謹以此文，獻給大西安建設中，即將消失的長安村落文化！
謹以此文，獻給大西安建設中，即將消失的長安村落文化！
位於清禪寺北約1裡處，周圍有南寨村、清禪寺村、東王莽村和常旗寨村。2010年，有6個村民小組，345戶，1372人。良田1350畝（其中水田495畝），在外非務農423人，盛產稻、麥、蓮、果。大峪河從村北流過，小峪河從村西流過，小河灣子從村東南流來。
謹以此文，獻給大西安建設中，即將消失的長安村落文化！
位於清禪寺北約1裡處，周圍有南寨村、清禪寺村、東王莽村和常旗寨村。2010年，有6個村民小組，345戶，1372人。良田1350畝（其中水田495畝），在外非務農423人，盛產稻、麥、蓮、果。大峪河從村北流過，小峪河從村西流過，小河灣子從村東南流來。
人說莽進玉璽已缺，秀將天下重圓。劉秀村名傳說源於劉秀十二歲走南陽的故事。王莽在篡漢之前，殘害皇族，捕拿漢家後裔，少年劉秀避禍出逃，王莽及幫凶把一個十二歲的少年竟沒追趕得上，推算故事發生時間應在公元7年左右。“劉秀犁溝臥”“豆豆麥仁”和“掛牌”的傳說均與“走南陽”有關（見附錄）。該村就是劉秀當年出走後的宿營地，現村西去水寨的路北有劉秀井為證。
謹以此文，獻給大西安建設中，即將消失的長安村落文化！
位於清禪寺北約1裡處，周圍有南寨村、清禪寺村、東王莽村和常旗寨村。2010年，有6個村民小組，345戶，1372人。良田1350畝（其中水田495畝），在外非務農423人，盛產稻、麥、蓮、果。大峪河從村北流過，小峪河從村西流過，小河灣子從村東南流來。
人說莽進玉璽已缺，秀將天下重圓。劉秀村名傳說源於劉秀十二歲走南陽的故事。王莽在篡漢之前，殘害皇族，捕拿漢家後裔，少年劉秀避禍出逃，王莽及幫凶把一個十二歲的少年竟沒追趕得上，推算故事發生時間應在公元7年左右。“劉秀犁溝臥”“豆豆麥仁”和“掛牌”的傳說均與“走南陽”有關（見附錄）。該村就是劉秀當年出走後的宿營地，現村西去水寨的路北有劉秀井為證。
由於三水眷顧，村民勤苦，該村自古磚房瓦舍，花木相映，民風淳樸，自然風景秀麗。村周圍有梅子園、柿子園、桃園、蘋果園，春天柳暗花明，麥苗兒青；秋天包穀熟，柿子紅，稻花香。夏秋之交，寒蟬與蛙聲齊鳴，冬春之時，梅花在雪中傲放。河水清，流沙析白，碧波長流，河中的大石頭下有蝦、螃蟹和小魚，河周圍的稻田附近還有不少泉水，近些年又修了不少魚池。
河水和泉水是娃們夏天“打江水”（游泳）的好去處。
該村的廟宇有老爺廟、菩薩廟、藥王廟、娘娘廟、土地廟、湘子廟、馬王廟、黨爺廟和村東南的塔，均在1953年後被拆除，村裡的鐘、鐵板橋、古柏，現蕩然無存。特別是破“四舊”時，將家譜、牌位、古書典籍、牌、匾、樽、屏等甚至龍獸屋脊均列入清除之列，夏日升家珍藏的明清字畫、文物、古董全被焚燬，三座水碾被拆除，實在可惜。
人說劉秀村雞叫得早，“三更燈火五更雞”，那是勤苦；人又說劉秀村的井水比周圍村的都深，說明地下水過濾好，那是大自然的恩賜。據說有清一代科舉，小小的村子考中了四個文秀才和一個武秀才；到了近代，不少家庭節衣縮食，供子弟上私塾，去當時在韋兆的開通巷和原興國寺上中學。至2006年，有大學生89名。
讀書的氛圍影響到文化底蘊，連風車（扇車）都有楷書寫的詩：“諸葛祭起東南風，周瑜破曹赤壁城，陸遜江南都督，得風放顆立大功”；“昔日張飛佔古城，劉備三統駐二兄，手執鋼鞭人馬動，一路發兵三路行。”
何子傑（1886—1951），號萬傑，1933—1938年曾任富平縣縣佐，每次回家坐轎車過了東王莽村就下車步行，以示對故土的眷戀和對父老鄉村的敬重，至今被村人話為美談。
謹以此文，獻給大西安建設中，即將消失的長安村落文化！
位於清禪寺北約1裡處，周圍有南寨村、清禪寺村、東王莽村和常旗寨村。2010年，有6個村民小組，345戶，1372人。良田1350畝（其中水田495畝），在外非務農423人，盛產稻、麥、蓮、果。大峪河從村北流過，小峪河從村西流過，小河灣子從村東南流來。
人說莽進玉璽已缺，秀將天下重圓。劉秀村名傳說源於劉秀十二歲走南陽的故事。王莽在篡漢之前，殘害皇族，捕拿漢家後裔，少年劉秀避禍出逃，王莽及幫凶把一個十二歲的少年竟沒追趕得上，推算故事發生時間應在公元7年左右。“劉秀犁溝臥”“豆豆麥仁”和“掛牌”的傳說均與“走南陽”有關（見附錄）。該村就是劉秀當年出走後的宿營地，現村西去水寨的路北有劉秀井為證。
由於三水眷顧，村民勤苦，該村自古磚房瓦舍，花木相映，民風淳樸，自然風景秀麗。村周圍有梅子園、柿子園、桃園、蘋果園，春天柳暗花明，麥苗兒青；秋天包穀熟，柿子紅，稻花香。夏秋之交，寒蟬與蛙聲齊鳴，冬春之時，梅花在雪中傲放。河水清，流沙析白，碧波長流，河中的大石頭下有蝦、螃蟹和小魚，河周圍的稻田附近還有不少泉水，近些年又修了不少魚池。
河水和泉水是娃們夏天“打江水”（游泳）的好去處。
該村的廟宇有老爺廟、菩薩廟、藥王廟、娘娘廟、土地廟、湘子廟、馬王廟、黨爺廟和村東南的塔，均在1953年後被拆除，村裡的鐘、鐵板橋、古柏，現蕩然無存。特別是破“四舊”時，將家譜、牌位、古書典籍、牌、匾、樽、屏等甚至龍獸屋脊均列入清除之列，夏日升家珍藏的明清字畫、文物、古董全被焚燬，三座水碾被拆除，實在可惜。
人說劉秀村雞叫得早，“三更燈火五更雞”，那是勤苦；人又說劉秀村的井水比周圍村的都深，說明地下水過濾好，那是大自然的恩賜。據說有清一代科舉，小小的村子考中了四個文秀才和一個武秀才；到了近代，不少家庭節衣縮食，供子弟上私塾，去當時在韋兆的開通巷和原興國寺上中學。至2006年，有大學生89名。
讀書的氛圍影響到文化底蘊，連風車（扇車）都有楷書寫的詩：“諸葛祭起東南風，周瑜破曹赤壁城，陸遜江南都督，得風放顆立大功”；“昔日張飛佔古城，劉備三統駐二兄，手執鋼鞭人馬動，一路發兵三路行。”
何子傑（1886—1951），號萬傑，1933—1938年曾任富平縣縣佐，每次回家坐轎車過了東王莽村就下車步行，以示對故土的眷戀和對父老鄉村的敬重，至今被村人話為美談。
新中國成立前後，村民們互相幫扶，自願結成孝義會，參與者集資提前做好棺材放到廟裡，誰家人去世了，急用急抬。另一種形式是，紅事不請不到，聽到喪事，你提一斗米，我出幾升面，幫鄉黨渡過難關。
謹以此文，獻給大西安建設中，即將消失的長安村落文化！
位於清禪寺北約1裡處，周圍有南寨村、清禪寺村、東王莽村和常旗寨村。2010年，有6個村民小組，345戶，1372人。良田1350畝（其中水田495畝），在外非務農423人，盛產稻、麥、蓮、果。大峪河從村北流過，小峪河從村西流過，小河灣子從村東南流來。
人說莽進玉璽已缺，秀將天下重圓。劉秀村名傳說源於劉秀十二歲走南陽的故事。王莽在篡漢之前，殘害皇族，捕拿漢家後裔，少年劉秀避禍出逃，王莽及幫凶把一個十二歲的少年竟沒追趕得上，推算故事發生時間應在公元7年左右。“劉秀犁溝臥”“豆豆麥仁”和“掛牌”的傳說均與“走南陽”有關（見附錄）。該村就是劉秀當年出走後的宿營地，現村西去水寨的路北有劉秀井為證。
由於三水眷顧，村民勤苦，該村自古磚房瓦舍，花木相映，民風淳樸，自然風景秀麗。村周圍有梅子園、柿子園、桃園、蘋果園，春天柳暗花明，麥苗兒青；秋天包穀熟，柿子紅，稻花香。夏秋之交，寒蟬與蛙聲齊鳴，冬春之時，梅花在雪中傲放。河水清，流沙析白，碧波長流，河中的大石頭下有蝦、螃蟹和小魚，河周圍的稻田附近還有不少泉水，近些年又修了不少魚池。
河水和泉水是娃們夏天“打江水”（游泳）的好去處。
該村的廟宇有老爺廟、菩薩廟、藥王廟、娘娘廟、土地廟、湘子廟、馬王廟、黨爺廟和村東南的塔，均在1953年後被拆除，村裡的鐘、鐵板橋、古柏，現蕩然無存。特別是破“四舊”時，將家譜、牌位、古書典籍、牌、匾、樽、屏等甚至龍獸屋脊均列入清除之列，夏日升家珍藏的明清字畫、文物、古董全被焚燬，三座水碾被拆除，實在可惜。
人說劉秀村雞叫得早，“三更燈火五更雞”，那是勤苦；人又說劉秀村的井水比周圍村的都深，說明地下水過濾好，那是大自然的恩賜。據說有清一代科舉，小小的村子考中了四個文秀才和一個武秀才；到了近代，不少家庭節衣縮食，供子弟上私塾，去當時在韋兆的開通巷和原興國寺上中學。至2006年，有大學生89名。
讀書的氛圍影響到文化底蘊，連風車（扇車）都有楷書寫的詩：“諸葛祭起東南風，周瑜破曹赤壁城，陸遜江南都督，得風放顆立大功”；“昔日張飛佔古城，劉備三統駐二兄，手執鋼鞭人馬動，一路發兵三路行。”
何子傑（1886—1951），號萬傑，1933—1938年曾任富平縣縣佐，每次回家坐轎車過了東王莽村就下車步行，以示對故土的眷戀和對父老鄉村的敬重，至今被村人話為美談。
新中國成立前後，村民們互相幫扶，自願結成孝義會，參與者集資提前做好棺材放到廟裡，誰家人去世了，急用急抬。另一種形式是，紅事不請不到，聽到喪事，你提一斗米，我出幾升面，幫鄉黨渡過難關。
（何振中）
何振中（1909—1978）就是從劉秀村走出的西北著名秦腔演員。同時，夏忠英、何悅忍曾先後辦有自樂社和同樂社，夏忠英為班主，經常率部演出，在江坡村的廟會上，曾和西安大劇團唱對臺戲。
該村人信醫不信巫，近現代不斷出現有影響一方的醫生：何悅峰（1897—1958），被鄰村人尊稱“何四先生”，為人正直，重醫德，精研醫術，經常為貧困家庭免費看病或自己墊錢給病人買藥救急。去世後方圓知識界送有四聯：“尚留良方濟活人，教子訓孫音宛在；精研醫術大國手，各界和人恩常存。”影響了後世從醫從教的幾代人。同時代的醫生相繼還有何悅貴（1912—1986）、夏成信（1906—1986）、侯丕顯（1923—1986）。20世紀60年代後，醫生夏濟華、何永豐、何春霞等在村裡率先成立醫療站。1972年7月28日《人民日報》第三版報道了劉秀村合作醫療站，題目為《合作醫療，根深葉茂》。對劉秀村醫生將920刺激素試用臨床治療脫髮作了宣傳，如今到劉秀村治療脫髮的患者仍絡繹不絕。
在教育方面，1920—1935年全村先後辦有私塾七所，尤其南寨，每年冬至要祭孔，祭孔畢老師和學生同吃豆腐腦。抗戰時，劉秀村有二三十學生到韋北上學。1939年，南寨村城隍廟辦起秦嶺小學，多數是劉秀村學生。學生編有順口溜：“秦嶺小學好學風，校長就是李志中……”1953年劉秀村建立初小，村裡有十餘人先後從教或擔任校長，小學堂走出了後來的大學生。
人在外邊忙生計，心在劉秀清水間。何仁藏（1925—2000）夫婦在蘭州，但一直和鄉黨往來不斷，村中在蘭州從軍的、出差的都喜歡去他家登門看望。
何斌魁，1936年生，2005年被評為全國關心下一代先進工作者，曾任長安縣教育局局長、人大副主任等職，率先策劃成立劉秀村“關協”，關心鄉親的疾苦和家鄉的發展，平易近人，為鄉黨子女上學，生病就醫，學成就業排憂解難。於2006年大力倡導和悉心支持編纂了《劉秀村簡史》，填補了村史空白。
何可護，1945年生，曾任市農墾局局長等職，不但將荒涼的草灘農場變成開發熱土，還經常關心過問家鄉工作。
謹以此文，獻給大西安建設中，即將消失的長安村落文化！
位於清禪寺北約1裡處，周圍有南寨村、清禪寺村、東王莽村和常旗寨村。2010年，有6個村民小組，345戶，1372人。良田1350畝（其中水田495畝），在外非務農423人，盛產稻、麥、蓮、果。大峪河從村北流過，小峪河從村西流過，小河灣子從村東南流來。
人說莽進玉璽已缺，秀將天下重圓。劉秀村名傳說源於劉秀十二歲走南陽的故事。王莽在篡漢之前，殘害皇族，捕拿漢家後裔，少年劉秀避禍出逃，王莽及幫凶把一個十二歲的少年竟沒追趕得上，推算故事發生時間應在公元7年左右。“劉秀犁溝臥”“豆豆麥仁”和“掛牌”的傳說均與“走南陽”有關（見附錄）。該村就是劉秀當年出走後的宿營地，現村西去水寨的路北有劉秀井為證。
由於三水眷顧，村民勤苦，該村自古磚房瓦舍，花木相映，民風淳樸，自然風景秀麗。村周圍有梅子園、柿子園、桃園、蘋果園，春天柳暗花明，麥苗兒青；秋天包穀熟，柿子紅，稻花香。夏秋之交，寒蟬與蛙聲齊鳴，冬春之時，梅花在雪中傲放。河水清，流沙析白，碧波長流，河中的大石頭下有蝦、螃蟹和小魚，河周圍的稻田附近還有不少泉水，近些年又修了不少魚池。
河水和泉水是娃們夏天“打江水”（游泳）的好去處。
該村的廟宇有老爺廟、菩薩廟、藥王廟、娘娘廟、土地廟、湘子廟、馬王廟、黨爺廟和村東南的塔，均在1953年後被拆除，村裡的鐘、鐵板橋、古柏，現蕩然無存。特別是破“四舊”時，將家譜、牌位、古書典籍、牌、匾、樽、屏等甚至龍獸屋脊均列入清除之列，夏日升家珍藏的明清字畫、文物、古董全被焚燬，三座水碾被拆除，實在可惜。
人說劉秀村雞叫得早，“三更燈火五更雞”，那是勤苦；人又說劉秀村的井水比周圍村的都深，說明地下水過濾好，那是大自然的恩賜。據說有清一代科舉，小小的村子考中了四個文秀才和一個武秀才；到了近代，不少家庭節衣縮食，供子弟上私塾，去當時在韋兆的開通巷和原興國寺上中學。至2006年，有大學生89名。
讀書的氛圍影響到文化底蘊，連風車（扇車）都有楷書寫的詩：“諸葛祭起東南風，周瑜破曹赤壁城，陸遜江南都督，得風放顆立大功”；“昔日張飛佔古城，劉備三統駐二兄，手執鋼鞭人馬動，一路發兵三路行。”
何子傑（1886—1951），號萬傑，1933—1938年曾任富平縣縣佐，每次回家坐轎車過了東王莽村就下車步行，以示對故土的眷戀和對父老鄉村的敬重，至今被村人話為美談。
新中國成立前後，村民們互相幫扶，自願結成孝義會，參與者集資提前做好棺材放到廟裡，誰家人去世了，急用急抬。另一種形式是，紅事不請不到，聽到喪事，你提一斗米，我出幾升面，幫鄉黨渡過難關。
（何振中）
何振中（1909—1978）就是從劉秀村走出的西北著名秦腔演員。同時，夏忠英、何悅忍曾先後辦有自樂社和同樂社，夏忠英為班主，經常率部演出，在江坡村的廟會上，曾和西安大劇團唱對臺戲。
該村人信醫不信巫，近現代不斷出現有影響一方的醫生：何悅峰（1897—1958），被鄰村人尊稱“何四先生”，為人正直，重醫德，精研醫術，經常為貧困家庭免費看病或自己墊錢給病人買藥救急。去世後方圓知識界送有四聯：“尚留良方濟活人，教子訓孫音宛在；精研醫術大國手，各界和人恩常存。”影響了後世從醫從教的幾代人。同時代的醫生相繼還有何悅貴（1912—1986）、夏成信（1906—1986）、侯丕顯（1923—1986）。20世紀60年代後，醫生夏濟華、何永豐、何春霞等在村裡率先成立醫療站。1972年7月28日《人民日報》第三版報道了劉秀村合作醫療站，題目為《合作醫療，根深葉茂》。對劉秀村醫生將920刺激素試用臨床治療脫髮作了宣傳，如今到劉秀村治療脫髮的患者仍絡繹不絕。
在教育方面，1920—1935年全村先後辦有私塾七所，尤其南寨，每年冬至要祭孔，祭孔畢老師和學生同吃豆腐腦。抗戰時，劉秀村有二三十學生到韋北上學。1939年，南寨村城隍廟辦起秦嶺小學，多數是劉秀村學生。學生編有順口溜：“秦嶺小學好學風，校長就是李志中……”1953年劉秀村建立初小，村裡有十餘人先後從教或擔任校長，小學堂走出了後來的大學生。
人在外邊忙生計，心在劉秀清水間。何仁藏（1925—2000）夫婦在蘭州，但一直和鄉黨往來不斷，村中在蘭州從軍的、出差的都喜歡去他家登門看望。
何斌魁，1936年生，2005年被評為全國關心下一代先進工作者，曾任長安縣教育局局長、人大副主任等職，率先策劃成立劉秀村“關協”，關心鄉親的疾苦和家鄉的發展，平易近人，為鄉黨子女上學，生病就醫，學成就業排憂解難。於2006年大力倡導和悉心支持編纂了《劉秀村簡史》，填補了村史空白。
何可護，1945年生，曾任市農墾局局長等職，不但將荒涼的草灘農場變成開發熱土，還經常關心過問家鄉工作。
（夏仁朝）
夏仁朝，1945年生。曾任市人大副主任，非常關注家鄉的水利基本設施，想方設法支持家鄉的水利建設和道路建設。
謹以此文，獻給大西安建設中，即將消失的長安村落文化！
位於清禪寺北約1裡處，周圍有南寨村、清禪寺村、東王莽村和常旗寨村。2010年，有6個村民小組，345戶，1372人。良田1350畝（其中水田495畝），在外非務農423人，盛產稻、麥、蓮、果。大峪河從村北流過，小峪河從村西流過，小河灣子從村東南流來。
人說莽進玉璽已缺，秀將天下重圓。劉秀村名傳說源於劉秀十二歲走南陽的故事。王莽在篡漢之前，殘害皇族，捕拿漢家後裔，少年劉秀避禍出逃，王莽及幫凶把一個十二歲的少年竟沒追趕得上，推算故事發生時間應在公元7年左右。“劉秀犁溝臥”“豆豆麥仁”和“掛牌”的傳說均與“走南陽”有關（見附錄）。該村就是劉秀當年出走後的宿營地，現村西去水寨的路北有劉秀井為證。
由於三水眷顧，村民勤苦，該村自古磚房瓦舍，花木相映，民風淳樸，自然風景秀麗。村周圍有梅子園、柿子園、桃園、蘋果園，春天柳暗花明，麥苗兒青；秋天包穀熟，柿子紅，稻花香。夏秋之交，寒蟬與蛙聲齊鳴，冬春之時，梅花在雪中傲放。河水清，流沙析白，碧波長流，河中的大石頭下有蝦、螃蟹和小魚，河周圍的稻田附近還有不少泉水，近些年又修了不少魚池。
河水和泉水是娃們夏天“打江水”（游泳）的好去處。
該村的廟宇有老爺廟、菩薩廟、藥王廟、娘娘廟、土地廟、湘子廟、馬王廟、黨爺廟和村東南的塔，均在1953年後被拆除，村裡的鐘、鐵板橋、古柏，現蕩然無存。特別是破“四舊”時，將家譜、牌位、古書典籍、牌、匾、樽、屏等甚至龍獸屋脊均列入清除之列，夏日升家珍藏的明清字畫、文物、古董全被焚燬，三座水碾被拆除，實在可惜。
人說劉秀村雞叫得早，“三更燈火五更雞”，那是勤苦；人又說劉秀村的井水比周圍村的都深，說明地下水過濾好，那是大自然的恩賜。據說有清一代科舉，小小的村子考中了四個文秀才和一個武秀才；到了近代，不少家庭節衣縮食，供子弟上私塾，去當時在韋兆的開通巷和原興國寺上中學。至2006年，有大學生89名。
讀書的氛圍影響到文化底蘊，連風車（扇車）都有楷書寫的詩：“諸葛祭起東南風，周瑜破曹赤壁城，陸遜江南都督，得風放顆立大功”；“昔日張飛佔古城，劉備三統駐二兄，手執鋼鞭人馬動，一路發兵三路行。”
何子傑（1886—1951），號萬傑，1933—1938年曾任富平縣縣佐，每次回家坐轎車過了東王莽村就下車步行，以示對故土的眷戀和對父老鄉村的敬重，至今被村人話為美談。
新中國成立前後，村民們互相幫扶，自願結成孝義會，參與者集資提前做好棺材放到廟裡，誰家人去世了，急用急抬。另一種形式是，紅事不請不到，聽到喪事，你提一斗米，我出幾升面，幫鄉黨渡過難關。
（何振中）
何振中（1909—1978）就是從劉秀村走出的西北著名秦腔演員。同時，夏忠英、何悅忍曾先後辦有自樂社和同樂社，夏忠英為班主，經常率部演出，在江坡村的廟會上，曾和西安大劇團唱對臺戲。
該村人信醫不信巫，近現代不斷出現有影響一方的醫生：何悅峰（1897—1958），被鄰村人尊稱“何四先生”，為人正直，重醫德，精研醫術，經常為貧困家庭免費看病或自己墊錢給病人買藥救急。去世後方圓知識界送有四聯：“尚留良方濟活人，教子訓孫音宛在；精研醫術大國手，各界和人恩常存。”影響了後世從醫從教的幾代人。同時代的醫生相繼還有何悅貴（1912—1986）、夏成信（1906—1986）、侯丕顯（1923—1986）。20世紀60年代後，醫生夏濟華、何永豐、何春霞等在村裡率先成立醫療站。1972年7月28日《人民日報》第三版報道了劉秀村合作醫療站，題目為《合作醫療，根深葉茂》。對劉秀村醫生將920刺激素試用臨床治療脫髮作了宣傳，如今到劉秀村治療脫髮的患者仍絡繹不絕。
在教育方面，1920—1935年全村先後辦有私塾七所，尤其南寨，每年冬至要祭孔，祭孔畢老師和學生同吃豆腐腦。抗戰時，劉秀村有二三十學生到韋北上學。1939年，南寨村城隍廟辦起秦嶺小學，多數是劉秀村學生。學生編有順口溜：“秦嶺小學好學風，校長就是李志中……”1953年劉秀村建立初小，村裡有十餘人先後從教或擔任校長，小學堂走出了後來的大學生。
人在外邊忙生計，心在劉秀清水間。何仁藏（1925—2000）夫婦在蘭州，但一直和鄉黨往來不斷，村中在蘭州從軍的、出差的都喜歡去他家登門看望。
何斌魁，1936年生，2005年被評為全國關心下一代先進工作者，曾任長安縣教育局局長、人大副主任等職，率先策劃成立劉秀村“關協”，關心鄉親的疾苦和家鄉的發展，平易近人，為鄉黨子女上學，生病就醫，學成就業排憂解難。於2006年大力倡導和悉心支持編纂了《劉秀村簡史》，填補了村史空白。
何可護，1945年生，曾任市農墾局局長等職，不但將荒涼的草灘農場變成開發熱土，還經常關心過問家鄉工作。
（夏仁朝）
夏仁朝，1945年生。曾任市人大副主任，非常關注家鄉的水利基本設施，想方設法支持家鄉的水利建設和道路建設。
附錄：王莽趕劉秀都是圍繞追與逃，搜與藏，強與弱展開的。（1）“犁溝臥”是指劉秀被追，慌不擇路，臥在田野的犁溝內，馬和牛過去都抬蹄子，唯獨騾子過去不抬蹄子，劉秀指著騾子說：“狠心騾子不留後！”；空中飛的八哥鳥叫道：“劉秀犁溝臥（災狗瞌睡多）”劉秀鄙視八哥說：“你嘴長，可你總飛不過秦嶺。”老鴰聽到八哥洩密，忙說“瞎話、瞎話”。（2）“井”是指劉秀被追趕藏在現村西的井中，蜘蛛立即網上了蜘蛛網，幫劉秀藏匿。（3）“豆豆麥仁”，指劉秀跑到劉秀村時，飢不擇食，村姑看到落難的兒童，給他端了碗豆豆麥仁，解飢解渴。（4）“掛牌”指劉秀飢渴難捱，揀桑葚吃，亦記著桑樹的恩惠。後事成掛牌時，欲給桑樹掛，結果錯掛在楊樹上，致使桑樹氣炸了樹皮，楊樹葉子拍手自得，看來一代明君也有誤。