'海南地名故事之定安'
定安的鄉村騎行
海南19個市縣中，定安縣是不怎麼有名的，主要是地理位置不佔優勢，不靠海，也沒有山，被迫做起了美食，其實要是打文化牌也是可以的。
定安的鄉村騎行
海南19個市縣中，定安縣是不怎麼有名的，主要是地理位置不佔優勢，不靠海，也沒有山，被迫做起了美食，其實要是打文化牌也是可以的。
定安美食節
說起美食，得從粽子說起，本地人都認為以前是儋州粽子比較有名，可不知不覺中定安的粽子也異軍突起了，而且走高端路線，價格不菲。定安這些年好像卯足勁打起了美食的主意，別人打旅遊牌，我埋頭做我的美食。這也好理解，美食也是旅遊的一部分，做好了也會招人。定安縣是內陸市縣，山不高水不深，也沒有海岸沙灘，在海洋大省做旅遊好像特點不突出，少了些許資源。前些年百里百村還熱鬧了一陣子，南麗湖也歸於平靜，冷泉也只是大夏天泡泡腳的地方。感覺全域旅遊是定安最早提出的概念，卻被瓊海搶去了風頭。定安怎麼辦呢？感覺有點被迫，作美食吧，民以食為天，反正也錯不了。定安真的能靠包黑豬肉粽，炸花生油而吸引人嗎？我倒是覺得定安的強項不在這兒，定安有的是人物，還有驚天動地的事。如果和地名聯繫起來，它們是南雷峒、南建州、九錫山、高林、文筆峰這些地名，讓你記王官、圖帖睦爾、王弘誨、張嶽鬆、白玉蟾這些人。定安還真是很有些故事的，是當之無愧的歷史文化名縣。讓我帶你看看不一樣的定安。
定安的鄉村騎行
海南19個市縣中，定安縣是不怎麼有名的，主要是地理位置不佔優勢，不靠海，也沒有山，被迫做起了美食，其實要是打文化牌也是可以的。
定安美食節
說起美食，得從粽子說起，本地人都認為以前是儋州粽子比較有名，可不知不覺中定安的粽子也異軍突起了，而且走高端路線，價格不菲。定安這些年好像卯足勁打起了美食的主意，別人打旅遊牌，我埋頭做我的美食。這也好理解，美食也是旅遊的一部分，做好了也會招人。定安縣是內陸市縣，山不高水不深，也沒有海岸沙灘，在海洋大省做旅遊好像特點不突出，少了些許資源。前些年百里百村還熱鬧了一陣子，南麗湖也歸於平靜，冷泉也只是大夏天泡泡腳的地方。感覺全域旅遊是定安最早提出的概念，卻被瓊海搶去了風頭。定安怎麼辦呢？感覺有點被迫，作美食吧，民以食為天，反正也錯不了。定安真的能靠包黑豬肉粽，炸花生油而吸引人嗎？我倒是覺得定安的強項不在這兒，定安有的是人物，還有驚天動地的事。如果和地名聯繫起來，它們是南雷峒、南建州、九錫山、高林、文筆峰這些地名，讓你記王官、圖帖睦爾、王弘誨、張嶽鬆、白玉蟾這些人。定安還真是很有些故事的，是當之無愧的歷史文化名縣。讓我帶你看看不一樣的定安。
文筆峰景區
南建州是哪裡呀？怎麼沒聽說過呢,南建州就是定安縣的升級版。是元朝皇帝不忘在海南的朋友，讓他不離開家鄉，還能世世代代當大一點的官兒，破例讓定安縣升了格，相當縣級市升了地級市，這種禮遇在中國的歷史上還是不多見的。
南建州僅僅存在了短短的四十年，但這段七百多年前的歷史，卻記錄了一段刀光劍影的政權更迭，也記錄了一段充滿傳奇和浪漫的歷史。
將定安升格為南建州的是元文宗圖帖睦爾，古時瓊州是“炎霧噴毒，往鮮生還”、“一去一萬里，千之千不還”，是歷代罪臣、貶官最偏遠的流放地。在眾多流放者中，圖帖睦爾是獨一無二的皇親貴胄，也是古代歷史上唯一到過海南的皇帝。海南受皇上特別關愛的是定安南雷峒主王官。文宗當時為不足20歲的翩翩少年，求青梅不得，心情黯淡，便到定安遊玩。到南雷峒時住在峒主王官家，王官不僅禮遇周到，還"為之出三百金以聘青梅"，終於遂了心願。也許這次媒妁之恩和對青梅的綿綿情意，就是文宗報答南雷峒主的理由。
定安的鄉村騎行
海南19個市縣中，定安縣是不怎麼有名的，主要是地理位置不佔優勢，不靠海，也沒有山，被迫做起了美食，其實要是打文化牌也是可以的。
定安美食節
說起美食，得從粽子說起，本地人都認為以前是儋州粽子比較有名，可不知不覺中定安的粽子也異軍突起了，而且走高端路線，價格不菲。定安這些年好像卯足勁打起了美食的主意，別人打旅遊牌，我埋頭做我的美食。這也好理解，美食也是旅遊的一部分，做好了也會招人。定安縣是內陸市縣，山不高水不深，也沒有海岸沙灘，在海洋大省做旅遊好像特點不突出，少了些許資源。前些年百里百村還熱鬧了一陣子，南麗湖也歸於平靜，冷泉也只是大夏天泡泡腳的地方。感覺全域旅遊是定安最早提出的概念，卻被瓊海搶去了風頭。定安怎麼辦呢？感覺有點被迫，作美食吧，民以食為天，反正也錯不了。定安真的能靠包黑豬肉粽，炸花生油而吸引人嗎？我倒是覺得定安的強項不在這兒，定安有的是人物，還有驚天動地的事。如果和地名聯繫起來，它們是南雷峒、南建州、九錫山、高林、文筆峰這些地名，讓你記王官、圖帖睦爾、王弘誨、張嶽鬆、白玉蟾這些人。定安還真是很有些故事的，是當之無愧的歷史文化名縣。讓我帶你看看不一樣的定安。
文筆峰景區
南建州是哪裡呀？怎麼沒聽說過呢,南建州就是定安縣的升級版。是元朝皇帝不忘在海南的朋友，讓他不離開家鄉，還能世世代代當大一點的官兒，破例讓定安縣升了格，相當縣級市升了地級市，這種禮遇在中國的歷史上還是不多見的。
南建州僅僅存在了短短的四十年，但這段七百多年前的歷史，卻記錄了一段刀光劍影的政權更迭，也記錄了一段充滿傳奇和浪漫的歷史。
將定安升格為南建州的是元文宗圖帖睦爾，古時瓊州是“炎霧噴毒，往鮮生還”、“一去一萬里，千之千不還”，是歷代罪臣、貶官最偏遠的流放地。在眾多流放者中，圖帖睦爾是獨一無二的皇親貴胄，也是古代歷史上唯一到過海南的皇帝。海南受皇上特別關愛的是定安南雷峒主王官。文宗當時為不足20歲的翩翩少年，求青梅不得，心情黯淡，便到定安遊玩。到南雷峒時住在峒主王官家，王官不僅禮遇周到，還"為之出三百金以聘青梅"，終於遂了心願。也許這次媒妁之恩和對青梅的綿綿情意，就是文宗報答南雷峒主的理由。
青梅
明朝取代元朝後，王官的後人一直抗著反明覆元的大旗，無耐勢單力孤，最終失敗，南建州的州城也被明軍破壞，化作灰盡。二百多年後，一個定安才子來舊址懷古，並賦詩一首，他寫到：
建州城堞久蒿萊，
勝國流傳尚可哀。
峒主有祠依綠樹，
美人無地問青梅。
千年往事空啼鳥，
一代遺蹤盡劫灰。
遠湧溪前東逝水，
憑高悵望意遲迴。
寫詩之人，也是了不起的人物。他就是少登科第，久經宦海，官至南京禮部尚書的王弘誨。萬曆皇帝給他的評語是“一代偉人，三朝碩士”可見他在朝野的地位是何等顯赫。
王官死後，他的兒子王廷金世襲知州，與明軍打仗，他又遷回南雷村，據說在清末改稱為九錫山村。這個改名我覺得非常奇怪，因為叫九錫可是非同小可的一件事。這裡的錫同賜，就是皇上賜你九件東西。平時，皇上送你一件馬褂，都得感恩帶德，把馬褂供著，誰還捨得穿呀。這裡的九錫那是多大的恩賜呀，這樣的名字應該也不是什麼人都敢取的，是不是清朝的皇上聽了前人的故事，賜給的這個地名，也不得而知。九賜山村，單單這個地名，一定有故事。
定安的鄉村騎行
海南19個市縣中，定安縣是不怎麼有名的，主要是地理位置不佔優勢，不靠海，也沒有山，被迫做起了美食，其實要是打文化牌也是可以的。
定安美食節
說起美食，得從粽子說起，本地人都認為以前是儋州粽子比較有名，可不知不覺中定安的粽子也異軍突起了，而且走高端路線，價格不菲。定安這些年好像卯足勁打起了美食的主意，別人打旅遊牌，我埋頭做我的美食。這也好理解，美食也是旅遊的一部分，做好了也會招人。定安縣是內陸市縣，山不高水不深，也沒有海岸沙灘，在海洋大省做旅遊好像特點不突出，少了些許資源。前些年百里百村還熱鬧了一陣子，南麗湖也歸於平靜，冷泉也只是大夏天泡泡腳的地方。感覺全域旅遊是定安最早提出的概念，卻被瓊海搶去了風頭。定安怎麼辦呢？感覺有點被迫，作美食吧，民以食為天，反正也錯不了。定安真的能靠包黑豬肉粽，炸花生油而吸引人嗎？我倒是覺得定安的強項不在這兒，定安有的是人物，還有驚天動地的事。如果和地名聯繫起來，它們是南雷峒、南建州、九錫山、高林、文筆峰這些地名，讓你記王官、圖帖睦爾、王弘誨、張嶽鬆、白玉蟾這些人。定安還真是很有些故事的，是當之無愧的歷史文化名縣。讓我帶你看看不一樣的定安。
文筆峰景區
南建州是哪裡呀？怎麼沒聽說過呢,南建州就是定安縣的升級版。是元朝皇帝不忘在海南的朋友，讓他不離開家鄉，還能世世代代當大一點的官兒，破例讓定安縣升了格，相當縣級市升了地級市，這種禮遇在中國的歷史上還是不多見的。
南建州僅僅存在了短短的四十年，但這段七百多年前的歷史，卻記錄了一段刀光劍影的政權更迭，也記錄了一段充滿傳奇和浪漫的歷史。
將定安升格為南建州的是元文宗圖帖睦爾，古時瓊州是“炎霧噴毒，往鮮生還”、“一去一萬里，千之千不還”，是歷代罪臣、貶官最偏遠的流放地。在眾多流放者中，圖帖睦爾是獨一無二的皇親貴胄，也是古代歷史上唯一到過海南的皇帝。海南受皇上特別關愛的是定安南雷峒主王官。文宗當時為不足20歲的翩翩少年，求青梅不得，心情黯淡，便到定安遊玩。到南雷峒時住在峒主王官家，王官不僅禮遇周到，還"為之出三百金以聘青梅"，終於遂了心願。也許這次媒妁之恩和對青梅的綿綿情意，就是文宗報答南雷峒主的理由。
青梅
明朝取代元朝後，王官的後人一直抗著反明覆元的大旗，無耐勢單力孤，最終失敗，南建州的州城也被明軍破壞，化作灰盡。二百多年後，一個定安才子來舊址懷古，並賦詩一首，他寫到：
建州城堞久蒿萊，
勝國流傳尚可哀。
峒主有祠依綠樹，
美人無地問青梅。
千年往事空啼鳥，
一代遺蹤盡劫灰。
遠湧溪前東逝水，
憑高悵望意遲迴。
寫詩之人，也是了不起的人物。他就是少登科第，久經宦海，官至南京禮部尚書的王弘誨。萬曆皇帝給他的評語是“一代偉人，三朝碩士”可見他在朝野的地位是何等顯赫。
王官死後，他的兒子王廷金世襲知州，與明軍打仗，他又遷回南雷村，據說在清末改稱為九錫山村。這個改名我覺得非常奇怪，因為叫九錫可是非同小可的一件事。這裡的錫同賜，就是皇上賜你九件東西。平時，皇上送你一件馬褂，都得感恩帶德，把馬褂供著，誰還捨得穿呀。這裡的九錫那是多大的恩賜呀，這樣的名字應該也不是什麼人都敢取的，是不是清朝的皇上聽了前人的故事，賜給的這個地名，也不得而知。九賜山村，單單這個地名，一定有故事。
定安鄉村
王官及後人所在南雷峒村在清朝時改名為九錫山村，對於這次改名，我覺得很奇怪。九錫就是九賜，是皇上的賞賜，是至高無上的榮譽。人人都想得到，人們又害怕得到，一是怕盛名之下，其實難負。二是怕遭世人誤解，被人唾罵。九錫之禮源於西周時期的九命之儀，九錫是中國古代皇帝賜給諸侯、大臣有特殊功勳者的九種禮器，是最高禮遇的表示。這些禮器通常是天子才能使用，賞賜形式上的意義遠大於使用價值。 九種特賜用物分別是：車馬、衣服、樂、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、鬯。記載見於《禮記》。歷史上什麼人被受過九錫之禮呢？王莽被西漢授九錫，後廢漢室建新朝。曹操被東漢授九錫，其子曹丕建立曹魏。孫權名義上降曹魏被授九錫，數年後叛離魏朝稱帝建東吳。司馬昭被曹魏授九錫，後來其子司馬炎建晉朝。可見這些被授九錫這禮的人多有野心，要麼功高蓋主，要麼能力超強，後人多建立了自家的朝庭。但這種榮譽太具誘惑，諸葛亮也曾被蜀九錫封賞，但他要先滅曹魏再受封。九錫一般是朝庭封的，王官家在元朝時，愛皇上待見，那時不封，怎麼會到清朝時才改了這個名字呢？我想試著去分析一下，南雷峒是個黎語地名，黎族是海南島的原住民，分佈在全島，後來漢人從島外來得多了，黎人逐步向海南中部山區收縮，定安這個地方慢慢被漢化了，叫南雷峒這樣的名字多少有些不合時宜了。改個什麼名字好呢，王官的後人們是不會忘記祖上的榮耀的，在海南受皇權厚愛的地方，也就是王官家這個地方了。所以我想這可能是王官的後人自己取了九錫山村這個名字，好在山高皇上遠，也無人會追究這個事情，九錫山村皇權信息比較濃烈的名字就這樣沿用了下來。
在定安這個地方有兩個大姓，一個姓王，一個姓莫。據說以前王莫不通婚，明滅元時，一個姓莫的將軍歸順明朝，率軍攻打南建州，王家抵抗，最後不敵。所以王莫兩家結下了仇恨，好長時間不通婚，現在怕是早和好了。莫姓在定安也是大姓，出過好些名人。只是對這件事情諱莫如深，不願提及。
定安的鄉村騎行
海南19個市縣中，定安縣是不怎麼有名的，主要是地理位置不佔優勢，不靠海，也沒有山，被迫做起了美食，其實要是打文化牌也是可以的。
定安美食節
說起美食，得從粽子說起，本地人都認為以前是儋州粽子比較有名，可不知不覺中定安的粽子也異軍突起了，而且走高端路線，價格不菲。定安這些年好像卯足勁打起了美食的主意，別人打旅遊牌，我埋頭做我的美食。這也好理解，美食也是旅遊的一部分，做好了也會招人。定安縣是內陸市縣，山不高水不深，也沒有海岸沙灘，在海洋大省做旅遊好像特點不突出，少了些許資源。前些年百里百村還熱鬧了一陣子，南麗湖也歸於平靜，冷泉也只是大夏天泡泡腳的地方。感覺全域旅遊是定安最早提出的概念，卻被瓊海搶去了風頭。定安怎麼辦呢？感覺有點被迫，作美食吧，民以食為天，反正也錯不了。定安真的能靠包黑豬肉粽，炸花生油而吸引人嗎？我倒是覺得定安的強項不在這兒，定安有的是人物，還有驚天動地的事。如果和地名聯繫起來，它們是南雷峒、南建州、九錫山、高林、文筆峰這些地名，讓你記王官、圖帖睦爾、王弘誨、張嶽鬆、白玉蟾這些人。定安還真是很有些故事的，是當之無愧的歷史文化名縣。讓我帶你看看不一樣的定安。
文筆峰景區
南建州是哪裡呀？怎麼沒聽說過呢,南建州就是定安縣的升級版。是元朝皇帝不忘在海南的朋友，讓他不離開家鄉，還能世世代代當大一點的官兒，破例讓定安縣升了格，相當縣級市升了地級市，這種禮遇在中國的歷史上還是不多見的。
南建州僅僅存在了短短的四十年，但這段七百多年前的歷史，卻記錄了一段刀光劍影的政權更迭，也記錄了一段充滿傳奇和浪漫的歷史。
將定安升格為南建州的是元文宗圖帖睦爾，古時瓊州是“炎霧噴毒，往鮮生還”、“一去一萬里，千之千不還”，是歷代罪臣、貶官最偏遠的流放地。在眾多流放者中，圖帖睦爾是獨一無二的皇親貴胄，也是古代歷史上唯一到過海南的皇帝。海南受皇上特別關愛的是定安南雷峒主王官。文宗當時為不足20歲的翩翩少年，求青梅不得，心情黯淡，便到定安遊玩。到南雷峒時住在峒主王官家，王官不僅禮遇周到，還"為之出三百金以聘青梅"，終於遂了心願。也許這次媒妁之恩和對青梅的綿綿情意，就是文宗報答南雷峒主的理由。
青梅
明朝取代元朝後，王官的後人一直抗著反明覆元的大旗，無耐勢單力孤，最終失敗，南建州的州城也被明軍破壞，化作灰盡。二百多年後，一個定安才子來舊址懷古，並賦詩一首，他寫到：
建州城堞久蒿萊，
勝國流傳尚可哀。
峒主有祠依綠樹，
美人無地問青梅。
千年往事空啼鳥，
一代遺蹤盡劫灰。
遠湧溪前東逝水，
憑高悵望意遲迴。
寫詩之人，也是了不起的人物。他就是少登科第，久經宦海，官至南京禮部尚書的王弘誨。萬曆皇帝給他的評語是“一代偉人，三朝碩士”可見他在朝野的地位是何等顯赫。
王官死後，他的兒子王廷金世襲知州，與明軍打仗，他又遷回南雷村，據說在清末改稱為九錫山村。這個改名我覺得非常奇怪，因為叫九錫可是非同小可的一件事。這裡的錫同賜，就是皇上賜你九件東西。平時，皇上送你一件馬褂，都得感恩帶德，把馬褂供著，誰還捨得穿呀。這裡的九錫那是多大的恩賜呀，這樣的名字應該也不是什麼人都敢取的，是不是清朝的皇上聽了前人的故事，賜給的這個地名，也不得而知。九賜山村，單單這個地名，一定有故事。
定安鄉村
王官及後人所在南雷峒村在清朝時改名為九錫山村，對於這次改名，我覺得很奇怪。九錫就是九賜，是皇上的賞賜，是至高無上的榮譽。人人都想得到，人們又害怕得到，一是怕盛名之下，其實難負。二是怕遭世人誤解，被人唾罵。九錫之禮源於西周時期的九命之儀，九錫是中國古代皇帝賜給諸侯、大臣有特殊功勳者的九種禮器，是最高禮遇的表示。這些禮器通常是天子才能使用，賞賜形式上的意義遠大於使用價值。 九種特賜用物分別是：車馬、衣服、樂、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、鬯。記載見於《禮記》。歷史上什麼人被受過九錫之禮呢？王莽被西漢授九錫，後廢漢室建新朝。曹操被東漢授九錫，其子曹丕建立曹魏。孫權名義上降曹魏被授九錫，數年後叛離魏朝稱帝建東吳。司馬昭被曹魏授九錫，後來其子司馬炎建晉朝。可見這些被授九錫這禮的人多有野心，要麼功高蓋主，要麼能力超強，後人多建立了自家的朝庭。但這種榮譽太具誘惑，諸葛亮也曾被蜀九錫封賞，但他要先滅曹魏再受封。九錫一般是朝庭封的，王官家在元朝時，愛皇上待見，那時不封，怎麼會到清朝時才改了這個名字呢？我想試著去分析一下，南雷峒是個黎語地名，黎族是海南島的原住民，分佈在全島，後來漢人從島外來得多了，黎人逐步向海南中部山區收縮，定安這個地方慢慢被漢化了，叫南雷峒這樣的名字多少有些不合時宜了。改個什麼名字好呢，王官的後人們是不會忘記祖上的榮耀的，在海南受皇權厚愛的地方，也就是王官家這個地方了。所以我想這可能是王官的後人自己取了九錫山村這個名字，好在山高皇上遠，也無人會追究這個事情，九錫山村皇權信息比較濃烈的名字就這樣沿用了下來。
在定安這個地方有兩個大姓，一個姓王，一個姓莫。據說以前王莫不通婚，明滅元時，一個姓莫的將軍歸順明朝，率軍攻打南建州，王家抵抗，最後不敵。所以王莫兩家結下了仇恨，好長時間不通婚，現在怕是早和好了。莫姓在定安也是大姓，出過好些名人。只是對這件事情諱莫如深，不願提及。
定安高林村
這裡不能不提一下在海南最會考試的人，科舉考試海南在全國最好的名次探花，就是全國第三名，這個人是高林村的張嶽菘。他是定安縣龍湖鎮高林村人。海南在科舉時代唯一的探花，官至二品。他曾革除各種陋規，四次受到皇帝召見，倡導並協助林則徐嚴禁鴉片。主持編纂了《瓊州府志》，尤其擅長書畫，是清代知名的書畫家，與丘濬、海瑞、王佐並譽為海南四大才子。爸是英雄兒了也是好漢，張嶽菘是探花，他的次子也考中了舉人。他的這個兒子開始也貪玩，不好好學習，是被媳婦教好的，這個故事我覺得也該和大家分享一下。張嶽崧次子張鍾彥，少年時代，人雖聰慧，但極貪玩，父親又離家為官，管教不到，所以學業並不好。張嶽崧知道後，便請假回家省親，並打算請個家教教育鍾彥、鍾琇、鍾璨諸兒子。張嶽崧路經廣州，朋友陳嵩慶提醒他不要著急，留心家裡。張嶽崧考查了幾位兒子的學問，都使他不滿意，對鍾彥更加放心不下。這天，張嶽崧正自悶悶不樂，想著陳嵩慶“何須著急，到家後留心一下便會知道”這話，不覺暗自苦笑。他看了一會書，覺得無心緒，便提筆練字，練了一會覺得無聊，便又擱下紙筆到外面去散步。待他歸來時，只見剛才他練字時寫的“大貴莫過學道”幾個字的左側，有人添了“至樂無如讀書”一行字，恰好聯成一副工整的對聯。張嶽崧回過頭來，見門口站著他的兒媳，原來是鍾彥的夫人符素文，是張嶽崧的友人符其珍的愛女。符其珍在湖南當縣令，頗有政績，聘定符素文時曾聽說她讀書識字，但以為女流人家，只不過識得幾個字而已，今見她居然寫得如此好字，對得這樣工整的對聯，不覺大出意料之外。張嶽崧經對符素文進行測試後，認為她完全能擔當“西賓先生”的重任，於是召齊5個兒子，宣佈讓符素文當他們的先生，教他們讀書作文。考慮到鍾彥可能會不服妻子教導，便當場賜給符素文一條皮鞭，並當面交待說：“你和鍾彥的關係自今天起，床上是夫妻，床下是師生。如果鍾彥不努力學習，不服你管教，便可用這條鞭子抽打”。張嶽崧走後，符素文在家不負所托，認真教導諸叔子，諸叔子也很聽話，認真刻苦學習。只是她的夫郎鍾彥卻不那麼聽話，胡亂抄些範文敷衍塞責。於是，她便真的舉起鞭子抽打。最初，鍾彥還以為妻子是在跟自己開玩笑，但鞭子抽打在身上，一鞭一條血痕，痛得熱辣辣的，知道不是開玩笑，當日父親有所交代不能反抗的，只得求饒：“好吧，往後我聽你的話便是了。”弄得小兄弟們鬨然大笑。不過小兄弟還是為他想了個妙法：“哥喲，父親交代過，你跟嫂子床下是師生，床上是夫妻，待打時你跳到床上便是了。”果然這一招很靈，鍾彥一跳到床上素文便不再打了。就這樣，鍾彥在素文的嚴加管教下，由不自覺到自覺學習，進步很快，學問大進。道光十九年（1839年）考中了舉人。在道光二十五年（1845）考中進士，走上了仕途。
如此看來，定安還真是人傑地靈的地方，少些打打殺殺也就安定了，知道以前的那些人、那些事，再去定安時，也許你也和我一樣，感覺會和以往有些不同。
定安的鄉村騎行
海南19個市縣中，定安縣是不怎麼有名的，主要是地理位置不佔優勢，不靠海，也沒有山，被迫做起了美食，其實要是打文化牌也是可以的。
定安美食節
說起美食，得從粽子說起，本地人都認為以前是儋州粽子比較有名，可不知不覺中定安的粽子也異軍突起了，而且走高端路線，價格不菲。定安這些年好像卯足勁打起了美食的主意，別人打旅遊牌，我埋頭做我的美食。這也好理解，美食也是旅遊的一部分，做好了也會招人。定安縣是內陸市縣，山不高水不深，也沒有海岸沙灘，在海洋大省做旅遊好像特點不突出，少了些許資源。前些年百里百村還熱鬧了一陣子，南麗湖也歸於平靜，冷泉也只是大夏天泡泡腳的地方。感覺全域旅遊是定安最早提出的概念，卻被瓊海搶去了風頭。定安怎麼辦呢？感覺有點被迫，作美食吧，民以食為天，反正也錯不了。定安真的能靠包黑豬肉粽，炸花生油而吸引人嗎？我倒是覺得定安的強項不在這兒，定安有的是人物，還有驚天動地的事。如果和地名聯繫起來，它們是南雷峒、南建州、九錫山、高林、文筆峰這些地名，讓你記王官、圖帖睦爾、王弘誨、張嶽鬆、白玉蟾這些人。定安還真是很有些故事的，是當之無愧的歷史文化名縣。讓我帶你看看不一樣的定安。
文筆峰景區
南建州是哪裡呀？怎麼沒聽說過呢,南建州就是定安縣的升級版。是元朝皇帝不忘在海南的朋友，讓他不離開家鄉，還能世世代代當大一點的官兒，破例讓定安縣升了格，相當縣級市升了地級市，這種禮遇在中國的歷史上還是不多見的。
南建州僅僅存在了短短的四十年，但這段七百多年前的歷史，卻記錄了一段刀光劍影的政權更迭，也記錄了一段充滿傳奇和浪漫的歷史。
將定安升格為南建州的是元文宗圖帖睦爾，古時瓊州是“炎霧噴毒，往鮮生還”、“一去一萬里，千之千不還”，是歷代罪臣、貶官最偏遠的流放地。在眾多流放者中，圖帖睦爾是獨一無二的皇親貴胄，也是古代歷史上唯一到過海南的皇帝。海南受皇上特別關愛的是定安南雷峒主王官。文宗當時為不足20歲的翩翩少年，求青梅不得，心情黯淡，便到定安遊玩。到南雷峒時住在峒主王官家，王官不僅禮遇周到，還"為之出三百金以聘青梅"，終於遂了心願。也許這次媒妁之恩和對青梅的綿綿情意，就是文宗報答南雷峒主的理由。
青梅
明朝取代元朝後，王官的後人一直抗著反明覆元的大旗，無耐勢單力孤，最終失敗，南建州的州城也被明軍破壞，化作灰盡。二百多年後，一個定安才子來舊址懷古，並賦詩一首，他寫到：
建州城堞久蒿萊，
勝國流傳尚可哀。
峒主有祠依綠樹，
美人無地問青梅。
千年往事空啼鳥，
一代遺蹤盡劫灰。
遠湧溪前東逝水，
憑高悵望意遲迴。
寫詩之人，也是了不起的人物。他就是少登科第，久經宦海，官至南京禮部尚書的王弘誨。萬曆皇帝給他的評語是“一代偉人，三朝碩士”可見他在朝野的地位是何等顯赫。
王官死後，他的兒子王廷金世襲知州，與明軍打仗，他又遷回南雷村，據說在清末改稱為九錫山村。這個改名我覺得非常奇怪，因為叫九錫可是非同小可的一件事。這裡的錫同賜，就是皇上賜你九件東西。平時，皇上送你一件馬褂，都得感恩帶德，把馬褂供著，誰還捨得穿呀。這裡的九錫那是多大的恩賜呀，這樣的名字應該也不是什麼人都敢取的，是不是清朝的皇上聽了前人的故事，賜給的這個地名，也不得而知。九賜山村，單單這個地名，一定有故事。
定安鄉村
王官及後人所在南雷峒村在清朝時改名為九錫山村，對於這次改名，我覺得很奇怪。九錫就是九賜，是皇上的賞賜，是至高無上的榮譽。人人都想得到，人們又害怕得到，一是怕盛名之下，其實難負。二是怕遭世人誤解，被人唾罵。九錫之禮源於西周時期的九命之儀，九錫是中國古代皇帝賜給諸侯、大臣有特殊功勳者的九種禮器，是最高禮遇的表示。這些禮器通常是天子才能使用，賞賜形式上的意義遠大於使用價值。 九種特賜用物分別是：車馬、衣服、樂、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、鬯。記載見於《禮記》。歷史上什麼人被受過九錫之禮呢？王莽被西漢授九錫，後廢漢室建新朝。曹操被東漢授九錫，其子曹丕建立曹魏。孫權名義上降曹魏被授九錫，數年後叛離魏朝稱帝建東吳。司馬昭被曹魏授九錫，後來其子司馬炎建晉朝。可見這些被授九錫這禮的人多有野心，要麼功高蓋主，要麼能力超強，後人多建立了自家的朝庭。但這種榮譽太具誘惑，諸葛亮也曾被蜀九錫封賞，但他要先滅曹魏再受封。九錫一般是朝庭封的，王官家在元朝時，愛皇上待見，那時不封，怎麼會到清朝時才改了這個名字呢？我想試著去分析一下，南雷峒是個黎語地名，黎族是海南島的原住民，分佈在全島，後來漢人從島外來得多了，黎人逐步向海南中部山區收縮，定安這個地方慢慢被漢化了，叫南雷峒這樣的名字多少有些不合時宜了。改個什麼名字好呢，王官的後人們是不會忘記祖上的榮耀的，在海南受皇權厚愛的地方，也就是王官家這個地方了。所以我想這可能是王官的後人自己取了九錫山村這個名字，好在山高皇上遠，也無人會追究這個事情，九錫山村皇權信息比較濃烈的名字就這樣沿用了下來。
在定安這個地方有兩個大姓，一個姓王，一個姓莫。據說以前王莫不通婚，明滅元時，一個姓莫的將軍歸順明朝，率軍攻打南建州，王家抵抗，最後不敵。所以王莫兩家結下了仇恨，好長時間不通婚，現在怕是早和好了。莫姓在定安也是大姓，出過好些名人。只是對這件事情諱莫如深，不願提及。
定安高林村
這裡不能不提一下在海南最會考試的人，科舉考試海南在全國最好的名次探花，就是全國第三名，這個人是高林村的張嶽菘。他是定安縣龍湖鎮高林村人。海南在科舉時代唯一的探花，官至二品。他曾革除各種陋規，四次受到皇帝召見，倡導並協助林則徐嚴禁鴉片。主持編纂了《瓊州府志》，尤其擅長書畫，是清代知名的書畫家，與丘濬、海瑞、王佐並譽為海南四大才子。爸是英雄兒了也是好漢，張嶽菘是探花，他的次子也考中了舉人。他的這個兒子開始也貪玩，不好好學習，是被媳婦教好的，這個故事我覺得也該和大家分享一下。張嶽崧次子張鍾彥，少年時代，人雖聰慧，但極貪玩，父親又離家為官，管教不到，所以學業並不好。張嶽崧知道後，便請假回家省親，並打算請個家教教育鍾彥、鍾琇、鍾璨諸兒子。張嶽崧路經廣州，朋友陳嵩慶提醒他不要著急，留心家裡。張嶽崧考查了幾位兒子的學問，都使他不滿意，對鍾彥更加放心不下。這天，張嶽崧正自悶悶不樂，想著陳嵩慶“何須著急，到家後留心一下便會知道”這話，不覺暗自苦笑。他看了一會書，覺得無心緒，便提筆練字，練了一會覺得無聊，便又擱下紙筆到外面去散步。待他歸來時，只見剛才他練字時寫的“大貴莫過學道”幾個字的左側，有人添了“至樂無如讀書”一行字，恰好聯成一副工整的對聯。張嶽崧回過頭來，見門口站著他的兒媳，原來是鍾彥的夫人符素文，是張嶽崧的友人符其珍的愛女。符其珍在湖南當縣令，頗有政績，聘定符素文時曾聽說她讀書識字，但以為女流人家，只不過識得幾個字而已，今見她居然寫得如此好字，對得這樣工整的對聯，不覺大出意料之外。張嶽崧經對符素文進行測試後，認為她完全能擔當“西賓先生”的重任，於是召齊5個兒子，宣佈讓符素文當他們的先生，教他們讀書作文。考慮到鍾彥可能會不服妻子教導，便當場賜給符素文一條皮鞭，並當面交待說：“你和鍾彥的關係自今天起，床上是夫妻，床下是師生。如果鍾彥不努力學習，不服你管教，便可用這條鞭子抽打”。張嶽崧走後，符素文在家不負所托，認真教導諸叔子，諸叔子也很聽話，認真刻苦學習。只是她的夫郎鍾彥卻不那麼聽話，胡亂抄些範文敷衍塞責。於是，她便真的舉起鞭子抽打。最初，鍾彥還以為妻子是在跟自己開玩笑，但鞭子抽打在身上，一鞭一條血痕，痛得熱辣辣的，知道不是開玩笑，當日父親有所交代不能反抗的，只得求饒：“好吧，往後我聽你的話便是了。”弄得小兄弟們鬨然大笑。不過小兄弟還是為他想了個妙法：“哥喲，父親交代過，你跟嫂子床下是師生，床上是夫妻，待打時你跳到床上便是了。”果然這一招很靈，鍾彥一跳到床上素文便不再打了。就這樣，鍾彥在素文的嚴加管教下，由不自覺到自覺學習，進步很快，學問大進。道光十九年（1839年）考中了舉人。在道光二十五年（1845）考中進士，走上了仕途。
如此看來，定安還真是人傑地靈的地方，少些打打殺殺也就安定了，知道以前的那些人、那些事，再去定安時，也許你也和我一樣，感覺會和以往有些不同。
冼夫人文化節