水佩風裳
以水作佩飾，以風為衣裳。語本唐李賀《蘇小小墓》詩：“風為裳，水為佩”。本寫美人的妝飾。後用以形容荷葉荷花之狀貌。
蘇小小，南齊錢塘第一名伎自小能書善詩，文才橫溢，但不幸幼年時父母雙亡，寄住在錢塘西泠橋畔的姨母家。她雖身為歌妓，卻很知自愛，不隨波逐流。蘇小小十分喜愛西湖山水，自制了一輛油壁車，遍遊湖畔山間。一日，沿湖堤而行，邂逅少年阮鬱，一見鍾情，結成良緣。但不久阮鬱在京做官之父派人來催歸。阮鬱別後毫無音訊。蘇小小情意難忘，時時思念。
後蘇小小受人陷害入獄，身染重病，臨終前，向身邊侍候的人囑咐道：“我別無所求，只願死後埋骨西泠。”曾經受她資助的貧困書生鮑仁應試登第，歸來見蘇小小，哪知斯人已逝，含淚圓了她“埋骨西泠”的遺願，就出資在西泠橋畔擇地造墓，墓前立一石碑，上題“錢塘蘇小小之墓”。
掃墓望喪
掃除墓地，以待人死入葬。謂酷吏必當有惡報，指日可待。語本《漢書·酷吏傳·嚴延年》：嚴延年遷河南太守，其母從東海來，欲從延年臘，到洛陽，適見奏報引決囚人。母大驚，謂延年曰：“我不自意當老見壯子被刑戮也!行矣!去女東歸，掃除墓地耳!”
嚴延年，字次卿，西漢酷吏，執法嚴峻、苛刻、殘暴，後因遭人彈劾舉報，以誹謗朝政之罪，處於棄市刑罰。
話說曾有一日，嚴延年的母親從東海郡來，準備和嚴延年一起過臘節，到達洛陽時，正趕上看見奏報行決。嚴延年的母親大驚，於是停在都亭，不肯進入郡府。
過完正月和臘月的禮節後，母親對嚴延年說：“天道神明，殺人太多的人必遭報應，我不願在我老年時看見我的兒子受刑被殺戮！我走了！離開你回到東海郡，等待你的喪期到達。”於是離開嚴延年。嚴延年的母親回到東海郡後，見到兄弟族人，又與他們談及這件事。一年多以後，嚴延年果真失勢。東海郡人沒有誰不認為他的母親賢達的。嚴延年兄弟五人都有吏才，皆做大官，東海郡人稱他們的母親為“萬石嚴嫗”。
委委佗佗
雍容自得的。《詩·墉風·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”毛傳：“委委者，行可委曲蹤跡也;佗佗者，德平易也。”朱熹集傳：“雍容自得之貌。”明宋濂《梅府君墓誌銘》：“命也奈何，芝生巖阿;既採且歌，委委佗佗。”
君子偕老，副笄六珈。
委委佗佗，如山如河，象服是宜。
子之不淑，雲如之何?
玼兮玼兮，其之翟也。
鬒髮如雲，不屑髢也;
玉之瑱也，象之揥也，揚且之皙也。
胡然而天也?胡然而帝也?
瑳兮瑳兮，其之展也，
蒙彼縐絺，是紲袢也。
子之清揚，揚且之顏也。
展如之人兮，邦之媛也!
這首《君子偕老》以衛國宣夫人宣姜外貌的美麗反諷其行為醜陋無恥。宣姜是齊僖公之女，衛宣公的夫人。當年衛宣公本來為太子公子伋娶宣姜下聘，沒想到一見宣姜驚為天人，就自己把美人娶了。宣姜為丈夫生下公子壽、公子朔兩個兒子，公子朔繼位。為了鞏固政治地位，公子朔把母親改嫁給同父異母的大哥公子伋的弟弟公子頑，即宣講名義上的庶子，生三子二女。詩《與子偕老》因此諷刺宣姜放蕩，可是那個久遠的時代，一個美麗的，被許多人覬覦的女人，能為自己的命運做多少主呢？
懸門抉目
出自西漢司馬遷《史記·伍子胥列傳》：“抉吾眼縣吳東門之上，以觀越寇之滅吳也。”以之為烈士殉國的典故。
春秋時，吳國大夫伍員勸吳王夫差拒絕越國求和，夫差聽信讒言，不從忠告，反賜之劍命自殺。伍員臨死，曰：“樹吾墓上以梓，令可為器。抉吾眼置之吳東門，以觀越之滅吳也。”意思是，我死了以後,一定要在我的墓上種上梓樹,讓它長成之後可以派用場,把我的眼睛摘下來懸掛在都城東門之上,我要親眼看到越寇的入侵、吳國的滅亡。古人謂“身體髮膚受之父母”，對自己的肉體完整極為看重，伍員居然讓人把自己的眼睛摘下來，這樣愛國實在愛得慘烈。
九原可作
九原：春秋時晉國卿大夫的墓地在九原，因稱墓地;作：起，興起。此成語是設想死者再生。
建隆二年，李煜繼位，冊封周娥皇為國後。乾德二年，周娥皇病重，後又得知小兒子李仲宣夭折的噩耗，大哭數日，抱著老公公李璟賜的燒槽琵琶，口中含玉，奄然逝去，死時只有二十九歲。《史記 屈原傳》記載：蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢”人之死，其屍有似於蟬之蛻。藏玉資深者，皆知漢代興“唅蟬”，把蟬形玉放死者口中(九竅之一)，不願死者空口而去；除了希望屍身不朽，更深盼能如蟬由濁穢幼蟲蛻化為高潔成蟲，好比死者靈魂“再生”。
