我們的鄰國日本是一個君主立憲制的資本主義國家，其天皇至今存在並且享受政府的優待與保護。從日本的第一代天皇神武天皇開始算，到現在的明仁天皇一共是125代。而且日本從有天皇開始就一直延續至今，期間雖然有過南北天皇的分庭抗禮，但是仍然可以說是“萬世一系”。日本的天皇制度在古代一直也是“虛君”的，即天皇只作為國家的精神領袖，世俗的政治權力由各家幕府輪流把持。
我國有著五千年的歷史，從秦始皇嬴政稱始皇帝的公元前220年到清遜帝溥儀退位的1911年，我國的帝制時代一共持續了超過兩千年。有歷史愛好者不禁疑問，為何我國沒有和日本一樣持續這麼久的帝國呢？而且西漢、東漢、唐、北宋、南宋、明、清寫這些帝國都沒有超過三百年。雖然把兩漢和兩宋連在一起是有三百年的，甚至兩漢加起來超過了四百年。可是王朝的更迭終究無法避免。
其實在我國曆史上，有一個王朝的皇室曾經有機會和日本的皇室一樣，“萬世一系”延續至今。那就是漢朝。畢竟歷史已經是過去式了，小編說的只是有可能。如果大家不認同小編的觀點，希望大家不吝指正。公元前206年，“楚雖三戶，亡秦必楚”一語成讖，陳勝、項羽、劉邦三個楚國人最終推翻了已經統一了的秦朝。雖然在我們今人的眼裡，秦朝的統一是歷史的進步。但是在當時人看來，秦雖然一統，可是終究與自己有著亡國之仇。
所以在當時，三個楚國人推翻秦朝可以說是順應了大部分六國遺民的民心，也得到了廣泛上的輿論支持。楚漢相爭時，劉邦先是被項羽從關中王改封為漢中王，這一點就讓劉邦得到了老百姓的同情。其次，鴻門宴上，項羽陣營還一度想要殺掉劉邦。雖然政治鬥爭是殘酷的，但是這種不光明正大的行為會讓當時有思想的老百姓所不齒。而且劉邦入了咸陽之後是約法三章，項羽則是“焚秦宮室”。就連秦人都願意支持劉邦而不是項羽。
當劉邦在垓下取得勝利，在烏江逼死了項羽取得了最終的勝利之後，劉邦的漢陣營已經獲得了絕大部分民心的支持和認同。而且劉邦雖然是早就落魄成了平民的貴族，但是他給自己創造了一個“赤帝之子”的神話身份，讓其和日本天皇是“天照大神”之後有了相同的傳奇色彩。這二者無論是哪一個，在當時民智未開的時代，都是非常重要的。其政權在意識形態領悟得的合法性都可以被直接確立。
漢族作為中華民族的最大組成部分，之所以叫做漢族就是因為在漢朝才形成了民族向心力。在周的八百年中，其本質上是分裂的；秦朝太過短暫，而且有很大程度上的抵抗。漢朝在政治制度上雖然是繼承的秦朝的制度，但是其在經濟、文化和對外擴張上的成就是有目共睹的。在劉邦消滅了所有的異姓王之後，“天下姓劉”這個觀念逐漸的成為了共識。到了漢武帝時打得周邊的異族俯首時，老百姓的自豪感油然而生，也進一步的增強了民間對大漢的認同。
王莽對大漢政權的篡奪，雖然讓大漢分為了兩段，並且對漢王朝造成了一定程度上的衝擊。但是在另一個層面，卻更加的讓老百姓認同漢室。特別是劉秀這位“位面之子”，打戰時還有天雷和隕石相助！這種現象即便是在現在都難以用科學解釋，何況是在當時？所以即便是到了東漢末年，天下大亂時，民心也依然是向著漢室的。只不過曹操、孫權這些有思想的社會精英有了自己的想法。梟雄如曹操，即便是有天子在手，也不得不遵守臣禮。
在現實政治上，曹魏雖然掌握了大漢的實際權力，但是並不具備廣泛上的輿論支持，大臣們的勸進無非是爭功而已。但是曹丕的出現，讓民間對漢室的信念產生了動搖。再加上後來司馬家又篡了魏、劉裕又篡了晉……這一連串的篡國讓老百姓一步步的轉變了“天下姓劉”的舊觀念，產生了“皇帝輪流做，明年到我家”的新觀念。雖然早在陳勝大澤鄉起義之時就喊出了“王侯將相寧有種乎”的口號，但是由於太快覆滅而並不具備廣泛的認同。
試想，如果曹丕繼承了魏國的王位以後保留漢室的天子，自己掌握帝國實際上的最高權力並將這種模式一直延續下去，漢室會不會像日本皇室一樣延續下來呢？想來也不是沒有可能的吧？雖然日本島國的地理特徵為其營造了一個非常安全的環境，元朝想要消滅日本也以失敗告終。
但是“一漢當五胡”可不是說著玩的，漢末亂世的公孫瓚、袁紹、曹操這些與北方遊牧民族接壤的諸侯即便是對內有慘敗，對外戰爭哪個不是把他們按在地上錘？所以說，即便是沒有日本這樣有利的地理環境，以漢王朝的實力也不懼外來入侵會威脅漢室的一脈相承，最多讓掌握最高政治權力的從姓曹的變成姓李的或者姓趙的這樣。
所以，如果曹丕不廢掉漢室只篡奪現實的最高政治權力，漢室是有很大的可能性像日本皇室一樣延續下來的。大家覺得呢？
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