孔子的生平
孔子，名丘，字仲尼。生於魯襄公二十一年，周靈王二十年八月二十七日。前551 年十月庚子日。（《穀梁傳》）周敬王41年，公元前479年，“夏四月乙丑，孔子卒。” （《左傳哀公十六年》） “ 魯國鄹邑昌平鄉闕里 ” （《 史記·孔子世家》）
孔子的家世
《禮記· 檀弓》載孔子自雲：“而丘也，殷人也。”據宗譜世系孔子的家世可以追 溯到殷商的開國君主 —— 商湯，因而歷史上傳說孔子是聖人的後裔。 武王滅殷，封紂王之庶兄微子於宋。孔子 之六世祖孔父嘉為宋襄公五世孫。據歷史可考：宋襄公長子弗何父，弗何父的曾孫為正考父；正考父之孫為孔父嘉；孔父嘉子為防叔；防叔之子為伯夏；伯夏之子叔樑紇。叔梁紇即孔子之父。
孔子的經歷
據《穀梁傳》、《左傳》、《史記》載，叔梁紇與顏氏女徵在“野合”，禱於尼丘，生孔子，故名丘，字仲尼。孔子兩歲喪父。十七歲收孟懿和南宮敬為徒。 十八歲為魯國貴族看管倉庫。 十九歲“聘於宋亓官氏”。 二十歲“生伯魚”。
孔子的思想
1、孔子的政治思想核心是“仁”與“禮”
所謂“禮”，指統治階級規定的秩序，包括政治制度、道德規範等內容，其根本點是尊卑貴賤有嚴格規定的等級制度。所謂“仁”，不僅指主觀的道德修養，即“克己”、“愛人”，也指客觀的倫理教化，即按照周禮所規定的秩序，調整統治階級內部的矛盾，亦即所謂“復禮”。“克己復禮”即為“仁”。“仁”與“禮”互為表裡。“仁”是目的，“禮”是實現“仁”的保證。在孔子看來，通過“克己復禮”，即可使“天下歸仁”，可見“仁”在孔子心目中，還是涵蓋主、客觀的一種理想境界。以“仁”和“禮”為核心的政治思想，反映了孔子維護奴隸制等級制度的政治立場。
“仁者愛人”，“泛愛眾而親仁”；“已所不欲、勿施於人；”“已欲立而立人、已欲達而達人”。“仁政”其前提就是“裕民”。《雍也》：“
子貢曰：‘如有博施於民，而能濟眾，如何？可謂仁乎’子曰：‘何事於仁， 必也，聖乎，堯舜其猶病諸’”。
2、孔子維護“禮”
在文藝思想上，孔子強調文藝與禮教政治和倫理道德的密切關係，主張通過詩樂文飾來修身養性，即“興於詩，立於禮，成於樂” 。教育方面：“文、行、忠、信”。
興於詩，立於禮，成於樂。
中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。
出自《周禮·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。” 這就是所說的“通五經貫六藝”的“六藝”。
還有一種說法，六藝即六經，謂《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》。六藝現代解釋，包括“禮、樂、射、御、書、數”等六種技藝。
顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”（《顏淵》）
翻譯：只有 剋制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會讚許你為仁人了。
