漢文帝誕生高陵的傳說（散文）

朱文傑

金秋之季，赴高陵區採風，雖早就得知，漢文帝誕生於高陵的傳說，但我仍然不知該不該完全相信。

好在採風後獲贈一套明代版的《高陵縣誌》，回到西安，急不可待忙亂翻之以求證，發現記載有：“奉正原在縣南十里……舊傳漢文帝誕於此原崇皇地，或曰誕於毗沙鎮。”原來此傳說五百年前的明代已有記載，看來此言非虛。又發現縣誌為明代陝西的狀元呂柟（枏），涇野先生所編，遂更增幾分信心。

因為呂涇野為陝西整個明代才出了兩個狀元中的一位。如此大學問家，焉能不信。呂涇野先生為明代著名理學家、關學代表人物，當時學人尊稱他為“海內碩士” “當代師表”，認為 “在關中可繼張橫渠者，涇野一人”，呂涇野“乃家之孝子，鄉之善人，國之忠臣，天下之先覺先民也”。

並進一步發現，《高陵縣誌》還有多處記載與漢文帝及其母薄姬薄太后有關。

第一是《高陵縣誌·祠廟志》：“崇皇寺：在縣西南申村，唐初置，宋太宗敕賜名額。相傳漢薄姬妊文帝而出宮至此柏下誕生文帝。”涇野先生還題寺額，“崇皇產異香，漢文誕此。”

第二是《高陵縣誌·邸宅陵墓》有：“漢降駕原邸：在縣西南崇皇寺等地，舊傳即文帝誕生處，薄後被呂后姤，出居於代州。時薄後方娠，至崇皇寺地，文帝誕生，今稱降駕原。雲或雲，文帝自代來次，高陵毗沙鎮，處四日，故傳鎮中東嶽廟即帝誕宅也，原在八月十五日即帝誕辰。故異於諸東嶽廟會也。又曰唐元宗兩幸崇皇寺。雲通志，后妃傳高祖崩，諸御幸姬，呂后皆幽之，不得出宮，而薄姬以希見，故得出從子代。然皆無考。”

第三是《高陵縣誌·地理志》載：“縣人相傳，文帝生於毗沙鎮，故以代來複次於此鎮。鎮通中渭橋路。”

第四是《高陵縣誌·地理志》載：“渭橋：在縣西南，漢文帝從代來次高陵，使宋昌先馳之長安觀變。昌至渭橋，丞相以下皆迎，昌還報，代王馳至渭橋，群臣拜謁，太尉周勃請聞，跪上天子璽符。疑此橋當為中渭橋。故蘇林注漢書，在長安北二里，而縣人相傳文帝 生於毗沙鎮，故從代來復次於此鎮，鎮通中渭橋。”

第五是《高陵縣誌·地理志》載：“飲馬泉：在接蜀門外十五里，相傳漢文帝飲馬於此，焉今廢湮。”

再加上高陵有明嘉靖三十二年（1553）立石的明代“重修崇皇寺記碑”，高陵狀元呂柟（枏）撰文中有：“相傳漢薄姬妊文帝而出宮，至此地柏下誕生文帝”的記載。

以上記載提供的信息讓你明白，不但漢文帝誕生於高陵，而他被迎奉為皇帝，從代國赴長安時，選擇的路線是他的出生地高陵渭橋。

這一傳說的原貌應該是漢文帝劉恆的母親薄姬因孕而變醜，見不得人而被攆出宮。或說是她害怕兒子生後遭呂后迫害而選擇出宮躲避而流落高陵。因為漢高祖劉邦有八個兒子，除過呂后親生的惠帝劉盈，其餘七子被她掌權後害死四個。

在高陵有民間傳說：說薄姬逃亡高陵後生活特別艱難，平時僅靠野菜度日，高陵有一種小蘑菇，是薄姬的主食。誰知，久食之竟然恢復了容貌，身體也健康了，因而順利生下文帝。這小蘑菇被稱為“姬菇”，傳至今日。

劉恆出生後，薄姬才被召回宮，但仍遭到劉邦的冷落，地位一直是“姬”，沒有升到“夫人”。 可能因為漢文帝劉恆生於憂患，與母親相依為命，歷經艱苦磨難。

回宮後長大的兒子劉恆在母親薄姬的嚴格教導下，變得異常聰慧，所以他從小就做事小心，從不惹是生非，給大家留下了很好的印象。在劉恆八歲時，三十多位大臣共同保舉他做了代王。雖然地位沒其他王子那樣顯赫，但這恰好幫文帝遠離是非中心，躲過了呂后的迫害，幸運地活了下來。

而此時薄姬的命運仍未改變，可她甘於寂默，小心謹慎，生活儉樸，待人良善。兒子被封山西、蒙古、河北一帶的代州，她只能孤苦零丁，整天以淚洗面。她的遭遇引起呂后的同情，呂后也可能因自己曾多年被冷落，同病相憐吧！薄姬竟意外地得到了呂雉的特別恩遇，讓她到封地和兒子團聚。

這原因也有薄姬不是呂后（呂雉）宿敵，呂后主要對手是戚夫人，加之薄姬地位低下，人又懦弱老實，自然被放過。呂后是個精明厲害的人物，司馬遷在《史記·呂后本紀》中對她的評價是：“政不出戶，天下晏然；刑罰罕用，罪人是希；民務稼穡，衣食滋殖。”給予呂后施政極大的肯定。但呂后的殘暴司馬遷也沒放過，《史記·呂后本紀》也記載，她對與她有奪嫡爭寵之恨的戚夫人絕不放過，劉邦亡，掌權後“遂斷戚夫人手足，去眼，煇耳，飲瘖藥，使居廁中，命曰‘人彘’。居數日，乃召孝惠帝觀人彘。孝惠見，問，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，歲餘不能起。使人請太后曰：‘此非人所為。臣為太后子，終不能治天下。’”呂后兒子惠帝劉盈認為母親如此慘無人道，已經違背常理，驚駭非常，而不願處理政事。

而歷史發展到善良忠厚的薄姬成為薄太后掌權後，至死，都沒對呂后下手。在朝野內外一致要求從劉邦墓中遷出呂后靈柩，讓薄太后陪葬，而薄太后都沒答應，她自認身份不夠，沒陪葬入漢高祖陵墓。其中有沒有對呂后的感激之情呢？這些都已成歷史之謎。所以，很多民向傳說呂后迫害薄姬母子的故事都當不得真。

但後世東漢光武帝辦了件公道事，他曾使司空告祠高廟，說到“薄太后母德慈仁，孝文皇帝賢明臨國，子孫賴福，延祚至今”，還給薄太后上尊號“高皇后”，並遷移到高廟奉祀，而把呂后從高廟中替換出來。算是為薄太后正了名。

母子相依為命的苦難遭遇，也造就了一代明君，文帝在母親督促教導，盡力培養下，成為一位聰慧明理、機警幹練、寬厚待民的青年才俊。呂后死後，周勃等剷除了諸呂，在選誰當皇帝時，唯有代王劉恆之母薄氏家族，一向以克己謹慎聞名於世。與其他兩位劉氏王相比，大臣們立刻選定了代王劉恆。這也是他母親的仁厚賢名給兒子帶來好運。

民間有傳說：劉恆赴長安，途經其出生地高陵渭橋時，有大臣迎上來附在他耳旁說話，劉恆拒絕道：“君子不聽背耳之言。”表示了他的成熟智慧和正大光明。而《史記·孝文本紀》載：代王馳至渭橋，群臣拜謁稱臣。代王下車拜。太尉勃進曰：“原請間言。”宋昌曰：“所言公，公言之。所言私，王者不受私。“太尉乃跪上天子璽符。代王謝曰：“至代邸而議之。”好一個“王者不受私”。同樣表現了代王劉恆的正大光明。

後經三拒，劉恆方即天子位。並創下了“文景之治”的盛世。

《史記·孝文本紀》列舉出文帝的一些做法：如廢除“肉刑”，廢去了黥面、劓鼻、刖足等的刑罰。他認為這些是不講求恩德的做法，不符合自己作為民之父母的主旨。又如他登上帝位二十三年，宮室、苑囿、狗馬、衣服、車駕無所增加，有時候還開放法禁來為百姓謀利。再如他曾經想要建築一個露臺，但預算下來要花費黃金百斤，於是放棄了。他說：“黃金百斤就相當於十個中等水平家庭的財產了。我留守在先帝的宮室，還常恐怕玷汙它們，還要建築露臺來幹什麼呢？”他自己常穿粗厚的衣服，連寵幸的慎夫人衣服也不能長到拖地，帷帳不能有繡花圖案，表示敦厚儉樸，作天下的表率。漢文帝治辦霸陵，既不修高大的墳冢，也不許用金銀銅錫來裝飾隨葬器，而都用瓦器，這也是意在節儉，不擾民。

還有漢文帝不封禪，唐太宗李世民贊曰：卿輩皆以封禪為帝王盛事，朕意不然。若天下乂安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎。昔秦始皇封禪，而漢文帝不封禪，後世豈以文帝不及始皇耶。且事天掃地而祭，何必登泰山之巔，封數尺之土，然後以展其誠敬乎。

另外文帝死時，留下遺詔，反對當時社會的厚葬風氣。不要百姓為他服喪很長時間。對天下的官吏、平民發命令，只用三日舉行喪禮，免除其餘的服孝規定。此間不要禁止婚嫁、祭祀、飲酒食肉。並作出許多細節規定，比如參加喪禮不要求光著腳、服喪的帶子不要超過三寸，不要陳列軍隊和用上兵器儀仗，不要動員百姓到宮殿去哭喪。對宮中如何操辦喪禮也有很多簡化的指示。還有他命令死後將後宮中夫人以下至少使全部遣送回家，也顯現出了人性化的某些光彩。甚至要求霸陵一帶保持原來的面貌，不要因為修建陵墓而有所改變。這些都很難得，比之後世及現代一些當權者都要強很多。明朝文學家鍾惺曰：“文帝遺詔薄葬，其旨本出老、莊，而以一片虛懷謙志發之。”

宋代大詩人蘇轍說：“漢文帝以柔御天下，剛強者皆乘風而靡。”宋代儒學家朱熹說：“三代以下，漢之文帝，可謂恭儉之主。”宋人陳仁子曰：“西漢有帝王氣象，文帝一人而已。”清代史學家湯諧評論：“孝文為三代以後第一賢君。”

在道德方面，漢文帝深具孝心。他也是《二十四孝》中“親嘗湯藥”的主角。

生母薄太后，帝奉養無怠。母長病，三年，面對臥病三年不起的母親，劉恆目不交睫，衣不解帶，日夜守護，湯藥非口親嘗再侍奉母親服下。世人皆嘆，有詩頌曰：仁孝聞天下，巍巍冠百王。母后三載病，湯藥必先嚐。

文帝自己的孝行可以說是“愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑于四海”。他把對親人的孝、愛、敬，又延伸到對百姓的“愛親者，不敢惡於人”“敬親者，不敢慢於人”。《孝經·天子章》所說的，文帝劉恆盡到了 “天子之孝”，這才是古人所言的：小孝孝於庭闈，大孝孝於天下，成為一個典範。

高陵，秦時即為京畿之地，秦孝公十二年置縣，為我國曆史上最為悠久的古縣。高陵區名，的“陵”，並非和乾陵、茂陵一樣，因為有埋過什麼皇上的陵墓而得名。查《高陵縣誌》方知，高陵之名以南部有奉正塬，俗稱白蟒原，狀若土山有關，所謂“大阜曰陵”。

高陵為漢文帝劉恆的誕生之地，彰顯了高陵的文脈深厚，漢文帝創造了“文景之治”，又是《二十四孝》中“親嘗湯藥”的主角，確實應該廣泛宣傳。

因為對於這一片地方來說，有名人在此誕生、成長、創業，是其歷史遺產中最值得驕傲的部分。一處名人居所、誕生地被凝固在一座城市中，這座城市就會被名人照亮。歷史上，一個人儼然成為一座城市或一個地區象徵的，像孔子之於曲阜，魯迅之於紹興，這是延續著歷史的經脈，以及 “人”與“靈魂”的生命遺存。人所具備的精神光輝，是永遠不會消失的。

朱文傑：1948年生於西安，西安市文史館館員、“老西安研究中心”主任，西安市詩書畫研究會名譽會長、西北大學中國節慶文化研究中心副主任、西安秦磚漢瓦研究會副會長。系中國作協會員、國家一級作家。出版詩集《哭泉》《靈石》《夢石》《朱文傑詩集》（上、下卷）；報告文學《老三屆採訪手記》；散文集《清平樂》《拾穗集》 《長安回望》《吉祥陝西》（上、下卷），《郵票上的美麗陝西》。