歷代哲學家中，最常被人忽略的人是誰？是莊子。
莊子(約前369年—前286年)，道家學派主要代表人物之一，先秦七子之一，與老子並稱“老莊”。
先秦時期留給我們的資料少之又少，如果我們想看有關莊子生平的原始史料的話，基本上只能去看史學家司馬遷的《史記·老子韓非列傳》。
很多人看到這個篇名可能會奇怪，這篇列傳哪裡有莊子。事實上，這篇列傳雖然叫《老子韓非列傳》，但實際上卻記載了老子、莊子、申不害、韓非子四個人。
司馬遷（公元前280年-公元前233年），是中國古代非常偉大的史學家。
這篇文章對莊子的思想和生平做了極為扼要的介紹，扼要到什麼地步呢？只有區區235個字，換算下來，也就是隻有21行字。
對於莊子這麼重要的人物，在篇名中連名字都不提，僅用235個字便打發了，司馬遷為何如此草率？究其原因，還是司馬遷對莊子的一些誤解。
首先，我們要承認，在有些地方，司馬遷對莊子的評價還是比較客觀公允的。
比如，司馬遷認為莊子“其學無所不窺，然其要本歸於老子之言”，就是說莊子遍觀古代書籍，學識十分淵博。另外，莊子的思想以老子思想為基礎。司馬遷的這個認識還是對的。
司馬遷在《史記》中還記載了一件事，楚威王派使者去請莊子，希望他出來做官，結果被莊子拒絕了。這也說明司馬遷認為莊子才華出眾，只是完全沒有機會施展抱負。
但是，司馬遷對莊子仍然有不少的誤解。
《莊子》全書共三十三篇，分為內篇（七篇）、外篇（十五篇）和雜篇（十一篇）三大部分：內篇代表內在的，是莊子本人的思想；外篇是對內篇思想的發揮，應是莊子後學的成果；雜篇裡可能混雜了其他學派的思想，但是既然放在《莊子》書中，顯然和莊子有所關聯。
司馬遷對莊子的誤解主要體現在以下兩個方面：
首先，司馬遷介紹《莊子》一書時，只提到《漁父》、《盜跖》、《胠篋》三篇文章。
《胠篋》屬於外篇，大意是為了防備盜賊，將家裡的珠寶箱捆得很緊，然後鎖起來；但是強盜一來，看到珠寶都鎖在箱子裡很是開心，直接連箱子一起搬走。這個寓言反映出有些人考慮得很多，卻沒注意到會被壞人利用。
《漁父》和《盜跖》屬於雜篇，尤其《盜跖》將孔子描寫得十分不堪。盜跖是柳下惠的弟弟，是江洋大盜，孔子勸盜跖不要當強盜，盜跖反將孔子數落一番，使得孔子倉皇遁走。
司馬遷介紹《莊子》的文章，只提到以上三篇，完全沒有涉及《莊子》的內篇，即我們熟知的《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》、《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應帝王》，這七篇才是莊子思想的精華所在。
可見，司馬遷並未把握莊子思想的重點，對莊子的瞭解有其侷限性。
其次，司馬遷認為莊子思想很偏激，因為他不斷批評儒家、墨家。
其實，這只是事實真相的一部分，莊子其實對孔子還是很尊重的。
《莊子》一書中藉助了很多人的話來表達自己的哲學思想，其中引用最多的話就是孔子。為什麼要藉助孔子的話呢？這說明了在當時孔子已經赫赫有名，也說明了莊子對孔子其實也有些佩服。
舉個例子，在你和別人溝通的時候，就算你說的話再有道理，但是人微言輕，沒人聽、沒人信；但你要說這句話是哪個名人說的，人們肯定會注意聽，甚至相信你。
所以，莊子更多的是藉助了孔子的“名人效應”。實際上，《莊子》裡面有許多關於孔子的故事和孔子說的話，不論正面的還是負面的，基本都是莊子瞎編的，孔子不見得說過。
所以，司馬遷對莊子的判斷並非全無根據，但是侷限於表面觀察，對莊子不公平。
當然，我們不必苛求司馬遷。司馬遷是史學家，不可能什麼都懂，尤其是哲學。學習哲學，尤其是要達到一種更高的境界，需要一種很特殊的思維。
我指出這些錯誤也不是為了要責怪司馬遷，只是希望我們能夠更加清楚地認識到莊子的價值。
莊子思想堪稱“大觀園”、“萬花筒”，令人感覺天地無限寬廣。莊子的智慧著實令人讚歎，古今中外的各種思想均難出其右；莊子的思想上承老子，下啟禪宗，旁通儒家，對照西方，啟發人生，特別是對於這個浮躁的時代，具有非常強的指導意義。
自司馬遷開始，《莊子》一書備受冷落與誤解，而今天，我們得以有機會重新發掘這座智慧的寶藏。
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