曾經有這麼一種說法，只要有華人的地方，沒有人不會背《靜夜思》，這絕不是誇張。

千百年來，這首詩一直是歷來讀書人的啟蒙之詩，因為它清新質樸，朗朗上口，現在教育部又將這首詩放進了一年級語文教材，是孩子進入小學以後接觸到的第一首唐詩，可見它的意義與地位。

但是我們讀了這麼多年詩，給孩子們教了這麼多年詩，我們真的瞭解這首詩嗎？

《靜夜思》

床前明月光，疑是地上霜

舉頭望明月，低頭思故鄉

這是詩人李白在開元14年，即公元726年寫下的，當時他26歲，正是他出蜀“仗劍去國，辭親遠遊”的第二年，旅居揚州，在揚州的旅舍中養病時所作。

當時的唐朝國力強盛，海內昇平，李白意氣風發，正準備飽覽祖國大好河山之際，不料卻在秋天一病不起。

在離蜀中千里之外的揚州，年輕的李白感受到了人生漂泊之中的思鄉之情，在一天夜裡，他寫下了這首流傳千年的《靜夜思》。

你所不知道的《靜夜思》

但是，在早初的文獻中，《靜夜思》並不是現在這個版本，在宋代一批學者的著述中，如郭茂倩編撰的《樂府詩集》，洪邁所編輯《萬首唐人絕句》中，這首詩的第一句都是“床前看月光”，而且第三句都是“舉頭望山月”。

即在宋人的版本中，《靜夜思》是這樣的：

《靜夜思》

床前看月光，疑是地上霜

舉頭望山月，低頭思故鄉

這個版本一直持續到明代，有兩個叫做趙宦光、黃習遠的學者對宋朝著述《唐人萬首絕句》進行了刪補與整改，他們將《靜夜思》的第三句改成“舉頭望明月”，但是保留了宋人版本記錄的第一句“床前看月光”。

一直到了清代，在乾隆朝由橫塘退士編撰的《唐詩三百首》中吸收了明朝人著述的《唐人萬首絕句》中的改動，將《靜夜思》改編成了現在流傳的這個版本。

所以這首詩並不是由李白一個人創作完成的，而是彙集了歷朝歷代的學者、讀書人，跨越千年的集體創作。

而且將兩個版本的《靜夜思》放在一起比較，就會發現為什麼現在的版本更勝一籌。

在宋人的版本中，第一句是“床前看月光”，比起“床前明月光”來情感意境就顯得稍稍遜色。

月光雖然是無情之物，但是它是灑落在詩人的床前的，所以月光是主動闖進詩人的世界的，並不需要詩人特意去尋找，它就在那裡，與羈旅天涯的詩人不期而遇。

如果換成“看月光”，則少了幾分“物哀”之美。為什麼要去尋找呢，這月光不是已經到床前了嗎？所以詩人才會出現幻覺將月光錯認為是地上霜。

如果是主動去“看月光”，就沒有了那份錯覺帶來的驚愕，只會顯得多餘。所以“床前明月光”與本詩的意蘊更貼近。

“床”字到底是什麼意思？

其實除了詩的版本有異，很多人對於詩的釋義也有誤解，那就是對全詩的第一個字“床”字的解讀。很多人以為這首詩講的就是詩人獨居旅舍，晚上月光如霜，映射在詩人的床榻前，詩人才思鄉之情頓生。

但是這裡的床並不是指睡覺的床榻，原因很簡單，首先，那時的旅舍沒有玻璃落地窗，在屋內詩人是不可能一抬頭就可以看見月亮的，而且當時正值深秋時節，詩人染恙在身，他也不會大開著窗戶睡覺。

而且如果在屋內，地上是不會有霜的。揚州氣候溫潤，到了冬季氣候也不像北方那樣嚴寒，在秋季屋內不會結霜，只有在屋外才有可能結霜。

所以，對於本詩中的“床”字作何解釋，除了原意，學界有著四種說法：

1、“床”指的是井臺。

2、“床”指的是井欄。

在古代，中國人的水井都是木結構，為了防止打水的人不小心跌落井中，人們會在井口用木板圍起一個四方的柵欄，這也就是“井”字的象形意。這種柵欄四四方方，像極了古代的床，於是人們又把這種井欄叫做“銀床”。

3、還有人認為這是“窗”的通假字，但是這個說法是存疑的，上文中也有解答。

4、收藏家馬未都提供了一種解釋是，這裡的“床”指的是胡床，胡床其實一種類似於現在的小馬紮的坐具，體格小巧方便攜帶。

其實如果非要求真，井欄更能解釋得通，因為在古代，每戶人家院子裡都會打有一口水井。

那麼就可以想象得出當時詩人在創作這首詩時的情景：

在深秋月圓之夜，李白獨自在院中閒庭散步，走到井欄處，忽然被地上的月光吸引住視線，恍惚間，大地上像是落滿了白霜。

往天上看去，一輪皎潔的明月當空正掛，銀輝灑滿天宇，也許此時，蜀中也月光正好吧。

看了良久，詩人慢慢垂下了頭，他想起遠在千里之外的家鄉，親人，自己漂泊他鄉又疾病纏身，不覺感到身世飄零，寂寞悽清。

唐詩是最精煉最優美的語言，不僅要讓孩子知其然，還要知其所以然。讀史使人明智，讀詩使人聰慧，學好詩，做好人。

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