以一人之力對抗明朝的官場潛規則，清官海瑞到底有多“清”？

海瑞明朝明世宗明神宗徐階張居正明史嚴世蕃黃錦歷史嚴嵩帝辛比干莊子南京道教中國歷史耿直瓊劇寫乎 2019-05-29

作者：翟曉潔

（海瑞）

（一）海瑞一封信，震動大明朝

公元1566年，嘉靖四十五年，大明皇帝朱厚熜被海瑞給臭罵了一頓。

海瑞不是當面罵的，他當時正在戶部任當主事的小官，沒資格見到皇帝，他只能把所有的怒懟和怨氣都寫在奏疏裡。

這份奏疏的大意是說：皇上，您登基之初還算幹過一些好事，可是現在，不管百姓、不理朝政、遠離太子、不務國事，越混越不像話了。您修道不就想長生不老嗎？可當年給您修道的那些個道士不都死了嗎？他們都死了，您覺得您能長生不老嗎？連長生不老這麼荒唐的事您也相信您傻缺嗎？您不是一向自認為看人很準嗎？嚴嵩後來不就被證明是個奸臣，您不是還把他的屍首從棺材裡挖出來過嗎？奸臣您也信任，您不是傻缺誰是傻缺？

最難聽的是這兩句：“嘉靖者，言家家皆淨而無財用也。”所謂嘉靖，就是家家淨的意思，有了您做皇帝，老百姓都成了窮光蛋了。“天下人不直陛下久矣。”天底下的人早就看您不順眼了。

整個奏疏裡，將當朝皇帝從品性到能力，批貶得一無是處。

（嘉靖皇帝）

嘉靖讀罷自然是龍顏大怒，他把上疏狠狠地摔在地上，對身邊人大喊：“快抓住他，別叫他跑了。”站在一旁的宦官黃錦聽說過海瑞的事蹟，也佩服他的為人，他壓低聲音小心翼翼地說：“海瑞是個死腦筋，聽說他上疏時就自知免不了一死，早已買好了棺材，訣別了家人，在朝候聽處置，所以陛下放心，他絕對不會逃跑的。”

聽完黃錦的話，嘉靖命人撿起奏疏，又連讀三遍，字跡依舊斑駁蒼勁，字裡行間仍是恨罵激烈，可他此時的心情卻平復了很多，他嘆息道：“這倒是個忠臣，可與比干相比，但我不是紂王啊！”

接下來的日子，海瑞一直被關在牢房裡。當年嘉靖處理嚴世蕃乾淨利落、絕不留情，而今他對海瑞卻下不了手了。嘉靖修道，修的不是莊子“恬淡寧靜、虛無無為”的道學，卻是“長生不老、獨裁萬世”的道教。道學講究無為而治，不敢為天下先，嘉靖看似無為，實則乾坤獨攬、予取予奪。世人都說他是昏君，其實他並不是那麼“昏”，誰奸誰忠他還分得清楚，奸臣善於迎合，相處起來總讓人心情愉悅，忠臣心中只有君道臣職和萬世治安，不得不語出鍼砭，說出來的話自然沒那麼好聽。這個海瑞更是忠臣中的忠臣，他要以生命為代價，用自殺式的諫言摒除皇帝的懶聵，挽救江河日下的大明王朝。

良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。可道理歸道理，這些天嘉靖反反覆覆讀著奏疏，還是時常感到憤怒，他說海瑞是“那個咒罵我的畜物”，心情不好時就拿宮女出氣，被責打的宮女都在背後偷偷地說：“他自己被海瑞罵了，就找咱們出氣。”

經過這場風波，海瑞宛然成了大明王朝乃至整個中國歷史上的道德楷模，史書上寫：“直聲震天下，上自九天，下及薄海內外，無不知有海主事。”而他這個罵皇帝的《治安疏》因為主旨為“直言天下第一事”，故又稱為《直言天下第一疏》。

兩個多月後，海瑞被提牢主事從獄籠領到一處單獨的小房間，房間的餐桌上擺滿了酒菜。海瑞以為這就是他的斷頭飯，反正後事已準備妥當，也沒什麼好悲忌的，於是舉箸端杯大吃起來。等吃好喝好之後，提牢主事告訴他：“皇上今天駕崩了，先生您要出獄了，而且還會得到重用。” 《明史》記載，海瑞聽聞此語後，“即大慟，盡嘔出所飲食，隕絕於地，終夜哭聲不絕。”他非常悲痛，吃的東西全都吐了出來，昏倒在地，後來整整一夜哭聲不絕。

從他的反應中，我們可以看出，他罵嘉靖並非因為私人恩怨，而是出於公眾原因，他忠君愛民，血液裡流淌著對王朝的強烈感情和使命擔當，為了感情和擔當，他可以坦然地面對自己的生死，可是他無法坦然面對嘉靖的離世。有人說，海瑞為陽之極，嘉靖為陰之極，二人相遇才可制衡。如今嘉靖一死，他便喪失了希望和寄託。

（一組瓊劇《海瑞》圖片）

（二）張居正死後，萬曆啟用海瑞

海瑞在新皇帝隆慶即位當天就被釋放，還官復原職。在內閣首輔徐階的舉薦下，海瑞一年三次提升，坐到了大理寺左丞的位子。兩年之後，他做到了應天巡撫。這時候徐階退休回家，成了海瑞管轄下的一位鄉紳。

這一時期，勒令富戶退田，成了海瑞的重點工作，而霸佔田產最多的富戶，恰是徐階。徐階對海瑞不僅有提攜之恩，更有救命之恩，當年他罵皇帝被繫獄中，刑部主張判處絞刑，是徐階將此事壓置了。可恩情是恩情，海瑞覺得公事就得公辦，他逼著徐階退田，不留情面。徐階被惹惱了，他雖已退位，可虎老餘威在，只需略施手段，海瑞就被調往南京總督糧儲了。秉性耿直的海瑞一氣之下罷官了，罷官前，他發了句很有名的牢騷：“這等世界，做得成甚事業！”

他回了海南老家，一走就是15年。曾經波譎雲詭的朝廷紛爭，和鴻運壯志的理想抱負，於他已是過眼雲煙。

張居正做了首輔，卻一直不肯用海瑞，他對海瑞的評價是：這個人有肝膽有志氣，卻缺乏處理複雜事件的能力。等到張居正去世後，萬曆皇帝突然想起了海瑞這位道德楷模，要知道，用不用道德楷模那是衡量一個皇帝究竟是昏君還是明君的重要標誌啊！為了彰顯自己的英明，萬曆親自下旨啟用海瑞為南京督察院右僉都御史，三個月之後，躍升為南京吏部右侍郎。這一年海瑞已經72歲，離他去世只有不到兩年的時間。

萬曆皇帝曾經對海瑞有個批示，大致是說這個人做實際工作不太適合，用來做表率還是不錯的。海瑞看到這則硃批非常傷心，他不願做個有位無實的空架子，他畢生精神之所寄，就在於按照往聖先賢的訓示，以全部精力為國盡忠，為百姓服務。後來，他一連7次向萬曆遞交辭呈，但每次都為御批所不準，最終鬱鬱寡歡地死在了任上。臨終前，他叫來僕人，讓他們將兵部多算的7錢柴金退了回去。清廉之名，他要恪守到底。

萬曆十五年（1587），海瑞死了，北京負責人事的官員鬆了一口氣，他們再也不用為這位聲名遠播的大人物去操心安排了。他死的時候，身邊只有舊衣幾件、銀子8兩，這些遺產辦喪事是遠遠不夠的，最後他的棺材錢還是同僚們捐助的。

（三）他是診斷能手，不是治病妙手

明朝官員的工資是歷朝歷代中最低的。海瑞早年當縣令時，每月的收入只有七八石大米，摺合成現在的人民幣不過一千元出頭，可就這麼點錢還不能每月足額發放。

他不光自己廉潔守法，對下屬也是嚴格要求。在浙江淳安當縣令時，他把下屬的各類津貼全都取消了，嚴禁收受好處費。但同時海瑞也給下屬們指明瞭出路：“我知道，你們的收入確實不夠養活一家人，這樣吧，反正平時衙門裡的事情不多，大家工作完成了可以提前下班，打點小工或做點買賣以貼補家用。”海瑞以身作則，在家屬院附近的空地上整了塊菜田，閒暇時種蔬菜以自給自足，省下了一筆開銷。

他晚年擔任南京吏部右侍郎上任不久，就有商家送來300多張應票，求海大人主持公道，應票其實就是官員給商家打的白條，理論上等政府有錢了要兌現的，但實際上，他們從沒兌現過，不僅不兌現，還經常找機會沒收應票，這已算是明目張膽地搶劫了。經過調查，海瑞發現，各級政府開出的應票，所涉及到的款額遠超他的想象。官員如虎狼，百姓似肥肉。這是他為官多年想改變卻始終無法改變的痛點。

海瑞在去世前一年，給萬曆皇帝寫了一份奏疏，說：陛下也算勵精圖治，可國家還是沒治理好，根本原因就在於對官吏的刑罰太輕了。他提出了問題，也給出瞭解決辦法，那就是，恢復開國皇帝朱元璋定下的規矩，枉法八十貫處以絞刑，對貪官實行剝皮實草的酷刑。

“以身為障，回既倒之狂瀾；以身為標，開復古之門路。”是他終身奮鬥的目標。“除積弊於相安，復祖宗之成法，不循常，不變舊。”是他矢志不渝的堅持。他的這份執著，讓我想起了孔子，當年孔子游歷各國，窮其一生，目的不過是為了恢復周禮，“悠悠萬事，唯此為大，克己復禮”。然而周禮已與時代精神不相適應，孔子夙願未能如願。歷史總是向前發展的，海瑞企望回到過去自然也是徒勞。

他覺得現實黑暗，就是因為大家都不再守祖制，他認為皇帝就要像朱元璋一樣大權獨攬，對官僚集團嚴刑峻法，他不明白，王朝開創之初，官僚集團不過是個新生雛兒，皇帝能夠一手掌控，然而隨著王朝不斷髮展，官僚集團也在不斷壯大，獨立性越來越強，皇帝可以嚴懲這個集團中的成員，卻無法改變其運轉模式和獨立性質。

海瑞是診斷的能手，卻不是治病的妙手。他恨透了黑暗的官場，卻摸不清歷史的脈搏。

（四）有功德心，何處不是修行

在海瑞的官場生涯中，做過的最大一項工程是疏通淞江口、白茆河。當年他每日乘舟往來於河上，帶著鐵杴簸箕親自上陣，監督施工。只花了幾個月的工夫，疏通工程就完成了。有人誇讚這項工程為萬世之功。但顧炎武后來在書中記載，曾有縣令抱怨，說海大人的工程花了4萬多兩銀子，不到3年，河又堵了。

所以後來有人說，這個工程就是海瑞一生的縮影，他辛苦拮据一生，卻沒有給明朝帶來什麼實質性的改變。明代思想家李贄評價他：“先生如晚年青草，可以傲霜雪而不可充棟樑。”他的操行可以傲視霜雪，可他性格愚直而不通世故，無法在矛盾紛繁的社會中建立功業，所以註定做不了國之棟樑。當年明月在《明朝那些事兒》裡，寫海瑞時引用了《圍城》裡的一句話：“你是一個好人，然而全無用處。”

好卻無用，這是後人普遍對海瑞的印象。海瑞深受王陽明心學影響，為自己制定了極高的道德和為政標準：“不怕死、不愛錢、不立黨”，甚至連個人榮辱都不在乎，他嚴於律己，恪守朝廷法令與封建道德規範，不畏權勢，敢於為民請命，積極革弊興利。他做了那個體制內的獨行者、悲愴的俠客，以一人之力對抗官場潛規則，肩負為民請命，劍指貪汙腐敗。可是最終官員依舊是虎狼，百姓依然是肥肉，他無力也無能改變什麼。所以從實用主義的眼光看，這樣的結局對一個真心想要為朝廷和百姓做事的人來說，真是大悲。

可是，孔子周遊列國，至死未能恢復周禮，老子一生崇尚無為，生前不打算留下隻字片語，然而他的《道德經》卻彪炳千古，成為僅次於《聖經》的瑰寶之作。他們的人生到底算無用還是有用呢？其實，無用之人，有時往往才有大用。用世俗的眼光看，孔子和老子都算是那個時代的失敗者，但他們最終都跳脫出了所處的時代，用行動和思想影響了千秋萬代。明知可為而為之，未必會成功。明知不可為而為之，未必就會失敗。

海瑞去世後，南京人民奔走相告，出喪那天，不少店鋪自發停止營業以示哀悼，普通民眾紛紛前往參加送葬，送喪之人白衣白冠，哀聲不絕於道，延綿逶迤的隊伍竟長達100多裡。朝廷也順應民意，追贈他為“太子太保”，諡號“忠介”。後世人們還將海瑞封為門神，他的畫像被張貼在家家戶戶的房門上，這個曾存活於俗世間的凡人，一躍成為了百姓心裡的神，用他不死的精神，保佑著千秋萬代。

想起王安石寫過一首詩：知世如夢無所求，無所求心普空寂。還似夢中隨夢境，成就河沙夢功德。人生如夢本無所求，一念不起清淨空寂，然而即便如此，修行功德又何嘗不是夢中之事呢？換句話說，即便人生若夢，只要有功德之心，何處不是修行。

成敗得失，公道人心，何懼千秋之言。修行不輟，如聖賢，如海瑞。