖 圖1

今天我們認知漢文明、漢文化族群真正的起源朝代,就是漢朝。漢朝分為西漢和東漢時期,很多政治經濟制度,傳統禮儀,民間習俗,尚黑轉變為尚紅信仰等等,也是對後代都有深遠的影響。我們從漢朝的由尚黑到尚紅習俗萌芽開始,進行深入剖析這一獨特的漢民族色彩文化傳承。

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中央電視臺漢代復原表演 圖2

據文獻資料記載秦尚黑,因為秦始皇遵奉陰陽學說。戰國末年的齊人陰陽家鄒衍獨創五行五德說,以善談陰陽而著稱。這一理論在戰國乃至秦朝非常流行,在政治上被當權者極力推崇,每個朝代都有五德屬性和專屬色彩。

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陰陽五行學說 圖3

到了秦朝統一天下,就屬於水德,尚黑。所以,秦始皇的官冕服都推崇黑色為尊。以黑色為正色,文物百官衣服的顏色都尚黑。很多電視劇就是以此為據,還原秦朝的服飾色彩。

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秦始皇圖4

到了漢朝,漢承土德應該尚黃,但真正的漢代當權者並沒有遵循陰陽五德理論。漢朝前期還是尚黑色。到了漢武帝開始推行“罷黜百家,獨尊儒術”《董仲舒傳》中雲“推明孔氏,抑黜百家。”這就導致了陰陽學說的式微。

有些人說漢朝屬於火德,所以尚紅。但我認為,這是後人硬加給漢的屬性,實際上也有人說漢屬金德,水德,比較亂。南兒小妖認為,不管屬於什麼德,都不影響我們今天的探討。

在中國古代封建社會裡,各個朝代對於紅色的喜愛程度都是不同的。那麼漢朝到底是尚黑還是尚紅呢?請接著往下看。

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中國古代尚紅習俗熱力值 圖5

南兒小妖通過研究和對比,用熱力值來表達尚紅習俗的強弱,用圖表的形式進行直觀展示。我們把明朝尚紅習俗熱力值給了100-Power,宋朝是80,唐朝是70,那麼之前的漢朝是50-Power。為什麼漢朝熱力值相對來說比較低呢?我們接下來詳細展開本次主題。

我們通過漢代人的服飾分析,來破解漢代人到底尚黑或尚紅的用色習慣。因為服飾是最能體現當時人們的色彩喜好。

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馬王堆素紗禪衣 圖6

漢代是中國傳統服飾成型的關鍵時期。無論是帝王將相還是平民百姓的服裝,生活習俗,及最終形成的風格仍具有明顯的漢族原生態審美,影響著後人的文化和生活習慣。“服飾”一詞在《漢書》、《後漢書》中是作為衣服和裝飾的意思出現,其中《後漢書·輿服志》是研究漢代服飾文化重要的參考文獻資料。

一、帝王冠服

1,皇帝祭服(大典禮服):漢代蔡邕所著《獨斷》卷下有云:“天子常服,漢服受之秦”。西漢皇帝的祭服大體上延續了秦的制度,“服袀玄,戴長冠”。長冠又稱“齋冠”或者“竹皮冠”,它是漢高祖劉邦所創,以竹皮、漆紗製成,故稱劉氏冠。身穿袀玄(黑色)袍服,內著絳緣領袖中衣、絳袴、絳襪,絳履,佩七尺斬蛇劍……。

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皇帝祭服 圖7

也就是說,帝王服裝正式禮服以黑色為主色調,紅色為輔助色調。紅色鑲邊,紅衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。紅和黑色為正色。下圖復原實物圖8。

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皇帝祭服 圖8

2,皇帝朝服:西漢皇帝的朝服大體上延續了秦的制度,相對來說比較隨意,沒有嚴格的服飾制度,相對於唐,宋,明,清來說是比較簡單的。西漢戴通天冠,外穿袍,深衣制,隨五時色,立春穿青,立夏穿赤,季夏穿黃,立秋穿白,立冬穿皁(下圖9)。夏天穿紅色,本小妖表示非常的不解,紅色有炙熱感,難道漢代的人夏天穿紅色衣服不怕熱嗎?

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皇帝朝服 圖9

皇帝穿黑色常服的時候,還是和祭服一樣,皁緣紅色、紅色衣邊,紅袴,紅襪子,紅色鞋子。平時的日常服裝,皇帝穿著其實比較隨意,一般多為黑色。諸侯王朝服與帝王常服相同,沒有嚴格的區分,所以不再單列。

以上服裝為西漢時期帝王服飾,黑色為主,紅色為輔。黑色和紅色為正色。

3,冕服;到了東漢明帝永平二年(公元59年)開始恢復周代以來的冕服,將冕服制度化。我們可以通過存本古代繪畫,瞭解冕服樣式。下圖10是後代唐朝畫家閻立本畫的東漢光武帝劉秀冕服圖。

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光武帝劉秀 冕服 圖10

冕服“玄色上衣,纁色下裳”。也就是說西漢帝王衣冠稍隨意,到了東漢就初次全面制定服飾制度,並且執行。朝服、祭服裝制度裡包括:冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等,各有等序。這是冕服衣冠制度在中國得以全面貫徹執行的開端。

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東漢冕服 圖11

按東漢服制規定,帝王戴冕冠,都必須穿冕服(圖11)。冕服以玄色上衣、硃色下裳,上下繪有章紋。此外還有蔽膝佩綬赤舄,鞋子為紅色。 也就是說到了東漢帝王冕服,除了黑色之外,紅色佔據整個服裝色彩的一半(下圖12)。

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尚黑和尚紅佔比 變化圖 12

4,通天冠服;閻立本傳世繪畫《歷代帝王圖》中的第一個皇帝漢昭帝劉弗陵(下圖13),頭戴通天冠,由2位臣官攙扶著。通天冠是帝王戴的一種帽子其等級僅僅次於冕冠 。以鐵為冠樑,見《後漢書•輿服志》“通天冠,高九寸,正豎,頂少邪卻,乃直下為鐵卷樑,前有山,展筩(筒)為述,乘輿所常服……”。

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漢昭帝劉弗陵 圖13

漢昭帝劉弗陵著右衽交領紅色深衣袍服,緇袘(讀音zī yì)——玄黑色鑲邊。臣官的服裝顏色與款式和劉弗陵的服飾差別不大,都是紅色的袍服深衣。顯而易見,紅色深衣加上黑色頭冠,構成了漢代人的審美,尚黑與尚紅並存。

二,文武百官服飾;

漢代文武百官服裝只有文官和武官色彩上的區別,沒有按色彩區別等級差(下圖14)。不像唐朝,宋朝,明朝等等按色彩區分官職等級。

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漢代文武官服飾 圖14

西漢文官的朝服頭戴進賢冠,外穿皁袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),也就是黑衣黑冠;

而西漢武官的朝服頭戴武弁大冠,外穿絳袍單衣,內穿皁緣領袖中衣(深衣),紫綬腰束鞶帶,左佩劍。也就是紅衣黑冠。漢代文武官都有佩劍風俗。

三,女子袍服:

漢女子衣服分為2類:一類作為禮服的深衣,一類作為常服的襦裙。漢代皇后等等貴妃的禮儀慶典服裝以深衣為主,《後漢書·輿服志》記載,皇后,太后祭祀禮服皆深衣制。深衣分為兩種形式,曲裾深衣和直裾深衣(下圖15)。

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漢代女子服飾復原圖 15

1,女人深衣顏色豐富多彩,沒什麼明顯規律可言 ,等級性也並不明顯。漢代女人服裝有黑,紅,白,土黃,等等色彩。

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硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖16

我們看到長沙馬王堆漢墓出土深衣,硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍(圖16),紅色為主體,米白色鑲邊。紅色佔據大面積比例。當代人復原了這個款式的漢服(圖17)。

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硃紅菱紋羅曲裾式絲綿袍 圖17

下圖18為漢代曲裾復原,是根據長沙馬王堆西漢辛追墓出土的長壽繡曲裾袍實物復原,色彩、紋樣、尺寸都無比貼近,我們可以看到紅色佔據大面積的比例。

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西漢 馬王堆 曲裾袍 圖18

紅色在漢代女性服裝裡面出現的頻率是最高的。如果您覺得這還不足以表明我的觀點,那麼接著往下看,其他服裝式樣。

2,上襦下裙的女裝樣式,早在戰國時代已經出現的。到了漢代,襦裙和深衣並行,西漢深衣盛行,襦裙不多見,但是到了東漢,襦裙逐漸變多起來。

在漢樂府詩中就有不少描寫襦裙樣式。漢樂府詩詞《陌上桑》裡描寫美女秦羅敷的服飾,例如“湘綺為下裙,紫綺為上襦”。漢詩人辛延年在《羽林郎》中寫道:“長裙連理帶,廣袖合歡襦。”等等這些都是比較有名的詩詞。

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女子襦裙 圖19

漢代襦裙顏色以紅色和白色,土黃色,黑色等等搭配比較多見。但是紅色出現頻率是最多的。注意漢代襦裙領口很特別,這和隋唐時期都不太一樣,右衽短上衣,下身配裙子。而隋唐襦裙上衣是對襟的款式。

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打虎亭東漢墓出土壁畫女子襦裙 圖20

打虎亭東漢墓出土壁畫(圖20),我們可以看到東漢襦裙顏色,紅色,黑色,白色。也就是說紅色裙子裡面鑲嵌黑色,黑色裙子裡面鑲嵌紅色。紅和黑出現頻率最高。

3,罩裙,半袖袍。

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新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾 圖21

這是半袖袍,新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾(圖21),上下分裁(有腰襴),長度不超過膝蓋,不開衩。袖口可以有緣邊(荷葉邊)。穿在襦之外。整個袍服顏色以青色和紅色為主。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

新疆若羌樓蘭遺址出土的漢晉服飾 圖22

嵌有紅色的裙裝在漢代出現在遙遠的西域,說明紅色是當時人們比較喜愛的顏色之一。

四,漢代婚禮服飾。

古代秦漢婚禮其實是上遵周禮,所以漢代的婚禮端正莊重,不像我們現代那樣大紅大紫,敲鑼打鼓一片喜慶。漢代婚禮嚴肅端莊,儀式感很強,因此,漢代的婚服就像周朝那樣,採用了代表莊重的黑色(下圖23)。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代婚禮服 圖23

《儀禮·士昏禮》:“主人爵弁,纁裳緇袘”。玄端禮服,緇袘纁裳——緇袘(讀音zī yì)指黑色的裙邊,黑色禮服,紅色下裳用黑色圍邊。

【新郎服飾】 爵弁,玄端禮服,緇衪纁裳,白絹單衣,纁色的韠,赤色舄(或履)。

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漢代周制婚禮 圖24

【新娘服飾】 正婚禮的時候,穿玄色純衣纁袡禮服,拜見公婆時則宵衣。

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漢代周制婚禮復原 圖25

在漢代,一般士級別不用纁色,二是以玄黑為主,但是到了婚禮,祭禮等等隆重的場合,可以向上越一級,也就是說可以假越大夫級別,用纁色帷裳。我們通過復原圖(圖25)可以看到,漢代的婚禮服是以黑和紅為尊色。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代周制婚禮 女裝圖26

五,漢代武士服飾。

士兵服裝最能反映那個朝代的審美習慣,因為每個朝代的士兵裝備都是需要花重金打造的。在古代,士兵裝備不強,那就得落後捱打。

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漢代士兵陶俑 圖27

士兵服裝,我們之前很少研究,實際上漢代的士兵戰服,是以玄甲和紅色深衣組合(圖27)。我們看到上面圖片是漢代士兵陶俑實物。鐵製鎧甲開始普及,並逐漸成為軍隊中主要作戰裝備,這種鐵甲當時稱為“玄甲”,即黑甲。

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西代戎服 圖28

西漢戎服在整體上有很多方面與秦代相似,軍隊中不分尊卑都穿禪衣,下穿褲(圖28)。禪衣為深衣制。漢代戎服的顏色為赤、絳等都屬紅色。

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漢代士兵盔甲作戰服實物復原 圖29

漢代士兵盔甲作戰服實物復原(圖29),漢代兵士鎧甲展示圖。這種鎧甲,僅在胸背部分綴以甲片。深衣為紅色。黑色和紅色成為軍隊作戰服飾的標準配色。

六,打虎亭漢墓壁畫;

漢代是一個講究厚葬的年代,海昏侯墓,馬王堆漢墓,等等都是出土文物豐富。河南省新密市打虎亭漢墓,更是文化瑰寶,距今已有1800多年曆史。它被中外專家譽為“中國東漢第一墓”(圖30),墓室保存比較完整,文化藝術價值很高,在全國來說獨此一份,很稀缺。

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打虎亭漢墓壁畫 圖30

打虎亭漢墓規模宏偉,墓壁保存石刻畫像和壁畫內容豐富、色彩非常絢麗(圖30)。它留給我們今天研究古代東漢時期中原地區的民生風俗,留下了重要的實物資料和線索。因為它的內容主題豐富,墓室壁畫主題選擇廣泛,不拘泥於宮廷貴族,其他諸如民間風俗,風土人情都可以在裡面找到。

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打虎亭漢墓壁畫侍女圖31

我們來觀摩一下墓室壁畫的色彩。上圖31是侍女圖,女子穿東漢襦裙,右衽交領,女子的服飾為黑色,白色,和紅色互相錯開搭配。紅色在漢朝人的日常生活服飾中,大量出現。

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烙餅圖32

這幅烙餅圖(圖32),兩人分別為黑色服飾和紅色服飾。黑色和紅色搭配最為明顯。

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

戲耍圖33

這一幅民間戲耍圖(圖33),畫面線條簡潔明瞭,女子手舞足蹈,整個人物色彩突出,黑色服飾,紅色褲子。兩個色彩的交織,讓我們可以瞭解東漢人的色彩愛好,喜歡紅色和黑色。

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紅色在東漢服飾中的佔比 圖34

在東漢的服裝色彩運用中,紅色佔比越來越多,尚紅習俗成為轉折時期。在西漢時期,紅色只是簡單用來作為服飾的鑲邊,而到了東漢紅色在服裝中的佔比越來越高,可以說非黑即紅。如下圖35陶俑服裝復原圖。這說明紅色在漢代後期(東漢)逐步走向中國尚紅習俗的正式舞臺!

秦朝尚黑,那漢朝尚黑還是尚紅?漢代的服飾文化與習俗剖析

漢代女子服裝尚黑和尚紅,圖35

總結,我們知道,服飾是最能體現人們的色彩喜好。通過上述實例,我們得出如下結論:

1,漢代的服裝顏色以黑色和紅色居多。所以,黑色和紅色在漢代是正色,以黑和紅色為尊,也是最流行的顏色,尚黑和尚紅並存。而不是大家誤認的漢沿襲秦朝的一直尚黑。這就回到了我們給漢代尚紅熱力值50-Power的正確性。

2,以陰陽五行學說去解釋漢代的尚黑,或者尚紅,或者尚黃都是錯誤的。因為漢朝前期西漢以黑為尊,漢朝後期東漢大量增加使用紅色,尚紅和尚黑並存。當然漢朝歷史行進到漢文帝時期,開始使用了黃色,但是黃色並沒有大量使用,這不在本文範圍討論。

3,漢尚紅的習俗,並不是因為漢高帝劉邦自詡“赤帝之子”的原因,因為西漢劉邦在位的時候,服裝都是以黑為尊,到了東漢才大量使用紅色。這個可以從上面的打虎亭東漢墓壁畫就可以知曉。

4,紅色在兩漢初期(西漢)服飾中,佔比不多,以黑色為主;但是到了後期(東漢)服飾中,紅色佔比越來越多,可以說非黑即紅。

參考文獻:

《後漢書·輿服志》

《獨斷》二卷,漢蔡邕撰

《儀禮·士昏禮》

《羽林郎》漢,辛延年

---本文完---

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