“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”
這兩句詩出自楚辭《渡易水歌》，戰國時期所著。其時代背景是，秦國欲要討伐燕國，刺客荊軻為報燕太子丹知遇之恩，義無反顧地挺身而出，遠赴秦國刺殺秦王。秋風蕭瑟，易水寒冽，一位壯士即將遠行，此去明知無回，卻仍要往之。詩中所描繪的捨生取義與大義凜然讓人喟嘆，生動地刻畫出一個遲暮英雄的悲壯。
從此漫漫後世之中，在有類似悲壯的情景出現，無不能在耳畔隱隱聽到這兩句詩的迴響，似乎是從戰國穿越而來的輓歌。
八百多年後，與中國遙隔一海的日本也曾發生這種感天動地的情景，只是不知那裡是否有如《渡易水歌》這樣的悲壯詩歌。那次事件便是日本著名的“送別遣唐使”。
各位應該都知道，唐朝是中國極為鼎盛的時期，對外宣稱“天朝上國”，不僅疆域遼闊，而且軍威將強，武功雄偉，四海之濱莫不臣服。東海島國——日本也在其中。
為了吸取唐朝的文化與知識，改革圖新，日本國主聖德太子決心派遣大批使團來中國學習。但此次遠渡前途未卜，加之日本造船技術的落後，這場旅途稱之為“死亡之旅”也不為過。
這次出使，其實就是親人之間的生死離別。想要順利抵達，何其艱難！在一幅《入唐畫卷》中曾有過這樣的描繪，遣唐使海船被巨浪打翻，船體破裂，使節們在大海里痛苦掙扎，為性命爭取最後的存息。
這種事情絕非個例，當年派往唐朝的船隊，一般為四艘，但最後能夠成功到達中國的，往往只有一艘，甚至——沒有。而且就算到了中國，也遠沒有想象中的順利，很多使節會被當地官府扣下，淪為囚犯，畢竟當時沒有翻譯，更沒有通訊手段，誰知道滿口呱呱，說著莫名其妙語言的他們是幹嘛的？
儘管如此地艱難，日本人也沒有膽怯，仍然義無反顧，一批又一批地繼續派人來唐。當年的他們為了學習中國先進的技術文化，確實到了刀山火海都敢上的境地。那種無畏讓人動容。不過話說回來，現在的日本人不正也是如此嗎？他們嚮往強者之心，自古就沒有變過。
還有一點值得一提，那時日本使節來唐朝學習所乘坐的船隻，全是人力用櫓劃的，要劃一個多月才能抵達。因為旅途的險惡，很多使節乾脆就留在了中國，此生都沒有再回日本。
這一事件因太過著名而被眾人所知。然而說起來，日本遠渡中原卻並不是從唐朝開始的，最直接的證據便是1784年在日本九州博多灣口的志賀島發現的一枚赤金方印。
當年這一事件在日本引起了巨大的轟動，日本民眾十分好奇這件寶貝究竟是什麼時候的？產自哪裡？
日本專家團整日考究，也不能知曉金印的來歷。後來經多方打聽，又請教了很多中國學者，才知這件金印產自中國。但是什麼時候的呢？一時間中國學者也眾說紛紜，莫衷一是。後來不知哪位博古通今的老學究在翻閱《後漢書》時，看到了一段有關倭國來漢朝拜的記載，才終於知道金印的來龍去脈。
據《後漢書》記載，東漢光武帝建武中元二年，倭國使者來漢朝拜，光武帝賜使者金印紫授。
原來，這個東西是東漢光武帝贈與日本的。可知，在東漢年間，日本就開啟了“赴中之旅”。
倭國國主收到金印後，一直視若珍寶，將它看作是權力的象徵，小心翼翼的珍藏著。後來日本內亂，國王害怕金印丟失，就將其埋在了地下，希冀有朝一日能平掉叛亂，再次光復國家。可萬萬沒料到，復國未成，金印白白埋在了地下一千七百多年。。
相關推薦
