我們想用一套書,帶你深度領略古詩詞之美

古詩 俞平伯 王國維 詩歌 文學 人民文學出版社 2018-12-17
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詩詞靈犀:心有靈犀的一點通

“詩詞靈犀”這個叢書名的靈感來自於晚唐詩人李商隱的詩句:“心有靈犀一點通。”

我們用這個名字是想說明這套小書的主要旨趣,即希望遴選一些名家的經典之作,供讀者學習、揣摩寫作古體詩詞的技巧。

寫好一首古體詩,不僅需要掌握詩詞格律規律,還要有一定的鑑賞水平,境界高,眼光高,下筆自然能取其高,所以這套小叢書選目也就落在了兩個方面:一是詩詞格律,二是詩詞品鑑。

第一輯,我們遴選了五種:

《詩境淺說》

《人間詞話》

《讀詞偶得 清真詞釋》

《唐宋詞格律》

《詩詞指要》

這套小書內容經典,裝幀精美,用時興的話說——有內涵有顏值,且看我們一一道來:

內涵篇

一、《詩境淺說》 俞陛雲 著

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《詩境淺說》是俞陛雲寫於二十世紀三十年代的一本小書。這本書以品鑑唐詩近體詩為主,類型是五言、七言的律詩、絕句。作者論詩,觸類旁通,語言優美典雅,十分精要簡約,當今詩選,難得其匹。這種境界完全得益於作者一生的修養。

俞陛雲是晚清經學大師曲園俞樾的孫子,也是當代著名作家、學者俞平伯的父親。俞陛雲父親早逝,其早年的學養完全由祖父俞曲園悉心調教而成,並且於光緒二十四年(1898)參加殿試,以一甲三名賜探花及第。所以,他完全是中國古代學術傳統薰陶成的士大夫,詩詞是他人生中須臾不可缺的素質。

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俞樾(1821-1907,中)

俞陛雲(1868-1950,右)

俞平伯(1900-1990,左)

清初張潮說:“少年人讀書,如隙中窺月;中年讀書,如庭中望月;老年讀書,如臺上玩月。皆以閱歷之深淺為所得之深淺耳。” 俞陛雲編著這本小書時已經六十九歲了,他寫這本書時,大概就是“玩月”的境界吧!

二、《人間詞話》 王國維 著,徐調孚、周振甫 注,王仲聞 校訂

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《人間詞話》,大家耳熟能詳,不用多說。王國維在這小書裡闡述的“境界”的概念,提出了“有我之境”和“無我之境”,講了“隔”與“不隔”等古代詩詞品鑑中的重要問題。

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王國維(1877-1927)

《人間詞話》的每一條都是那麼精粹。文學與哲思舂容匯合,可以說王國維把古典論詩論詞之美推到了極致,語言美得令人流連忘返!“古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界”,不知道激起多少人的憧憬、想往和感嘆……

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王仲聞(1901-1969,右一)與三子合影

我們這個版本是徐調孚、周振甫注,王仲聞精心校訂過的本子。王仲聞是王國維次子,據說,王仲聞先生曾自稱是“宋朝人”(參見沈玉成《自稱“宋朝人”的王仲聞先生》),這個雅噱其實是說他喜愛這段歷史,熟悉這個時代的歷史文獻,確實,他曾幫助中華書局審定唐圭璋編著的《全宋詞》,學養和修養令唐先生感佩不已。他還編訂了《南唐二主詞校訂》《李清照集校注》,二書堪為古籍整理的典範。無論是血脈淵源,還是學術素養,《人間詞話》由他校訂,恐怕是大家最願意看到也最值得期待的事情。

這本書還附有《文學小言》和《人間詞話》手稿。《文學小言》原載於1906年12月《教育學報》,部分條目內容與《人間詞話》相同。比勘對讀,可見王國維醞釀寫作《人間詞話》的情況。《人間詞話》稿本今藏中國國家圖書館,共39頁,這次一併彩色影印出版。讀者藉此可以一閱作者筆跡和刪改的情況。

三、《讀詞偶得 清真詞釋》 俞平伯 著

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俞平伯先生古典文學研究橫跨詞學、紅學、戲曲三大領域,詞學研究分為兩個階段,第一個階段的代表作就是《讀詞偶得》《清真詞釋》這兩本小書,第二個階段是《唐宋詞選釋》。

《讀詞偶得》原是1920年代他給清華大學學生上課用的講義,後來增訂成書,1934年由開明書店出版。

俞先生特別愛周邦彥詞,據說,他在發表《讀詞偶得》之前就想寫一本專論周邦彥詞的書,計劃沒有完美實現,於是就把零零星星的吉光片羽彙編成了《清真詞釋》。該書1948年也由開明書店出版。

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俞平伯(1900-1990)

俞平伯的詞學有很深的淵源,他的父親俞陛雲是詩詞俱精的詩人,俞先生雖然謙稱小時候讀詞怎麼也“讀不斷”,可實際上一旦“讀斷”也就意味著他就完全明白詞中奧祕了——這是他謙抑故略而不說的話。再加上他自己也是生性天成的作家,文學上的敏感特別能增進其在詩詞上的體味,這是一般人很難獲得的條件。

俞平伯研習周邦彥詞的直接因緣在北京大學上學,國學大師黃侃在正課外給他們講詞,給他留下了深刻的印象,這是其一。其二是俞平伯新婚燕爾的時候,與妻子共讀清真詞,因而感發,特多賞會。這些心得最後纂錄成篇,就成了《清真詞釋》。

我們說這麼多,只是想說一個道理,由俞先生的經驗可知,詩詞品鑑能力的不斷提高不外乎兩大機遇:一是學習需有淵源,二是揣摩需要興會。

四、《唐宋詞格律》 龍榆生 著

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龍榆生先生是與唐圭璋、夏承燾兩位先生並稱的現代詞學研究大家。他上承晚清詞學四大家之一朱祖謀的衣缽,完成《彊邨叢書》的校輯刊印工作,後來編輯《詞學季刊》《同聲月刊》等刊物,在開闢現代詞學研究新局面的過程中起到了重要作用。

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龍榆生(1902-1966)

《唐宋詞格律》是他晚年任上海音樂學院教授併到上海戲劇學院為“創作研修班”專門講詞律、詞體與創作問題的講義。該書依韻腳分類,將各種詞調分編為平韻、仄韻、平仄韻轉換、平仄韻通葉、平仄韻錯葉五種類型,一一標出平、仄、句、豆(逗)、韻的情況,並附上詞例,一目瞭然,特別簡介明快,像公式一樣!

《唐宋詞格律》雖然可以當一部方便現代人蔘考填詞的詞譜用,但其內容遠不止於此。書中還包括了詞調淵源、宮調、體式、字聲、句法、聲情等內容,這些內容也有助於我們更好地體會詞境藝術和詞的寫作技巧。

為了方便大家查閱,我們特地為一百多個詞牌編制了音序索引,查起來特別方便。

五、《詩詞指要》 謝崧 著

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《詩詞指要》,這是一本非常神祕的書,它最早出版於1970年代末期的香港,大陸讀者很少讀到。作者生平事蹟亦頗隱晦。據書中的線索可知,這位老先生是廣東人,1920年前後在國立北京師範大學暨研究院讀書。在京求學時期,曾問學於梁啟超、王國維、黃節等人,並深得他們的賞識,故行文中稱述王國維時皆曰先師云云。他還曾跟當時更長一輩的學者晚清樊增祥老人請益詞學。畢業後,即回粵任教於各大中學校。其性情大概淡泊,又不事著述,所以著作很少,在學術界亦寂寂無名。

這本小書是作者有感於孫兒輩在校學習古典詩詞不得其法而作。他覺得講詩詞寫作方法,不應侷限於格律規律,而應著眼於整體,所以他說要講作詩作詞的步驟,格律只是其中的一個環節。就格律而言,作者也講得特別簡單。

關於近體詩的格律,他說只需要記住四種起首句式:仄起或平起、首句起韻或首句不起韻四種情況,然後根據調平仄、正黏對、守韻位三條規則推求,即能寫成一首律詩。這樣,我們就用不著去記二十幾種句式以及它們之間的對應關係了。

關於詞律,作者沒有沿襲傳統詞譜研究的思路,搞標準格式。而是從詞的音樂性特點、詩詞構句特點出發,闡釋句法與用韻的關係,歸納句式的必然結合,揭示全詞的句組安排及其變化的可能性。這種句式的必然結合與句組安排的分析,是作者的獨創所在。初看似乎有點繁瑣,但細繹一番,當有事半功倍的效果,對我們學習填詞,欣賞詞作,會有很多啟迪。

書中有關律、絕關係的論述,有關一些著名詞作的考訂,非常精彩,作者學養充沛,讀之真有山高水深莫測其人之感。

本書最後也編制了一個詞牌音序索引,查閱方便。

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這五本書放在一起,真是一種奇妙的緣分。其中三本與俞平伯先生存在直接聯繫,除了他本人的書,《詩境淺說》是他父親的書,《人間詞話》是他最早為單行本寫序的書。後來他做《唐宋詞選釋》,還專門寫信向龍榆生請教過。《詩詞指要》的作者謝崧又自稱是王國維的學生。血緣學緣,冥冥之中,如此相系,難道不是一種奇妙的際會?

顏值篇

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有人戲稱“買書如山倒,讀書如抽絲”,多半是因為美好的裝幀設計,實在讓人不捨得不帶回家。經典雋永的內容需要恰如其分的裝幀,內涵與顏值兼具才是好書。“詩詞靈犀”叢書是請著名書籍裝幀設計師蔡立國先生設計的。對於這幾種經典,他頗有靈感:

總體的感覺是這套書的設計風格應該定為書卷氣比較濃,設計形式儘量與內容相符。用了比較雅緻的色彩,書名題字與襯底的小字相互照應形,構成和諧的整體關係。書腰用白色,再配以不同形態梅花,這樣書的氣質就出來了,同時每卷書圖案也有了區別。

蔡先生的描述專業而低調,而作為責編的我們,從看見設計樣開始,就對成書充滿了期待。如你所見,這套小書在裝幀設計的各個要素上都充滿匠心而自然無痕:

◇開本

既然是講述詩詞的經典,開本我們很自然地選擇“詩開”——顧名思義,這種開本最早是為文字疏朗的詩詞類圖書而設計的,它高度與常規的“國流”開本(即最通行的32開本)一樣,但寬度少兩釐米,形成瘦長的模樣,給人秀氣的感覺,整體採用平裝單封面加腰封的形式,簡潔樸素。

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◇封面

一年前,蔡立國先生就把五種書封面的主色調敲定,這些從中國傳統文化中走來的優雅色調,與今年夏天因為一部古裝電視劇被人們熱議的“高級灰”竟然不謀而合,異曲同工。

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去一分火氣,多一種懷舊,這些顏色印在有布面質感的特種紙上,典雅內斂的氣質立時呈現。腰封以米白色為底,右側配以不同姿態、花型的梅枝圖案,以古詩詞中常見的梅花意象點綴主題,也將叢書的整體氣質一脈貫通,聯結成一體。

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◇題簽

封面上的書名字,採用了傳統的書法題簽,其中《詩境淺說》《人間詞話》《讀詞偶得 清真詞釋》沿用了舊版的題簽:

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《詩詞指要》《唐宋詞格律》則是恭請研究中國古代書畫藝術史的著名學者白謙慎先生題寫的:

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配合書名題簽,封面上還淺淺地印上了作者的手稿、信札或詩箋的字樣,相互映襯:

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◇正文

“詩詞靈犀”叢書五種雖然內容體例各不相同,但正文版式均根據文字篇幅儘量用較大的字號排版,疏朗悅目。

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《人間詞話》附上了全綵的手稿插圖:

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結語

傳說犀角上隱有白紋,感應靈敏,擁有“靈犀”,彼此便能心領神會,不言自明。

古人的好詩詞,立意佈局、聲韻格律都有規矩法度,而境界情致又出之於自然,讀之朗朗上口,妙處卻難以跡求。

今天學詩,如果能在關鍵處得到點撥,便能豁然開朗,領悟詩詞鑑賞和創作的奧妙。多讀名家之作,相信一定會豐富我們的感受能力,使我們在讀懂一首詩,寫好一首詩的路上多一點靈犀,多一分慧心。

收穫靈犀與慧心,也許可以從翻開這套內涵與顏值俱佳的小書開始……

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詩詞靈犀第一輯

人民文學出版社

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