蔣捷宋詞賞析《虞美人·聽雨》註釋｜翻譯｜賞析｜講解

古詩蔣捷宋朝中國歷史歷史山莊歷史山莊 2017-09-28

【作品簡介】

《虞美人·聽雨》由蔣捷創作，被選入《宋詞三百首》。這是一首小令，卻概括出少年、壯年和晚年的特殊感受，可謂言簡意賅。它以“聽雨”為媒介，將幾十年大跨度的時間和空間相融合。少年只知追歡逐笑享受陶醉；壯年飄泊孤苦觸景傷懷；老年的寂寞孤獨，一生悲歡離合，盡在雨聲中體現。因受國亡之痛的影響，感情變得麻木，一任雨聲淋漓，消解了喜怒哀樂……而其深層則潛隱著亡國愁情。

原作中前兩個聽雨的場景是同一個人（作者）的一種回憶。紅燭昏羅帳，其中“昏”一詞很好地展現了一種迷離的感覺，一種隱約的氛圍，像是回憶之感。斷雁叫西風的感覺也是宏大的場景，有著濃郁的個人憂傷色彩。但是最後的僧廬聽雨中，完全是一種現實的描繪。“而今”一詞很好的說明了現狀——一種又回憶拉回現實的感受，增加了對歲月的感悟！

少年時：不識愁滋味；中年時：顛沛流離的悲涼滄桑；老年時：歷盡離亂後的憔悴枯槁一生的悲歡離合誰也說不清，聽那窗前的秋雨一無所動，任它滴滴答答直到天明。

【原文】

《虞美人·聽雨》

作者：蔣捷

少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊雲低，斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前，點滴到天明。

【註釋】

①虞美人：詞牌名

②斷雁：失群孤雁

③星星：白髮點點如星，形容白髮很多

④聽雨：題目

【翻譯1】

年少的時候，歌樓上聽雨，紅燭盞盞，昏暗的燈光下羅帳輕盈。人到中年，在異國他鄉的小船上，看濛濛細雨，茫茫江面，水天一線，西風中，一隻孤雁陣陣哀鳴。

而今，人已暮年，兩鬃已是白髮蒼蒼，獨自一人在僧廬下，聽細雨點點。回想起人生的悲歡離合的經歷，還是讓臺階前一滴滴的小雨下到天明吧。

【翻譯2】

年少的時候，無憂無慮，整天泡在歌女的繡樓上，伴著朦朧幽暗的燭光，依偎在低垂華麗的羅帳裡，聽著樓外淅淅雨聲，看紅袖起舞，消磨時光。壯年的時候，為生計四處奔波，蜷縮在一葉扁舟中，看江水遼闊，陰雲低沉，聽秋風颯颯，孤雁哀鳴，雨打船蓬，心中充滿無限惆悵。如今已是雪染雙鬢，體衰老邁，只能寄身荒敗的古寺野廟，痴看枯葉飄零，靜聽風雨瀟瀟。一時間，少年的無憂，壯年的哀愁，而今的孤苦，一齊湧上心頭——人生啊，經歷過了太多的曲折坎坷，以及離合悲歡，也就心涼似水，情感木然了，任憑階前淅淅瀝瀝的秋雨，點點滴滴落到天明，亦無動於衷。

【賞析】

　　這是蔣捷自己一生的真實寫照。詞人曾為進士，過了幾年官宦生涯。但宋朝很快就滅亡。他的一生是在顛沛流離中度過的。三個時期，三種心境，讀來也使人悽然。

這首詞作者自己漫長而曲折的經歷中，以三幅象徵性的畫面，概括了從少到老在環境、生活、心情各方面所發生的巨大變化。

　　這是一首小令，卻概括出少年、壯年和晚年的特殊感受，可謂言簡意賅。它以“聽雨”為媒介，將幾十年大跨度的時間和空間相融合。少年只知追歡逐笑享受陶醉；壯年飄泊孤苦觸景傷懷；老年的寂寞孤獨，一生悲歡離合，盡在雨聲中體現。因受國亡之痛的影響，感情變得麻木，一任雨聲淋漓，消解了喜怒哀樂……而其深層則潛隱著亡國愁情。

“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。”展現的只是一時一地的片斷場景，少年的心，總是放蕩不羈的，年少的時候，不識愁滋味，就算聽雨也要找一個浪漫的地方，選擇自己喜歡的人陪在身邊，那時候是無憂無慮的，沒有經歷人生的風雨，心中有著豪情與壯志，就算憂愁，也只顯得淡雅與悠然，也只是為賦新詞強說愁罷了。在悠閒與得意中，會為了春花與秋月而不由發出感嘆：青春是一本太倉促的書。

“壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風”。一個客舟中聽雨的畫面，一幅水天遼闊、風急雲低的江上秋雨圖。而一失群孤飛的大雁。恰是作為作者自己的影子出現的。壯年之後，兵荒馬亂之際，詞人常常在人生的蒼茫大地上踽踽獨行，常常東奔西走，四方漂流。他通過只展示了這樣一幅江雨圖，一腔旅恨、萬種離愁卻都已包孕其中了。

“而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。”描寫的是一幅顯示他的當前處境的自我畫像。一個白髮老人獨自在僧廬下傾聽著夜雨。處境之蕭索，心境之淒涼，在十餘字中，一覽無餘。江山已易主，壯年愁恨與少年歡樂，已如雨打風吹去。此時此地再聽到點點滴滴的雨聲，自己卻已木然無動於衷了。“悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明”。表達出詞人無可奈何的心緒，使其“聽雨”嘎然而止。

蔣捷的這首詞，內容包涵較廣，感情蘊藏較深。以他一生的遭遇為主線，由少年歌樓聽雨，壯年客舟聽雨，寫到寄居僧廬、鬢髮星星。結尾兩句更越過這一頂點，展現了一個新的感情境界。“一任”兩個字，就表達了聽雨人的心情。這種心情，在冷漠和決絕中透出深化的痛苦，可謂字字千鈞。雖“一任點滴到天明”，卻也同時難掩聽雨人心中的不平靜。身在僧廬，也無法真正與世隔絕，也不能真正忘懷人生。“點滴到天明”亦無眠到天明，無靜到天明也。更多宋詞賞析文章敬請關注習古堂國學網的《宋詞三百首》專欄。

層次清楚，脈絡分明，是這首詞又一大特色。上片感懷已逝的歲月，下片慨嘆目前的境況。按時間順序，歌樓中年寫到客舟中壯年，再寫到“鬢也星星”的老年，以“聽雨”為線索，一以貫之。

【講解】

方位名詞的巧妙運用，是這首詞的一大特點。“少年聽雨歌樓上”，追歡逐樂，無憂無慮，正是作者一生中最美好、最快樂的時光，因而一個“上”字，正好暗合作者這樣一種生活情境。“壯年聽雨客舟中”，這時期的作者，進士及第不久，南宋滅亡，他不肯仕元，開始了漂泊生涯。“軟語燈邊、笑渦紅透”的家庭生活既已失去，離亂生活，使他惟有感時傷懷，於客舟中聽瀟瀟冷雨，吹瑟瑟西風，看遼闊的江面堆滿鉛灰色的雲，失群孤雁傳來淒厲的哀鳴，心境一何愁苦悲涼！但這時的處境與暮年相比，還未到達極端孤寂的境地，因而用一“中”字，倒也貼切。“而今聽雨僧廬下”，已是白髮老者的他，已經嚐遍了悲歡離合的滋味，大半生坎坷遭遇的折磨，幾乎使他到了麻木的地步，悲歡離合，已經無法掀動他感情的漣漪，因而他能夠聽任簷前冷雨一直滴到天明。作者真的已經麻木不仁、萬念俱灰了嗎？如果四大皆空，又為什麼徹夜難眠呢？可見作者的憂愁痛苦不僅沒有得到解脫，只是換了一種形式而已。這另一種形式的愁苦，是情感的內斂與深化。這時一個“下”字，自然與作者風燭殘年的境遇高度一致。三個方位名詞，也許並非刻意安排，但作者一生的際遇，確實能從這三個方位名詞上看出端倪，不是嗎？

這首詞以“聽雨”為線索，以時間為順序，選取作者一生三個典型片斷，凸顯詞人晚年悲苦淒涼的境遇和心情。同是聽雨，不同的年齡，不同的環境，不同的際遇，有著迥然不同的感受。

少年聽雨的地點是歌樓，景物是紅燭朦朧幽暗，羅帳依偎低垂。一個“昏”字，點染出一幅浪漫、溫馨、曖昧的情調，襯托出“少年不識愁滋味”的怡然自得。中年聽雨的地點是客舟，景物是水天遼闊、風寒雲低的江上秋雨。“斷雁叫西風”，展現出一派肅殺淒厲的氣氛，烘托出流落遊子悲酸的心境。從取景角度看，少年聽雨時攝取的是樓內近景，中年聽雨時推出的是舟外遠景，這與表現人物的際遇和心境相諧一致。暮年聽雨的地點是僧廬，此處作者未直接描摹景物，烘托環境，而是將筆觸轉到了自我衰容的形象刻畫，正面表現人物處境的極端孤寂和心境的極端蕭索。結尾部分，“悲歡離合總無情”，既是全詞的總括，亦是詞人人生的總結。作者以反語寫悲歡離合，說是“總無情”，實是深有情，真有情。顛沛流離，潦倒一生，撫今追昔，怎能不思緒萬千、長歌當哭呢？“一任階前點滴到天明”，更是無可奈何之語。階前雨珠，點點滴滴都敲痛著作者的心。“一任”二字，表達了聽雨人的心情。這種心情，看似冷漠，近乎決絕，但並不是痛苦的解脫，而是痛苦的深化。

詞人選取少年聽雨歌樓，壯年聽雨客舟，暮年聽雨僧廬，斷不是描寫某一天的活動，而是其人生和生活的濃縮與寫照。因此，它不但揭示了歲月的流失，而且展現了社會與人生的變遷。歌樓聽雨，表現追歡逐笑的無憂少年的浪漫生活和覓香情趣；僧廬聽雨，塑造飽受顛沛流離之苦而淒涼落魄的老人形象。聽雨的時間同樣是夜晚，但前者是偎紅依翠，而後者卻是孤苦伶仃，前後呼應，形成鮮明的對照，更映襯出“而今”的悲苦。尤其是結尾兩句，使詞情達到了一個新的境界，蘊涵了人生無盡的感悟和感慨。

今天解讀此詞，尤有啟發：青少年朋友如不珍惜時光，發奮讀書，掌握本領，整天沉溺於酒吧、舞廳和網絡遊戲，人到中年也只有拉輛破車沿街收破爛的份兒了，末了兒孤獨終老，要想找個棲身的古寺野廟也難哪！

蔣捷晚年寄身僧廬，想是已經遁入空門。一個人削髮為僧，原因自然很多，但歸納起來，無非無奈與自願兩種。自願，是想精研佛法，弘揚佛法，是與佛有緣，無須討論。無奈，有家道使然與世道使然兩種。蔣捷顯然不是因為家道敗落、生活無著而遁入空門，而是因為南宋滅亡，為保全氣節，他不肯服務元朝，以致天涯漂泊，窮困潦倒。作者落髮為僧，雖不能與文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等量齊觀，但也不是消極頹廢之舉。中國儒家的精神，治世當學成文武藝，售予帝王家，亂世當潔身自好，隱居埋名。亡國之士，該當如何？從歷史上看，保持節操的，不外乎殉節、舉義、隱居山林、落髮為僧幾種；不講操守的，只有賣身投靠一途。後者自然遺臭萬年，前者呢，殉節、舉義自然流芳百世，隱居、落髮往往不被提及。其實，從做人的角度看，他們雖非英雄豪傑，卻也是犖犖君子，雖非捨生取義之士，卻也是品行高標之人，應該理解他們，宣傳他們。

【點評】

《虞美人·聽雨》是宋詞中運用時空表現的藝術手法高度簡練而又概括著人生道路的接觸名篇之一。

三幅圖畫：溫軟香豔的“歌樓夜雨圖”，悽風苦雨的“江舟秋霖圖”，孤獨枯寂的“僧廬聽雨圖”。三幅畫卷組成了少年風流、壯年飄零、晚年孤寂的特定的人生長卷從而透現了社會從相對安定到動盪離亂、劫後荒涼的演變過程。

三種境界（人生的三個階段）的心態，在表現過程中是漸漸濃化的。少年聽雨歌樓時，只以“紅燭昏羅帳”寫盡溫馨、歡怡、纏綿的情懷，是一個無憂無慮的年月。一個“昏”字在朦朧色彩中沒有暗淡昏沉的氣氛，倒是顯得紅燭高燒，羅帳春暖，甜蜜之極。壯年聽雨在客舟了。用江闊、雲低、斷雁（孤雁）、西風四個意象渲染氣氛，強調著風雨飄搖中流亡江海的悲涼心境。

作者在結構安排上以上片寫少年與壯年生涯，純以形象，不著議論，下片單寫“而今”聽雨，夾敘夾議。用“鬢已星星也”電明“而今”年歲，而“星星”之鬢，暗示愁苦滿懷。重心是“悲歡離合總無情”，是議論也是對自己一生經歷、更是對人生的認識。“一任階前，點滴到天明”，是意味極深的內心獨白：算了，既然命運無情，那就聽任一夜滴雨到天明吧（少年以歡愉心情聽雨，壯年以慨然心情聽雨，現今沒心思聽，也不想聽）。

聽雨可以有兩種境界，一種是雅趣盎然的賞心樂事，一種是惆悵莫名的悲苦，雨聲淅瀝，更增愁思。少年聽雨是前者，壯年、“而今”是後者，而“而今”的程度更深。“一任”實在是無法聽任，難以去懷的意思。儘管看似大徹大悟、超然出世，事實上依然解脫不了，世事難忘——國事難忘，家事難忘。

【欣賞】

這是宋末元初遺民詞人蔣捷的名篇。詞作之引人注目者，乃是本詞在少年、壯年、老年三段“聽雨”中體悟悽沉的生命意味。

詩詞之境全由意象生成，但蔣詞之妙不在意象本身，而在三種意象的動態互生。何為三種意象？第一是時間的意象：中年-壯年-老年；第二是空間的意象：歌樓-客舟-僧廬；第三是行為的意象，聽雨是貫穿時空的主題。何為動態互生？首先是空間意象對時間意象的形象化，蔣詞寫人生各期之聽雨，並未策馬直入，而是側寫聽雨之空間，用可感之空間充實無形之時間。其次是時間意象對空間的渲染，時、空意象並非單向影響而是互相生成：以少年寫歌樓，賦予歌樓以青春懵懂之色彩；以壯年寫客舟，賦予客舟以而立擔當之色彩；以老年寫僧廬，賦予僧廬知命寂寥之色彩。最後，時、空意象又融入“聽雨”意象中，一則以聽雨之靜來反襯人生時代之動，頓生“物是人非事事休”之感；另一方面也用人生之厚重充實聽雨這個輕巧的細節，讓聽雨不再飛花似夢、絲雨如愁。

而以結構論，本詞上闋追憶少年、壯年聽雨，下闋首句寫老年聽雨，構成了嚴謹的三段“聽雨”的並列結構，而全詞並未因這三段式的結構而顯得斷裂破碎，三條線索貫穿全詞，使之渾然一體。蔣詞把一生的經歷切成三個片段，繪成三幅“聽雨”的圖面，此乃“聽雨”之線。而“歌樓上”、“客舟中”、“僧廬下”，用三個方位詞“上”、“中”、“下”勾勒出一個漸次衰頹的生命軌跡。前兩條線皆為明線，而為人忽略的乃是第三條線，全詞由少年順寫到老年，實乃從老年逆推到少年。時間的逆推過程，也是詞人自我反觀的過程，詞人用歲月的積澱來觀照自己的一生。

　　蔣詞在三段式之後進行了總括——“悲歡離合總無情”，我總以為此句略顯“小家子氣”。該詞存在視角的轉化，少年、狀年段是“今之我看往之我”，而老年段則是“今之我看今之我”，皆從外觀照“我”，而“悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明”則轉為一種內觀。視角的從外到內，也是詞人對人生社會的思考的由外轉內。幾十年蹉跎人生，最終被歸結為“悲歡離合”的自我情緒體驗，闊大的存在被內斂於孤獨的“聽雨”，幸有上闋“江闊雲低、斷雁叫西風”作為支撐，才使得悲歡離合仍存留了幾分歷史感，不至全然流於兒女情長。更多宋詞賞析文章敬請關注習古堂國學網的《宋詞三百首》專欄。

值得一提的是該詞的語言風格，既非苦心孤詣的字斟句酌，也非天生我才的神來之筆，而是明達快潔的娓娓道來。蔣捷許多詞作都嘗試引入白話，本詞中“鬢已星星也”便是典型的白話。“曲化”或“俗化”在本詞中不僅僅是一種技巧的運用，而更有一番詞外的意蘊——人生的滄桑最終都歸於一聲嘆息的平凡中。不同於那些呼天搶地地悲嘆不幸的膚淺之徒，蔣捷正如元人張可久所謂的“讀書人一聲長嘆”，這才是大寂寥、大不幸。

或許，這又是一個有幸？

【評析】

初讀這首詞的時候，心情是極其明朗的。只覺得聽雨是一件賞心樂事，不知為何在蔣捷的耳朵裡聽來，卻有了悲歡離合？那雨不過是一件沒有思想的事物，雨聲雖然動聽，卻如何會有愁緒？這自然與蔣捷的心境有關了。

少年聽雨歌樓上。少年是無憂無慮的。追歡買笑，甜蜜而溫馨。這個時候，南宋還在苟且偷安，歌舞昇平的表面掩蓋了內憂外患。少年便在這相對穩定的環境下，懷著一種愉快的心情聽雨。在他的眼裡心底，只有紅燭羅帳，只有歡娛纏綿。一個“昏”字，將少年風流不羈的情懷點染得恰到好處。且不論這是否醉生夢死，但這確實是一段無憂歲月。

然而少年無所憂慮愁苦的歲月被現實擊得粉碎。南宋動亂，蔣捷飄零江湖，無所依託。在一葉客舟中，悽風苦雨，江闊雲低，斷雁西風，寫盡了風雨飄搖中流寄跡湖海的悲涼心境。一個“客”，點明瞭蔣捷流亡他鄉，無家可歸；一個“斷”字，渲染了作者的孤苦無依。與少年的“紅燭昏羅帳”相比，在視覺上，一鮮豔明麗，一蕭瑟淒涼，直刺痛讀者的眼睛。而在蔣捷心裡，少年和壯年，一溫馨，一悽苦，雖然人到中年，已能用概然的心境面對，終究是滿懷悲涼，難以排遣。更多宋詞賞析文章敬請關注習古堂國學網的《宋詞三百首》專欄。

而今聽雨僧廬下。“而今”蔣捷是否依舊？鬢已星星也！“何遜而今漸老”，愁緒滿頭，白髮蕭條，世事無常，不忍回顧！僧廬晦暗沉寂，聽那雨聲一滴一滴敲在心頭，敲痛心頭。雨聲一夜未住，蔣捷一夜未眠！由此而悟出悲歡離合總無情。然而，是誰無情？是命運之神還是歷史老人？是那淅淅瀝瀝的雨聲還是蔣捷自己？這沉重而充滿迷惘的一問誰也無法作答。於是，“一任階前，點滴到天明”。但真能“一任”而不去聽不去想嗎？蔣捷此時不欲聽不想聽矣，而雨聲聲聲入耳，想不聽也已不能。此情此景此心，已到了無法言說的地步！“點滴到天明”，實際上是點滴到心頭。壯年時，猶有濤聲、雁聲、風聲相伴，雖然愁苦，卻能概然。“而今聽雨僧廬下”，那雨打心頭的寒苦酸澀，那“一任”的“灑脫”卻是形似解脫而心極難安的最嚴酷的境界。“一任”實際上是無法聽任，難以去懷的表現。蔣捷在宋亡之後隱居太湖中竹山，不肯為官，抱節而終。所以儘管“一任階前”，大徹大悟，事實上心境依然不能解脫——國事難忘，家事難忘。“一任”語似超脫，實則沉痛致極。

三幅聽雨的畫面，組成了少年風流、壯年飄零、晚年孤寂的人生長卷，也從側面透現了社會從相對穩定到動盪離亂、劫後荒涼的演變過程。蔣捷一生經歷坎坷，其聽雨的心情隨著世事變遷而改變，讀者遙想當時之事，亦黯然神傷，唯餘嘆息。

【作者介紹】

蔣捷（生卒年不詳），字勝欲，號竹山，宋末元初陽羨（今江蘇宜興）人。先世為宜興巨族，鹹淳十年（1274）進士。南宋亡，深懷亡國之痛，隱居不仕，人稱“竹山先生”、“櫻桃進士”，其氣節為時人所重。長於詞，與周密、王沂孫、張炎並稱“宋末四大家”。其詞多抒發故國之思、山河之慟、風格多樣，而以悲涼清俊、蕭寥疏爽為主。尤以造語奇巧之作，在宋季詞壇上獨標一格，有《竹山詞》1卷，收入毛晉《宋六十名家詞》本、《疆村叢書》本；又《竹山詞》2卷，收入涉園景宋元明詞續刊本。

清代文學評論家劉熙載在他的著作《藝概》中說：“蔣竹山詞未極流動自然，然洗練縝密，語多創穫。其志視梅溪（史達祖）較貞，視夢窗（吳文英）較清。劉文房（劉長卿）為五言長城，竹山其亦長短句之長城歟！”蔣捷的詞作，被古人認為是填詞的法度和標準。許多詞作，都表現出作者懷念故國的心情，抒發了喪失山河之慟。如：“此恨難平君知否，似瓊臺湧起彈棋局。”“彩扇紅牙今都在，恨無人解聽開元曲”。蔣捷的《虞美人·聽雨》、《賀新郎·甚矣君狂》、《一剪梅·舟過吳江》等都是膾炙人口的佳作。《一剪梅·舟過吳江》中有句“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，故後人又稱其為“櫻桃進士”。蔣捷有《竹山詞》、《小學詳斷》等著作傳世。存詞90餘首。周鐵鎮竺山有蔣捷墓。

【詞牌簡介】

《虞美人》是著名詞牌之一。此調原為唐教坊曲，初詠項羽寵姬虞美人，因以為名。又名《一江春水》、《玉壺水》、《巫山十二峰》等。雙調，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉兩平韻。

【格律】

少年聽雨歌樓上，

⊙○⊙●○○▲（仄韻）

紅燭昏羅帳。

⊙●○○▲（協仄韻）

壯年聽雨客舟中，

⊙○⊙●●○△（換平韻）

江闊雲低斷雁叫西風。

⊙●●○⊙●●○△（協平韻）

而今聽雨僧廬下，