韓非，戰國末期韓國王室貴族。
韓非將商鞅的“法”、申不害的“術”、慎到的“勢”融為一體，是法家思想的集大成者，提出君主專制下的中央集權制度，其思想為秦始皇嬴政治理天下奠定了理論基礎。
韓非，出生在韓國王室門下，韓非之父公子咎陰差陽錯之下，於韓國王位失之交臂。因此韓非自小就被韓國王室不斷的猜忌和打壓，及韓非弱冠之年，漸覺自己的尷尬身份，遂離開韓國，到楚國向荀子學習。
韓非，戰國末期韓國王室貴族。
韓非將商鞅的“法”、申不害的“術”、慎到的“勢”融為一體，是法家思想的集大成者，提出君主專制下的中央集權制度，其思想為秦始皇嬴政治理天下奠定了理論基礎。
韓非，出生在韓國王室門下，韓非之父公子咎陰差陽錯之下，於韓國王位失之交臂。因此韓非自小就被韓國王室不斷的猜忌和打壓，及韓非弱冠之年，漸覺自己的尷尬身份，遂離開韓國，到楚國向荀子學習。
荀子，戰國末期偉大的思想家，教育家。韓非的到來，在荀子門下弟子中引發了不小的轟動，人們總是在不斷的向韓非提出各種類型的問題，由於韓非口吃，說話不利索，每每都由同門師兄李斯代答，但李斯所答恰好就是韓非之意，很快兩人成了鐵哥們。荀子的很多言論讓韓非和李斯都受益匪淺，比如荀子經常說到的：青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。這說明一個人只要勤加學習，或可有超越前人的成就，想到這，兩人就會倍感鼓舞。
除了老師荀子之外，韓非和李斯也會時常坐在一起笑談天下之事，並且發表不同的看法，兩人思想的碰撞，使得兩人的認知水平又獲得了空前的提升。
轉眼間，數載已去。李斯內心向往的名利開始甦醒，並且不斷的在提醒他，做學問非他所長，他比不過荀子和師弟韓非，而他所想要的是政治仕途。臨別前，李斯向韓非說道：人生在世，最大的恥辱是卑賤，最大的悲哀是窮困。他前方的路是在秦國。韓非作為韓國王室成員，是不能真真切切體會到貧窮到底是怎樣的滋味，最後只力能所及地資助了李斯一袋錢財。酒過三杯之後，韓非說道：你將要去秦國，我將回韓國。你不要為秦國丞相，我不要為韓國將軍，如果真到那時，你要攻擊我要守，兄弟相傷害，所以還是希望日後不要在沙場上相見。韓非說完，兩人唏噓不已，灑淚而別。
韓非，戰國末期韓國王室貴族。
韓非將商鞅的“法”、申不害的“術”、慎到的“勢”融為一體，是法家思想的集大成者，提出君主專制下的中央集權制度，其思想為秦始皇嬴政治理天下奠定了理論基礎。
韓非，出生在韓國王室門下，韓非之父公子咎陰差陽錯之下，於韓國王位失之交臂。因此韓非自小就被韓國王室不斷的猜忌和打壓，及韓非弱冠之年，漸覺自己的尷尬身份，遂離開韓國，到楚國向荀子學習。
荀子，戰國末期偉大的思想家，教育家。韓非的到來，在荀子門下弟子中引發了不小的轟動，人們總是在不斷的向韓非提出各種類型的問題，由於韓非口吃，說話不利索，每每都由同門師兄李斯代答，但李斯所答恰好就是韓非之意，很快兩人成了鐵哥們。荀子的很多言論讓韓非和李斯都受益匪淺，比如荀子經常說到的：青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。這說明一個人只要勤加學習，或可有超越前人的成就，想到這，兩人就會倍感鼓舞。
除了老師荀子之外，韓非和李斯也會時常坐在一起笑談天下之事，並且發表不同的看法，兩人思想的碰撞，使得兩人的認知水平又獲得了空前的提升。
轉眼間，數載已去。李斯內心向往的名利開始甦醒，並且不斷的在提醒他，做學問非他所長，他比不過荀子和師弟韓非，而他所想要的是政治仕途。臨別前，李斯向韓非說道：人生在世，最大的恥辱是卑賤，最大的悲哀是窮困。他前方的路是在秦國。韓非作為韓國王室成員，是不能真真切切體會到貧窮到底是怎樣的滋味，最後只力能所及地資助了李斯一袋錢財。酒過三杯之後，韓非說道：你將要去秦國，我將回韓國。你不要為秦國丞相，我不要為韓國將軍，如果真到那時，你要攻擊我要守，兄弟相傷害，所以還是希望日後不要在沙場上相見。韓非說完，兩人唏噓不已，灑淚而別。
學業大成的韓非回到韓國之後，仕途還是一如既往的不被韓王重用，要不是現在韓國危機四伏，說不定韓王早就想殺了韓非以除後患。沮喪的韓非只能通過寫書的形式來抒發他的政治理想。
反觀李斯踏入秦國土地之後，仕途順風順水，一路從長史，到客卿，再到廷尉。李斯竭盡其所能，幫助秦王嬴政誅成嶠、殺嫪毐、除呂不韋，一步步將秦國大權還於嬴政手上。李斯的政治理想就是能夠幫助嬴政一統天下，從中實現自己的榮華富貴。
在李斯幫助嬴政制定的統一六國之戰中，李斯想起了自己的同門師弟，極力想讓韓非來秦國與秦王嬴政共圖大業。
或許在李斯的刻意安排下，秦王嬴政讀到了韓非的著作，引發出了“如果能夠與韓非相見，死了也值了”的感嘆。
於是秦王嬴政向韓國發動戰爭就為了得到韓非的人，或許得不到韓非的心，有實體的人在身邊，想來嬴政也滿足了。
韓非，戰國末期韓國王室貴族。
韓非將商鞅的“法”、申不害的“術”、慎到的“勢”融為一體，是法家思想的集大成者，提出君主專制下的中央集權制度，其思想為秦始皇嬴政治理天下奠定了理論基礎。
韓非，出生在韓國王室門下，韓非之父公子咎陰差陽錯之下，於韓國王位失之交臂。因此韓非自小就被韓國王室不斷的猜忌和打壓，及韓非弱冠之年，漸覺自己的尷尬身份，遂離開韓國，到楚國向荀子學習。
荀子，戰國末期偉大的思想家，教育家。韓非的到來，在荀子門下弟子中引發了不小的轟動，人們總是在不斷的向韓非提出各種類型的問題，由於韓非口吃，說話不利索，每每都由同門師兄李斯代答，但李斯所答恰好就是韓非之意，很快兩人成了鐵哥們。荀子的很多言論讓韓非和李斯都受益匪淺，比如荀子經常說到的：青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。這說明一個人只要勤加學習，或可有超越前人的成就，想到這，兩人就會倍感鼓舞。
除了老師荀子之外，韓非和李斯也會時常坐在一起笑談天下之事，並且發表不同的看法，兩人思想的碰撞，使得兩人的認知水平又獲得了空前的提升。
轉眼間，數載已去。李斯內心向往的名利開始甦醒，並且不斷的在提醒他，做學問非他所長，他比不過荀子和師弟韓非，而他所想要的是政治仕途。臨別前，李斯向韓非說道：人生在世，最大的恥辱是卑賤，最大的悲哀是窮困。他前方的路是在秦國。韓非作為韓國王室成員，是不能真真切切體會到貧窮到底是怎樣的滋味，最後只力能所及地資助了李斯一袋錢財。酒過三杯之後，韓非說道：你將要去秦國，我將回韓國。你不要為秦國丞相，我不要為韓國將軍，如果真到那時，你要攻擊我要守，兄弟相傷害，所以還是希望日後不要在沙場上相見。韓非說完，兩人唏噓不已，灑淚而別。
學業大成的韓非回到韓國之後，仕途還是一如既往的不被韓王重用，要不是現在韓國危機四伏，說不定韓王早就想殺了韓非以除後患。沮喪的韓非只能通過寫書的形式來抒發他的政治理想。
反觀李斯踏入秦國土地之後，仕途順風順水，一路從長史，到客卿，再到廷尉。李斯竭盡其所能，幫助秦王嬴政誅成嶠、殺嫪毐、除呂不韋，一步步將秦國大權還於嬴政手上。李斯的政治理想就是能夠幫助嬴政一統天下，從中實現自己的榮華富貴。
在李斯幫助嬴政制定的統一六國之戰中，李斯想起了自己的同門師弟，極力想讓韓非來秦國與秦王嬴政共圖大業。
或許在李斯的刻意安排下，秦王嬴政讀到了韓非的著作，引發出了“如果能夠與韓非相見，死了也值了”的感嘆。
於是秦王嬴政向韓國發動戰爭就為了得到韓非的人，或許得不到韓非的心，有實體的人在身邊，想來嬴政也滿足了。
久而久之，秦王嬴政面對韓非強大的邏輯智商，不由得開始充滿恐懼。要知道，韓非所作的言論主要是教導君王怎麼駕馭群臣，嬴政剛開始接觸時，不禁心生喜悅，時間一長，嬴政作為君王，肯定在認為自己的所思所想，韓非作為一名臣子全部都能知曉，焉能不感到後背發涼。這也為嬴政殺韓非埋下了伏筆。由此可見，一個人太聰明，往往他的處境也是非常危險的。
此刻，面對秦國強大的力量威脅，東方諸國欲再次聯合起來應對秦國的擴張，嬴政給予姚賈王者之禮，讓其前去化解秦國的危機。姚賈不辱使命，憑藉三寸不爛之舌成功使秦國化險為夷。
面對有如此重大功勞的秦國功臣，嬴政自然是各種褒獎。不料，韓非竟然指責姚賈為“樑之大盜，趙之逐臣”，不該受到這麼高的待遇。這引起了姚賈的強烈不滿，並向嬴政說明韓非此舉實屬挑撥君臣關係，為了秦國一統大計，應當除掉韓非。
秦王嬴政聽後，覺得有理，便傳令廷尉李斯處死韓非。
於是，一代最強大腦，由此覆滅。