名揚中外的“三孔”，“萬世師表”、“大成至聖文宣王”的封號，標準美化的“先師行教像”，門生整理而成流傳千古的《論語》，給孔子罩上了一層神祕的光環。下面，請隨著我的描述，給您還原一個真實的孔子。
孔子像
●孔子一降生便歷經苦難
孔子的父親叫叔粱紇，魯國昌平鄉人，為陬邑之宰，職位應該相當於現在的鎮長。叔梁紇先娶施氏，生九女無男，後納妾生子孟皮，因孟皮足疾不能繼位，於是晚年求婚於顏家，迎娶顏家三閨女顏徵在。
孔子聖蹟圖（尼山致祈）
顏徵在懷孕時，叔梁紇盼子心切，夫婦倆天天去尼山祈禱蒼天、山神保佑生子。公元前551年8月27日午時，夫婦倆在尼山上祈禱時，突然空中出現一麒麟，緩緩而下，口銜玉帛。夫婦倆呆呆地看著，麒麟吐掉玉帛，帛徐徐降下，正落在叔梁紇手中，麒麟則入雲而去。叔梁紇定神一看，玉帛上寫著：“奎星下凡，振興於周”。他朝天上看去，烏雲密佈，二龍盤旋於雲霄。雲間有一仙翁說道：“天感生聖人，故降以和樂。”頓時天空響起了動人的音樂聲。此時顏徵在感到一陣腹疼，嬰兒降生了，此時天也晴了。可此地雜草叢生，荊棘刺人，顏母隨口說：“要是棗針尖朝下多好啊。”再定眼看時，棗針尖居然真的全朝下了。夫婦倆看看嬰兒是男孩，但長相奇醜，形似怪物。於是叔梁紇把孩子丟在這裡，架著顏徵在回家了。從此，孔子出生地的野草染成紅色，棗針尖朝下長，至今如此。
尼山孔子石
八月的午時，天氣仍然很熱，剛生下的嬰兒（孔子）躺在草地上熱得直喘粗氣。天空盤旋的老鷹看見了，落在孩子身邊的一棵柏樹杈上，展開翅膀不停地給孩子扇風。黃昏時，從山上下來一隻母老虎，把孩子銜進山洞（即今夫子洞，又名坤靈洞），像照顧自己的孩子一樣，日夜為他哺乳。
尼山夫子洞
一天早上，一位老者上山打柴。老虎看見老者後，上前叼住他的衣服，這可把老者嚇壞了，以為老虎這回肯定要把自己吃了，連忙向老虎作揖，肯求老虎放過自己。老虎叼著老者的衣服往山洞這邊走，沒有絲毫傷害他的意思。來到山洞，老者看到一個孩子，就明白了老虎的意思，於是，連忙抱起孩子往山下走去。下山的時候，老者看到，老虎還向自己點頭致謝呢。這也就是至今流傳的“龍生虎養鷹打扇”民間傳說的由來。
扳倒井
自從叔梁紇把孩子扔掉後，顏徵在日夜思念兒子，就揹著丈夫上山尋找，正巧遇到上山打柴的老者把孩子抱下山來，顏徵在非常感激老者。她看到孩子後，心裡非常高興，連忙急著往家趕。走到村頭的時候熱得大汗淋漓，累得氣喘吁吁；看看懷中的孩子，也是熱得渾身汗水。這時，忽見路旁一眼水井，旁有垂柳相立，顏徵在把孩子放在樹蔭下，伸手去撩水，但井深，怎麼也撩不到水，便自言自語地說：“井神啊，你傾斜一點多好呀！”哪知她話音剛落，水井竟隨著她手扶之勢，真的慢慢傾斜起來，接著一股股清涼的井水溢出井口。顏母居住的村莊至今仍叫“顏母莊”，此村西北二里許有一井，井壁傾斜，至今人們仍稱為“扳倒井”。
顏母祠
●孔子的體貌異於常人
南宋繪畫大師馬遠所作孔子像
關於孔子的相貌，《史記》上記載說他“生而首上圩頂，故因名曰丘雲。”
傳說孔子出生時，長相醜陋，頭頂似反盂，中低而四周高，且雙眼露眸，兩耳露輪，鼻露孔，嘴露齒，故稱“七露”。所以其父叔梁紇認為是生了個怪物，當時就把孔子遺棄在野地裡。
孔子因頭骨四周高而中間低，所以取名“丘”，因排行第二（老大孟皮），出生於尼山，所以取字“仲尼”。尼山原名“尼丘山”，因避聖人名諱，至今名叫“尼山”。
孔子的體貌，結合史書上的記載及民間的傳說，應該是比較清晰。一、頭部：凹頂，突額；眼睛大而有神，深蘊高遠之志；耳輪大而後翻；暴牙，長嘴；面黑，貌惡。二、身材：個高，背駝；長上，短下；粗壯有力，如同莽漢武夫。
●孔子並不是一介文弱書生
孔子畫像
鮮為人知的是孔子繼承了父親叔梁紇的英勇，身高九尺三寸（今1.9米以上），臂力過人，遠非後世某些人認為的文弱書生的形象。並且，孔子酒量超凡，據說從來沒有喝醉過。但孔子從不以武勇和酒量等為豪。
《呂氏春秋》其《慎大覽·慎大》記：“孔子之勁，舉國門之關，而不肯以力聞。”說孔子的力氣大得能舉起國都城門的門閂，但孔子為人重德不重力，不願以力大顯耀自己。
《論語•鄉黨》第6節專門介紹孔子的飲食包括飲酒。其中說：“唯酒無量，不及亂。”能夠“不及亂”，說明孔子的酒量相當大。但再大也有限度，孔子能夠把握住度，這才是關鍵。
孔子文武雙全，智慧過人，所以小他9歲、為人“伉直魯莽、好勇力”的子路心悅誠服地跟隨孔子，成為孔子得意門生。
●孔子一生仕途蹉跎
孔子終生熱衷於從事政治，有自己的政治見解，但最高統治者對於他始終是採取一種若即若離、敬而遠之的態度。他真正參與政治的時間只有四年多, 在這四年多的時間裡，他幹了不少事，職務提升也很快。但終究因為與當權者政見不同而分道揚鑣了。此時他已50多歲，迫於形勢，他離開了魯國，開始了被後人稱之為周遊列國的政治遊說，14年中，東奔西走，多次遇到危險，險些喪命。後雖被魯國迎回，但魯終不用孔子。
孔子聖蹟圖（退修詩書）
孔子自20多歲起，就想走仕途，所以對天下大事非常關注，對治理國家的 諸種問題，經常進行思考，也常發表一些見解，到30歲時，已有些名氣。魯昭公二十年，齊景公出訪魯國時召見了孔子,與他討論秦穆公稱霸的問題, 孔子由此結 識了齊景公。魯昭公25年，魯國發生內亂，魯昭公被迫逃往齊國，孔子也離開魯國，到了齊國，受到齊景公的賞識和厚待，甚至曾準備把尼溪一帶的田地封給孔子，但被大夫晏嬰阻止。魯昭公27年，齊國的大夫想加害孔子，孔子聽說後向齊景公求救，齊景公說：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好倉皇逃回魯國。
孔子聖蹟圖（禮墮三都)
當時的魯國，政權實際掌握在大夫的家臣手中，被稱為“陪臣執國政”，因此孔子雖有過兩次從政機會，卻都放棄了，直到魯定公9年被任命為中都宰，此時孔子已51歲了。孔子治理中都一年，卓有政績，被升為小司空，不久又升為大司寇，攝相事，魯國大治。魯定公12年，孔子為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿，因為是魯桓公的三個孫子故稱三桓，當時的魯國政權實際掌握在他們手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三桓），採取了墮三都的措施（即拆毀三桓所建城堡）。後來墮三都的行動半途而廢，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露。魯定公13年，齊國送80名美女到魯國，季桓氏接受了女樂，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久魯國舉行郊祭，祭祀後按慣例送祭肉給大夫們時並沒有送給孔子，這表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情況下離開魯國，到外國去尋找出路，開始了周遊列國的旅程，這一年，孔子55歲。
孔子與眾弟子在周遊列國途中（電視劇《孔子》劇照）
孔子帶弟子先到了衛國，衛靈公開始很尊重孔子，按照魯國的俸祿標準發給 孔子俸粟6萬，但並沒給他什麼官職，沒讓他參與政事。孔子在衛國住了約10個月，因有人在衛靈公面前進讒言，衛靈公對孔子起了疑心，派人公開監視孔子的行動，於是孔子帶弟子離開衛國，打算去陳國。路過匡城時，因誤會被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛國貴族公叔氏發動叛亂，再次被圍。逃脫後，孔子又返回了衛國，衛靈公聽說孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此後孔子幾次離開衛國，又幾次回到衛國，這一方面是由於衛靈公對孔子時好時壞，另一方面 是孔子離開衛國後，沒有去處，只好又返回。
孔子聖蹟圖（在陳絕糧）
魯哀公2年（孔子59歲），孔子離開衛國經曹、宋、鄭至陳國，在陳國住了三年，吳攻陳，兵荒馬亂，孔子便帶弟子離開，楚國人聽說孔子到了陳、蔡交界處，派人去迎接孔子。陳國、蔡國的大夫們知道孔子對他們的所做所為有意見，怕孔子到了楚國被重用，對他們不利，於是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，後不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，最後還是子貢找到楚國人，楚派兵迎孔子，孔子師徒才免於一死。孔子64歲時又回到衛國，68歲時在其弟子冉求的努力下,被迎回魯國，但仍是被敬而不用。魯哀公16年，孔子73歲，患病，不愈而卒。
●孔子在世時家境並不富裕
孔子，生於公元前551年，卒於公元前479年，活了73歲。這在當時，算是長壽之人。
孔子故宅門
孔子三歲時，父親叔梁紇病逝，孔家成為叔梁紇妻子施氏的天下。施氏為人心術不正，孟皮的生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，孔母顏徵在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難。孔子17歲時，孔母顏徵在卒。孔子19歲娶宋人亓官氏之女為妻，一年後亓官氏生子，魯昭公派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，給兒子取名為鯉，字伯魚。青少年時期的孔子由於家境不好，自己的地位低賤，孔子不得不去從事一些被別人看不起的工作。他操持家務，為別人的紅白喜事當吹鼓手，還為貴族家裡管理過牧群和倉庫。
●孔子身後興榮事
“先聖之沒也，弟子葬於魯城北泗上。既葬，後世子孫即所居之堂為廟，世世祀之，然塋不過百畝，封不過三版，祠宇不過三間。”（《闕里文獻考》）自漢以後，歷代統治者對孔林修建15次，擴充林地3次成今狀，林垣7.25公里，佔地3000多畝。
孔子死後第二年（前478年），魯哀公將其住宅三間改建為廟，歲時奉祀，內藏孔子生前所用衣、冠、琴、書、車。清雍正二年（1724年）孔廟因毀於雷火重修，歷時6年形成目前如此規模宏大的建築群。
孔府大門門匾
漢高祖十二年（前195年），劉邦過魯，以太牢（古代帝王、諸侯祭祀社稷時，牛、羊、豬三牲全備為“太牢”）祀孔子，封孔子9代孫孔騰為“奉祀君”。宋仁宗至和二年（1055年）將孔子46代孫改封為“衍聖公”，世代相襲。宋代開始擴建孔府，明朱元璋下詔令，“衍聖公”有權設置官署。清代又在原有基礎上進行了較大規模的重修，從而達到現在的規模。
漢武帝時，“罷黜百家、獨尊儒術”，孔子學術思想日益光大。1988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎發表聯合宣言，呼籲全世界“21世紀人類要生存，就必須汲取兩千年前孔子的智慧。”由此可見孔子思想的偉大。
（曲阜土著寫於2013年10月11日）