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本文為我局的第183篇觀察文章，今天我們講講哈里發、埃米爾、蘇丹的故事
文字：重光 | 製圖：孫綠 | 編輯：大綠
當翻開有涉及伊斯蘭世界的歷史書籍時，歷朝歷代的伊斯蘭統治者的頭銜和中國以及歐洲的常見稱謂大不相同，在伊斯蘭世界中沒有皇帝，近代之前也沒有國王。
那麼那些指點江山、所向披靡的中東豪傑們有著怎樣與眾不同的頭銜呢？
哈里發
政教合一的最高領袖
在公元 632年穆罕默德去世後，由於他在生前沒有明確指定其繼承人，穆斯林圍繞由誰來繼承穆罕默德的政教領袖地位爆發了激烈的衝突，
最終，根據《古蘭經》所規定的“舒拉”直接民主原則（阿拉伯語شورى Shūrā，意為協商），確定了穆罕默德的繼承人為艾布·伯克爾，而他的稱號即是哈里發。
一幅16世紀奧斯曼帝國的畫作，
著紅衣者即艾布·伯克爾，
他阻止了麥加信奉阿拉伯多神教
的民眾試圖用石頭
砸死穆罕默德（著綠衣者）的企圖
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哈里發（阿拉伯語خَليفة Khalīfah，英語轉寫為Caliph，其原詞根是“後面”之意，意思即繼承者）是“真主使者的繼承者”（阿拉伯語خليفة رسول الله Khalifat Rasul Allah）的簡稱。
該稱號在《古蘭經》第2章黃牛章第30節經文與第38章薩德章第26節經文均有提到，前者說真主創造人作為其在地球上的哈里發（繼承者），後者則將大衛王稱為真主的哈里發（繼承者），並提醒他有公正統治的義務。此外聖訓（穆罕默德的言行）中也有提到哈里發。
四大哈里發
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基於上述宗教基礎，哈里發這個稱號被用於稱呼伊斯蘭哈里發國（阿拉伯帝國曆朝歷代的正式名稱）的元首。
他是政教合一的伊斯蘭哈里發國的最高領袖，既是世俗政治的領袖，也是伊斯蘭教的領袖。
他通過沙里亞（阿拉伯語，即伊斯蘭教法）來統治國家，享有至高無上的權力，其地位相當於我國與歐洲古代的多了宗教權力的皇帝。
我是所有穆斯林的長官，我是伊斯蘭哈里發國一切世俗與宗教事務的最高裁決者！
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關於哈里發的產生。
遜尼派規定，作為國家元首，哈里發應當由穆斯林或其代表選舉產生。
而什葉派則認為，哈里發應是伊瑪目（阿拉伯語，意為領拜人），由真主從穆罕默德家族中揀選。
兩派關於哈里發這一最高領袖的分歧導致了伊斯蘭教的分裂與阿拉伯帝國的多次內戰。
什葉派和遜尼派眼中的正統傳承
是不同的
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自第一位正統哈里發艾布·伯克爾於632年登基，到1924年最後一位奧斯曼帝國的哈里發阿卜杜勒·邁吉德二世被凱末爾廢黜，哈里發這一職位經歷了近1300年的風風雨雨！這個過程中，發生了諸多變化：
其產生由正統哈里發時代的直接民主選舉變為倭馬亞王朝、阿拔斯王朝與奧斯曼帝國的統治家族世襲；
其擔任者由阿拉伯人變為了土耳其人；
其權力也逐漸被削減，從最初的掌握實權的世俗政治與宗教合二為一的最高領袖變為了阿拔斯王朝後期徒有虛名的傀儡。
到了奧斯曼帝國時期，哈里發只是土耳其蘇丹眾多稱號中一個不常用的伊斯蘭教最高領袖稱號罷了。
奧斯曼帝國末代哈里發
阿卜杜勒·邁吉德二世
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不過，現如今
有一類人也會自稱“哈里發”
（ISIS巴格達迪，和他的電扇）
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