管理者不該那麼忙——孟子說為政者不悅於人

國學 孟子 子產 孔子 傳統文化裡的企業管理 傳統文化裡的企業管理 2017-08-28

雖然孟子主要主張是仁政,然而他也最厭惡作秀一般的小恩小惠和假仁假義,哪怕是有這樣的傾向孟子都不放過。這不,被孔子誇讚有君子四德(恭、敬、惠、義)的子產也被孟子之處其弊端——“惠而不知為政”。

子產聽鄭國之政,以其乘輿(yú)濟人於溱(zhēn)、洧(wěi)。孟子曰:惠而不知為政。歲十一月徒槓(gàng)成,十二月輿樑成,民未病涉也。君子平其政,行闢人可也,焉得人人而濟之。故為政者,每人而悅之,日亦不足矣。——《孟子·離婁下》

譯文:

鄭國宰相子產治理鄭國的政事,用自己乘坐的車子幫助別人渡過溱水和洧水。孟子說:子產仁惠卻不懂治理政事的方法。如果十一月份把走人的橋修好,十二月份把行車的橋修好,百姓就不會為渡河發愁了。在上位的人搞好了政治,出行時讓行人迴避自己都可以的,哪能一個個地幫別人渡河呢?所以,治理政事的人,對每個人都一一去讓他喜歡,工作的時間也就太不夠用了。

老張漫談:

管理者不該那麼忙——孟子說為政者不悅於人

先說說這個子產,因為年代久遠,而且有孔孟、老莊等人的名頭遮蓋,子產不太為人所知。其實這個子產還是很有名望的,可以說當過宰相,留過美名的人。與孔子是同一時代的人,做到了孔子想要做到的事——執政為民。當時鄭國民眾歌頌他“我有子弟,子產誨之。我有田疇,子產殖之。子產而死,誰其嗣之?”可以說,子產是一位稱職的為政者。孔子這樣稱讚他——子謂子產,“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。”(《論語.公冶長》)

管理者不該那麼忙——孟子說為政者不悅於人

然而孟子卻說他“惠而不知為政”,如果能夠把管理做好,出行的時候有自己的儀仗也是可以的,如果事無鉅細,個個仁愛,哪愛得過來呀。孔子對於子產始終說的也只是一個“惠”字,在《孔子家語》中有這樣一段——孔子曰:“夫子產者,猶眾人之母也。能食之,弗能教也。”子游曰:“其事可言乎?”孔子曰:“子產以所乘之輿濟冬涉者,是愛無教也。” 前者可以說是子產之惠,後者可以說是子產之無教。一位勤勉有加的管理者很注重組織成員的體驗,為組織成員著想,想著如何使他們得到更多實惠,然而卻不去指給他們方向,不教給他們方法,所以也只能落得一個“惠”的評價。

類似於子產這樣的管理者有很多,這樣的人往往有很強的責任心,比如三國智者諸葛孔明也是這樣的人。因為自己能力強,而且不放心別人,於是就事無鉅細地親力親為。孟子說這屬於“惠而不知為政”。

其實管理者不用這麼忙碌的,政策綱領擬定好,任務目標安排好,結果成效驗收好,哪裡用一個一個的小問題去親自解決呢?如果每個具體問題都等著大領導去解決,不說會耽誤很多事,安排的相關職位就顯得多餘了,讓這些職員有理由拖延和而不需負責了。

孟子並沒有指責子產的意思,而是以此為例說明一位管理者不該那麼忙的。管理者的主要任務在於謀劃、統籌安排、激勵融合,不該是解決某個具體問題。希望每個管理者仔細想想,你去做的那個具體工作是不是沒有具體人負責,如果沒有就需要安排人手,如果有,你做了他去幹什麼呢?

管理者不該那麼忙——孟子說為政者不悅於人

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