中國古詩當中有著非常豐富的內涵，有的寫景，有的抒情，有的表達苦悶，有的抒發豪情壯志。而有的古詩，則表現出了批判、自嘲的一面。這樣的詩歌內容更為深刻，也更為豐富。
全唐詩
尤其是唐代詩人皮日休的一句古詩，化成一個成語，刺痛了千萬人的心。這首詩名為《偶書》，全文如下：
女媧掉繩索，緪泥成下人。至今頑愚者，生如土偶身。
雲物養吾道，天爵高我貧。大笑猗氏輩，為富皆不仁。
這首詩的最後一句“為富皆不仁”，就形成了一個成語，也就是“為富不仁”。
為富不仁
當然，“為富不仁”這個詞語最早的出處乃是在於《孟子》，裡面的意思所表達的就是“人富則不行仁義”。幾千年來這句古文一直傳頌，代表了一些人的價值觀念。不過這些，在於藐視統治階級的巧取豪奪。因為王侯將相，寧有種乎，如果不是巧取豪奪，他們不至於短時間內累積起鉅額財富。正是因為他們“不仁”，才會變的富有；而正是因為他們富有了，而且享受這種富有，卻又有可能生出更多貪錢的法子。
為富不仁
而到了皮日休的這首詩當中，意義其實發生了變化。這裡不是說的強權者的巧取豪奪，而是指的商人。“大笑猗氏輩”中的“猗氏”其實就是指的猗頓，戰國時期著名的大手工業者和商人。
猗頓
在中國古代，向來有重農抑商的傳統，所謂士農工商，商人的地位是很低的。但是商人所帶動的商業發展是社會所不可或缺的，雖然他們的地位很低，但是他們卻很有錢。這一點讓當時的知識分子可謂是又愛又恨，在詩詞當中對於他們進行的貶低的不在少數。
猗頓
更為重要的是，商人做生意，所賺錢的就是商品的差價。而這種差價，在古代士大夫眼中可謂就是“不仁”的代表。低價買入，高價賣出，對商人來說是正常的商業運作，但是在詩人眼中可就是典型的“為富不仁”了。作為知識分子，崇尚的是耕讀傳家，而並非商業，因為“商人重利輕別離”，這一點為講究情誼、人情社會的中國古代知識分子所不能接受和容忍。
詩人皮日休
如今時光悠悠千餘年，商業的發展以及地位的提升遠非昔日可比。所以皮日休的這句詩雖然有其合理性，但是更多的則是貽笑大方了。
為富不仁
在今天，社會上存在一種不好的思維，就是仇+富，這種思維的主導也是“為富不仁”。這種思維的形成，有著深刻的社會和歷史原因，比如階層固化、壟斷、紅頂等等，但是，又有哪個時代不是這樣的呢？
本文圖片全部來自網絡，版權歸原作者所有。如有侵權，請聯繫作者刪除。
相關推薦
