'五行相生相剋的關係是怎麼回事?來自於這10種隨處可見的現象'

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夢露居士為你解讀國學經典,點擊關注閱讀系列文章。

每個中國人都知道五行,五行理論是中國傳統文化的基礎,是中國古代哲學的一種系統觀,廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行理論看上去十分神祕,古人到底是怎麼提出五行理論的呢?其實這是一種樸素唯物主義,是華夏先民們對於物質世界進行觀察、總結得出的一個體系。

五行到底是什麼呢?中國古人認為,世界是由五種元素組成的,分別為:金、水、木、火、土。世界上的一切事物最終都可以分為這五種元素。

“五行”這個詞,目前最早出現於儒家經典——《尚書·洪範》。

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每個中國人都知道五行,五行理論是中國傳統文化的基礎,是中國古代哲學的一種系統觀,廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行理論看上去十分神祕,古人到底是怎麼提出五行理論的呢?其實這是一種樸素唯物主義,是華夏先民們對於物質世界進行觀察、總結得出的一個體系。

五行到底是什麼呢?中國古人認為,世界是由五種元素組成的,分別為:金、水、木、火、土。世界上的一切事物最終都可以分為這五種元素。

“五行”這個詞,目前最早出現於儒家經典——《尚書·洪範》。

五行相生相剋的關係是怎麼回事?來自於這10種隨處可見的現象


《洪範》中說,武王伐紂後,向商朝的貴族箕子請教治國方略,箕子一口氣說了九條,被稱為“九疇”或“洪範九疇”,據說這是夏禹提出的治理國家必須遵循的九條大法。洪範九疇的第一條便是“五行”,治理國家要重視五行的規律:

初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰農用八政,次四曰協用五紀,次五曰建用皇極,次六曰又用三德,次七曰明用稽疑,次八曰念用庶徵,次九曰饗用五福,威用六極。(《尚書·洪範》)

五行這五種元素之間存在著相生相剋的關係,具體而言是:

相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金

相剋:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金

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每個中國人都知道五行,五行理論是中國傳統文化的基礎,是中國古代哲學的一種系統觀,廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行理論看上去十分神祕,古人到底是怎麼提出五行理論的呢?其實這是一種樸素唯物主義,是華夏先民們對於物質世界進行觀察、總結得出的一個體系。

五行到底是什麼呢?中國古人認為,世界是由五種元素組成的,分別為:金、水、木、火、土。世界上的一切事物最終都可以分為這五種元素。

“五行”這個詞,目前最早出現於儒家經典——《尚書·洪範》。

五行相生相剋的關係是怎麼回事?來自於這10種隨處可見的現象


《洪範》中說,武王伐紂後,向商朝的貴族箕子請教治國方略,箕子一口氣說了九條,被稱為“九疇”或“洪範九疇”,據說這是夏禹提出的治理國家必須遵循的九條大法。洪範九疇的第一條便是“五行”,治理國家要重視五行的規律:

初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰農用八政,次四曰協用五紀,次五曰建用皇極,次六曰又用三德,次七曰明用稽疑,次八曰念用庶徵,次九曰饗用五福,威用六極。(《尚書·洪範》)

五行這五種元素之間存在著相生相剋的關係,具體而言是:

相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金

相剋:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金

五行相生相剋的關係是怎麼回事?來自於這10種隨處可見的現象


五行相生相剋的關係,是怎麼來的呢?其實這是華夏祖先們觀察自然事物、自然規律提出來的。五行的相生相剋,其實就是生產、生活中10中隨處可見的現象:

金生水:古人發現,在早上金屬物品上會凝結一層露珠,所以便總結出金生水:

金是堅凝之物,到這裡堅實後,自拶得水出來。(《朱子語類》)

也有人說,金生水指的是金屬融化後變成了液體。

水生木:水能滋養植物。

木生火:燃燒木頭生火。

火生土:木頭燃燒後剩下灰燼。

土生金:地下的礦藏熔鍊後得到金屬。

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每個中國人都知道五行,五行理論是中國傳統文化的基礎,是中國古代哲學的一種系統觀,廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行理論看上去十分神祕,古人到底是怎麼提出五行理論的呢?其實這是一種樸素唯物主義,是華夏先民們對於物質世界進行觀察、總結得出的一個體系。

五行到底是什麼呢?中國古人認為,世界是由五種元素組成的,分別為:金、水、木、火、土。世界上的一切事物最終都可以分為這五種元素。

“五行”這個詞,目前最早出現於儒家經典——《尚書·洪範》。

五行相生相剋的關係是怎麼回事?來自於這10種隨處可見的現象


《洪範》中說,武王伐紂後,向商朝的貴族箕子請教治國方略,箕子一口氣說了九條,被稱為“九疇”或“洪範九疇”,據說這是夏禹提出的治理國家必須遵循的九條大法。洪範九疇的第一條便是“五行”,治理國家要重視五行的規律:

初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰農用八政,次四曰協用五紀,次五曰建用皇極,次六曰又用三德,次七曰明用稽疑,次八曰念用庶徵,次九曰饗用五福,威用六極。(《尚書·洪範》)

五行這五種元素之間存在著相生相剋的關係,具體而言是:

相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金

相剋:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金

五行相生相剋的關係是怎麼回事?來自於這10種隨處可見的現象


五行相生相剋的關係,是怎麼來的呢?其實這是華夏祖先們觀察自然事物、自然規律提出來的。五行的相生相剋,其實就是生產、生活中10中隨處可見的現象:

金生水:古人發現,在早上金屬物品上會凝結一層露珠,所以便總結出金生水:

金是堅凝之物,到這裡堅實後,自拶得水出來。(《朱子語類》)

也有人說,金生水指的是金屬融化後變成了液體。

水生木:水能滋養植物。

木生火:燃燒木頭生火。

火生土:木頭燃燒後剩下灰燼。

土生金:地下的礦藏熔鍊後得到金屬。

五行相生相剋的關係是怎麼回事?來自於這10種隨處可見的現象


金克木:金屬的器具砍伐樹木。

木克土:植物從土壤中汲取養分,削弱土地地力量。比如一片土地連續幾年種大豆,就會變得貧瘠。

土克水:土能擋住水,比如堤岸擋住洪水。

水克火:水能熄滅火。

火克金:火能融化金屬。

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每個中國人都知道五行,五行理論是中國傳統文化的基礎,是中國古代哲學的一種系統觀,廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行理論看上去十分神祕,古人到底是怎麼提出五行理論的呢?其實這是一種樸素唯物主義,是華夏先民們對於物質世界進行觀察、總結得出的一個體系。

五行到底是什麼呢?中國古人認為,世界是由五種元素組成的,分別為:金、水、木、火、土。世界上的一切事物最終都可以分為這五種元素。

“五行”這個詞,目前最早出現於儒家經典——《尚書·洪範》。

五行相生相剋的關係是怎麼回事?來自於這10種隨處可見的現象


《洪範》中說,武王伐紂後,向商朝的貴族箕子請教治國方略,箕子一口氣說了九條,被稱為“九疇”或“洪範九疇”,據說這是夏禹提出的治理國家必須遵循的九條大法。洪範九疇的第一條便是“五行”,治理國家要重視五行的規律:

初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰農用八政,次四曰協用五紀,次五曰建用皇極,次六曰又用三德,次七曰明用稽疑,次八曰念用庶徵,次九曰饗用五福,威用六極。(《尚書·洪範》)

五行這五種元素之間存在著相生相剋的關係,具體而言是:

相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金

相剋:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金

五行相生相剋的關係是怎麼回事?來自於這10種隨處可見的現象


五行相生相剋的關係,是怎麼來的呢?其實這是華夏祖先們觀察自然事物、自然規律提出來的。五行的相生相剋,其實就是生產、生活中10中隨處可見的現象:

金生水:古人發現,在早上金屬物品上會凝結一層露珠,所以便總結出金生水:

金是堅凝之物,到這裡堅實後,自拶得水出來。(《朱子語類》)

也有人說,金生水指的是金屬融化後變成了液體。

水生木:水能滋養植物。

木生火:燃燒木頭生火。

火生土:木頭燃燒後剩下灰燼。

土生金:地下的礦藏熔鍊後得到金屬。

五行相生相剋的關係是怎麼回事?來自於這10種隨處可見的現象


金克木:金屬的器具砍伐樹木。

木克土:植物從土壤中汲取養分,削弱土地地力量。比如一片土地連續幾年種大豆,就會變得貧瘠。

土克水:土能擋住水,比如堤岸擋住洪水。

水克火:水能熄滅火。

火克金:火能融化金屬。

五行相生相剋的關係是怎麼回事?來自於這10種隨處可見的現象


古人認為,五行是世界的基礎,所以一切事物都能與五行對應:

五行對應著五個方位:金對應西,水對應北,木對應東,火對應南,土對應中。

五行對應著五個季節:金對應秋,水對應東,木對應春,火對應夏,土對應每個季節的最後一個月。

除此之外,五行還對應:五臟、五腑、五體、五竅、五色、五味、五聲、五常……

五行還對應著八卦:

金對應乾、兌: 乾為天,兌為澤;

火對應離: 離為火;

木對應震、巽: 震為雷,巽為風;

水對應坎: 坎為水;

土對應艮、坤: 艮為山,坤為地。

古人還認為,王朝的輪替也對應著五行,這被稱為“五德始終說”。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性。“終始”指“五德”的周而復始的循環運轉。

戰國時期的陰陽家鄒衍認為,夏是土德,商是木德,周是火德:

五德從所不勝,虞土、夏木、殷金、周火。(《文選》李善注引)

木克土,火克木,所以商滅夏,周滅商。鄒衍還大膽預測,取代周朝火德的,必是個水德的國家:

代火者,必將水,天且先見水氣勝。水氣勝,故其色尚黑,其事則水祥徵應也。(《呂氏春秋·應同》)

秦朝統一天下後,自認為是水德,水對應黑色,所以服飾全用黑色。

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每個中國人都知道五行,五行理論是中國傳統文化的基礎,是中國古代哲學的一種系統觀,廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行理論看上去十分神祕,古人到底是怎麼提出五行理論的呢?其實這是一種樸素唯物主義,是華夏先民們對於物質世界進行觀察、總結得出的一個體系。

五行到底是什麼呢?中國古人認為,世界是由五種元素組成的,分別為:金、水、木、火、土。世界上的一切事物最終都可以分為這五種元素。

“五行”這個詞,目前最早出現於儒家經典——《尚書·洪範》。

五行相生相剋的關係是怎麼回事?來自於這10種隨處可見的現象


《洪範》中說,武王伐紂後,向商朝的貴族箕子請教治國方略,箕子一口氣說了九條,被稱為“九疇”或“洪範九疇”,據說這是夏禹提出的治理國家必須遵循的九條大法。洪範九疇的第一條便是“五行”,治理國家要重視五行的規律:

初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰農用八政,次四曰協用五紀,次五曰建用皇極,次六曰又用三德,次七曰明用稽疑,次八曰念用庶徵,次九曰饗用五福,威用六極。(《尚書·洪範》)

五行這五種元素之間存在著相生相剋的關係,具體而言是:

相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金

相剋:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金

五行相生相剋的關係是怎麼回事?來自於這10種隨處可見的現象


五行相生相剋的關係,是怎麼來的呢?其實這是華夏祖先們觀察自然事物、自然規律提出來的。五行的相生相剋,其實就是生產、生活中10中隨處可見的現象:

金生水:古人發現,在早上金屬物品上會凝結一層露珠,所以便總結出金生水:

金是堅凝之物,到這裡堅實後,自拶得水出來。(《朱子語類》)

也有人說,金生水指的是金屬融化後變成了液體。

水生木:水能滋養植物。

木生火:燃燒木頭生火。

火生土:木頭燃燒後剩下灰燼。

土生金:地下的礦藏熔鍊後得到金屬。

五行相生相剋的關係是怎麼回事?來自於這10種隨處可見的現象


金克木:金屬的器具砍伐樹木。

木克土:植物從土壤中汲取養分,削弱土地地力量。比如一片土地連續幾年種大豆,就會變得貧瘠。

土克水:土能擋住水,比如堤岸擋住洪水。

水克火:水能熄滅火。

火克金:火能融化金屬。

五行相生相剋的關係是怎麼回事?來自於這10種隨處可見的現象


古人認為,五行是世界的基礎,所以一切事物都能與五行對應:

五行對應著五個方位:金對應西,水對應北,木對應東,火對應南,土對應中。

五行對應著五個季節:金對應秋,水對應東,木對應春,火對應夏,土對應每個季節的最後一個月。

除此之外,五行還對應:五臟、五腑、五體、五竅、五色、五味、五聲、五常……

五行還對應著八卦:

金對應乾、兌: 乾為天,兌為澤;

火對應離: 離為火;

木對應震、巽: 震為雷,巽為風;

水對應坎: 坎為水;

土對應艮、坤: 艮為山,坤為地。

古人還認為,王朝的輪替也對應著五行,這被稱為“五德始終說”。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性。“終始”指“五德”的周而復始的循環運轉。

戰國時期的陰陽家鄒衍認為,夏是土德,商是木德,周是火德:

五德從所不勝,虞土、夏木、殷金、周火。(《文選》李善注引)

木克土,火克木,所以商滅夏,周滅商。鄒衍還大膽預測,取代周朝火德的,必是個水德的國家:

代火者,必將水,天且先見水氣勝。水氣勝,故其色尚黑,其事則水祥徵應也。(《呂氏春秋·應同》)

秦朝統一天下後,自認為是水德,水對應黑色,所以服飾全用黑色。

五行相生相剋的關係是怎麼回事?來自於這10種隨處可見的現象


秦二世而亡,漢朝成立後,官方認為秦朝時間太短,不算一德,漢朝在火德的周朝之後,所以是水德,服飾也用黑色。

漢文帝時,博士魯地人公孫臣上奏,建議漢朝改為土德,土克秦朝之水,漢文帝詔令採納了這一說法,所以漢朝又變成了土德,服飾用黃色。

王莽篡漢,建立新朝,把漢朝的土德變為火德。因為王莽自認為是舜帝的後代,舜屬土德,所以新朝也屬於土德。新朝取代漢朝,是和平禪讓,而不是暴力推翻,所以漢朝與新朝不是相剋關係,而是相生關係,即漢朝生新朝,所以漢只能是火德了,因為火生土。

新朝很快滅亡,僅僅存在了十五年,但是漢屬火德的說法卻深入人心。所以古人將漢朝稱為炎漢,比如《三國演義》第八十回標題就是“曹丕廢帝篡炎劉”。

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每個中國人都知道五行,五行理論是中國傳統文化的基礎,是中國古代哲學的一種系統觀,廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行理論看上去十分神祕,古人到底是怎麼提出五行理論的呢?其實這是一種樸素唯物主義,是華夏先民們對於物質世界進行觀察、總結得出的一個體系。

五行到底是什麼呢?中國古人認為,世界是由五種元素組成的,分別為:金、水、木、火、土。世界上的一切事物最終都可以分為這五種元素。

“五行”這個詞,目前最早出現於儒家經典——《尚書·洪範》。

五行相生相剋的關係是怎麼回事?來自於這10種隨處可見的現象


《洪範》中說,武王伐紂後,向商朝的貴族箕子請教治國方略,箕子一口氣說了九條,被稱為“九疇”或“洪範九疇”,據說這是夏禹提出的治理國家必須遵循的九條大法。洪範九疇的第一條便是“五行”,治理國家要重視五行的規律:

初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰農用八政,次四曰協用五紀,次五曰建用皇極,次六曰又用三德,次七曰明用稽疑,次八曰念用庶徵,次九曰饗用五福,威用六極。(《尚書·洪範》)

五行這五種元素之間存在著相生相剋的關係,具體而言是:

相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金

相剋:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金

五行相生相剋的關係是怎麼回事?來自於這10種隨處可見的現象


五行相生相剋的關係,是怎麼來的呢?其實這是華夏祖先們觀察自然事物、自然規律提出來的。五行的相生相剋,其實就是生產、生活中10中隨處可見的現象:

金生水:古人發現,在早上金屬物品上會凝結一層露珠,所以便總結出金生水:

金是堅凝之物,到這裡堅實後,自拶得水出來。(《朱子語類》)

也有人說,金生水指的是金屬融化後變成了液體。

水生木:水能滋養植物。

木生火:燃燒木頭生火。

火生土:木頭燃燒後剩下灰燼。

土生金:地下的礦藏熔鍊後得到金屬。

五行相生相剋的關係是怎麼回事?來自於這10種隨處可見的現象


金克木:金屬的器具砍伐樹木。

木克土:植物從土壤中汲取養分,削弱土地地力量。比如一片土地連續幾年種大豆,就會變得貧瘠。

土克水:土能擋住水,比如堤岸擋住洪水。

水克火:水能熄滅火。

火克金:火能融化金屬。

五行相生相剋的關係是怎麼回事?來自於這10種隨處可見的現象


古人認為,五行是世界的基礎,所以一切事物都能與五行對應:

五行對應著五個方位:金對應西,水對應北,木對應東,火對應南,土對應中。

五行對應著五個季節:金對應秋,水對應東,木對應春,火對應夏,土對應每個季節的最後一個月。

除此之外,五行還對應:五臟、五腑、五體、五竅、五色、五味、五聲、五常……

五行還對應著八卦:

金對應乾、兌: 乾為天,兌為澤;

火對應離: 離為火;

木對應震、巽: 震為雷,巽為風;

水對應坎: 坎為水;

土對應艮、坤: 艮為山,坤為地。

古人還認為,王朝的輪替也對應著五行,這被稱為“五德始終說”。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性。“終始”指“五德”的周而復始的循環運轉。

戰國時期的陰陽家鄒衍認為,夏是土德,商是木德,周是火德:

五德從所不勝,虞土、夏木、殷金、周火。(《文選》李善注引)

木克土,火克木,所以商滅夏,周滅商。鄒衍還大膽預測,取代周朝火德的,必是個水德的國家:

代火者,必將水,天且先見水氣勝。水氣勝,故其色尚黑,其事則水祥徵應也。(《呂氏春秋·應同》)

秦朝統一天下後,自認為是水德,水對應黑色,所以服飾全用黑色。

五行相生相剋的關係是怎麼回事?來自於這10種隨處可見的現象


秦二世而亡,漢朝成立後,官方認為秦朝時間太短,不算一德,漢朝在火德的周朝之後,所以是水德,服飾也用黑色。

漢文帝時,博士魯地人公孫臣上奏,建議漢朝改為土德,土克秦朝之水,漢文帝詔令採納了這一說法,所以漢朝又變成了土德,服飾用黃色。

王莽篡漢,建立新朝,把漢朝的土德變為火德。因為王莽自認為是舜帝的後代,舜屬土德,所以新朝也屬於土德。新朝取代漢朝,是和平禪讓,而不是暴力推翻,所以漢朝與新朝不是相剋關係,而是相生關係,即漢朝生新朝,所以漢只能是火德了,因為火生土。

新朝很快滅亡,僅僅存在了十五年,但是漢屬火德的說法卻深入人心。所以古人將漢朝稱為炎漢,比如《三國演義》第八十回標題就是“曹丕廢帝篡炎劉”。

五行相生相剋的關係是怎麼回事?來自於這10種隨處可見的現象

一個漢朝卻變換了三種德性,這說明五德始終說不過是古人的政治工具而已。五德始終說是一把雙刃劍,有利於維護封建王朝統治,但是也意味著改朝換代是合理的,天命終結時舊的王朝必將被新興王朝所取代。

一切有為法,如夢亦如露。我是夢露居士,為你解讀國學經典。點擊關注,閱讀系列文章。

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每個中國人都知道五行,五行理論是中國傳統文化的基礎,是中國古代哲學的一種系統觀,廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行理論看上去十分神祕,古人到底是怎麼提出五行理論的呢?其實這是一種樸素唯物主義,是華夏先民們對於物質世界進行觀察、總結得出的一個體系。

五行到底是什麼呢?中國古人認為,世界是由五種元素組成的,分別為:金、水、木、火、土。世界上的一切事物最終都可以分為這五種元素。

“五行”這個詞,目前最早出現於儒家經典——《尚書·洪範》。

五行相生相剋的關係是怎麼回事?來自於這10種隨處可見的現象


《洪範》中說,武王伐紂後,向商朝的貴族箕子請教治國方略,箕子一口氣說了九條,被稱為“九疇”或“洪範九疇”,據說這是夏禹提出的治理國家必須遵循的九條大法。洪範九疇的第一條便是“五行”,治理國家要重視五行的規律:

初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰農用八政,次四曰協用五紀,次五曰建用皇極,次六曰又用三德,次七曰明用稽疑,次八曰念用庶徵,次九曰饗用五福,威用六極。(《尚書·洪範》)

五行這五種元素之間存在著相生相剋的關係,具體而言是:

相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金

相剋:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金

五行相生相剋的關係是怎麼回事?來自於這10種隨處可見的現象


五行相生相剋的關係,是怎麼來的呢?其實這是華夏祖先們觀察自然事物、自然規律提出來的。五行的相生相剋,其實就是生產、生活中10中隨處可見的現象:

金生水:古人發現,在早上金屬物品上會凝結一層露珠,所以便總結出金生水:

金是堅凝之物,到這裡堅實後,自拶得水出來。(《朱子語類》)

也有人說,金生水指的是金屬融化後變成了液體。

水生木:水能滋養植物。

木生火:燃燒木頭生火。

火生土:木頭燃燒後剩下灰燼。

土生金:地下的礦藏熔鍊後得到金屬。

五行相生相剋的關係是怎麼回事?來自於這10種隨處可見的現象


金克木:金屬的器具砍伐樹木。

木克土:植物從土壤中汲取養分,削弱土地地力量。比如一片土地連續幾年種大豆,就會變得貧瘠。

土克水:土能擋住水,比如堤岸擋住洪水。

水克火:水能熄滅火。

火克金:火能融化金屬。

五行相生相剋的關係是怎麼回事?來自於這10種隨處可見的現象


古人認為,五行是世界的基礎,所以一切事物都能與五行對應:

五行對應著五個方位:金對應西,水對應北,木對應東,火對應南,土對應中。

五行對應著五個季節:金對應秋,水對應東,木對應春,火對應夏,土對應每個季節的最後一個月。

除此之外,五行還對應:五臟、五腑、五體、五竅、五色、五味、五聲、五常……

五行還對應著八卦:

金對應乾、兌: 乾為天,兌為澤;

火對應離: 離為火;

木對應震、巽: 震為雷,巽為風;

水對應坎: 坎為水;

土對應艮、坤: 艮為山,坤為地。

古人還認為,王朝的輪替也對應著五行,這被稱為“五德始終說”。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性。“終始”指“五德”的周而復始的循環運轉。

戰國時期的陰陽家鄒衍認為,夏是土德,商是木德,周是火德:

五德從所不勝,虞土、夏木、殷金、周火。(《文選》李善注引)

木克土,火克木,所以商滅夏,周滅商。鄒衍還大膽預測,取代周朝火德的,必是個水德的國家:

代火者,必將水,天且先見水氣勝。水氣勝,故其色尚黑,其事則水祥徵應也。(《呂氏春秋·應同》)

秦朝統一天下後,自認為是水德,水對應黑色,所以服飾全用黑色。

五行相生相剋的關係是怎麼回事?來自於這10種隨處可見的現象


秦二世而亡,漢朝成立後,官方認為秦朝時間太短,不算一德,漢朝在火德的周朝之後,所以是水德,服飾也用黑色。

漢文帝時,博士魯地人公孫臣上奏,建議漢朝改為土德,土克秦朝之水,漢文帝詔令採納了這一說法,所以漢朝又變成了土德,服飾用黃色。

王莽篡漢,建立新朝,把漢朝的土德變為火德。因為王莽自認為是舜帝的後代,舜屬土德,所以新朝也屬於土德。新朝取代漢朝,是和平禪讓,而不是暴力推翻,所以漢朝與新朝不是相剋關係,而是相生關係,即漢朝生新朝,所以漢只能是火德了,因為火生土。

新朝很快滅亡,僅僅存在了十五年,但是漢屬火德的說法卻深入人心。所以古人將漢朝稱為炎漢,比如《三國演義》第八十回標題就是“曹丕廢帝篡炎劉”。

五行相生相剋的關係是怎麼回事?來自於這10種隨處可見的現象

一個漢朝卻變換了三種德性,這說明五德始終說不過是古人的政治工具而已。五德始終說是一把雙刃劍,有利於維護封建王朝統治,但是也意味著改朝換代是合理的,天命終結時舊的王朝必將被新興王朝所取代。

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五行相生相剋的關係是怎麼回事?來自於這10種隨處可見的現象

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