我更喜歡的還你是的文化氣息，在你的身上演了多少悲歡離合的故事，把酒言歡的朋友，政治失意、南遷至此的官員，在一曲芳華里訴說寂寞的悲傷和探問離別的歸期，問歸期，卻無期。
崔顥年少時愛喝酒賭博，一擲千金，過著公子哥般的生活，選擇妻子以貌美為標準，稍不合意，就棄妻而去。後來折節讀書，考取了進士功名，崔顥寫《黃鶴樓》時，已人到中年，或許對年輕時的行為的懺悔和反思吧！
崔顥的《黃鶴樓》不是第一個寫你，更不是最後一個寫你，但卻是我認為目前為止寫你寫得最好的一篇文章。以“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓”，點名了你和黃鶴的關係，把歷史的悠遠揉進現實的敘述當中，“黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠”。
崔顥的這首詩被譽為唐詩七律壓軸之作，從鶴說起，到鶴去樓空，懷古傷今，身世悲涼的滄桑之感在看似無關的敘事中不斷推進，漢水之北的楊柳青絲，芳草天涯處淡淡的血腥，壓抑在詩人的胸口，最終變成了一句“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”的哀嘆。不敢聲張的詩人看著天邊長江水一絲一絲吞沒的光亮，心裡徹底跌入了思鄉的深淵。
或許是家鄉門前的一棵小樹，或許是村子前的潺潺小河，或許是飄過的一朵家鄉的雲，或許並不美貌卻溫柔賢惠的妻子。家鄉的一切，一切的來自家鄉的溫暖思緒，從心田升起，淡如煙，溫如玉，輕輕湧動著哀愁蔓延成了隨風而動江波。
“停船暫借問，或許是同鄉”，崔顥登上了黃鶴樓，黃鶴樓因為崔顥的駐足，而變成了人們心中精神家園的故鄉。登樓望遠，又有多少文人在崔顥之後，也登上了黃鶴樓，流動和你一樣的哀愁，看著遠去的孤帆，思量別後的酒醒難眠、曉風殘月。
不知道是你成就了崔顥這個浪子詩人，還是這個浪子詩人成就你。
這個年少不更事、幾換其妻，而最終折節讀書考取功名的回頭浪子的詩反覆吟唱，唱響了中國遊子文化的核。在中國的文化中，包括《詩經》在內，都貫穿著一條遊子文化的主線，遊子文化的延伸便是與家相連的國運盛衰。
遊子文化的核就是天、地、水、人、樓渾融一體鄉關之思，登上黃鶴樓的崔顥建立了一種後人永遠無法企及，更是無法超越的遊子文化範本。李白登樓大呼：“崔顥已經寫了這麼好的《黃鶴樓》，我該怎麼辦？”詩興大發的李白，忍痛擱筆。
中國遊子文化的開端最好的我認為應該是《詩經》中：“昔我往者，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”，有人評價說，是樂景寫哀請，倍增其哀。
遊子文化的發展經歷了漢樂府、古詩十九首、魏晉風骨，到了唐朝，中國文人一直在楊柳、殘月等有限的意象中打轉，直到崔顥，才徹底改變這種現狀，在黃鶴樓上構築了天、地、水、人、樓渾融一體的精神家園。多次登樓的李白，忍不住技癢，終於還是寫了幾首詩，《如送孟浩然之廣陵》裡，也是借用了天、地、水、人、樓渾融一體的境界。
後來李白也仿照《黃鶴樓》寫下了《登金陵鳳凰臺》。以李白之才是不屑於模仿同時代詩人的作品，他自己的作品也是如出水芙蓉，渾然天成。可是崔顥的《黃鶴樓》寫得太好，天才詩人也不得不兩次模仿，李白也常以此為恨。
只有“秋思之祖”馬致遠的“枯藤老樹昏鴉、古道西風瘦馬，小橋流水人家，夕陽西下，斷腸人在天涯”的鄉關之思裡，添上了昏鴉、瘦馬，首次在詩的意象上超越了崔顥構建範本。
應該說，是你成就了崔顥，而崔顥的《黃鶴樓》詩讓你更加聲名遠播。